《屈原列傳》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

屈原列傳司馬遷上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭光。

毛澤東曾頌揚(yáng)道：“屈原不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在無數(shù)中國人的腦海里。無論在國內(nèi)國外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人?！?/p>

端午安康之時(shí)，飽食粽子之際，我們會(huì)不由自主地想起沉吟江畔的楚大夫。請(qǐng)學(xué)習(xí)本文，寫一篇屈原對(duì)后世影響的小論文。情境設(shè)置

本單元所選課文均屬于“中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，旨在引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)在具體語境中分辨詞語的意義和用法，把握古今漢語的差異與聯(lián)系。培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

學(xué)習(xí)本單元，要“回到歷史現(xiàn)場”，鑒賞作品的敘事藝術(shù)和說理藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)其中體現(xiàn)的歷史觀念、家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神。

單元學(xué)習(xí)主題1、掌握常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式，正確理解古今異義詞。2、了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。3、學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)知人論世PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT圖表：/tubiao/PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/資料下載：/ziliao/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：PPT課件：/kejian/語文課件：/kejian/yuwen/數(shù)學(xué)課件：/kejian/shuxue/英語課件：/kejian/yingyu/美術(shù)課件：/kejian/meishu/科學(xué)課件：/kejian/kexue/物理課件：/kejian/wuli/化學(xué)課件：/kejian/huaxue/生物課件：/kejian/shengwu/地理課件：/kejian/dili/歷史課件：/kejian/lishi/

司馬遷(約前145-前80)，

字子長，西漢夏陽(今陜西韓城南)人，思想家、史學(xué)家、文學(xué)家,元封三年任太史令,后因替李陵辯解,得罪下獄,受腐刑。出獄后任中書令,發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》,后稱《史記》,對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。作者簡介《史記》全書一百三十篇,包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書,共五十二萬六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝肥亲鳛檎返亩氖分械牡谝徊?。本文選自《史記?屈原賈生列傳》，是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。《史記》中的這篇傳記，是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡的最早、最完整的文獻(xiàn)。作品簡介12本紀(jì)：30世家：70列傳：10表：8書：記帝王；述諸侯；敘人臣；各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記；記載典章制度，天文地理。《項(xiàng)羽本紀(jì)》《孔子世家》《陳涉世家》《屈原賈生列傳》作品簡介全書人物塑造形象鮮明,文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,無韻之離騷”。屈原（約公元前340年---公元前278年）戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。屈原簡介屈原的詩作打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等。后代有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。《離騷》是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩?！冻o》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。屈原簡介

課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》,所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。屈原是一位偉大的詩人，同時(shí)是一位思想家、政治家。他生于楚國的貴族家庭，知識(shí)淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任。但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。楚懷王死后，頃襄王即位，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汨羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船，

吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。寫作背景披文入情任務(wù)一疏通文本屬（zhǔ）草稿

慘怛(dá)帝嚳(kù)靡不畢見(xiàn)舉類邇(ěr）

蟬蛻(tuì)

濯(zhuó)淖(nào)商於(wū)之地

餔育（bǔ）滋垢(gòu)濁穢(huì)既絀(chù）

皦(jiào)然泥(niè

)而不滓(zǐ)者也

淅(xī)

屈匄(gài）

靳(jìn)尚既咎(jiù)眷(juàn)顧

相隨屬(zhǔ)唐昧(mò）讀準(zhǔn)字音疏通文意要求：結(jié)合課下注釋，逐字對(duì)譯，字字落實(shí)。注意重要字詞、特殊句式、重點(diǎn)句子。任務(wù)二文本研讀①屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ米），楚武王熊通的兒子瑕封于屈，他的后代遂以屈為姓，瑕是屈原的祖先。楚國王族的同姓。屈、景、昭氏都是楚國的王族同姓。（上古時(shí)代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有的，用來“別婚姻”。由于人口繁衍，一個(gè)氏族分為若干分支，稱號(hào)就是氏，用來“明貴賤”。）左徒：戰(zhàn)國時(shí)楚國特有的官名，職位僅次于令尹。與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。史記載春申君與屈原曾任左徒。博聞強(qiáng)志：見識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。聞：動(dòng)詞作名詞，見識(shí)，知識(shí)。志，同“記”。明于治亂：即“于治亂明”，狀語后置。通曉治理國家的道理。于，對(duì)于。治亂，偏義復(fù)詞，義在“治”。嫻于辭令：擅長外交辭令。嫻(xián)，熟悉、熟練。辭令，應(yīng)對(duì)的言辭，指外交方面應(yīng)酬交際的語言。入：指對(duì)內(nèi)。出：指對(duì)外。接遇賓客：接待外國使節(jié)。任：信任。

屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做（擔(dān)任）楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國諸侯。楚王很信任他。文化常識(shí)上古時(shí)代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有的，用來“別婚姻”。由于人口繁衍，一個(gè)氏族分為若干分支，稱號(hào)就是氏，用來“明貴賤”。本文中“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有關(guān)資料表明，楚王的祖先姓“羋”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”為氏了，屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動(dòng)物(如馬、牛、熊)、國號(hào)(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(hào)(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(hào)(如軒轅氏、高陽氏)等。上古時(shí)代的姓和氏

根據(jù)第一段主要內(nèi)容，思考王為什么“甚任之”？①“楚之同姓”（楚國王族）②“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”（杰出的才能）②上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。上官大夫：楚大夫。上官，復(fù)姓。同列：官階職位相同。害：嫉妒。造為：制訂。憲令：國家的重要法令。屬（zhǔ）：寫作。奪：強(qiáng)取為己有。與：同意。讒(chán)：說別人的壞話。莫：沒有誰。伐（矜）：自夸，炫耀。疏：疏遠(yuǎn)。

上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原寫作草稿尚未確定，上官大夫見了就想強(qiáng)行奪取過來，屈原不給他，他就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有誰不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠(yuǎn)了屈原。根據(jù)第二段主要內(nèi)容，思考王為什么“怒而疏屈平”①“爭寵而心害其能”、“因讒之”（佞臣的嫉妒）②王怒（楚王的昏庸）

③屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。疾：痛心。聽：動(dòng)作名，聽覺，聽力。聰：明察。讒諂：動(dòng)作名，說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人。邪曲：形作名，品行不正的小人。害：妨害。

方正：形作名，端方正直的人。幽：深沉。離憂：遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇。窮：處境困窘，走投無路。反：同“返”返回，文章有追念的意思。倦極：疲倦困苦。極：疲困。疾痛：疾病痛苦。慘怛：憂傷，悲痛。正道直行：遵循正道（名作動(dòng)），行為正直（古今異義）。間：離間。見：表被動(dòng)，被。蓋：大概創(chuàng)作的具體原因創(chuàng)作時(shí)的心理特征創(chuàng)作時(shí)的艱難處境第一層：屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由

屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人蒙蔽了國君的眼睛，品行不正的小人危害國家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會(huì)追念根本，所以到了疲倦困苦的時(shí)候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時(shí)候，沒有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說是處境困難了。誠信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，大概是由怨憤引起的。

《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。

上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

好色：好描寫男女戀情。

淫：過度，無節(jié)制。

怨誹：怨憤發(fā)牢騷。

若：像。上/下：往遠(yuǎn)處/往近處。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。明：形容詞作動(dòng)詞，闡明。廣崇：廣大崇高。條貫：條理。靡：無，沒有。見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

《國風(fēng)》好描寫男女愛情但不是分寸?！缎⊙拧吩箲嵃l(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。它對(duì)遠(yuǎn)古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來譏刺當(dāng)時(shí)的政事。闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的規(guī)律，無不完全表現(xiàn)。

其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。

其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。約：筒約，簡練。微：含蓄隱晦。廉：方正，正直，剛直。稱：引用，選用。指：同“旨”，主旨，旨趣。類：事例，事物。邇(ěr)：近。稱物芳：指《離騷》中多用蘭、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。疏：離開。濯淖(nào)：污濁。濯，同“濁”。淖，泥漿。蟬蛻（tuì）：蟬，名狀，像蟬脫殼一樣。蛻：這里是擺脫的意思。塵埃：比喻塵世、世俗。不獲世之滋垢：獲，辱，被辱。世，世俗。滋：黑。皭(jiào)然：潔白干凈的樣子。泥(niè)而不滓(zǐ)：染而不黑。泥，通“涅”，黑色染料，這里指用涅去染;滓，污染。

推：推贊，推許。

雖：即使。

他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。其文辭描寫的不過尋常事物，但它的旨趣是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國家的治亂），列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以文章中稱述的也是芳香的事物，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢力所容。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不為塵世的污垢所辱，保持皎潔的品質(zhì)，出污泥而不染。推許屈原的志向，即使和日月爭輝，也是可以的。第一部分（1-3）：屈原由見“任”到見“疏”，并創(chuàng)作《離騷》。第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論抒情）。④屈原既絀。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。絀（chù處）：通“黜”，罷免。指屈原被免去左徒的職位。從（zòng）：同“縱”。從親，合縱相親。當(dāng)時(shí)楚、齊等六國聯(lián)合抗秦，稱為合縱，楚懷王曾為縱長?；萃?秦惠王，公元前337年至311年在位?；迹簱?dān)心，害怕。張儀：魏人，縱橫家代表人物，他后來為秦惠王游說六國，主張“連橫”，游說六國事奉秦國，為秦惠王所重。詳：通“佯”，假裝。厚幣，名狀，用豐厚的禮物。委：呈獻(xiàn)。質(zhì)：通“贄”，見面禮。

誠：如果。

絕齊：“絕于齊”的省略，與齊絕交。使使：前一個(gè)“使”，動(dòng)詞，派遣;后一個(gè)“使”，名詞，使者。如：到，往。興：發(fā)動(dòng)，調(diào)動(dòng)。

屈原已被罷免。秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊楚結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王擔(dān)憂這件事，就派張儀假裝離開秦國，拿著厚禮呈獻(xiàn)給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對(duì)楚懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，楚國果真能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！?/p>

懷王起了貪心，信任了張儀，于是就和齊國絕交了，派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！背拐邞嵟仉x開秦國，回去報(bào)告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。丹、淅（xī希）：二水名。丹水發(fā)源于陜西商州市西北，東南流入河南。淅水，發(fā)源于南盧氏縣，南流而入丹水。屈匄：（gài）：楚大將軍。楚懷王十七年(公元前312年)，他率領(lǐng)楚軍與秦軍戰(zhàn)于丹陽(今河南省淅川縣北)，大敗被俘。漢中：今湖北西北部、陜西東南部一帶。乃：又。藍(lán)田：秦縣名，在今陜西藍(lán)田西。襲：乘人不備，暗中進(jìn)軍。鄧：春秋時(shí)蔡地，后屬楚，在今河南鄧州市一帶。竟：最終。

秦國發(fā)兵反擊楚國，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國兵力，深入秦地攻打秦國，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國最終因?yàn)閼押蕹?，不來援救，楚國處境極端艱困。⑤明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。⑥其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。明年：第二年。

與：給。

當(dāng)：抵得上。

因：趁機(jī)厚幣：名作動(dòng)，用豐厚的禮物賄賂。

用事：當(dāng)權(quán)。設(shè)詭辯：說假話。顧反：回來。反，通“返”。

第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚懷王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國去?！钡搅顺?，他又趁機(jī)用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。

后來，各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐眜。⑦時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬?；椋好鲃?dòng)，通婚,結(jié)為兒女親家。秦，虎狼之國：判斷句。

虎狼：名作狀，像虎狼。毋：不。稚子：小兒子。奈何：表示疑問的固定形式，譯為“怎么、為什么”。絕，斷絕。歡：在這里指兩國間的友好關(guān)系。卒：最終。因：趁機(jī)

聽：答應(yīng)。亡走：逃跑。內(nèi)：同“納”，接納。

之：到。竟：終于，最終。

這時(shí)秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?，趁機(jī)扣留懷王，強(qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運(yùn)回楚國安葬。第二部分（4-9）：屈原由見“絀”到見“遷”。第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。楚懷王三次受騙：第一次受騙：秦國巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟，孤立了楚國，軍敗地失，最后陷入腹背受敵的艱難處境。第二次受騙：楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅(jiān)決反對(duì)，懷王悔之已晚。第三次受騙：楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。⑧長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。立：繼位。

以：用。令尹：戰(zhàn)國時(shí)楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，相當(dāng)于丞相，后泛稱縣、府等地方行政長官。狀語后置，楚人以勸懷王入秦而不反也既咎子蘭。

咎：歸罪，責(zé)怪嫉：憎恨雖：雖然系心：惦記，掛心冀幸：希望。

一：全都，完全。

俗：世俗。存：思念;保全。

反覆：回歸。

三致：多次表達(dá)。志：意愿。終：終究。反：同“返”。卒：最終。

懷王的長子頃襄王繼位,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人因?yàn)樗麆裾f懷王到秦國去卻沒有返回而抱怨子蘭；屈原雖痛恨子蘭，但即使被流放，也眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國想返朝中，希望君王能徹底覺悟，楚國壞的習(xí)俗能全部改變。他思念君王振興國家想使楚國回歸富強(qiáng)局面，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。⑨令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。人君：國君。無：無論，不論。不肖：不才，不賢。莫：沒有誰。求忠以自為(wèi)，舉賢以自佐：互文。忠、賢：形作名。相隨屬(zhǔ)：接連出現(xiàn)；同義詞連用。治：動(dòng)詞作形容詞，治理得好的，太平的。

累(lěi)世：歷代，多少世代以來。所謂：所說的，所認(rèn)為的。

以：由于。

分(fèn)：本分，職分。于：被。

兵：軍隊(duì)。

削：減少。

亡：失去。身：自己。

客死：死在異國他鄉(xiāng)；客，名狀，像客人一樣。

為：被。短：形作動(dòng)，詆毀，說壞話。

狀語后置，于頃襄王短屈原。

遷：放逐

然而終無濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最終從這些事情看出懷王始終沒有醒悟。一國之君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有不想用忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔佐自己；然而國破家亡的事情卻接連出現(xiàn)，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，是因?yàn)槿司J(rèn)為是忠臣的人并不忠誠，認(rèn)為是賢臣的人并不賢明啊。懷王因?yàn)椴恢乐页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被挫敗，國土被削割，丟失了漢中六郡，自己客死在秦國，被天下人恥笑。這就是不能知人善任引發(fā)的禍害了。

令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后很生氣，最終派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了。第二部分（4-9）：屈原由見“絀”到見“遷”。第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。⑩屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。濱：水邊。被：同“披”。澤畔：水邊。顏色：臉色。形容：外貌、模樣。舉：全。是以：因此見，表被動(dòng)。圣人：聰明通達(dá)的人。不凝滯于物：不為事物所拘束（于：被）餔：吃。啜：喝。懷瑾握瑜：這里指保持高尚的節(jié)操志向。懷，抱著。瑾、瑜，都是美玉。自令：賓前。見，表被動(dòng)。新：剛剛

沐：洗頭。彈冠：彈去帽子上的灰塵。?。合丛?。

振：抖動(dòng);搖動(dòng)。察察：潔凈的樣子。汶汶（mén）：渾濁的樣子。定語后置。常流：即“長流”，指長江。以：讓

皓皓：皎潔的樣子。溫蠖：塵垢。

屈原走到江邊,披著頭發(fā)在水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,外貌像干枯的樹木一樣。一個(gè)漁翁看見問他說:“您不是三閭大夫嗎？為何來到這里？”屈原說:“全社會(huì)污濁我一人清白,眾人昏醉我一人清醒,因此被放逐?！睗O翁說:“聰明人不被外物拘束,能隨世道變化而變化。全社會(huì)都混濁,為何不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉,為何不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒？為何要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”

屈原說：“我聽說，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰愿意讓自己的潔白之身蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進(jìn)江水葬身魚腹，又怎能拿高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”就作了一首《懷沙》賦。于是懷抱石頭，便跳進(jìn)汨羅江自殺了。?屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。

宋玉：相傳為楚頃襄王時(shí)人，屈原的弟子，有《九辯》等作品傳世。唐勒、景差：約與宋玉同時(shí)，都是當(dāng)時(shí)的詞賦家。之徒：這一類人。辭：文辭，這里指文學(xué)。以：憑。見：表被動(dòng)。祖：名作動(dòng)，效法。

從容：委婉得體。日：名詞作狀語，一天天地。竟：終于。為，表被動(dòng)。

屈原死后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文辭并因善于作賦被人們稱贊；然而他們都只能效法屈原說話得體善于應(yīng)酬的一面，始終沒有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國的領(lǐng)土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。?太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?/p>

太史公：司馬遷自稱。后面的文字是司馬遷對(duì)歷史人物和歷史事件的評(píng)論、總結(jié)。悲：對(duì)……感到悲哀。適：到某地去。垂涕：流下眼淚。

想見：想像或推測，古今異義。賈生吊之：指西漢政論家、文學(xué)家賈誼路過湘水，寫《吊屈原賦》憑吊屈原。以彼其材：憑借他那樣的才能?！斗B賦》：賈誼的賦作，借與服鳥問答抒發(fā)自己憂憤不平的情感。同：把……同等看待。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。爽然自失：茫然若有所失。

太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會(huì)容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然若有所失了。第三部分（10-11）：屈原以身殉國的經(jīng)過以及他對(duì)后世的影響。（敘議結(jié)合）第四部分（12）：司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。（議論抒情）屈原列傳任疏絀沉遷楚國強(qiáng)盛楚國衰弱楚國滅亡梳理全文屈原一生與楚國命運(yùn)屈原人物形象愛國、正直是屈原性格的主要特征。作者在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時(shí)：(1)把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來,從而說明其遭遇與祖國的命運(yùn)是休戚相關(guān)的；(2)把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起,通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。(3)屈原的正直集中體現(xiàn)在他敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。任務(wù)三深入探究

思考探究一：司馬遷是如何寫屈原的？屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?(1)揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國家的衰敗(2)用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識(shí)說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響(3)既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對(duì)話作鋪墊。

思考探究本文4～6段，敘述了楚國在政治、外交、軍事上的一系列失利，而屈原的活動(dòng)幾乎沒有。這三段是否可以刪去？

不能

①作者所寫的重點(diǎn)仍是屈原，意在揭示屈原的被貶黜與楚國一系列失利之間的因果關(guān)系。

②說明屈原對(duì)楚國政治、外交、軍事的不可缺少的作用。

③歌頌了屈原的遠(yuǎn)見卓識(shí)、卓越才華。其他人物性格、行動(dòng)手法屈原的品行懷王、頃襄王聽信讒言，不辨忠奸，分別對(duì)屈原“怒而疏”“怒而遷”側(cè)面或反面襯托忠貞愛國，正道直行，突出他在楚國興衰存亡上舉足輕重的地位令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報(bào)復(fù)疾惡如仇、忠君愛國上官大夫的嫉賢妒能正道直行張儀的狡詐陰險(xiǎn)

靳尚、鄭袖的貪婪賣國英明果斷

愛國無私

宋玉之徒“終莫敢直諫”忠貞愛國、正直無畏漁父的明哲保身、隨遇而安堅(jiān)貞品德、高尚志行側(cè)面或反面襯托一：司馬遷是如何寫屈原的？屈原忠誠不阿忠君愛國遠(yuǎn)見卓識(shí)才華出眾愛國、正直是屈原性格的主要特征這些品格體現(xiàn)在他的整個(gè)生平當(dāng)中。但無論哪個(gè)人生階段都可以用“悲”字來呈現(xiàn)司馬遷的情懷，即為他的政治才能不被重用，志潔行廉的不被賞識(shí)，正直忠誠的不解，直諫從容的不聽而痛惜。作者在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時(shí)：(1)把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來,從而說明其遭遇與祖國的命運(yùn)是休戚相關(guān)的；(2)把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起,通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。(3)屈原的正直集中體現(xiàn)在他敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。

一：司馬遷是如何寫屈原的？一悲屈原受讒被疏，懷才不遇；二悲屈原心懷怨憤而作《離騷》；三悲屈原的忠言未被采納，以致懷王客死于秦；四悲屈原不為楚國所容，流放江南；五悲屈原蒙世溫蠖，以死殉國；六悲屈原死后，“楚日以削”竟至亡國。

二：司馬遷說，讀屈原的《離騷》等作品，可以說“悲其志”一語貫穿《屈原列傳》的全文?！氨钡氖鞘裁?？司馬遷與屈原有相似的身世：一樣的懷才，正直，忠君愛國，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”

。所以司馬遷是借寫屈原的身世在抒發(fā)自己的憤懣。

借他人酒杯，澆自己塊壘1、是對(duì)屈原才能、品格的崇敬與欽佩。2、是對(duì)屈原遭遇的同情。3、是對(duì)腐敗政治的控訴。

二：司馬遷為何“悲”其志？

三：屈原vs漁夫，你更贊同哪種人生觀？（1）從屈原與漁夫的對(duì)話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識(shí)到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？

二人對(duì)話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是矢志不渝，以死明志。兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。對(duì)話中表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。

屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中,寧赴常流葬身魚腹，決不以身之察察,受物之汶汶,也決不以皓皓之白,蒙世之溫蠖地去死,他是以死明志。

①歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神。②表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求,對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨,是對(duì)邪惡勢力的強(qiáng)烈控訴。③也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。（2）我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?但是我們應(yīng)該看到：

①屈原的這種反抗終究是消極的。②同時(shí)他這種孤芳自賞,傲世疾俗的思想感情,也反映了他輕視群眾,脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限,表現(xiàn)了他的“國無人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨(dú)感。

楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解,所以自沉以求解脫。其次,屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實(shí)現(xiàn)治國平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，惟有死亡。死亡是對(duì)無意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的肯定，達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)。（3）屈原和漁父的兩種不同的人生觀，你更欣賞哪一個(gè)？

亂世和腐敗王朝真的不利于理想主義者生存，所以屈原一生注定是悲劇，但他能把信念堅(jiān)持到最后一刻本身就是一種成功，值得敬仰，因?yàn)檎嬲膫ゴ蟛皇窃趯?duì)自己有利時(shí)做正確的選擇，而是在即使對(duì)自己百害無一利的環(huán)境下依然堅(jiān)持正確的選擇。

其實(shí)還有更深層次的結(jié)局：在兩千多年后的今天，人們還設(shè)立端午節(jié)來銘記屈原，而漁夫早已被遺忘。

屈原赴死的壯烈會(huì)點(diǎn)燃他人的血性，不單是他自己的時(shí)代、更成為后世文人墨客發(fā)牢騷的模板。漁父所言智慧頗深，不單是“逍遙自在、凡事看開”而已，更能成為一個(gè)用現(xiàn)實(shí)主義踐行理想的心態(tài)平衡點(diǎn)。

屈原將國家的興亡，自己的理想、信念至于生命之上，而漁夫的哲學(xué)毫無疑問不會(huì)把任何事情排于生命之上，為了活得更好，其它一切都是可以變通的。歸結(jié)來看，屈原是純粹的理想主義者，而漁夫十分現(xiàn)實(shí)。

兩種處世觀也帶來了截然不同的結(jié)局：屈原在楚國覆滅時(shí)悲憤地自投汨羅江，兌現(xiàn)了他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”的預(yù)言，而漁夫依然無憂無慮地活著。①屈原留下的精神遺產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛國詩人,更是對(duì)中國歷史產(chǎn)生過重大影響的歷史偉人。②屈原的人格范式具有當(dāng)代意義。屈原的人格精神,千百年來一直是中華民族所極力崇尚的理想范式,主要表現(xiàn)在政治理性、道德精神、詩性智慧上，對(duì)于后世有重要的意義。③愛國主義精神永遠(yuǎn)感召。愛國主義是千百年形成的對(duì)祖國、對(duì)人民的最深厚的情感態(tài)度,是中華民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中華民族愛國主義精神的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。④求索精神?yīng)為全社會(huì)弘揚(yáng)。屈原堅(jiān)持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學(xué)習(xí),其勇于求索的精神更值得當(dāng)代人繼承和弘揚(yáng)。

今天為何還要紀(jì)念屈原？談?wù)勀愕目捶?。藝術(shù)特色

1.本文的寫作特色？

①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡。②寫法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方