《氓》（教學(xué)課件）- 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

愛(ài)情啟示錄——衛(wèi)風(fēng)

課堂導(dǎo)入了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本稱《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》?？鬃訉ⅰ对?shī)三百》做為道德教育的教材，后來(lái)儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫(xiě)實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。相關(guān)常識(shí)《詩(shī)經(jīng)》的由來(lái)《詩(shī)經(jīng)》是西周時(shí)期各地的民間歌謠；是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌；是統(tǒng)治者宗廟祭祀時(shí)的樂(lè)歌。詩(shī)經(jīng)六義內(nèi)容手法賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉約五百多年的詩(shī)歌

篇，所以又稱“”。在先秦典籍中被稱為“詩(shī)”，漢代學(xué)者奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。一305詩(shī)三百全集分

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三部分，采用

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三種表現(xiàn)手法。風(fēng)包括十五國(guó)風(fēng)，大多為民間歌謠；“雅”，分為大雅、小雅，多為貴族創(chuàng)作的宮廷樂(lè)曲歌詞；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了

文學(xué)源頭。風(fēng)雅頌賦比興現(xiàn)實(shí)主義為“五經(jīng)”之一，其他四經(jīng)分別是：書(shū)、禮、易、春秋理解文意，梳理結(jié)構(gòu)氓(méng)之蚩(chī)蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆(qiān)期，子無(wú)良媒。將(qiāng)子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝(guǐ)垣(yuán)，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣(lián)漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載(zài)笑載言。爾卜爾筮(shì)，體無(wú)咎(jiù)言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于(xū)嗟(jiē)鳩(jiū)兮，無(wú)食桑葚！于(xū)嗟女兮，無(wú)與士耽(dān)！士之耽兮，猶可說(shuō)(tuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。桑之落矣，其黃而隕(yǔn)。自我徂(cú)爾，三歲食貧。淇水湯(shāng)湯，漸(jiān)車(chē)帷(wéi)裳(cháng)。女也不爽，士貳(èr)其行。士也罔(wǎng)極，二三其德。三歲為婦，靡(mǐ)室勞矣。夙(sù)興夜寐(mèi)，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥(xì)其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰(xí)則有泮(pàn)。總角之宴，言笑晏(yàn)晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！讀準(zhǔn)字音氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。民，這里指男主人公忠厚的樣子交易，交換不是就，靠近謀劃，商量渡過(guò)拖延請(qǐng)，愿理解文意第一章：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。1.請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出第一章的三個(gè)場(chǎng)景。初次相逢；定情相送；約期相別。2.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？（用原文回答）3.你覺(jué)得“蚩蚩”解釋為“忠厚老實(shí)”合理還是“笑嘻嘻”合理？蚩蚩①解為“笑嘻嘻”，男子嬉皮笑臉不嚴(yán)肅，耍著花招，表現(xiàn)出男子的狡黠、急切，為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆。②解為“忠厚”，貌似忠厚，表里不一。③解為“忠厚”，男子一開(kāi)始也是真誠(chéng)的，但世事變化無(wú)常。第一章：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。4.“匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期”中可以看出兩人什么性格特點(diǎn)。想象一下他們的婚姻生活。男主人公生氣了，可見(jiàn)急躁、任性。女主人公善解人意、溫柔、體貼?！靶愿駴Q定命運(yùn)”，加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。登上指示代詞，那殘破的墻衛(wèi)國(guó)地名，氓所住的地方已經(jīng)助詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣占卜顯示的兆象災(zāi)禍財(cái)物，這里指嫁妝理解文意第二章：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。1.姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，女子思念男子的具體表現(xiàn)有哪些？用原文回答。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。2.根據(jù)第二章，想象女子嫁給男子的時(shí)候的心理?！俺吮藞捲钡攘淅L聲繪色地描述了熱戀中少女的心理及表現(xiàn)；根據(jù)卦象顯示這是天賜良緣；因此，女子是帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給男子的。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。沉溺，沉醉感嘆詞。于，通“吁”同“毋”，不要同“脫”，擺脫，脫身潤(rùn)澤的樣子理解文意第三章：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。1.“桑之未落，其葉沃若”比興：用桑葉茂盛比喻年青貌美，愛(ài)情熾熱。2.“鳩”比喻什么？“桑葚”比喻什么？以“鳩”比喻自己誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛(ài)情以“鳩”貪吃桑葚比喻自己深陷情網(wǎng)。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。隕落，墜下往指多年吃苦受貧水流盛大的樣子浸濕車(chē)兩旁的布幔差錯(cuò)，過(guò)失不專一，有二心沒(méi)有準(zhǔn)則感情不專一理解文意第四章：桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”比興：女子年老珠黃（愛(ài)情枯萎）。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，靜言思之，躬自悼矣。無(wú)，沒(méi)有家務(wù)勞動(dòng)日，天如愿譏笑傷感，哀傷助詞，無(wú)實(shí)義，與上文“言既遂矣”用法相同理解文意助詞，無(wú)實(shí)義第五章：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。1.四五兩章寫(xiě)婚后，男女主人公分別表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？男：不體諒人?暴躁?三心二意?女：勤勞?任勞任怨專情（忠貞）2.如何理解“暴”？更有可能是“冷暴力”。（五）三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

討論：作者一連使用了5個(gè)“矣”，分別表達(dá)了什么情感？在誦讀時(shí)應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)調(diào)？1.回憶過(guò)往辛苦，辛酸涌上心頭，語(yǔ)調(diào)緩慢低沉。（五）三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。情感變化2.想起多年來(lái)一直任勞任怨，酸楚更甚，語(yǔ)調(diào)加重。3.想起丈夫?qū)ψ约旱膬幢?，悲憤交加，語(yǔ)調(diào)升高。4.遭到家人嘲笑，孤立無(wú)助，加倍痛苦，語(yǔ)調(diào)更高。5.獨(dú)自反省，傷感不已，語(yǔ)調(diào)緩慢低沉。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。和怨恨淇水有岸，池沼有邊少年時(shí)代快樂(lè)和悅的樣子誠(chéng)懇的樣子違背違背誓言不再顧及止，了結(jié)理解文意第六章：及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！1.“淇則有岸，隰則有泮”暗含什么意思？這是什么表現(xiàn)手法？比興手法。一方面說(shuō)自己的愁思無(wú)盡；另一方面也表明自己的態(tài)度，什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常，對(duì)男子的忍耐已經(jīng)到極限。探究問(wèn)題分析形象從女主人公對(duì)氓稱呼的變化中你能感受到什么？1.①“氓”，意為“民”，沒(méi)有土地，這里用來(lái)指外地男子。女主人公一開(kāi)始時(shí)用敘述語(yǔ)氣稱男方為“氓”，是因?yàn)殡p方的婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)。②“子”是對(duì)古代男子的美稱，當(dāng)面稱對(duì)方為“子”，尊重，客氣，有禮貌，也透露出女主人公愿意與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的欲望。從女主人公對(duì)氓稱呼的變化中你能感受到什么？1.③“復(fù)關(guān)”是借指住在復(fù)關(guān)的那個(gè)人，用地名代人名，流露出熱戀中的女子對(duì)男子的熱烈思念與羞澀。復(fù)關(guān)④“爾”是第二人稱代詞，直呼對(duì)方，是因?yàn)榕用靼纂p方的婚姻關(guān)系已定，感情的距離已拉近，這樣稱呼更加親切。⑤“士”是對(duì)古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓(xùn)，將對(duì)個(gè)體的怨恨推向?qū)θ后w的批判，同時(shí)用“士”來(lái)稱呼丈夫，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味。送子過(guò)淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。淇則有岸，隰則有泮。詩(shī)中“淇水”這一意象出現(xiàn)了三次，反映了女主人公怎樣的情感變化？熱情，幸福怨恨，沉痛清醒，剛強(qiáng)決絕婚變戀愛(ài)2.沉醉愛(ài)河洶涌澎湃回頭是岸《氓》中男女主人公的婚姻為什么走向悲劇呢？3.①“士”之變心說(shuō)“士貳其行”“士也罔極，二三其德”②年老色衰說(shuō)“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣?！蹦昀仙?，引起“士”的變心?！睹ァ分心信魅斯幕橐鰹槭裁醋呦虮瘎∧?？3.③社會(huì)制度說(shuō)“自我徂爾，三歲食貧?！钡健把约人煲?，至于暴矣?！庇韶毟坏淖兓l(fā)婚姻危機(jī)，可以看出當(dāng)時(shí)的婚姻制度是建筑在經(jīng)濟(jì)之上。④社會(huì)道德說(shuō)“兄弟不知，咥其笑矣”是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、人們的愛(ài)情觀所造成的。鮑鵬山曾說(shuō)“《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我認(rèn)為當(dāng)是那位衛(wèi)國(guó)女子。”請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。課堂探究e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCE0AFFA0E5806AD43A7E5E14FDF5731181DBA1DE28D2A704D06A922471FF3CBEAFDFB04668E9C03848DE9DF3920F8CE62CF644BFA00BEF21DFF856E0787504BAA5女子鄭風(fēng)·遵大路遵（沿著）大路兮，摻（shǎn，持有）執(zhí)子之祛（qū，衣袖，袖口）兮，無(wú)我惡wù兮，不寁（zǎn，丟棄）故（舊情）也！遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無(wú)我魗（即丑）兮，不寁好也！氓……及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉！賞析藝術(shù)特色①賦、比、興交替運(yùn)用，抒情含蓄藝術(shù)特色第一、二章采用賦的手法講述故事，寫(xiě)男子求婚、女子戀愛(ài)、兩人結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿情深。第三、四章比、興結(jié)合，皆以桑樹(shù)起興，從女子的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)女子從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。第五章用賦的手法敘述女子婚后的不幸。第六章賦兼比興，比中有興，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一腔怨憤，訴說(shuō)了棄婦無(wú)邊無(wú)際的痛苦。②善用對(duì)比，揭示文章主題藝術(shù)特色第一，人物形象的對(duì)比：女主人公善良、真誠(chéng)而深情；“氓”則虛偽、自私而絕情，兩相對(duì)比，個(gè)性鮮明。第二，男女不同境遇的對(duì)比：“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”第三，人物自身在婚前婚后的對(duì)比：“氓”始而蚩蚩，終而暴戾；女主人公始而快樂(lè)，終而凄苦。另外，還有“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”與“既見(jiàn)復(fù)關(guān)”的對(duì)比，“桑之未落”與“桑之落矣”的對(duì)比。

《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！眴螕舸颂庉斎肽愕恼姆治觥睹ァ返亩嘀刈饔谩芭d”：引譬連類，感發(fā)意志?！坝^”：觀風(fēng)俗之盛衰，考證得失“群”：互相切磋，和而不流“怨”：觀照現(xiàn)實(shí)，表達(dá)不滿，批評(píng)社會(huì)政治。

美學(xué)作用和社會(huì)教育作用分析《氓》的多重作用桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。女主人公日常勞動(dòng)生活，“能