2024屆天津市河西區(qū)高三下學(xué)期二模語文試題

2024屆天津市河西區(qū)高三下學(xué)期二模語文試題一、語言文字運用閱讀下面一段文字，完成小題。伴隨清代戲曲文化的繁榮發(fā)展，傳統(tǒng)年畫中亦隨之出現(xiàn)了大量以戲曲劇目為題材的作品，這類年畫被稱為“戲出年畫”。戲出年畫著力表現(xiàn)戲臺上的角色形象及劇目情節(jié)。民間畫師多為戲迷，經(jīng)常會（

）現(xiàn)場觀戲描摹，

。戲出年畫在形式上分為兩種。一種畫面承襲傳統(tǒng)故事年畫，描畫的山石樹木、亭臺樓閣等背景（

），但人物都是戲裝扮相，勾畫臉譜，動作舉止夸張如演戲；另一種則完全照搬戲曲舞臺的表演形式，背景道具跟戲曲舞臺的布景道具一樣簡單，人物持馬鞭指代騎馬，執(zhí)槳則示意乘船，如此等等，（

）減少畫面背景，著重突出人物的表情和動作。戲出年畫是戲曲與版畫兩種藝術(shù)形式的有機結(jié)合，在感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力的同時，帶給人們視覺享受，是值得傳承的珍貴文化遺產(chǎn)。1．依次填入文中括號中的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．蒞臨

繪聲繪色

刻意

B．蒞臨

栩栩如生

故意C．親臨

繪聲繪色

故意

D．親臨

栩栩如生

刻意2．下列填入文中橫線上的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．畫面上往往能定格戲臺上最精彩的一幕，畫中人物扮相、功架與舞臺上幾無二致B．往往將戲臺上最精彩的一幕定格于畫面上，畫中人物扮相、功架與舞臺上幾無二致C．往往將戲臺上最精彩的一幕定格于畫面上，劇中人物扮相、功架與畫中幾無二致D．畫面上往往能定格戲臺上最精彩的一幕，劇中人物扮相、功架與畫中幾無二致3．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述不正確的一項是（

）A《鄉(xiāng)土中國》費孝通研究中國鄉(xiāng)村社會特點的學(xué)術(shù)著作B《拿來主義》周樹人選自《且介亭雜文》C《無衣》《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集D《玩偶之家》易卜生挪威劇作家A．A

B．B

C．C

D．D二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：生物醫(yī)學(xué)前沿領(lǐng)域的研究是基礎(chǔ)理論創(chuàng)新和生物技術(shù)進步的基礎(chǔ)，目前和將來相當(dāng)長時間內(nèi)研究的熱點有以下幾方面。首先，基因組和后基因組研究。八類基因組計劃已完成人類基因的測序，目前已初步明確人類基因在32000到40000個堿基數(shù)之間（35000左右）?；蚪M研究的主要研究目標(biāo)是確定基因的功能。接著，在基因組研究的基礎(chǔ)上，研究細(xì)胞或組織中所有蛋白質(zhì)空間結(jié)構(gòu)，繪制人類蛋白質(zhì)譜，對闡明生命活動和疾病起因有著極其重要的意義。其次，干細(xì)胞定向分化及其調(diào)控等的研究是現(xiàn)在和將來生物醫(yī)學(xué)的熱點。此外，生物信息學(xué)是當(dāng)今生物醫(yī)學(xué)重要的前沿領(lǐng)域之一。生物信息學(xué)是用生物化學(xué)、信息技術(shù)和計算機技術(shù)綜合處理龐大的生物醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)，如人類基因的堿基對、核苷酸、蛋白質(zhì)組，揭示它們之間的內(nèi)部聯(lián)系以及與疾病之間的關(guān)系。生物信息學(xué)不僅在生物醫(yī)學(xué)研究上，同時在新藥研究上有廣泛應(yīng)用價值。由此不難發(fā)現(xiàn)，生物醫(yī)學(xué)的基本任務(wù)是運用生物學(xué)及工程技術(shù)手段研究和解決生命科學(xué)，特別是醫(yī)學(xué)中的有關(guān)問題。（摘編自周林《生物醫(yī)學(xué)研究熱點及意義》）材料二：環(huán)境污染以及環(huán)境風(fēng)險的本質(zhì)源于人對環(huán)境的工具式利用。近代以來，隨著工業(yè)社會的來臨，人類對自然和環(huán)境的利用方式發(fā)生了根本改變——利用現(xiàn)代科學(xué)不斷征服自然。人類對自然的利用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然自身修復(fù)范圍，環(huán)境不斷遭到破壞，各種污染接踵而至，對人的危害也越來越大。人類對大自然的利用，只能在它允許的范圍內(nèi)進行。反過來，生態(tài)環(huán)境保護具有重要的生命倫理向度。生物醫(yī)學(xué)是綜合醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)和生物學(xué)的理論和方法而發(fā)展起來的前沿交叉學(xué)科。在生物醫(yī)學(xué)研究中對環(huán)境風(fēng)險的忽視，與傳統(tǒng)忽視環(huán)境保護是一以貫之的。因為它主要探究人的身體構(gòu)成與生命規(guī)律，關(guān)系到提高醫(yī)療診斷水平和人類自身的健康，所以它的工具性愈加突出。只要是有利于治療人的疾病的，都可以被拿來利用；只要是有利于解除人的痛苦的，利用起來都是合情合理的。可是，環(huán)境的危害卻與日俱增，環(huán)境風(fēng)險確實存在。然而，不同的生態(tài)倫理視野中，對環(huán)境的保護要求不同?？傮w而言，生態(tài)倫理有兩種：一種是人類中心主義，另一種是非人類中心主義?，斒埠推叫こ钟腥祟愔行闹髁x生態(tài)觀，他們認(rèn)為，自然資源、生態(tài)環(huán)境需要保護，但歸根結(jié)底是為了滿足人的利益，自然界的權(quán)利是因為人而存在的，沒有脫離人的自然權(quán)利一說。后來的諾頓和默迪發(fā)展了人類中心主義生態(tài)倫理觀，諾頓將人類中心主義分為兩種，強人類中心主義和弱人類中心主義。前者將自然看作人類工具，后者將自然看作人類的伙伴。諾頓主張弱人類主義。默迪認(rèn)為，自然界不但具有工具價值，而且具有內(nèi)在價值。某種程度上，這是向非人類中心主義過渡。然而，他強調(diào)自然界的內(nèi)在價值也需要通過人的價值來衡量。辛格認(rèn)為，動物和人一樣，也有感受快樂和痛苦的能力，整個自然界也一樣，它們有內(nèi)在價值，可以用來衡量人類的所作所為。當(dāng)人類的作為違反了它們的內(nèi)在價值時，就會受到自然的報復(fù)。從不同的環(huán)境倫理視角，對于生物醫(yī)學(xué)研究的環(huán)境風(fēng)險有不同的度量，從而導(dǎo)致不同的風(fēng)險來源。人類中心主義環(huán)境風(fēng)險審查主要從環(huán)境變化對醫(yī)療工具的影響出發(fā)，有兩種度量，一種是強人類中心主義。在生物醫(yī)學(xué)研究中，環(huán)境域值考量看它對現(xiàn)有使用工具的影響程度，這些工具不僅包括醫(yī)療工具，還包括與此相關(guān)的其他工具，所有這些工具都影響到人類活動。強人類中心主義只從影響人類活動角度看生物醫(yī)學(xué)研究有沒有對環(huán)境造成影響，由此導(dǎo)致的環(huán)境風(fēng)險主要是醫(yī)療工具設(shè)計及實施過程中完全屏蔽掉對環(huán)境的負(fù)面影響。在具體的實施過程中，環(huán)境負(fù)面影響總是難以避免的。另一種是弱人類中心主義。弱人類中心主義認(rèn)為，環(huán)境是否遭到破壞，以有沒有破壞現(xiàn)有的工具活動能力來衡量?，F(xiàn)有的工具活動能力具有科學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，環(huán)境是否被破壞也要以這個標(biāo)準(zhǔn)衡量。弱人類中心主義試圖找出現(xiàn)有工具活動之外的環(huán)境評價標(biāo)準(zhǔn)，它既以人類為中心，也不同于現(xiàn)有的工具活動評價標(biāo)準(zhǔn)。從生物醫(yī)學(xué)研究看，弱人類中心主義只關(guān)注特定領(lǐng)域的環(huán)境風(fēng)險，這些領(lǐng)域歸根到底涉及人的現(xiàn)有活動。非人類中心主義有另一套對環(huán)境風(fēng)險的評價，它確定環(huán)境有其內(nèi)在價值，并且它的內(nèi)在價值源于環(huán)境本身，而不是人類活動。因此，首先應(yīng)該確定環(huán)境內(nèi)在穩(wěn)定范圍，而在此基礎(chǔ)上評價人類活動。環(huán)境內(nèi)在穩(wěn)定范圍是在現(xiàn)有的環(huán)境保護基礎(chǔ)上形成的，將人類活動影響限制在一定的環(huán)境可承受范圍內(nèi)，是防范環(huán)境風(fēng)險的有效舉措。從這個角度看，對于生物醫(yī)學(xué)研究的環(huán)境風(fēng)險評價，就不是以人類活動為評價標(biāo)準(zhǔn)，而是從環(huán)境自身標(biāo)準(zhǔn)來評價人類活動。無論是醫(yī)學(xué)研究工具，還是醫(yī)學(xué)研究活動，都是如此。（摘編自肖健、鄧線平《生物醫(yī)學(xué)研究的環(huán)境風(fēng)險初探》）4．下列對“生物醫(yī)學(xué)”的理解，不正確的一項是（

）A．生物醫(yī)學(xué)是綜合醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)和生物學(xué)的理論和方法而發(fā)展起來的前沿交叉學(xué)科。B．生物醫(yī)學(xué)前沿領(lǐng)域的研究是基礎(chǔ)理論創(chuàng)新和生物技術(shù)進步的基礎(chǔ)。C．生物醫(yī)學(xué)對生命活動和疾病起因進行探究和闡明，并對新藥的研究及應(yīng)用產(chǎn)生了重要的助推作用。D．生物醫(yī)學(xué)基本任務(wù)是運用生物學(xué)及工程技術(shù)手段研究和解決生命科學(xué)，特別是醫(yī)學(xué)中的有關(guān)問題。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．研究和揭示人類疾病與人類基因的堿基對、核苷酸、蛋白質(zhì)組之間的關(guān)系屬于生物醫(yī)學(xué)研究的范疇B．諾頓是人類中心主義者，默迪在某種程度上在向非人類中心主義者過渡，而辛格已經(jīng)完全是非人類中心主義者。C．強人類中心主義認(rèn)為，若生物醫(yī)學(xué)對人類健康有利，那么醫(yī)療工具設(shè)計及實施過程中就不會對環(huán)境造成影響。D．弱人類中心主義，雖然仍以人類活動為中心作為評價標(biāo)準(zhǔn)，但是關(guān)注的是有沒有破壞現(xiàn)有的工具活動能力。6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列理解正確的一項是（

）A．生物醫(yī)學(xué)研究的熱點之間有著必然的聯(lián)系、交叉，或某個熱點研究建立在另一個熱點研究的基礎(chǔ)上。B．在作者看來，當(dāng)前在生物醫(yī)學(xué)研究中對環(huán)境風(fēng)險的忽視不可取，這違背了重視環(huán)境保護的傳統(tǒng)。C．非人類中心主義對生物醫(yī)學(xué)研究的環(huán)境風(fēng)險評價，不是以人類活動為標(biāo)準(zhǔn)，故醫(yī)學(xué)工具不會對環(huán)境有影響。D．人類中心主義與非人類中心主義對環(huán)境風(fēng)險評價標(biāo)準(zhǔn)不同：前者以環(huán)境為中心，后者以人類活動為中心。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：清水丹山之間，有隱君子，姓徐名吉民。別號樂軒居士。居士少業(yè)儒，以數(shù)試不利，遂去諸生，懷終隱之志。日以種德為事，周人之急，不啻身有之。依范文正公故事，創(chuàng)義田義塾。諱言人過，喜稱人善。又善蒔藥，故得藥物最真，凡乞者即與之，以治病多效。得一奇方，必普傳于人。凡數(shù)百里內(nèi)，僧剎道院，力可新者，皆竭力為之。居士雖外托沉冥，而好讀書，所著奇書最多，遇友人佳詩及文字，即壽諸石。所居近滄游溪，種樹數(shù)十萬株，如云封霧接。居士跨蹇往來其間，與田夫野老，坐草菜，說耕耘事。手種茗，不啻天池、虎丘。家釀醇酒，清洌異常。居士性不多飲，少飲即酣暢，任意瀟酒。久之襄集成帙。自號曰《樵歌》云。嗟乎，詩之累于應(yīng)酬也久矣！居士隱于樵，故謝絕一切人間應(yīng)酬。凡意之所不欲言而不得不言，與口之所不欲言而不得不言者，居士皆無有。故落筆即有煙云之趣，依稀與陶元亮、王無功相似。今春，予由當(dāng)陽玉泉得晤居士，一見歡然訂交。蓋居士與予友劉孝廉玄度最相知。及玄度之沒也，多方搜求遺集，編次以授予。朔望必莫，談及必泣，其急友誼如此。樵乎，樵乎，其真有隱德俠骨者耶！后之人讀《樵歌》，居士之清標(biāo)逸致，亦可想見其一斑也。（節(jié)選自袁中道《徐樂軒＜樵歌＞序》）材料二：嗟夫，詩道之不古久矣！世之號善吟者，往往流連光景，使人馳騖乎玄虛荒忽之場，控之非有，挹之非無。至造為奇論謂詩有生意須人持之不爾便將飛去。此何為者哉？殊不知詩者本乎性情，而不外于物則、民彝者也。舍此而言詩，詩之道喪矣！濂也不敏，自童年習(xí)為比興之學(xué)，腥穢填而襟靈弗舒，形于言辭則平凡為已甚。今幸獲讀先生之詩，庶幾其有發(fā)哉。（節(jié)選自宋濂《霞川集序》）【注】①陶元亮：陶淵明，一名潛，字元亮。王無功：王績，字無功，初唐隱逸詩人。②物則：物理，事物的法則。民彝：人倫，人與人相處的倫理道德準(zhǔn)則。7．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．又善蒔藥，故得藥物最真

蒔：栽種

B．手種茗，不啻天池、虎丘

手：親自C．詩之累于應(yīng)酬也久矣

累：拖累

D．庶幾其有發(fā)哉

庶幾：恐怕8．下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（

）A．以數(shù)試不利，遂去諸生

以其無禮于晉，且貳于楚也B．得一奇方，必普傳于人

當(dāng)其欣于所遇，暫得于己C．凡意之所不欲言而不得不言

提刀而立，為之四顧D．詩道之不古久矣

胡為乎遑遑欲何之9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（

）A．至造為奇/論謂詩/有生意/須人持之不/爾便將飛去B．至造為奇論/謂詩有生意/須人持之/不爾便將飛去C．至造為奇/論謂詩有生意/須人持之/不爾便將飛去D．至造為奇論/謂詩有生意/須人持之不/爾便將飛去10．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“遂去諸生”的“去”意為“放棄”，與《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“去”意思不同。B．“即壽諸石”的“諸”為兼詞，與《愚公移山》中“投諸渤海之尾”的“諸”意思相同。C．不敏，文中指行動緩慢，與成語“敬謝不敏”中的“不敏”意思不相同。D．朔望，指農(nóng)歷每月十五日和初一。既望，通常指農(nóng)歷每月十六日。11．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．徐樂軒少年時以儒學(xué)為業(yè)，多次參加科舉考試，一直未能考中，于是懷有終身隱居的志向。B．徐樂軒大公無私，常施舍藥物給他人，這些藥物治病大多有效果。得到奇方，他必分享于人。C．徐樂軒喜好讀書，著書很多，看到友人的好詩文，擔(dān)心自己不能長久欣賞，總要把它們刻在石上反復(fù)看。D．宋濂認(rèn)為自己雖然自幼學(xué)習(xí)詩歌，但是襟懷、心靈不得舒展，所做詩歌過于平凡，能夠讀到《霞川集》是人生幸事。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）日以種德為事，周人之急，不啻身有之。（2）及玄度之沒也，多方搜求遺集，編次以授予。13．請結(jié)合材料一簡要分析，徐樂軒的詩歌創(chuàng)作如何體現(xiàn)了宋濂“詩者本乎性情”的觀點。四、古代詩歌閱讀14．閱讀下面的詩歌，按要求作答。送梅龍圖公儀知杭州（宋）歐陽修萬室東南富且繁，羨君風(fēng)力有余閑。漁樵人樂江湖外，談笑詩成樽俎間。日暖梨花催美酒，天寒桂子落空山。郵筒不絕如飛翼，莫惜新篇屢往還。注：①梅龍圖公儀：梅摯，字公儀，為人心志淡泊。嘉祐二年（1057）九月以龍圖閣直學(xué)士知杭州，歐陽修賦此詩送行。②傳說杭州靈隱寺中桂樹是月宮之種，中秋之夜月宮常有桂子飄落，寺僧也能拾到?！肮鹱印彼斐蔀楹贾菰娫~中常見意象。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首句與柳永《望海潮》“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”意思相近。B．第三句“漁樵”代指隱居生活，寫友人樂于“處江湖之遠(yuǎn)”，在地方上為官。C．頸聯(lián)對仗精工，清麗暢達，典型而傳神地寫出了杭州詩酒生活的閑雅之美。D．尾聯(lián)介紹了作者與友人雖然相隔兩地，但是仍保持著頻繁的信息交流的狀況。(2)賞析詩歌的尾聯(lián)。(3)這首詩表達了詩人哪些情感？請簡要分析。五、名篇名句默寫15．補寫下列名句名篇中的空缺部分。（1）呦呦鹿鳴，

（《短歌行》曹操）（2）

，渺滄海之一粟。（《赤壁賦》蘇軾）（3）質(zhì)勝文則野，

。（《＜論語＞十二章》）（4）李密《陳情表》中“

，

”兩句，一外一內(nèi)都強調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親，家中乏人的困苦境地。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成小題。藝術(shù)家馮驥才（一）（1）四月初已進入春天的時光，窗外所有樹木的樹芽都在逐步變成生氣十足的新葉，綠葉才是春天開出的花。清晨的風(fēng)還有一點涼意，吹在楚云天身上叫他神清目朗，分外清爽。（2）他把一張潔白的宣紙鋪在臨時搭起的畫案上，四角各壓一塊青石片。他沒有鎮(zhèn)尺，前年去薊縣盤山寫生拾來的這幾塊石片反倒自然，也更天然。只要把紙鋪開，他就是即將出現(xiàn)的一片嶄新天地的造物者。（3）他先用羊毫抓筆蘸足了清水與淡墨，一筆筆生氣十足地橫涂在紙的上方，于是一片窖廓萬里，云煙滾動的天空立時呈現(xiàn)。一條條長長的烏云游龍一般，挾風(fēng)裹雨地在天上奔跑。他沒有忘記，在濃淡相間的水墨中特意留出一塊空白。這塊白便是最后一塊沒有被烏云吞噬的天空，熠熠發(fā)光，分外明亮。跟著，他從筆筒里抽出一支長鋒大筆，散開鋒毫，在墨池里一滾，跟著由紙的下端，逆鋒斜刺而上。一片風(fēng)中搖曳的葦蕩，洋溢著巨大的生命本能與力量，這力量把他自己都感動起來。他不覺地喊了一聲：“呵！”（4）跟著，他又換了一支長桿的兼毫筆，蘸了濃墨，把葦蕩前幾根長長的莖葉畫出來。不自覺間，他那種早年從研習(xí)宋畫積累下的功力顯示出來，運筆時他感到全身的力量都在經(jīng)由手腕傳遞到筆端，如錐畫沙，力透紙背。他感到一種長久壓抑在心底的東西一下子抒發(fā)出來，無限的暢快！于是他情不自禁，把一只孤雁畫在那塊空白的地方，那里是整幅畫面唯一透出光亮之地。這孤雁在那里獨自徘徊與游蕩。他情不自禁地低聲背誦起萊蒙托夫在《帆》中的兩句詩：“你期待什么，在這遙遠(yuǎn)的異地？你拋下什么，在你自己的故鄉(xiāng)？”（二）（5）黃河真像由天而降，然后萬馬急奔般地呼嘯而來。它穿云破霧，挾電裹雷，攜帶著凌厲的冷風(fēng)，噴發(fā)著飛濺的浪沫，直撲眼前。洪流、巨浪、險灘、亂石、漩渦……在那波濤的滾動中，震耳的轟鳴中，疾流的絞斗中，他仿佛看到一些災(zāi)難的黑洞、苦難的景象、重重疊疊的壓抑與負(fù)載。（6）為什么一看到她，總會想起母親？總會想起我們民族多難的歷史？為什么密西西比河不是這樣？伏爾加河不是這樣？多瑙河、萊茵河、泰晤士河不是這樣？他想。他忽然有了畫這條河的渴望與激情?。?）回到學(xué)校的第三天是周日，教室沒人，他把四張學(xué)生用的畫案拼成一張，鋪上一張八尺的宣紙。他急不可待，將蘸足水墨的長鋒大筆落在紙上，隨即腕子向上一揚，一股激蕩在心中的情感隨之迸發(fā)，一股巨浪在大河中流沖天而起，緊跟著，從身心暴發(fā)出的波浪層層疊疊落在紙上。（8）他盡情揮灑，顫動的筆桿不斷撞在水孟上當(dāng)當(dāng)作響，四處飛濺的水墨濺在他的衣衫與臉上。等到他畫到心中堅持的那片崇高的精神情感時，他看到畫中大河偏遠(yuǎn)地方，出現(xiàn)一片迷離、燦爛、漾漾不已的波光——他被這片波光迷住了。（9）他心中忽然生出一種從未有過的神奇的境界，他一下子和自己身后的無形、宏大又迅猛涌動的社會大潮融為了一體。（三）（10）車子一進入太行山，就進入另一樣的天地里。這支縱跨翼、晉、豫的山脈，全是崇山峻嶺，巉巖絕壁，而且與任何大山都絕不一樣。巖石全都裸露著，峻粗粉，每一座山峰，每一塊巨巖，都像一張巨大的歷經(jīng)磨難的老農(nóng)的臉，顯得蒼老、苦楚和沉雄。（11）古師傅把車子停在一個光禿禿的斷崖頂上，這崖頂好像用巨刃削出的一個平臺，十分奇妙，四邊層層疊疊的大山，宛如一片浩瀚的向上翻滾的云團。此時，晚霞斜照，大山的巖石裂紋溝壑，其影如墨，凹凸分明。石頭上染著赤紅的霞光，雄勁，強健，堅韌，粗野。這片無邊的、雄壯的、峻拔的、豪氣沖天的景象，一下子把云天感染了。（12）他有一種創(chuàng)作的沖動。他恨不得馬上回家，沖進他的畫室。（13）回去之后，很短的時間，他筆下出現(xiàn)許多近十年來少有的力作。他感覺他和一千年前畫過太行的荊浩、范寬、郭熙等大師們的精魂遙遙相通了。（四）（14）楚云天把自己一生的代表作捐給了藝術(shù)博物館。他知道這些作品應(yīng)該由公共博物館收藏，才不會被那些唯利是圖的人弄去謀財圖利。（15）每天早晨起來，他還是感覺身體里充滿陽光與氧氣，是靈感降臨的時候。近來一段時間，他受柴可夫斯基《四季·性格描繪十二幅》的感動，不由自主寫了十二篇散文，每篇寫一年中一個月的風(fēng)情與滋味。表面是寫對大自然的感受，潛在文字里邊的是人生的況味。他把文字轉(zhuǎn)化為丹青，從一月到十二月，每幅一月，稱為《心中十二月》。這樣畫起來，大自然的興衰變幻便和人生種種況味與滋味融為一體。他忽想，這樣的畫不正是他當(dāng)年在東京藝術(shù)大學(xué)和平山郁夫先生所談的現(xiàn)代文人畫嗎？《解凍》和《永遠(yuǎn)的太行》何嘗不是現(xiàn)代的文人畫？現(xiàn)代的文人既有小我，也有大我；既有一弦清音，也有黃鐘大呂。二者兼有，才是當(dāng)代藝術(shù)家全部的生命與藝術(shù)。16．結(jié)合文章內(nèi)容，分析（3）（4）兩段的作用。17．文章第（5）段的語言富有表現(xiàn)力，請賞析。18．請簡要分析楚云天能夠被稱為“藝術(shù)家”的原因。19．下列對文章內(nèi)容與寫法的分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）A．本文以楚云天的藝術(shù)創(chuàng)作為線索，呈現(xiàn)了一位藝術(shù)家的生命歷程、繪畫風(fēng)格及藝術(shù)境界。B．文章選材截取了楚云天不同階段藝術(shù)創(chuàng)作的靈感由來、創(chuàng)作過程、畫風(fēng)內(nèi)容與思考感悟，內(nèi)容跳躍性大，使人物形象不夠真實。C．作者在塑造楚云天形象方面，展現(xiàn)出他由早期個人情感的抒發(fā)到后來與民族歷史、社會大潮相融合，再到與古人精魂相通的創(chuàng)作境界不斷提升的過程。D．文章以小見大，通過楚云天的個人發(fā)展歷程，揭示出藝術(shù)家既要有“小我”，也要有“大我”。E．文章結(jié)尾楚云天將自己的代表作捐給藝術(shù)博物館，是因為他看到社會上唯利是圖的現(xiàn)象而感到不安，揭示出藝術(shù)家要有自我保護意識的文章主旨。七、語言文字運用20．閱讀材料，概括信息。（1）紀(jì)錄片以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，有“動態(tài)相冊”“生活之鏡”之稱。探訪特色美食，展現(xiàn)地域文化；航拍萬里山河，帶來詩意之旅；聚焦稀世文物，詮釋工匠精神……（2）移動傳播時代，紀(jì)錄片主動擁抱數(shù)字科技，微紀(jì)錄片、交互式紀(jì)錄片等新形式應(yīng)運而生。此外，紀(jì)錄片還與其他視聽節(jié)目融合，出現(xiàn)“紀(jì)錄片＋劇情演繹”“紀(jì)錄片＋綜藝”等跨界類型。（3）紀(jì)錄片的情節(jié)和人物不能預(yù)先編排和設(shè)計，生活情境難以預(yù)測。從這個意義上說，紀(jì)錄片呈現(xiàn)什么樣的情境、選取什么樣的素材，傳遞出創(chuàng)作者的深刻思考，絕不僅僅是真實生活的“搬運工”。（4）紀(jì)錄片讓人們更好地觀察世界，理解自己。記錄者的鏡頭收近一些，能感受一草一木的盛衰榮枯；鏡頭拉遠(yuǎn)一些，可闡釋歷史大勢的潮落潮起。紀(jì)錄片帶我們穿過時光，跨越山河，也鼓勵我們用積極的心態(tài)擁抱人生。仿照對第（1）段的概括示例，概括（2）-（4）段的主要內(nèi)容。每句不超過6個字。（1）紀(jì)錄片

拍攝內(nèi)容真實

（2）紀(jì)錄片

（3）紀(jì)錄片

（4）紀(jì)錄片

21．下面文段有三處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號。①隨著中國文化娛樂產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展以及社交媒體的普遍，②數(shù)量龐大的粉絲群體逐漸進入公眾視野。③在此基礎(chǔ)上延伸出獨特的粉絲文化，④推動了“粉絲經(jīng)濟”的發(fā)展。⑤如何呵護好、規(guī)范好這一新生業(yè)態(tài)，⑥讓“粉絲經(jīng)濟”帶動市場發(fā)育、消費升級和行業(yè)變革，⑦成為日前亟需破解的一道治理難題。八、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！边@句話出自清代彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》，說的雖然是“為學(xué)”之道，卻能帶來多方面的啟示與思考。請結(jié)合你的生活經(jīng)歷與感悟，寫一篇文章。要求：①題目自擬，②中心明確，③文體不限（詩歌除外），④不少于800字。參考答案：1．D2．B【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語、熟語）的能力。第一空，親臨：到來，強調(diào)親自來；蒞臨：到來，更多的用于上級對下級也可是同級。此處強調(diào)畫師是戲迷，親自來到現(xiàn)場觀戲描摹，而不是憑空作畫，用“親臨”更合適。第二空，繪聲繪色：把人物的聲音、神色都描繪出來了，形容敘述或描寫生動逼真；栩栩如生：栩栩，活潑生動的樣子，指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。此處強調(diào)的是畫面生動逼真，用“栩栩如生”更合適。第三空，刻意：認(rèn)真努力、有目的地去做某事，表示對某種行為或活動進行深思熟慮并付諸行動；故意則指的是存心、有意識地去做某事，強調(diào)人們對自己行為后果的知曉，并且?guī)в幸欢ǖ呢?fù)面含義。此處是為了“著重突出人物的表情和動作”，而“減少畫面背景”，是有意識地采取的藝術(shù)手段，用“刻意”更合適。故選D。2．本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。通過分析上文語境“民間畫師多為戲迷，經(jīng)常會親臨現(xiàn)場觀戲描摹”，可知主體對象為“民間畫師”，根據(jù)主語一致的原則排除AD。再結(jié)合“民間畫師”這一職業(yè)，可確定選項第二句主體對象為“畫中人”，排除C。故選B。3．B【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.《拿來主義》的作者是魯迅。故選B。4．C5．C

6．A【解析】4．本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。C.“并對新藥的研究及應(yīng)用產(chǎn)生了重要的助推作用”錯誤。從原文“在基因組研究的基礎(chǔ)上，研究細(xì)胞或組織中所有蛋白質(zhì)空間結(jié)構(gòu)，繪制人類蛋白質(zhì)譜，對闡明生命活動和疾病起因有著極其重要的意義”“生物信息學(xué)不僅在生物醫(yī)學(xué)研究上，同時在新藥研究上有廣泛應(yīng)用價值”等處來看，選項“生物醫(yī)學(xué)”偷換概念。故選C。5．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。C.“不會”錯誤。由材料二“強人類中心主義只從影響人類活動角度看生物醫(yī)學(xué)研究有沒有對環(huán)境造成影響，由此導(dǎo)致的環(huán)境風(fēng)險主要是醫(yī)療工具設(shè)計及實施過程中完全屏蔽掉對環(huán)境的負(fù)面影響。在具體的實施過程中，環(huán)境負(fù)面影響總是難以避免的”可知，雖然對環(huán)境的負(fù)面影響被“完全屏蔽掉”，“在具體的實施過程中，環(huán)境負(fù)面影響總是難以避免的”。故選C。6．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷、推理的能力。B.“這違背了重視環(huán)境保護的傳統(tǒng)”錯誤。從原文“在生物醫(yī)學(xué)研究中對環(huán)境風(fēng)險的忽視，與傳統(tǒng)忽視環(huán)境保護是一以貫之的”來看，當(dāng)前生物醫(yī)學(xué)研究中對環(huán)境風(fēng)險的忽視與傳統(tǒng)忽視環(huán)境保護是一以貫之的。C.“故醫(yī)學(xué)工具不會對環(huán)境有影響”錯誤。醫(yī)學(xué)工具依然會對環(huán)境影響，只不過是“將人類活動影響限制在一定的環(huán)境可承受范圍內(nèi)”。D.“前者以環(huán)境為中心，后者以人類活動為中心”錯誤。前者以人類活動為中心，后者以環(huán)境為中心。故選A。7．D8．A

9．B

10．C

11．C

12．（1）每天把布施恩德作為要事，救濟他人的急難，如同自身有急難一般。（2）等到玄度去世以后，（居士）想方設(shè)法尋求他留下的文集，按次序編排后把它交給我。

13．①他的詩體現(xiàn)其“隱德俠骨”“清標(biāo)逸致”。②他的詩來源于親近自然的隱者生活，有隱逸之趣。③他的詩言為心聲，沒有違心之言?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：又擅長栽種藥草，因此所得藥物最真。B.句意：親自種植茶樹，(所產(chǎn)之茶)

不異于天池、虎丘的名茶。C.句意：詩歌受應(yīng)酬的拖累已經(jīng)很久了！D.

庶幾：表示希望的語氣詞，意為或許可以、希望、但愿。句意：希望會對我有所啟發(fā)吧。故選D。8．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.都是介詞，因為的意思。句意：因為多次科考不中，于是放棄秀才身份。/因為鄭國曾對晉文公無禮，并且鄭國同時依附于楚國與晉國。B.向、給；/對，對于。句意：得到一個奇方，必定普遍地傳及眾人。/但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。C.表示轉(zhuǎn)折的連詞；/表示修飾關(guān)系。句意：凡是心里所不想說卻不得不說。/我提著刀站立起來，為此舉目四望。D.助詞，主謂之間取消句子獨立性；/動詞，往到，到……去。句意：詩道(作詩的規(guī)律、主張和方法)不淳樸已經(jīng)很久了！/為什么心神不定，還想去什么地方。故選A。9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：甚至造出一些奇談怪論，說是詩歌有生命，須得人親手握住，否則便會飛去?！捌嬲摗弊鳌霸鞛椤钡馁e語，之間不能斷開，賓語后斷句，排除AC；“之”作“持”的賓語，賓語后斷句，排除D。故選B。10．本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言一詞多義在文中的意義和用法的能力。A.正確。放棄；過去。句意：于是放棄秀才身份。/好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，過去失去的時日實在太多。B.正確。句意：就把它刻寫在石頭上。/把它扔到渤海的邊上。C.錯誤?！拔闹兄感袆泳徛卞e誤。文中的“不敏”與“敬謝不敏”中的“不敏”都指“不聰敏、沒有才能”，是自謙之詞。句意：我不聰敏。/恭敬地表示能力不夠，不能接受，只好謝絕。D.正確。故選C。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“擔(dān)心自己不能長久欣賞”錯誤。徐樂軒將友人的好詩文“壽諸石”上的目的，是唯恐其不流傳于后世。故選C。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“種”，布施；“周”，周濟，救濟；“不啻”，不異于，如同。（2）“及”，等到；“沒”，通“歿”，去世；“編次”，按次序編排。13．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“樵乎，樵乎，其真有隱德俠骨者耶！后之人讀《樵歌》，居士之清標(biāo)逸致，亦可想見其一斑也”可知，他的詩體現(xiàn)其“隱德俠骨”“清標(biāo)逸致”。根據(jù)“故落筆即有煙云之趣，依稀與陶元亮、王無功相似”可知，他的詩來源于隱者生活，落筆即有隱逸之趣。根據(jù)“凡意之所不欲言而不得不言，與口之所不欲言而不得不言者，居士皆無有”可知，他的詩言為心聲，沒有違心之言。參考譯文：材料一：清水丹山之間，有一位隱士，姓徐名吉民，別號樂軒居士。居士少年時以儒學(xué)為業(yè)，因為多次科考不中，于是放棄秀才身份，懷有終身隱居的志向。每天把布施恩德作為要事，救濟他人的急難，如同自身有急難一般。依照范仲淹的舊例，創(chuàng)立義田(為贍養(yǎng)族人或貧困者而置的田產(chǎn))、義塾(不收學(xué)費的私塾)。不愿談?wù)撍说倪^錯，喜歡稱揚他人的好處。又擅長栽種藥草，因此所得藥物最真，只要有人請求就施舍給他，用來治病大多見效。得到一個奇方，必定普遍地傳及眾人。方圓數(shù)百里內(nèi)所有的寺廟和道院，只要有能力翻新的，都盡心竭力去做。居士雖對外不事聲張，泯然無跡，但是愛好讀書，撰寫的奇書最多，遇到友人的好詩和好文章，就把它刻寫在石頭上。住所靠近滄游溪，栽種了數(shù)十萬株樹，仿佛連云接霧，-望無際。居士駙著蹇驢往來其中，與山野父老坐在草地上，談?wù)f些耕種之事。親自種植茶樹，(所產(chǎn)之茶)不異于天池、虎丘的名茶。家中釀造的美酒，異常清醇。居士天性不多飲酒，少許飲酒就很暢快，任隨其意，自然(揮灑)。一段時間以后輯集成冊，自己命名為《樵歌》。唉，詩歌受應(yīng)酬的拖累已經(jīng)很久了！居士隱身于樵采，因而對人間應(yīng)酬一概謝絕。凡是心里所不想說卻不得不說，口中所不愿言卻不得不言的話，居士全都沒有。所以一落筆就有隱逸山林之趣，與陶淵明、王績相類似。今年春天，我有幸在當(dāng)陽玉泉寺晤見居士，初次見面就高興地結(jié)為朋友。這是因為居士與我的友人劉玄度孝廉最為知心。等到玄度去世以后，(居士)想方設(shè)法尋求他留下的文集，按次序編排后把它交給我。朔日與望日必祭奠(玄度)，說到他時必定哭泣，居士就像這樣重視友誼。樵夫啊樵夫，他真是施德于人而不為人所知，具有見義勇為氣魄的人?。『髞淼娜俗x了《樵歌》，對居士清高的人格、超逸的興致。也可以有所領(lǐng)略和想像了。材料二：唉，詩道(作詩的規(guī)律、主張和方法)不淳樸已經(jīng)很久了！當(dāng)今世上那些號稱善作詩的人，其題材或辭句往往局限于美好的景象，使人奔走于玄虛、荒誕之境，若有若無，難以把握。甚至造出一些奇談怪論，說是詩歌有生命，須得人親手握住，否則便會飛去。這說的是些什么話？(他們)竟不知道詩歌以真性情為根本，而不外乎物理與人倫。拋棄這些去談?wù)撛姼?，詩道就喪失了！我不聰敏，自童年起學(xué)習(xí)詩歌，腥氣、污穢沉積淤塞，襟懷、心靈不得舒展，寫成詩歌則過于平凡。如今有幸能讀到先生的詩，希望會對我有所啟發(fā)吧。14．(1)B(2)“郵筒不絕如飛翼”運用比喻的修辭手法，表現(xiàn)了詩人和友人之間書信往來頻繁，情感篤厚；“莫惜新篇屢往還”，是詩人對朋友創(chuàng)作才華的贊美和期待其不吝分享之情。(3)①對杭州美景的喜愛和對友人赴杭州任職的祝賀之情。②對友人閑適自得、歡飲笑談生活的欣羨之情。③對朋友赴任杭州，自然順暢的祝愿之情。④希望友情長存，激賞朋友才華并滿心期待其分享之情。【詳解】（1）本題考查學(xué)生對這首詩的理解和賞析能力。B.“第三句‘漁樵’代指隱居生活”的說法錯誤。這里的“漁樵”是詩人想象朋友赴任的杭州，美景處處、繁華富庶，百姓安居樂業(yè)的生活場景。故選B。（2）本題考查學(xué)生對詩歌尾聯(lián)的賞析能力。尾聯(lián)“郵筒不絕如飛翼，莫惜新篇屢往還”的大意思：我和友人的信件往來頻繁，那郵筒就像永不斷絕的鳥翼一樣，您（梅龍圖）不要吝惜分享新作，讓我先睹為快。該聯(lián)上句用了比喻的修辭手法，形象生動地表現(xiàn)了二人書信往來、溝通交流不斷的情景；下句用祈使語氣詞“莫惜”表現(xiàn)的是期待、懇切分享新作的情感。（3）本題考查學(xué)生對詩人情感的分析和概括能力。首聯(lián)“萬室東南富且繁，羨君風(fēng)力有余閑”，可以看出詩人對朋友赴任的富庶繁華的杭州的喜愛之情，而對風(fēng)采才華正盛的朋友到杭州就任的祝賀之情。頷聯(lián)“漁樵人樂江湖外，談笑詩成樽俎間”，詩人想象朋友到任后閑適自得，與當(dāng)?shù)睾糜褮g飲笑談的暢快之情。頸聯(lián)“日暖梨花催美酒，天寒桂子落空山”，用四季輪回交替，自然而然的特點，表達對友人赴任一路順利的祝愿之情。尾聯(lián)“郵筒不絕如飛翼，莫惜新篇屢往還”，用比喻的修辭手法，表現(xiàn)了二人友情不斷，寄送信件的郵筒像鳥的翅膀一樣不斷絕，這是情感篤厚的表現(xiàn)，是渴望友誼長存的表現(xiàn)；而下句“莫惜新篇屢往還”是朋友創(chuàng)作才華的激賞，更是期待他不吝分享?？忌鷵?jù)此分析作答即可。15．食野之蘋

寄蜉蝣于天地

文勝質(zhì)則史

外無期功強近之親

內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：蘋、蜉蝣、期、僮。16．通過“蘸、涂、散、滾”等動詞真實細(xì)膩地描繪了楚云天作畫的動作，同時生動細(xì)致地描繪了楚云天繪畫的內(nèi)容，展現(xiàn)出楚云天深厚的繪畫功底及高超的繪畫技術(shù)，表現(xiàn)了他胸懷的闊大與心靈的孤獨，為下文楚云天繪畫境界的提升作鋪墊。

17．第⑤段大量運用整句，如“在那波濤的滾動中，震耳的轟鳴中，疾流的絞斗中”，運用簡潔有力的短句和短語，如“穿云破霧，挾電裹雷”，使語言更富節(jié)奏感，營造出黃河恢弘、磅礴的氣勢。凸顯出楚云天面對自然時充沛的激情、強烈的情感，極強的感知力和想象力。

18．①知識淵博：擁有藝術(shù)家的修養(yǎng)，除繪畫之外，詩歌、音樂等方面一樣精通。②傳承傳統(tǒng)：早年研習(xí)宋畫，技法純熟，能嫻熟地運用技巧進行藝術(shù)表達，之后又超越了對宋人畫作技法的研習(xí)和傳承，在精神氣象上與古人相通。③畫作充滿靈氣，具有原創(chuàng)美：楚云天感官靈敏，對自然有很強的感受力，并且聯(lián)想和想象豐富，情感充沛，在繪畫中展現(xiàn)自我的思想情感。④境界闊大，精神高潔：將一生代表作捐給博物館，不為世俗名利所沾染，心無雜塵。⑤將藝術(shù)家的生命與民族、社會融合：藝術(shù)家需要既有小我，也有大我，楚云天看到黃河，就想起民族多難的歷史天在創(chuàng)作時和自己身后的無形、宏大又迅猛涌動的社會大潮融為了一體。

19．BE【分析】16．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。內(nèi)容上情感上，生動地描繪了楚云天作畫時真實、細(xì)膩的場景。尤其是“蘸足了清水與淡墨”“生氣十足地橫涂在紙的上方”“散開鋒毫，在墨池里一滾”“由紙的下端，逆鋒斜刺而上”“全身的力量都在經(jīng)由手腕傳遞到筆端，如錐畫沙，力透紙背”等具體細(xì)節(jié)和動作描寫，真實細(xì)膩地還原了楚云天作畫的動作?！耙黄牙f里，云煙滾動的天空立時呈現(xiàn)”“一條條長長的烏云游龍一般，挾風(fēng)裹雨地在天上奔跑”“沒有被烏云吞噬的天空，熠熠發(fā)光，分外明亮”“把一只孤雁畫在那塊空白的地方”等內(nèi)容，生動細(xì)致地“復(fù)印”處楚云天繪畫的內(nèi)容，展現(xiàn)出楚云天深厚的繪畫功底及高超的繪畫技術(shù)?！把笠缰薮蟮纳灸芘c力量，這力量把他自己都感動起來”“他感到一種長久壓抑在心底的東西一下子抒發(fā)出來，無限的暢快”等內(nèi)容，則表現(xiàn)了他胸懷的闊大與心靈的孤獨，結(jié)構(gòu)上，（3）（4）兩段主要介紹楚云天作畫時的具體場景，展現(xiàn)出其作畫記憶高超、修養(yǎng)深厚，后文則由此拓展延伸，寫楚云天繪畫境界，這樣以來，3）（4）兩段就為下文楚云天繪畫境界的提升作鋪墊。17．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。句式上，大量運用整句，如“穿云破霧，挾電裹雷”“攜帶著凌厲的冷風(fēng)，噴發(fā)著飛濺的浪沫”，有賦體文的韻味；同時，運用簡潔有力的短句和短語，如“在那波濤的滾動中，震耳的轟鳴中，疾流的絞斗中”“災(zāi)難的黑洞、苦難的景象、重重疊疊的壓抑與負(fù)載”，形成氣勢壯闊的排比句。各