小學(xué)創(chuàng)新教育心得體會（20篇）

小學(xué)創(chuàng)新教育心得體會（優(yōu)秀20篇）通過總結(jié)閱歷和感悟，我們可以不斷地完善自己的思維方式和行為模式，從而取得更好的發(fā)展。以下是我為大家收集的心得體會范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同主題和領(lǐng)域，從中可以學(xué)習(xí)到一些好的寫作方法和技巧，希望對大家的寫作有所幫助。讓我們一起來看看吧。

小學(xué)創(chuàng)新教化心得體會

首先感謝領(lǐng)導(dǎo)為我供應(yīng)了這樣一個與大家學(xué)習(xí)溝通的機會，下面我將自己在教學(xué)中的幾點做法匯報給大家，望大家能予以指責指正，提出珍貴看法。

一、真誠觀賞是陽光，方法得當巧表揚。

初四的孩子，全部的硬暴力在他們面前，全都有了免疫力。想到：寒風讓人裹緊衣服，暖陽讓人自己脫下衣服。當外力無法變更他的時候，就先讓他的內(nèi)心變得松軟，暖和是會讓人主動發(fā)生變更的。于是，我在課堂上講完學(xué)問點支配學(xué)生：“大家起先鞏固，將學(xué)問點背下來。”最多一秒，我便起先了大規(guī)模的表揚：“周芳冰動作真麻利，姜喜燕聲音真嘹亮，楊路平一邊背一邊動筆寫的這個習(xí)慣可真好……”就這樣，被表揚的孩子背得更仔細了，沒被表揚的孩子借鑒我表揚過的優(yōu)點，也行動起來;原來無精打采的孩子也主動地鞏固駕馭中。我在孩子們背的過程中，只要發(fā)覺學(xué)習(xí)差的孩子有一點點優(yōu)點就立刻大力表揚，他聽了之后必定做得更好。漸漸地，我看到學(xué)生的優(yōu)點越來越多，學(xué)生學(xué)得越來越開心，我的心情也越來越好。

二、自我監(jiān)督促成長，圖表也來幫幫忙。

中考語文中加大了古詩文背誦積累的分值，這要求不僅要記得堅固而且要寫得準。每節(jié)課結(jié)束時我都布置下節(jié)課要聽寫的內(nèi)容。上課后先進行考試，每節(jié)課10道題，每道題10分，錯1個字本題0分。試卷讓學(xué)生相互批閱，學(xué)生每次批閱不同人的試卷，感悟不一樣的書寫，比照屏幕上的答案批閱后寫上分數(shù)，還給本人，取消屏幕上的答案，學(xué)生獨立改正。

我強調(diào)：

(1)自己發(fā)覺沒有批出的錯誤，用不同顏色的筆改錯后不再扣分，須要有老師的簽名;。

(2)老師下課后進行二次批閱時，一旦發(fā)覺沒批改出的錯誤將給批閱人雙倍扣分，

(3)沒有修改對的錯誤，給該生雙倍扣分。

一率判0分。這樣學(xué)生的主觀能動性調(diào)動起來，批改的和被批改的，都漸漸關(guān)注了細微環(huán)節(jié)。

同時為了動態(tài)管理細心批閱的小測成果，我讓學(xué)生畫了一個坐標軸，粘在桌子上，x軸是一個月的在校日期，y軸上是10到101的數(shù)值，每天的測試成果用紅點做好標記，并寫上分數(shù)，將每天的紅點連成折線，每周每月的檢測成果就會一目了然，課間大家也常常會曬一下自己的統(tǒng)計表，想知道競爭對手的成果，只要到對方的桌子上看一下，便清清晰楚。學(xué)生相互比較，看到自己的成果不如別人，便靜靜地用功了，等到自己再曬表的時候，就有了底氣。

我常常會在講課結(jié)束，學(xué)生鞏固的時候，隨時了解每個學(xué)生近期的狀況，有的放矢地進行引導(dǎo)。并定期將學(xué)生的成果飛信給家長，也引導(dǎo)家長用什么方法幫助孩子學(xué)好語文，這樣家長也變成了我的助手，慢慢形成良性的循環(huán)。凡事只要專心，便會漸入佳境，發(fā)展的前景就是無限光明。

三、自我確定源動力，檔案存留掌中寶。

在教化引導(dǎo)學(xué)生的過程中，我讓自己做一個有心人，存儲檔案，并且將檔案不斷展示給學(xué)生成為我的掌中寶。

我每天每節(jié)課都有一張檔案紙，上面有三類簽名，一是當堂學(xué)問點背記優(yōu)秀和沒有背上來的學(xué)生簽名;二是作業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生和進步大的學(xué)生簽名;三是課堂搶答好的學(xué)生簽名。

我是這樣操作的。對學(xué)生的作業(yè)我堅決做到逢做必批，逢批必留檔案。課堂合理支配時間，我批作業(yè)全是課堂上的面批，講完學(xué)問點后，讓全班同學(xué)鞏固，我批完一排就起先提問，沒背上來的同學(xué)自己將名字簽到檔案上：日期，上課提問沒背上來的同學(xué)，然后是他的個人簽名。然后背下一個學(xué)問點，我起先面批下一排的同學(xué)，在批閱的過程中，一批書寫仔細程度，二批答案的特性化，三批問題的圈畫。因為抄襲的答案都有相像性，所以，我一看就明白，只要是抄襲，就是沒完成作業(yè)。

優(yōu)秀的學(xué)生在檔案中寫：日期，作業(yè)優(yōu)秀的同學(xué)，然后是他的個人簽名。寫得稍好點的成果比較差的同學(xué)，我也給他個優(yōu)秀，因為是學(xué)生的個人簽名，他心里的美，可以從他的臉上看出來。講題時，我對特性化，但精確的答案大加贊許，這樣，學(xué)生抄襲的現(xiàn)象越來越少。初四的學(xué)生，上課回答問題的少了，我提出問題后只要是能搶答到的，我都會讓學(xué)生自己簽名存到檔案中。所以，只要是我提問，每個問題都會有至少2個的搶答同學(xué)。檔案每天連同成果一塊用飛信匯報給家長，所以，孩子們都非?？粗刈约旱臋n案。一月一統(tǒng)計，一總結(jié)，一通報。

四、閱讀理解煉實力，奇妙約定偏科生。

初四中考閱讀理解既是重點也是難點，我用課堂有限的時間講清答題思路和學(xué)問點，練習(xí)提升是關(guān)鍵。我支配學(xué)生每周做三個閱讀理解題，增加學(xué)生的語感、培育學(xué)生的思維方式?？墒乾F(xiàn)在想找答案，百度一敲全搞定，這樣的作業(yè)毫無價值，也不能提高學(xué)生的實力。我告知學(xué)生：勝利是在錯誤中成長起來的。所以不要膽怯 做題中出現(xiàn)的錯誤，我們要做的是起先出現(xiàn)了許多錯誤，通過做題目，漸漸削減錯誤。

怕吃苦的人吃苦一輩子，不怕吃苦的人吃苦一陣子。班里有兩名總成果優(yōu)秀，語文偏科的學(xué)生，一個是因為作業(yè)完成不好，一個是因為測試成果不突出，所以我們做了一個約定，以一個月為期限，只要測試成果不是滿分，檔案中就是0分，假如是滿分就是真正的滿分。

這倆孩子對每次考試真是用上了全力，爭取次次滿分，只要有一次是90分，我便給他改成0分，他們告知我：“老師，下一次，肯定肯定是滿分?！被厝ゲ挥枚酱伲约河霉θチ?。接下來立刻要進行階段測試了，我們又商定，假如成果在105分以上，這項規(guī)定便從今取消，不用問，他倆又自己努力去了。小學(xué)語文教學(xué)隨筆。

走近學(xué)生，確定優(yōu)點，巧用方法，方能換來學(xué)習(xí)熱忱;走近學(xué)生，反思自我，調(diào)整教法，也能換來教學(xué)成就！

三年級作文教學(xué)是小學(xué)作文教學(xué)難點中的難點。學(xué)生剛剛邁入寫作的門檻，而作文的要求又比低年級的寫話高出一個層次，許多學(xué)生便對作文產(chǎn)生畏懼心理，感覺無從下手。為了更好地進行作文教學(xué)，本學(xué)期我做了以下的嘗試：踏踏實實地立足于教材，吃透教材，深刻領(lǐng)悟其內(nèi)涵，突破形式的約束，創(chuàng)建性地運用教材，圍繞教材穩(wěn)打穩(wěn)扎地開展習(xí)作教學(xué)。

一、立足文本，以閱讀教學(xué)為基礎(chǔ)，讀寫結(jié)合，習(xí)得寫作方法。

三年級學(xué)生處于作文的起步階段，我們應(yīng)首先教他們駕馭肯定的寫作方法。習(xí)作方法從哪里來?試驗教材留意內(nèi)容的整合，每個單元都以專題的形式出現(xiàn)，每個單元的習(xí)作也是緊扣專題設(shè)計的。所以我們應(yīng)充分把握教材的這一特點，立足教材，扎扎實實地組織閱讀教學(xué)。每學(xué)習(xí)一篇課文，我們肯定要讓學(xué)生有收獲：課文寫了些什么?為什么要這樣寫?是怎樣寫的?以上問題不僅是閱讀教學(xué)的核心所在，更是習(xí)作教學(xué)的根本前提。學(xué)習(xí)是為了運用，只有學(xué)習(xí)課文的時候讓學(xué)生在這三個方面有明確的相識，到他們自己寫作文的時候，心里才會有一筆清晰的賬：“我為什么要寫這樣一篇文章?怎樣寫才能更好地表情達意?”

因此，進入三年級以后，每次學(xué)習(xí)課文，我都要抓住課文最大的寫作特色做文章，細心設(shè)計，結(jié)合學(xué)生實際，引導(dǎo)學(xué)生理解、體會文章精妙的表達方法。不僅注意課堂小練筆，更留意把學(xué)課文與教習(xí)作結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中恰當?shù)剡\用本單元所學(xué)到的寫作方法。比如這一學(xué)期其次組課文講的都是名人故事，習(xí)作要求寫熟識的人的一件事。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時重點了解了文中事務(wù)的過程，知道作者為什么寫那件事，是怎樣把事情寫清晰的，習(xí)作時他們才知道要寫值得寫的事，把事情想清晰了再動筆寫。

課程標準實施以來，許多老師在教學(xué)中忌諱講解語言、文學(xué)及寫作方法等方面的學(xué)問，避“超標”的嫌疑，覺得只要課程標準中沒有的，我們都不應(yīng)當講。但實踐證明，在合適的時機，許多東西只要我們引導(dǎo)得當，不術(shù)語化，學(xué)生是完全接受得了的。從實際應(yīng)用的角度來看，這些學(xué)問也是學(xué)生必需漸漸駕馭的。語文教材里的課文都是專家細心選編的經(jīng)典篇章，如同一座散發(fā)著光線的巨大寶藏，有很多好的寫作方法值得我們學(xué)習(xí)，我們完全可以不避嫌疑，充分利用這一珍貴資源，引導(dǎo)學(xué)生進行理解、分析、歸納，并用來幫助自己寫好作文。

“不依規(guī)則，不成方圓。”習(xí)作方法就是作文的“規(guī)”和“矩”，學(xué)生駕馭了肯定的習(xí)作方法，寫起作文來才會游刃有余。

二、創(chuàng)建性地運用教材，習(xí)作內(nèi)容從“不自由”到“自由”。

試驗教材在習(xí)作編排上，為了讓學(xué)生有話可說，在內(nèi)容上的限制很少，習(xí)作內(nèi)容寬泛。但同時帶來一個弊端：三年級學(xué)生剛剛學(xué)寫作文，習(xí)作方法駕馭得少，取舍實力有限，他們很難在自由確定習(xí)作內(nèi)容的狀況下通過一次練習(xí)就達到單元習(xí)作訓(xùn)練的目標。鑒于這種實際狀況，我突破教材，對一些單元的習(xí)作內(nèi)容進行拆分，由規(guī)定統(tǒng)一內(nèi)容“不自由”地寫，到習(xí)得方法之后“自由”地寫。

第一組的習(xí)作內(nèi)容是寫一寫自己的課余生活。課余生活太豐富了，究竟寫什么?該怎么寫呢?剛起先我認為學(xué)生確定許多東西可寫，于是讓孩子們自由發(fā)揮，自己喜愛什么課余生活就寫什么，學(xué)生起先寫作時，我作了一翻指導(dǎo)后就讓學(xué)生自由寫，有一位學(xué)生寫了非常鐘，才寫了幾個字：我的課余生活是釣魚，一有空我就會和爸爸一起去釣魚。我巡察了一周回來再看他的時候，他也還是那幾個字。

我覺得新奇，假如是自己經(jīng)驗過的確定有話可寫，沒可能非常鐘過去了，也還是那幾個字。于是，我低聲問他：“你釣過魚嗎?”他說：“沒有?！蔽艺f：“沒有釣過魚，你寫釣魚干什么?”除了他，還有幾個同學(xué)都是憑空想像來寫的，都是寫些自己沒有經(jīng)驗過的事情。

我想到這個“自由”有點不行取，于是我重新做了調(diào)整，縮小習(xí)作范圍，要求學(xué)生統(tǒng)一以“好玩的課間活動”為題，寫一寫自己課間活動時最喜愛的嬉戲，幫助學(xué)生找到了他們最熟識、最感愛好的事。這一下學(xué)生有話可說，知道該怎么寫了。作文評改后我又布置大家周末做一次家務(wù)勞動，以“勞動”為主題寫一篇作文。在學(xué)生嫻熟地駕馭了方法之后，再來進行第三次作文：課余時間我們除了做嬉戲、參與勞動，還有哪些喜愛的活動或印象深刻的事?請你寫一寫。

習(xí)作內(nèi)容從“不自由”走向“自由”，不僅讓學(xué)生更快地學(xué)會了表達，而且為學(xué)生供應(yīng)了多次練筆的機會，進一步加強了習(xí)作訓(xùn)練，能夠更好地達到習(xí)作教學(xué)上的學(xué)段目標。小學(xué)語文教學(xué)隨筆。

又如在教學(xué)第五組習(xí)作“生活中的傳統(tǒng)文化”時，我發(fā)覺這一專題對三年級學(xué)生來說難度較大。假如讓學(xué)生自由地確定習(xí)作內(nèi)容，學(xué)生雖然能夠選擇自己感愛好的內(nèi)容寫，但受年齡及閱歷的限制，根本無從下筆，結(jié)果作文變成了摘抄資料，失去了習(xí)作的價值。

因此我把習(xí)作內(nèi)容縮小到微小的范圍，讓學(xué)生寫自己親身經(jīng)驗過的傳統(tǒng)節(jié)日，如：中秋節(jié)、春節(jié)，這兩個節(jié)日，學(xué)生相對來說是比較熟識的，而且中秋過剛過了不久。在這種狀況下，習(xí)作內(nèi)容雖然變得不自由了，但由于降低了習(xí)作難度，學(xué)生寫起來更加得心應(yīng)手，他們也由此發(fā)覺傳統(tǒng)文化就在身邊，浸透在我們的生活中，是值得繼承和傳播的！

三、走進生活，親身實踐，讓習(xí)作素材變得更加鮮活。

生活是習(xí)作的源泉，習(xí)作素材從生活中來。在習(xí)作教學(xué)中，我們應(yīng)激勵學(xué)生走進生活，親身實踐，在生活中學(xué)會視察，學(xué)會發(fā)覺，積累豐富鮮活的習(xí)作素材，培育一顆細膩、善感的心。在教學(xué)第六組習(xí)作“風景美麗的地方”時，我讓學(xué)生和自己的父母利用周六、日的時間走進我們漂亮的家鄉(xiāng)，走進大自然，觀賞大自然的美景。

許多學(xué)生都親自去看了增城廣場、增城公園、派潭的白水仙瀑、正果的湖心島……把自己所看到的、感受到的真實地寫出來，雖然談不上什么文采，但讓讀者看了，有種親臨其境的感覺，這就是收獲。又如在教學(xué)第四組的視察日記時，我讓學(xué)生自己利用課余時間先走進生活，視察自己想視察的、感愛好的東西。

有的學(xué)生利用回老家探望爺爺、奶奶的機會，去親近大自然，視察了蝸牛;有的學(xué)生視察了小螞蟻;有的視察了自己喜愛吃的水果……有個學(xué)生這樣描寫自己視察到的小螞蟻：小螞蟻真好玩，小小的身體也分成了三部分，頭上還有兩根好玩的“胡子”。大部分學(xué)生都把自己視察到的東西寫詳細。

四、想象作文，自由習(xí)作的“天堂”。

在教想象作文時，不少老師愛向?qū)W生強調(diào)“合理地想象”。什么叫合理的想象?三年級小學(xué)生的想象是很豐富甚至是離奇的。當然這“離奇”是站在成人的角度來看的，對于孩子而言，只要是他們想得到，一切想象都是合理的。所以我們千萬不能以“合理地想象”為枷鎖，禁錮學(xué)生的思維，折斷學(xué)生想象的翅膀。

三年級教材中有不少想象性作文，如第七組的“編寫童話故事”在教學(xué)中，我激勵學(xué)生綻開想象的翅膀，不受任何約束和限制地大膽想象，比一比誰的想象最奇妙，誰的想象作文寫得最好玩、最吸引人。老師的激勵打開了學(xué)生思想的大門，想象王國變得更加絢麗，異彩紛呈。不像以前那樣，總是寫什么龜兔賽跑呀、比本事一些舊的童話，這次有的學(xué)生寫小豬生病了，小兔子過生日等新的內(nèi)容的童話。

訓(xùn)練學(xué)生獲得實力不是一朝一夕所能湊效的，所以老師在整個教學(xué)過程中，要以學(xué)生為主體，扎扎實實的的訓(xùn)練中下功夫，逐步提高學(xué)生的寫作實力。

今日語文課上的教學(xué)內(nèi)容是練習(xí)2的口語交際——采訪。學(xué)生可能在電視上看到過采訪，但自己應(yīng)當沒有經(jīng)驗和實踐過。我先讓學(xué)生讀題目，提取有效信息。學(xué)生知道了采訪的四個留意點：

1、要有明確的目的。

2、要確定好采訪對象，列好采訪提綱。

3、提問要有禮貌，要得體。

4、要把采訪的內(nèi)容登記來。

在支配學(xué)生現(xiàn)場練習(xí)采訪之前，我臨時想到自己昨天出去聽課后接受的采訪，于是把過程描述出來跟學(xué)生共享。學(xué)生很是歡迎，目光灼灼地盯著我，擺出聽故事(看好戲)的樣子。我先說，有一位領(lǐng)導(dǎo)通知我，要我接受一個采訪。學(xué)生立即“哦”了一聲，插嘴說“這是確定采訪對象”。

我接著說自己不知道說什么，而領(lǐng)導(dǎo)叫我隨意說。學(xué)生困惑了，這是沒有采訪提綱??！然后采訪就起先了，一個工作人員舉著話筒對著我，另一個工作人員扛著攝像機對著我。學(xué)生明白，這是要把采訪的內(nèi)容登記來。然后差點就沒有然后了，我說我們?nèi)舜笱鄣尚⊙鄣乜粗l也不開口。學(xué)生笑了，知道還是沒有列好采訪提綱的問題。

我當心翼翼地問他們，你們是要問我什么呀?攝像工作人員這才拋出一個問題：“就說說你聽課的感想吧！”我于是從上午聽的課起先說起，才說了一句“我今日上午聽了三節(jié)課……”攝像工作人員打斷我：“干脆說聽了下午的課的感想吧！”對此，學(xué)生干脆叫起來：“沒禮貌！”上午上課的是我們鄉(xiāng)村小學(xué)的一般老師，而下午上課的是專家，原來他們采訪的目的是想了解專家的教化思想和理念的傳達狀況。學(xué)生比照采訪的四個留意點，對我接受采訪的過程品頭論足，很是感愛好。雖然因為插了這么一曲，使課堂現(xiàn)場采訪的時間縮短了，但我覺得學(xué)生的收獲并沒有縮短。學(xué)生對采訪的相識更干脆，更生動。

教學(xué)練習(xí)1的口語交際——介紹我國的一個民族，我也是這樣做的。我先示范介紹，不讀參考書和《課課通》上的資料，而是把自己暑假去湖南張家界玩所了解到的有關(guān)苗族的學(xué)問共享給學(xué)生：講了苗族人是蚩尤的后代，所以他們不稱自己是“炎黃子孫”;講了他們怎樣歡迎來賓，除了敬獻美酒和歌舞，還須要客人的對唱;講了他們怎樣過自己的節(jié)日，講了苗族女子美麗豐富的銀飾和神奇可怕的養(yǎng)蠱放蠱的傳聞。再配上當時所拍的圖片，學(xué)生聽得興致勃勃，稱贊不已，對苗族留下了深刻的印象。輪到學(xué)生自己介紹某個民族時，也不由自主地用到了自己旅游中的見聞，介紹得多姿多彩，特性顯明。

老師將自己的.閱歷當做獨特的教學(xué)資源來運用，我覺得更有情趣，更能吸引學(xué)生，也能生成更好的教學(xué)效果。

小學(xué)創(chuàng)新教化心得體會博客

現(xiàn)如今，社會以快速發(fā)展的步伐邁進著，在這個信息技術(shù)高度發(fā)達的時代，創(chuàng)新實力成為衡量人才素養(yǎng)的重要標準之一。因此，小學(xué)創(chuàng)新教化也變得愈發(fā)重要。小學(xué)教化是青少年成長過程中的重要環(huán)節(jié)，對其創(chuàng)新思維、動手實力和團隊合作實力的培育起著關(guān)鍵作用。本文將從自己的體驗和視察動身，共享一些關(guān)于小學(xué)創(chuàng)新教化的心得體會。

其次段：創(chuàng)新教化在小學(xué)中的實施狀況及效果分析。

在我所任教的小學(xué)中，學(xué)校高度重視創(chuàng)新教化，每周都會設(shè)置特地的創(chuàng)新課程，將培育學(xué)生的創(chuàng)新實力作為課程重點。通過這些創(chuàng)新課程，學(xué)生們不僅可以接觸到各種科學(xué)試驗和工程項目，還能參加到解決真實問題的團隊合作中。在這種創(chuàng)新教化的環(huán)境中，我發(fā)覺學(xué)生們的創(chuàng)新意識和實力得到了極大的提升。他們不再滿意于紙上談兵，而是能夠?qū)⒆约旱南敕▽嶋H地付諸行動。

第三段：創(chuàng)新教化促進學(xué)生全面發(fā)展的重要性。

小學(xué)創(chuàng)新教化的目的不僅僅在于培育學(xué)生的創(chuàng)新實力，更在于促進學(xué)生的全面發(fā)展。在創(chuàng)新教化中，學(xué)生須要發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)建性，這有助于培育他們獨立思索和解決問題的實力。此外，創(chuàng)新教化還能激發(fā)學(xué)生對學(xué)問的愛好，提高他們學(xué)習(xí)的主動性和主動性。通過參加好玩的創(chuàng)新項目，學(xué)生們可以跳出傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)框架，主動探究世界并培育自己的綜合素養(yǎng)。

第四段：創(chuàng)新教化應(yīng)注意個體差異，并與傳統(tǒng)教化相結(jié)合。

盡管創(chuàng)新教化有著諸多的好處，但我們也不能忽視每個學(xué)生的個體差異。在小學(xué)創(chuàng)新教化中，我們應(yīng)注意發(fā)揮每個學(xué)生的優(yōu)勢和潛能，因材施教，讓每個學(xué)生都能在創(chuàng)新教化中發(fā)覺自己的愛好和才能。同時，傳統(tǒng)教化也同樣重要，它為學(xué)生供應(yīng)了扎實的基礎(chǔ)學(xué)問和技能。因此，創(chuàng)新教化與傳統(tǒng)教化應(yīng)當相輔相成，相互補充，為學(xué)生的全面發(fā)展供應(yīng)更多的機會和資源。

作為一名小學(xué)老師，我深深地感受到小學(xué)創(chuàng)新教化的重要性和價值。在將來，我希望能夠在課堂中更多地引入創(chuàng)新元素，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)建力和創(chuàng)新實力。同時，我也期盼學(xué)校能夠加大對創(chuàng)新教化的支持力度，供應(yīng)更多的培訓(xùn)和資源，為老師供應(yīng)更多的創(chuàng)新教化指導(dǎo)和支持。只有這樣，我們才能在小學(xué)階段為學(xué)生的將來發(fā)展打下更加堅實的基礎(chǔ)，培育更多的創(chuàng)新人才。

總結(jié)：

通過以上對小學(xué)創(chuàng)新教化心得體會的闡述，我們可以發(fā)覺小學(xué)創(chuàng)新教化對學(xué)生的全面發(fā)展和創(chuàng)新實力的提升起著重要作用。在將來，我們應(yīng)注意發(fā)揮學(xué)生的個體差異，使每個學(xué)生都能在創(chuàng)新教化中獲得更多的機會和發(fā)展空間。同時，學(xué)校和老師們也應(yīng)對創(chuàng)新教化賜予更多的關(guān)注和支持，為學(xué)生的將來奠定堅實的基礎(chǔ)。創(chuàng)新教化的實施須要時間和努力，但這是我們?yōu)榱伺嘤嗟膭?chuàng)新人才，推動社會進步所必需邁出的重要一步。

小學(xué)創(chuàng)新教化心得體會博客

第一段：引言（200字）。

小學(xué)創(chuàng)新教化是指通過培育學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐實力，提高他們解決問題的實力和創(chuàng)建力。在過去的幾年里，我有幸參加了小學(xué)創(chuàng)新教化的實踐，并在自己的博客上記錄了這段經(jīng)驗。在這篇文章中，我將共享我的心得體會，并探討小學(xué)創(chuàng)新教化的好處以及如何幫助學(xué)生成長。

小學(xué)階段是孩子們接觸學(xué)問和學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的重要時期。而創(chuàng)新教化賜予了孩子們更多的自主學(xué)習(xí)、思索和實踐的機會。創(chuàng)新教化不僅強調(diào)學(xué)問的傳授，更注意培育學(xué)生的問題解決實力和創(chuàng)建力。從我所見，小學(xué)創(chuàng)新教化的好處是多方面的。首先，它能激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的愛好。通過參加創(chuàng)新項目，學(xué)生們能夠親身體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，并通過發(fā)覺問題、思索解決方案的方式來達到學(xué)習(xí)的目標。其次，創(chuàng)新教化能夠培育學(xué)生的團隊合作和溝通實力。在創(chuàng)新項目中，學(xué)生們須要與同學(xué)們進行合作，并通過探討和溝通來解決問題。這種合作和溝通的閱歷對于日后的學(xué)習(xí)和生活都是至關(guān)重要的。

在過去的兩年里，我參加了小學(xué)創(chuàng)新教化的項目，并通過我的博客共享了我的心得體會。通過這個過程，我發(fā)覺了自己對于學(xué)習(xí)的熱忱和創(chuàng)新思維的潛力。我參加了一個小組項目，我們的目標是設(shè)計一種對于削減塑料污染有主動影響的產(chǎn)品。在這個過程中，我學(xué)會了如何團隊合作和溝通，并提出并實施了我自己的創(chuàng)意。最終，我們的產(chǎn)品在學(xué)校的創(chuàng)新展覽中獲得了一等獎。通過這次經(jīng)驗，我不僅提高了自己的學(xué)習(xí)成果，還培育了自信念和創(chuàng)新思維。

小學(xué)創(chuàng)新教化在我國的教化改革中扮演著越來越重要的角色。我們的社會改變?nèi)招略庐?，傳統(tǒng)的教化模式已經(jīng)無法滿意學(xué)生們的需求。創(chuàng)新教化能夠培育學(xué)生的多元思維和解決問題的實力，這些實力在將來的競爭中將會變得越來越重要。同時，我們也須要持續(xù)推動小學(xué)創(chuàng)新教化的發(fā)展。這須要教化部門和學(xué)校共同努力，供應(yīng)更多的創(chuàng)新教化資源和培訓(xùn)機會。此外，家庭和社會也應(yīng)當主動支持小學(xué)創(chuàng)新教化的發(fā)展，為學(xué)生供應(yīng)更多的實踐機會和培育創(chuàng)新思維的環(huán)境。

第五段：結(jié)尾（150字）。

小學(xué)創(chuàng)新教化不僅是教化體制改革的必定結(jié)果，更是一個社會進步的體現(xiàn)。通過創(chuàng)新教化，我們能夠為孩子們創(chuàng)建更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和更多的學(xué)習(xí)機會。通過我的博客，我希望能夠激勵更多的人參加到小學(xué)創(chuàng)新教化中，并共享他們的心得體會。只有通過我們每個人的努力，小學(xué)創(chuàng)新教化才能不斷發(fā)展，為孩子們的將來供應(yīng)更多的機遇和發(fā)展空間。讓我們一起努力，推動小學(xué)創(chuàng)新教化的發(fā)展，為孩子們打造更美妙的明天。

創(chuàng)新教化心得體會

隨著新一輪基礎(chǔ)教化課程改革試驗的全面綻開，培育學(xué)生的創(chuàng)建意識和社會實踐實力已成為素養(yǎng)教化的核心。傳統(tǒng)語文課教學(xué)正面臨著一場前所未有的革命，如何培育學(xué)生的創(chuàng)新實力是擺在每一位語文老師眼前的頭等大事。現(xiàn)代遠程教化的學(xué)習(xí)，我得到的不僅僅是學(xué)問，更重要的是一種理念。下面，結(jié)合課改，就語文課如何培育學(xué)生的創(chuàng)新實力，談?wù)勛约旱南嘧R。

一、變更師生關(guān)系，營造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱忱。

良好的師生關(guān)系是培育創(chuàng)新實力不行缺少的前提。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種提倡師道尊嚴的不同等的關(guān)系，老師是教學(xué)活動的限制者、組織者、制定者和評判者，是學(xué)問的化身和權(quán)威，所以，老師在教學(xué)活動中是主動者、是支配者。而學(xué)生是來向老師求學(xué)的，理所應(yīng)當聽老師的話，聽從老師的支配，學(xué)生在教學(xué)活動中只能是消極、被動的學(xué)習(xí)者和聽從者。而新課改基于對課堂與教學(xué)一體化的相識，提出新課程須要相應(yīng)的新的教學(xué)觀，強調(diào)師生的互動關(guān)系，提倡主動的多樣的學(xué)習(xí)方式，師生之間是一種同等的關(guān)系，塑造師生之間多種多樣、多層面、多維度的溝通情景和溝通關(guān)系。學(xué)生的思想、意志、情感和行為方式應(yīng)當?shù)玫酵瑯拥木粗?，?yīng)賜予學(xué)生足夠的展示自己才華，表達自己思想和情感的機會。在教學(xué)中，學(xué)生不再是消極、被動的學(xué)習(xí)者和聽從者，而是主動、主動的求知者。這樣，學(xué)生的創(chuàng)新實力也就在解決問題的過程中得到培育。老師應(yīng)本著以“學(xué)生發(fā)展為本”的原則，樹立師生同等觀念，留意與學(xué)生進行情感交融，才能創(chuàng)建一種同等、敬重、和諧、發(fā)展的師生關(guān)系，營造一個民主、活潑的課堂氛圍。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱忱、開拓學(xué)生思維，把課堂變成實現(xiàn)以創(chuàng)新精神和實踐實力為重心的素養(yǎng)教化的主陣地。

二、創(chuàng)設(shè)學(xué)問實力實踐機會，增加創(chuàng)新意識。

學(xué)習(xí)的三大要素是接觸，綜合分析，實際參加。把實際參加看成學(xué)習(xí)的最高水平，這是因為在實踐中學(xué)習(xí)學(xué)問，易于遇到新狀況和產(chǎn)生新問題，這就是創(chuàng)新的過程。陶行知先生也說過：“行動生困難;困難生疑問;疑問生假設(shè);假設(shè)生試念;試念生斷語;斷語生行動，以此演化無窮?！币虼耍挥凶⒁饩C合實踐課的開展，多創(chuàng)設(shè)學(xué)問實力實踐的機會，讓學(xué)生動手操作，在實踐中養(yǎng)成主動思索、仔細分析、獨立解決問題的習(xí)慣，遇到麻煩的問題，學(xué)會開動腦筋，從多方找尋解決問題的突破口，才能使學(xué)生的創(chuàng)新實力得到提升。實施創(chuàng)新教化它要求要開放教化空間，要打破囿于學(xué)校，囿于教室的教化空間概念，讓課堂向社會延長，向影視報刊等傳媒延長，向電子網(wǎng)絡(luò)延長。這種空間的開放既是培育創(chuàng)新素養(yǎng)的須要，也是現(xiàn)代科技發(fā)展牽動教化的必定走向。身為教化者應(yīng)讓學(xué)生多接觸社會、大自然，培育學(xué)生開闊的視野、縱橫綜合的思維和恢宏博大的胸襟。

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過分突出和強調(diào)接受和駕馭，冷落和貶低發(fā)覺和探究，從而在實踐中導(dǎo)致了對學(xué)生相識過程的極端處理，把學(xué)生學(xué)習(xí)書本學(xué)問變成僅僅是干脆傳授書本學(xué)問，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)愛好和熱忱。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要變更這種方式，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)覺、探究、探討等相識活動突出出來，使學(xué)習(xí)過程更多的成為學(xué)生發(fā)覺問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

新課程改革，要求注意培育學(xué)生的指責意識和懷疑意識，激勵學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對老師的超越，贊許學(xué)生獨特化與特性化的理解和表達。這就要求充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，對學(xué)生的新奇和求異加以引導(dǎo)和激勵。沒有求異就沒有創(chuàng)建，求異往往成為創(chuàng)建的起先。所以在教學(xué)中老師要激勵學(xué)生的求異，讓學(xué)生知道沒有肯定的真理，不要盲目崇拜什么專家，要敢于對權(quán)威、對理論、對教材、對老師、對學(xué)校提出質(zhì)疑，激勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，提出自己的設(shè)想，引導(dǎo)學(xué)生去探究、去質(zhì)疑、去創(chuàng)新，從而培育他們的創(chuàng)新實力。

三、充分運用現(xiàn)代科技手段，培育學(xué)生的創(chuàng)新實力。

指出“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興盛發(fā)達的不竭之力?！币粋€民族惟有創(chuàng)新，才能矗立于世界民族之林。作為一名語文老師，應(yīng)腳踏實地，大膽改革，銳意進取，與時俱進，為祖國培育出一大批具有創(chuàng)新精神和實踐實力的優(yōu)秀人才而不懈努力。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，打破了“一支粉筆、一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)格局，將現(xiàn)代化教學(xué)手段，如錄音、投影、電視、錄相、電子網(wǎng)絡(luò)等引入課堂。這些現(xiàn)代化教學(xué)手段，具有直觀、生動、情境性強等特點，能將形象思維和抽象思維有機結(jié)合起來，增加了教學(xué)的吸引力、感染力和勸服力，能使抽象的道理形象化，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生思維層層綻開、步步深化的教學(xué)情境，有助于學(xué)生分析實力、綜合實力的提高。特殊是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，開拓了學(xué)生的視野，為學(xué)生創(chuàng)新實力的培育創(chuàng)建了更為有利的條件。老師應(yīng)嫻熟駕馭和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息，教會學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)遠程技術(shù)來收集資料、整理數(shù)據(jù)、發(fā)覺問題、分析問題、解決問題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的體驗中培育創(chuàng)新的實力。

創(chuàng)新教化心得體會

聽了彭教授《互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)》講座后，我覺得自己仿佛進行了一次與前輩的對話，收獲頗多。作為當代大專學(xué)生，我們在學(xué)校里學(xué)到了許多理論性的東西；我們有創(chuàng)新精神，有對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信念和欲望；我們有著年輕的血液、蓬勃的朝氣，以及“初生牛犢不怕虎”的精神，對將來充溢希望，這些都是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)當具備的素養(yǎng)，這也往往造就了我們這些學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動力源泉，成為勝利創(chuàng)業(yè)的精神支柱。

當然創(chuàng)業(yè)之前，我們首先必需具備從業(yè)的實力和素養(yǎng)，這個時候我想到剛剛開學(xué)的時候，一位已經(jīng)畢業(yè)了的學(xué)長給我們開設(shè)的講座，他系統(tǒng)的介紹了一個從事電子信息技術(shù)研發(fā)的人員所應(yīng)具備的實力與素養(yǎng)。學(xué)長的講解并描述使我相識到了自己的不足和今后努力的方向。原來正式工作并不像我們所想象的那么簡潔，更不要說我們這些連高校生都不是的學(xué)生創(chuàng)業(yè)了。

高校生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己的實力、增長閱歷，以及學(xué)以致用；最大的迷人之處是通過勝利創(chuàng)業(yè)，可以實現(xiàn)自己的志向，證明自己的價值。但是創(chuàng)業(yè)的道路是艱難的，《窮爸爸，富爸爸》的故事告知我們，創(chuàng)業(yè)的勝利與否不肯定與學(xué)問的積累量成正比，沒有很高的學(xué)歷在創(chuàng)業(yè)競爭中也一樣能立于不敗之地，關(guān)鍵是創(chuàng)業(yè)的方向、方式和方法。有的時候還要看準時機，看準市場的潛力就好比比爾蓋茨，他之所以能財源滾滾，就是因為他看到了計算機在人類的生活中會起到越來越大的作用，這個市場有無限的潛力，也就是需求會無限增大。

我們都看過《誰動了我的奶酪》，這個特別簡潔的寓言故事就告知我們，我們擁有的奶酪其實是在不斷改變的，也就是我們在社會上所握有的籌碼是不斷改變的，不更新就會被用完，不留意保存就會變質(zhì)。所以這提示著我們隨時要更新自己所駕馭的學(xué)問與技能。在今后的生活中要不斷的學(xué)習(xí)，充溢自己，增加自己的社會競爭力，這樣才有利于我們更好地立足于社會，更好地實現(xiàn)我們的創(chuàng)業(yè)志向。

但是在創(chuàng)業(yè)道路上，作為一位大專學(xué)生，往往急于求成、缺乏市場意識及商業(yè)管理閱歷，對市嘗營銷等缺乏足夠的相識，經(jīng)常盲目樂觀，我們這些剛剛踏入社會的學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的理解還停留在僅有一個奇妙想法與概念上，沒有足夠的心理打算。對于創(chuàng)業(yè)中的挫折和失敗，很多創(chuàng)業(yè)者感到非?？嗤疵Ｈ唬踔涟脝氏?。大家以前創(chuàng)業(yè)，看到的都是勝利的例子，心態(tài)自然都是志向主義的。其實，勝利的背后還有更多的失敗。看到勝利，也看到失敗，這才是真正的市場，也只有這樣，才能使年輕的創(chuàng)業(yè)者們變得更加理智。

高校是追逐自己的志向、愛好的人生關(guān)鍵階段。我覺得在高校里培育個人的愛好愛好對于個人而言就是一種創(chuàng)新過程。在培育個人的愛好愛好的時候無形地就是創(chuàng)新了個人獨特的實現(xiàn)方式。創(chuàng)新，往往就是在個人的愛好愛好基礎(chǔ)上實現(xiàn)。我國宏大的教化家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨梢娝厥鈴娬{(diào)愛好的重要作用。愛好是最好的老師，愛好是感情的體現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在因素，事實上，只有感愛好才能自覺地、主動地、全力以赴去視察它、思索它、探究它，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，簡單在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的聯(lián)想，或進行學(xué)問的移植，做出新的比較，綜合出新的成果。

也就是說劇烈的愛好是“敢于冒險、敢于闖天下、敢于參加競爭的支撐，是創(chuàng)新思維的養(yǎng)分。如李開復(fù)老師就是一個很好的例證，他在高校期間，原來是就讀于法律系，可是那并不是他所感愛好喜愛的專業(yè)。偶然有一天，李開復(fù)老師接觸了計算機，他覺得他仿佛對這個學(xué)問很感愛好，于是他毅然放棄當時熱門的法律系專業(yè)而轉(zhuǎn)向無人問津的計算機技術(shù)專業(yè)。也正是因為這樣，李老師才有了今日的成就。要不然他現(xiàn)在可能還是在某個律師所里面的打工者。從中可以看出，高校時追逐自己志向、愛好愛好的人生關(guān)鍵階段。

科技創(chuàng)新就是一個運用先進新學(xué)問和新技術(shù)、新工藝，采納新的生產(chǎn)方式和經(jīng)營管理模式，開發(fā)新產(chǎn)品，提高產(chǎn)品質(zhì)量，供應(yīng)新服務(wù)的過程。作為21世紀當代高校生，我覺得我們每一位正在學(xué)習(xí)的學(xué)生都應(yīng)當具備有創(chuàng)新精神，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興盛發(fā)達的不竭動力，在如今市場競爭激烈、產(chǎn)品生命周期短、技術(shù)突飛猛進的今日，不創(chuàng)新，就會滅亡。創(chuàng)新是企業(yè)生存的根本，是發(fā)展的動力，是勝利的保障。在今日，創(chuàng)新實力已成了國家的核心競爭力，也是企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵，是企業(yè)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的第一步。同時也讓我們在校期間讓自己得到了熬煉，為以后自己在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的路途上鋪上了墊腳石。

就我個人觀點，我覺得提倡高校生自主創(chuàng)業(yè)無可厚非，但是要建立在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上。許多的高校生創(chuàng)業(yè)后就成天只懂跑商家，荒廢了學(xué)業(yè)，這是非常不行取的。終歸不是全部的人都是比爾蓋瓷。學(xué)習(xí)就像老鷹翱翔的練習(xí)，只有把翅膀練硬了才能飛得更高。用一個比方：火焰與海水?；鹧嫦笳髦鵁岢?、激情和希望；海水象征著廣袤無邊、深邃而又冷酷。

沒有火焰般激情的創(chuàng)業(yè)是不行想象的，而往往也會有被市場經(jīng)濟大海淹沒的“犧牲品”。市場經(jīng)濟不憐憫弱者，也不會給任何人實習(xí)的機會，高校生創(chuàng)業(yè)火焰般的熱忱是否能夠融入市場經(jīng)濟的大潮？當然僅靠熱忱是遠遠不夠的，創(chuàng)業(yè)意味著冒險和付出，也意味著失敗和挫折。王選為此付出了十八年在試驗室里沒有節(jié)假日的艱辛，比爾·蓋茨苦熬了十七年才有今日的成就。高校生創(chuàng)業(yè)其中不乏勝利者，但確定經(jīng)受了種種挫折和市場經(jīng)濟大潮的考驗。在經(jīng)驗了最初的創(chuàng)業(yè)沖動和付出之后，越來越多的高校生走向成熟和冷靜，對創(chuàng)業(yè)和勝利有了更深的理解。

所以我們高校生在卷入創(chuàng)業(yè)熱潮的同時，也要深刻地思索清晰，思索自己的人生方向和自我定位，在學(xué)習(xí)和工作中不斷充溢自己，提高自己。無論做什么事情，都是一個自我提升的過程。只要自己從中獲得了珍貴的閱歷，無論最終勝利或是失敗，都是人生的財寶。

創(chuàng)新教化心得體會

大量的家庭作業(yè)扼殺了孩子的課余時間，讓孩子無法讀更多的經(jīng)典，這是不好的，下面我們一起看看這篇《多讀經(jīng)典吧!》。

在輔導(dǎo)學(xué)生寫暑假作業(yè)的過程中，我發(fā)覺了學(xué)校作業(yè)得以大量扼殺學(xué)生時間，殺死學(xué)生學(xué)習(xí)愛好的隱私。

以一個問題為例：

孩子問我：“‘農(nóng)村發(fā)生了許多改變’，這句話應(yīng)當用逗號，還是句號?”

我回答：“句號?！?/p>

然后我猛然想，這個問題這么簡潔，為什么孩子回答不上來，還得問老師?

記得當年我讀小學(xué)時連哪里用單引號，哪里用雙引號，都是自己從閱讀中總結(jié)出來的。

孩子讀書不夠多，見到的句子少;或者心里有了自己的答案，但是不敢確定。其實也是一種閱讀匱乏的表現(xiàn)。

假如讓一個初中生，或者一個中學(xué)生，或者任何一個成人去解決這個問題，是不是太簡潔，soeasy!

但對一個剛上一年級的小學(xué)生來說，這是天大的難題。

小學(xué)階段不能解決這個問題，對孩子的成長有什么損失嗎?

看清晰這些問題之后，您就知道應(yīng)試教化對孩子，尤其是小學(xué)階段的孩子，損害有多大了。

這些成年后只要有足夠量的閱讀，自然而然就知道的問題，大量類似的這些問題，都變成了小學(xué)階段橫亙在孩子面前的鴻溝，干脆而殘酷地殲滅著孩子的時間、精力和對學(xué)習(xí)的愛好。

這些隨著成長，隨著讀書，隨著閱歷，自然而然就會獲得的東西，就不應(yīng)當在孩子年幼時逼著她駕馭。

那么年幼時該干什么呢?

當然干那些成年后干不好的事兒。

比如積累，比如記憶……

哪些是最值得積累的?

哪些是最值得記憶的?

哪些是最能訓(xùn)練孩子的恒心、耐性的內(nèi)容?

當然是經(jīng)典。

所以，無論孩子多大，帶孩子多讀經(jīng)典吧!少做點兒題，少上點兒各種課外班，多讀經(jīng)典。你會收獲一個勤學(xué)上進踏實肯干的好孩子!

創(chuàng)新教化學(xué)習(xí)心得體會

許多個平安事故的教訓(xùn)告知了我們一個深刻真理：企業(yè)成于平安，敗于事故。任何一起事故對企業(yè)都是一種不行挽回的損失，對家庭、個人更是無法彌補的傷痛。平安意識應(yīng)始終牢牢扎根在每個人的心中，讓大家知道若責任心不到位就會釀成事故，正確熟識到平安不是一個人的問題，而是你中有我，我中有你，是一個上下關(guān)聯(lián)、人人互保、環(huán)環(huán)相扣的鏈，是一張錯綜簡潔、嚴密相連的網(wǎng)。平安生產(chǎn)是企業(yè)永恒的主題，平安文化已成為企業(yè)文化的重要組成局部，并起著越來越重要的作用。企業(yè)平安文化是企業(yè)在平安生產(chǎn)的實踐中，以從事平安治理、平安生產(chǎn)、平安宣揚訓(xùn)練等形式，逐步形成的為全體員工所認同、共同遵守，帶有本企業(yè)特點的價值觀念、經(jīng)營作風、治理準則、企業(yè)精神、職業(yè)觀念和平安目標等的總和。隨著“卷煙上水平”目標的穩(wěn)步提升，推動平安文化建立，促進企業(yè)平安生產(chǎn)已成為當前煙草行業(yè)的主要任務(wù)。現(xiàn)就企業(yè)平安文化建立的方法和途徑談點粗淺熟識。

一、形成全新的平安文化理念。

如何形成全新的平安文化理念，使平安文化理念深化人心，應(yīng)留意以下幾個方面：一是要樹立以人為本的觀念。堅持以人為本，打造平安文化是全面貫徹“平安第一、預(yù)防為主”方針的新舉措，是企業(yè)保障員工人身平安與安康的的新探究。以人為本的平安生產(chǎn)治理，就是指企業(yè)生產(chǎn)的過程中把員工的生命擺在一切工作的首位，貫穿“以人為本”、“珍惜生命”、“愛惜環(huán)境”的理念，真正做到維護員工的利益，以員工是否滿意、是否得利、是否安康穩(wěn)定為標準，形成社會效益、企業(yè)利益和個人權(quán)益的多贏局面，促進企業(yè)可持續(xù)進展。因此，企業(yè)抓平安生產(chǎn)首先要把員工的生命平安放在第一位，當員工人身平安與企業(yè)的生產(chǎn)、企業(yè)的經(jīng)濟利益等其它方面發(fā)生沖突時應(yīng)無條件的聽從人的生命。二是要樹立平安就是企業(yè)最大效益的觀念。煤礦只有實現(xiàn)平安才能確保企業(yè)穩(wěn)定的生產(chǎn)秩序，沒有牢靠的平安作為屏障，企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營、改革、進展將無法正常進展。平安是生產(chǎn)的前提，平安事故帶來的損失是巨大的。因此要深刻熟識到平安生產(chǎn)是企業(yè)的最大效益。三是要形成平安工作人人有責的觀念。平安不僅是企業(yè)的'重要工作，而且也是每個員工的事。企業(yè)對平安工作、對員工生命的關(guān)注不僅強調(diào)生命的物質(zhì)存在的寶貴，更應(yīng)關(guān)注和關(guān)愛員工，不僅要保證員工的生命平安，更要對員工進展情感和精神的關(guān)切，使員工獲得精神上的勸慰和滿足，為員工供應(yīng)一個本質(zhì)平安的環(huán)境，使企業(yè)“人本、人權(quán)、人性、人情”的核心思想獲得充分的表達。企業(yè)的每一個員工也要充分熟識“平安為天、生命至遵循重要意義，要不斷提高自身平安意識，實現(xiàn)自我治理，保障自身和他人的平安，實現(xiàn)家庭華蜜與企業(yè)共同進展。

二、創(chuàng)立有效的平安文化機制。

有一個有效的平安文化機制，能夠保證平安文化建立的順當進展。主要要創(chuàng)立以下機制：一是創(chuàng)立平安學(xué)習(xí)機制。要使平安文化理念深化人心，必須要有一個科學(xué)的學(xué)習(xí)機制，建立學(xué)習(xí)型組織。在平安學(xué)習(xí)和平安訓(xùn)練的途徑上要多管齊下，強化效果。在平安學(xué)習(xí)和平安訓(xùn)練的形式及內(nèi)容上要豐富多彩，推陳出新，使平安學(xué)習(xí)和平安訓(xùn)練具有學(xué)問性、趣味性，寓教于樂，讓職工在參與活動中受到訓(xùn)練，在潛移默化中強化平安意識。要通過多種形式的學(xué)習(xí)和宣揚訓(xùn)練，逐步形成“人人講平安，事事講平安，時時講平安”的氣氛，使廣袤職工逐步實現(xiàn)從“要我平安”到“我要平安”的思想跨越，進一步升華到“我會平安”的境地。二是創(chuàng)立平安治理機制。細致整合并完善各類平安治理規(guī)章制度，增加科學(xué)性、嚴密性和可操作性，是搞好平安生產(chǎn)的前提，也是創(chuàng)立平安文化的前提。要編織上下同欲齊抓共管的科學(xué)治理網(wǎng)絡(luò)，各職能部門要層層落實平安責任制，強化平安治理，確保各項規(guī)程措施、規(guī)章制度和平安生產(chǎn)落到實處，領(lǐng)導(dǎo)干部要起到領(lǐng)先垂范的作用，以身作則地把好平安關(guān)，加大對平安生產(chǎn)的監(jiān)視檢查的力度，狠反“三違”，保證平安生產(chǎn)。三是創(chuàng)立平安培訓(xùn)機制。要把平安培訓(xùn)工作納入企業(yè)平安生產(chǎn)和企業(yè)進展的總體布局，統(tǒng)一規(guī)劃，同步推動，以培訓(xùn)機構(gòu)、師資力氣和平安教材為重點，推動平安培訓(xùn)標準化建立，建立平安培訓(xùn)責任制，探究平安培訓(xùn)工作的新機制，把平安培訓(xùn)與技能培訓(xùn)結(jié)合起來，以平安培訓(xùn)為起點，提高職工隊伍的整體文化素養(yǎng)，力求平安訓(xùn)練工作科學(xué)化、人性化、多元化，增進平安培訓(xùn)工作的實效性。

大音希聲、大象無形、大美不雕、大安和諧。我堅信，只要人人都來重視平安，時刻關(guān)注平安，將“平安生產(chǎn)”牢記心中，不折不扣地遵操作規(guī)程之章，守平安生產(chǎn)之法！讓人人都清楚地熟識到違章就是走向事故，就是損害自己、損害他人，甚至走向死亡。不要抱有任何饒幸心理，由于，或許一次小小的不經(jīng)意的違章，就會造成很大的損害或損失，就會變成違法。假如我們每個人都能真正意識到這一點，那么我們的平安生產(chǎn)工作必能做得更好，我們的企業(yè)就能長盛不衰，我們個人就能在一個平安和諧的環(huán)境中華蜜生活。

創(chuàng)新教化心得體會

書籍是人類珍貴的精神財寶，是人類進步的階梯。讀書是人類獲得文化精華不行缺少的重要途徑，是人們相識社會和改造世界必要的學(xué)習(xí)方式。

我讀的書是《創(chuàng)新教化》。其主要內(nèi)容：創(chuàng)新教化的基石、創(chuàng)新教化的關(guān)鍵、創(chuàng)新教化的核心等內(nèi)容。

創(chuàng)新教化的基石是民主、和諧、探究的氛圍；關(guān)鍵是人，它涉及到老師、學(xué)生、師生之間等各種關(guān)系，而這些關(guān)系中最主要的是確立學(xué)生的主體性；創(chuàng)新教化的核心是培育人的素養(yǎng)，它主要體現(xiàn)在創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實力上。

讀此書后，使我受益匪淺。從中相識到，創(chuàng)新教化是以培育人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實力為基本價值取向的教化實踐活動。在創(chuàng)新教化中，民主、和諧應(yīng)是現(xiàn)代教化的至高追求，它應(yīng)涵蓋老師與學(xué)生的和諧、全體與部分的和諧、基礎(chǔ)與提高的和諧、現(xiàn)在與將來的和諧、理論與實踐的和諧等諸多的內(nèi)容。探究，是創(chuàng)新的重要組成部分，這是激發(fā)學(xué)生求知欲，培育學(xué)生創(chuàng)新實力的一種重要手段。

在創(chuàng)新教化的課程中，老師的觀念和角色發(fā)生了改變。老師應(yīng)當更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法以及情感、看法和價值觀等方面的發(fā)展，注意師生間情感溝通，引導(dǎo)學(xué)生主動思索，吸引學(xué)生主動參加，注意培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐實力，老師由“教”轉(zhuǎn)向“導(dǎo)”，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者、參加者。這樣，教學(xué)就會出現(xiàn)同等、和諧、民主、合作的氛圍。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)建力，在課堂中應(yīng)細心支配一些情境，讓學(xué)生在實際的活動中體驗、領(lǐng)悟和升華學(xué)問。為此，我們必需轉(zhuǎn)變教化觀念。因此我認為，教學(xué)活動應(yīng)當立足于關(guān)切學(xué)生的身心健康，觀賞學(xué)生的社會成長，了解學(xué)生的特點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。

在教學(xué)觀上，變更重學(xué)問傳授方法，為重視創(chuàng)新精神、創(chuàng)新實力培育的教學(xué)方法，變更老師在課堂中的主宰地位，確立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主子的觀念，為創(chuàng)新教化營造良好的環(huán)境。創(chuàng)新精神、創(chuàng)新實力的造就必需有自由度的時間和空間為保證，以深厚的學(xué)問為載體，以課堂教學(xué)為主渠道，以良好的方法為紐帶，在實踐活動中奠定，在勝利的體驗中鞏固。

創(chuàng)新教化的課堂是民主合作、具有良好氛圍、怡人的課堂；是生命得到全面關(guān)切、素養(yǎng)得到全面熬煉、能為終身發(fā)展打下基礎(chǔ)的課堂。

書香能明志，讀書方致遠，讓漫漫書香陪伴詩意人生吧！

創(chuàng)新教化王老師心得體會

創(chuàng)新教化是當今教化界的熱點，很多教化工作者也起先運用各種新的方法和理念來推動教化的改革。作為一位教化工作者，我有幸與教化創(chuàng)新領(lǐng)域中的杰出人士王老師合作，從他身上學(xué)到了許多關(guān)于創(chuàng)新教化的學(xué)問和技能，也深深感受到了創(chuàng)新教化對我們的影響。

第一段，介紹王老師的創(chuàng)新教化理念和方法。

王老師始終強調(diào)創(chuàng)新教化的核心是要破舊立新、敢于突破常規(guī)，他認為這須要我們老師不僅要有開放的心態(tài)，還要加強對教化變革的相識和理解。在實際教學(xué)工作中，王老師激勵我們不怕嘗試新的教化模式，例如利用信息技術(shù)來進行課堂互動和學(xué)生評價，或是采納學(xué)生主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式來提高學(xué)習(xí)效果。

其次段，描述王老師的教化案例和實踐閱歷。

王老師在他的職業(yè)生涯中有許多勝利的教化案例，他常常會與我們共享他的教學(xué)閱歷和教化成果。其中一次經(jīng)驗深深地印在我的心里，他直言自己曾經(jīng)犯過一些規(guī)模化教化的錯誤，為了改進教學(xué)效果，他起先采納特性化的教學(xué)方法，通過調(diào)查分析每個學(xué)生的需求，逐一制定詳細的學(xué)習(xí)目標和安排。這種方法大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和滿足度，使得他在教化創(chuàng)新領(lǐng)域中始終處于領(lǐng)先地位。

第三段，分析創(chuàng)新教化的優(yōu)勢與不足。

創(chuàng)新教化的優(yōu)勢在于它促進了教化內(nèi)容的變革和教化方法的革新，既可以適應(yīng)時代發(fā)展的要求，也可以培育出更加具有創(chuàng)新精神的學(xué)子。但創(chuàng)新教化也有一些不足之處，例如在推動過程中簡單忽視教化的基礎(chǔ)原則和價值觀念，導(dǎo)致出現(xiàn)一些不相宜的教學(xué)模式和方式。

第四段，提出創(chuàng)新教化的實踐建議。

要想讓創(chuàng)新教化在實踐中發(fā)揮更好的效果，我們須要更好地把握教化原則和基本規(guī)律，并同步推動科技創(chuàng)新和教化理論創(chuàng)新。應(yīng)當關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展和愛好潛能，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘個人潛能，培育創(chuàng)新思維和實力，從而實現(xiàn)教化與創(chuàng)新的有機融合。

第五段，總結(jié)對創(chuàng)新教化的相識與感悟。

與王老師一起學(xué)習(xí)，我深刻地體會到創(chuàng)新教化對我們的重要性，它能夠促進學(xué)生的全面發(fā)展，不僅解決當前教化問題，同時也符合新時代的要求。在今后的工作中，我將更加注意教化的創(chuàng)新和變革，為學(xué)生供應(yīng)更加優(yōu)質(zhì)的教化服務(wù)，讓他們在將來的職業(yè)生涯中更加優(yōu)秀和有成就。

創(chuàng)新教化心得體會

此次參與syb創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，雖然課程時間很短，只有10天。但在這10天時間里，我學(xué)到了以前從未學(xué)到的東西，包括怎樣創(chuàng)業(yè)和從老師那里學(xué)到的?！皊yb”意思是“創(chuàng)辦你的企業(yè)”，這個課程的內(nèi)容分兩個部分，步步相扣，漸漸深化，老師的講解也很到位。擔當培訓(xùn)的老師依據(jù)學(xué)員的實際狀況動身，盡量用通俗的語言和簡單理解貼近生活的實例，耐性的給我們講解和提示，直到學(xué)員弄懂為止。通過各種案例和動手實踐不知不覺的駕馭了創(chuàng)業(yè)的流程，記賬的重要性，預(yù)料市場，削減風險，削減損失。

因此我在這里學(xué)到了許多很實際的東西。經(jīng)過這幾天的學(xué)習(xí)，我們學(xué)員要寫一份《創(chuàng)業(yè)安排書》，我在做安排書的過程中，發(fā)覺創(chuàng)辦企業(yè)不是想象中的那么簡潔，創(chuàng)辦企業(yè)要有許多因素要考慮。要是沒有這次的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，我想我可能會失去許多學(xué)習(xí)的機會來了解怎樣創(chuàng)業(yè)的學(xué)問，也不能衡量自己的創(chuàng)業(yè)構(gòu)思是否可行，創(chuàng)業(yè)過程中詳細實施步驟就更難得知了。

在《syb創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)》課程中，我不僅學(xué)到了相關(guān)的創(chuàng)業(yè)學(xué)問，還增加了團隊意識，學(xué)到了更多做人的道理，明白了連帶的責任?！秳?chuàng)辦你的企業(yè)》培訓(xùn)課程就是幫助我們找到了創(chuàng)辦企業(yè)思路，系統(tǒng)的駕馭了創(chuàng)辦企業(yè)的十個步驟：創(chuàng)業(yè)者的自我評價；建立企業(yè)構(gòu)思；估計你的市場；企業(yè)的人員組織；企業(yè)的法律形態(tài)；法律環(huán)境和你的責任；啟動資金學(xué)要你的預(yù)料；制定利潤安排；推斷企業(yè)生存。最終將寫出自己的企業(yè)策劃書。

這次培訓(xùn)課讓我受益匪淺。我信任，我以后不論是創(chuàng)業(yè)者還是就業(yè)者，這次培訓(xùn)課都將對我起到很大的幫助。在接下來的生活中我會運用在這次培訓(xùn)課中學(xué)到的學(xué)問指導(dǎo)我的人生航向。

創(chuàng)新教化的心得體會

昨天下午一口氣看完了愛人參與市級骨干老師培訓(xùn)學(xué)習(xí)時的一本教材，是東北師范高校編寫的《老師創(chuàng)新實力的培育與訓(xùn)練》一書，還真是收獲不小，希望能與大家一起共享書中的有關(guān)論述，可以使我們明目、清神，多少變更一下目前的教化教學(xué)觀念，想會大受其益吧。

我們國家的教化體制和理論體系是在上個世紀50年頭學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教化模式的基礎(chǔ)上逐步形成的，其特點是傳統(tǒng)的班級授課制和重老師講授的學(xué)習(xí)方式。近些年來我們雖然進行了不少的教化教學(xué)改革，但不少改革仍舊是跳不出傳統(tǒng)教化的框架和束縛。21世紀將是向?qū)W問經(jīng)濟邁進的時代，現(xiàn)存的傳統(tǒng)教化，明顯是不能適應(yīng)學(xué)問經(jīng)濟發(fā)展的須要和為培育創(chuàng)新人才服務(wù)的須要。因此，教化需創(chuàng)新、教學(xué)需創(chuàng)新，只有我們做老師的教化教學(xué)觀念有所創(chuàng)新了，才能實現(xiàn)對教化教學(xué)的創(chuàng)新，才能培育出創(chuàng)新型的人才。

《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣說明：“創(chuàng)新：拋開舊的，創(chuàng)建新的?！笨梢姡瑒?chuàng)新就是有創(chuàng)建性地去解決問題。對于我們老師來說，創(chuàng)新就是擅長汲取新的東西，將最新的教化科研成果主動運用于教學(xué)之中，并且能有獨特的見解，能夠發(fā)覺行之有效的新的教學(xué)方法的實力。對于學(xué)生來說，創(chuàng)新是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的探究精神，發(fā)覺新生事物、駕馭新方法的劇烈愿望以及運用已有學(xué)問創(chuàng)建性地解決問題的實力。

創(chuàng)新實力就是提出新問題、解決新問題、創(chuàng)建新東西的實力，是一個人整體素養(yǎng)的核心。它不僅僅表現(xiàn)為智力方面對學(xué)問的學(xué)習(xí)和運用，對新思想、新技術(shù)的獨創(chuàng)，而且是一種追求創(chuàng)新的意識，是一種發(fā)覺問題并主動探究的心理取向，是一種擅長把握機會的敏銳性和主動改造自己、改造環(huán)境的應(yīng)變實力，因而它更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新實力也是老師各種實力中的最高層次實力，創(chuàng)新型老師的人生應(yīng)當是“年年春草綠，年年草不同。”創(chuàng)新型老師不僅使學(xué)生知道過去，尤其重視教學(xué)生關(guān)切明天，創(chuàng)建更加美妙的將來；不僅是指導(dǎo)學(xué)生才智生活的“嚴師”，而且是拓展學(xué)生心靈和才智的“人師”。聯(lián)合國教科文組織在一份重要探討報告中提出：“將來教化的四大支柱是通過教化使學(xué)生學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。”創(chuàng)新是老師教和學(xué)生學(xué)的內(nèi)在動力和最高境界，假如沒有創(chuàng)新，人的生命就會毫無意義，只有創(chuàng)新，學(xué)校才會成為學(xué)生健康成長的樂園、老師發(fā)展成熟的家園。

隨著課程改革的不斷深化，多數(shù)教化工作者都在思索、探究什么是真正的教化。有人主見“愛是真正的教化”，“愛護是真正的教化”，“樹人是真正的教化”，也有人認為“啟智是真正的教化”，“傳道是真正的教化”，“育才是真正的教化”……“教化”這個詞在拉丁文中的原意是“引出”，即把一個真正的人引出來、塑造出來。正如一位智者所說：“教化本身就意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。假如一種教化未能觸及人的靈魂深處的變革，它就不成其為教化。”所以，沒有把人的靈魂牽引到至善、至美、至高的境界的教化，不能稱其為真正的教化。教化的真諦在于將學(xué)問轉(zhuǎn)化為才智，使文明積淀成人格；教化是人靈魂的教化，而非理性學(xué)問和相識的積累。愛因斯坦說：“當你把學(xué)校教給你的東西全都遺忘之后，剩下的就是教化。”在全面推動課改的今日，我們應(yīng)當“咀嚼”出其中的味道來。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“教化的任務(wù)不在于把學(xué)問灌輸?shù)届`魂中去，而在于使靈魂轉(zhuǎn)向?！庇軐W(xué)家懷特還指出：“教化的全部目的就是使人具有活躍的才智，要使學(xué)問充溢活力，不能使學(xué)問僵化，這是一切教化的核心問題。”因此，所謂“受過良好教化的人”，絕不是那種僅僅占有了很多書本學(xué)問卻食而不化的人，而是能夠?qū)W(xué)問轉(zhuǎn)化為才智的人。

可見，教化是師生共同鑄造靈魂的生命歷程。對學(xué)生而言，教化干脆影響他們當前及今后的全面發(fā)展和成長；對老師而言，教化是其職業(yè)生活的全部，它的質(zhì)量干脆影響老師的專業(yè)發(fā)展和生命價值。每一個酷愛學(xué)生和自己生命的老師都不應(yīng)輕視作為靈魂性的教化，必需明確：教化不僅僅是捧上一張張高一級學(xué)校的錄用通知書，而是發(fā)覺特性、分析特性、發(fā)展特性，不搞一個模式、不按一個標準，而是最終造就出人人有德、個個成才的活生生的人；教化不僅僅是追求百分之多少的升學(xué)率，而是追求每個學(xué)生主動、生動、活潑的發(fā)展；教化不僅僅是匯報時的閱歷與數(shù)據(jù)，而是老師與學(xué)生共度生命歷程、共創(chuàng)人生的體驗。

創(chuàng)新教化心得體會個字

創(chuàng)新教化是一種注意培育學(xué)生創(chuàng)建力和實踐實力的教化方式。在過去的學(xué)習(xí)過程中，我有幸親身體驗了創(chuàng)新教化的魅力，并對此有了一些心得體會。下面我將結(jié)合自己的閱歷，從培育創(chuàng)新思維實力、提高解決問題的實力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好和主動性等幾個方面，談?wù)剬?chuàng)新教化的看法和感悟。

首先，創(chuàng)新教化能夠培育學(xué)生的創(chuàng)新思維實力。在傳統(tǒng)教化中，學(xué)生往往只是被動地接受學(xué)問，缺乏主動思索和創(chuàng)新的機會。而創(chuàng)新教化則打破了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，激勵學(xué)生大膽地發(fā)散思維，提出自己的想法和見解。在我的學(xué)習(xí)中，我們常常進行小組探討和課堂演講，這讓我有了更多的機會展示自己的想法，同時也學(xué)會了傾聽他人的觀點。這種培育創(chuàng)新思維的方式不僅提高了我們的思辨實力，還培育了我們的團隊合作意識，為將來的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

其次，創(chuàng)新教化能夠提高學(xué)生解決問題的實力。創(chuàng)新是與解決問題密不行分的。在創(chuàng)新教化中，我們接觸到了許多真實的問題，并通過實踐解決了它們。我們學(xué)會了主動思索問題的根源，分析問題的各個方面，進而找尋切實可行的解決方案。我記得有一次，我們遇到了一個關(guān)于環(huán)境愛護的問題，我們組織了一次戶外活動，進行了垃圾分類和環(huán)境整治。通過這次實踐，我深刻體會到了解決問題的方法和技巧，這對我今后的學(xué)習(xí)和工作都有很大的幫助。

再次，創(chuàng)新教化激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好和主動性。在傳統(tǒng)教化中，學(xué)生往往只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，對學(xué)問缺乏深厚的愛好。而創(chuàng)新教化則為學(xué)生營造了一個自由、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式。在我的學(xué)校，我們有個體化學(xué)習(xí)的時間，可以依據(jù)自己的愛好和特長選擇不同的課程，這讓我對學(xué)習(xí)充溢了熱忱。同時，創(chuàng)新教化還注意學(xué)生的情感培育，老師與學(xué)生之間的互動更多的是同等和敬重，這讓我感受到了學(xué)校的暖和和關(guān)愛，進一步激發(fā)了我的學(xué)習(xí)主動性。

最終，創(chuàng)新教化還能夠培育學(xué)生的實踐實力。在傳統(tǒng)教化中，學(xué)生往往只是死記硬背書本學(xué)問，缺乏實踐操作的機會。而創(chuàng)新教化則重視學(xué)生的實踐實力培育，通過各類實踐活動，讓學(xué)生親身參加到實際問題解決中。在我上中學(xué)的時候，我們常常進行試驗課和綜合實踐活動，這不僅增加了我對學(xué)問的理解和駕馭，還培育了我的實踐視察和操作實力。通過這些實踐活動，我不僅能夠?qū)W(xué)到的學(xué)問應(yīng)用到實際生活中，還提高了自己的動手實力和解決問題的實力。

綜上所述，創(chuàng)新教化對于學(xué)生的發(fā)展起著重要的作用。通過培育創(chuàng)新思維實力、提高解決問題的實力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好和主動性以及培育實踐實力等方面，創(chuàng)新教化為我們創(chuàng)建了一個更加開放、自由和好玩的學(xué)習(xí)環(huán)境。作為受益者，我深切感受到了創(chuàng)新教化的魅力和重要性，信任在將來的發(fā)展中，創(chuàng)新教化將會有更大的發(fā)展空間和影響力。

創(chuàng)新教化的心得體會

創(chuàng)新教化是以培育人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實力為基本價值取向的教化實踐活動。下面是一些創(chuàng)新教化的。

希望對大家有幫助。

創(chuàng)新教化是以培育人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實力為基本價值取向的教化實踐活動。當前提倡創(chuàng)新教化蔚然成風。

一、民主的氛圍。

這一氛圍形成的大前提是社會的教化觀念。隨著經(jīng)濟的現(xiàn)代化;人才需求的多元化的改變而有所變更;而小前提是廣闊教化工作者的教化觀的更新，教化不僅僅是為了學(xué)生考出好成果，而應(yīng)當是一切為了學(xué)生的全面發(fā)展，行之于教化上應(yīng)變更重學(xué)問，輕實力;重分數(shù)，輕素養(yǎng);重“教”，輕“導(dǎo)”，變更巳習(xí)慣了的“師道尊嚴”思想，給學(xué)生自由發(fā)展度，激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)展特性，營造群體創(chuàng)新的氛圍，讓學(xué)生敢想、敢說、敢干，在創(chuàng)建活動中體驗到勝利的快樂，滿意自我實現(xiàn)的須要。

二、和諧的氛圍。

和諧應(yīng)是現(xiàn)代教化的至高追求，它應(yīng)涵蓋老師與學(xué)生的和諧、全體與部分的和諧、基礎(chǔ)與提高的和諧、現(xiàn)在與將來的和諧、理論與實踐的和諧等諸多的內(nèi)容。

三、探究的氛圍。

探究，是創(chuàng)新的重要組成部分，這是激發(fā)學(xué)生求知欲，培育學(xué)生創(chuàng)新實力的一種重要手段。

創(chuàng)新教化的關(guān)鍵是人，它涉及到老師、學(xué)生、師生之間等各種關(guān)系，而這些關(guān)系中最主要的是確立學(xué)生的主體性。在創(chuàng)新教化中確立學(xué)生的主體性，應(yīng)當樹立兩大觀點：主體整體參加觀、主體活動的時空觀。

創(chuàng)新教化的核心是培育人的素養(yǎng)，它主要體現(xiàn)在創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實力上。

1、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新實力的造就是后天培育的結(jié)果。國外的探討者認為，智能與創(chuàng)建性相關(guān)糸數(shù)僅為0。25至0。30左右。據(jù)此我們可以得出一個結(jié)論：智商高的人創(chuàng)新實力不肯定高，培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實力，關(guān)鍵在于后天的培育。

2、創(chuàng)新精神與創(chuàng)新實力的培育須要營造良好的環(huán)境。詳細地說,它包含老師教化觀念上更新，教化時空觀上的構(gòu)建，以創(chuàng)新為重點的內(nèi)容之一的目標觀的確立，以創(chuàng)新精神、創(chuàng)新實力為核心的，以綜合素養(yǎng)提高為指向的教化質(zhì)量觀的形成;在教學(xué)觀上，變更抓部分學(xué)生的升學(xué)為抓全體學(xué)生的發(fā)展，變更重學(xué)問傳授方法為重視創(chuàng)新精神、創(chuàng)新實力培育的教學(xué)方法，變更老師在課堂中的主宰地位，確立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主子的觀念，為創(chuàng)新教化營造良好的環(huán)境。

3、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新實力的造就必需有自由度的時間和空間為保證，以深厚的學(xué)問為載體，以課堂教學(xué)為主渠道，以良好的方法為紐帶，在實踐活動中奠定，在勝利的體驗中鞏固。

創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的必要條件，沒有創(chuàng)新，一個民族就要衰亡。教化不能沒有創(chuàng)新。

新課標特別注意培育學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新實力。這種創(chuàng)新是指學(xué)生在其原來學(xué)問基礎(chǔ)上的突破和發(fā)展，不是指科學(xué)家那種創(chuàng)建獨創(chuàng)。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當成為學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新實力發(fā)展的過程。

新的數(shù)學(xué)教化理念認為，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當從學(xué)生的生活閱歷和已有的學(xué)問背景動身，向?qū)W生供應(yīng)充分的數(shù)學(xué)活動和數(shù)學(xué)溝通的機會，幫他們在自主探究的過程中真正理解和駕馭基本的數(shù)學(xué)學(xué)問和技能、基本的數(shù)學(xué)思想和方法，同時獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動閱歷。

“數(shù)學(xué)是思維的體操”,學(xué)生的創(chuàng)新思維是一項自主性的活動，傳統(tǒng)教化中的“填鴨式”灌輸教學(xué)方法明顯不能培育學(xué)生的創(chuàng)新思維和實力。

我在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，特殊注意從學(xué)生的已有學(xué)問和閱歷動身，利用各種學(xué)習(xí)內(nèi)容為學(xué)生供應(yīng)充分的數(shù)學(xué)探究活動以及溝通的機會，讓學(xué)生在獲得豐富的數(shù)學(xué)活動閱歷的同時，逐步形成探究數(shù)學(xué)問題的愛好和創(chuàng)新的意識。

如在教學(xué)《統(tǒng)一長度單位》，新課伊始，我先用好玩的提問激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好。老師想要知道這本數(shù)學(xué)書的寬是多少，你們能幫助老師想想可以用什么方法?讓學(xué)生分小組選用物品去測量數(shù)學(xué)課本的寬。學(xué)生匯報測量結(jié)果。為什么量的都是數(shù)學(xué)課本的寬，量出的結(jié)果卻不一樣呢?(因為選用的物品標準不同)。

我問：要想得到相同的結(jié)果，應(yīng)怎么辦?(選用同樣的物品作標準進行測量)這時學(xué)生體會到為什么要統(tǒng)一長度單位以及尺的重要作用，激發(fā)了學(xué)生進一步去了解、探究尺的愛好。

在練習(xí)時，我讓學(xué)生由易到難嘗試估測(1)小紙條的長度，(2)看一看鉛筆長幾厘米(3)量量小刀有多長(4)蠟筆多長等。并通過溝通駕馭測量較短物品長度的方法。學(xué)生在活動中體驗了學(xué)問的產(chǎn)生、發(fā)展的過程，思維實力得到發(fā)展。

“有價值”的數(shù)學(xué)應(yīng)與生活親密聯(lián)系，在實踐中應(yīng)用所學(xué)的學(xué)問能使學(xué)生增加探究和創(chuàng)新意識，提高綜合運用學(xué)問的實力。我抓住學(xué)生們正在興頭上這一契機，引導(dǎo)他們拓展向課外延長——小明家媽媽有一把尺子是斷的，但是人家非叫你用這把尺子去量東西，你該怎辦?我想，這下子準要把他們難住了。誰曾想，沒過幾分鐘，就有人匯報：老師，用拃量，量量斷尺有幾拃?別的同學(xué)一聽，也來啦，把斷尺放在書上比比就知道斷尺多長呀?這時，我提示同學(xué)們，尺子上不是就有刻度嗎?你們的方法好是好，但沒有用尺子便利。請大家統(tǒng)一單位都用尺子去量。

請同學(xué)們想一想怎么運用斷尺?看誰最先能想出方法?誰就是這節(jié)的數(shù)學(xué)大王!同時我還提示學(xué)生可以合作。最終學(xué)生最終有說出方法的但是不會讀是多少。我溫馨提示：假如尺子是斷的，可以把物體的最左端對準隨意一個刻度，再看它的最右端對準尺子的什么刻度，兩個刻度之間的差就是物體的長度。學(xué)生明白后即刻投入“戰(zhàn)斗”，踴躍匯報。我從孩子們身上看到了勝利的喜悅。

俗話說：“愛好是最好的老師”?！皩嵙κ蔷毘鰜淼摹蓖ㄟ^看一看，記一記，想一想，量一量等多種實踐活動的練習(xí)，同學(xué)們就相識了長度單位厘米，初步建立了厘米表象。同時培育了學(xué)生估測意識，發(fā)展了學(xué)生的空間觀念，為后面學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。學(xué)生在應(yīng)用數(shù)學(xué)的過程中，駕馭相應(yīng)的數(shù)學(xué)實力，同時形成了創(chuàng)新技能。

一、擅長發(fā)覺問題，增加思想政治課教學(xué)的針對性。?

二、擅長因勢利導(dǎo)、創(chuàng)建性地貫徹理論聯(lián)系實際的方針。?

三、擅長見機行事、敏捷機靈地處置各種突發(fā)問題。

四、擅長把握教化分寸、諄諄教導(dǎo)、引導(dǎo)得法。?

“欲速則不達”地進行思想政治教化，切莫急于求成，而應(yīng)恰如其分地駕馭分寸，不僅是老師在教化機靈的重要表現(xiàn)，也是取得良好教化效果的必要條件。教學(xué)要從學(xué)生的實際動身，區(qū)分層次，以理服人，講求實效，以情感人。

以上是我通過學(xué)習(xí)對思想政治課的一些感悟，今后我會接著努力來塑造我的課堂，以至于讓我的政治課堂更上一臺階。

創(chuàng)新教化心得體會個字

創(chuàng)新教化是現(xiàn)代教化的一種重要理念和教化方法。在傳統(tǒng)的死記硬背和填鴨式教學(xué)模式受到質(zhì)疑的今日，創(chuàng)新教化的出現(xiàn)給了教化界新的希望和動力。作為一名小學(xué)老師，多年來我不斷探究和實踐創(chuàng)新教化，從中獲得了很多珍貴的體會和心得。下面我將從培育學(xué)生創(chuàng)新思維、提升學(xué)生綜合素養(yǎng)、變更教學(xué)方式、激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)和帶來教學(xué)變革五個方面進行闡述。

首先，創(chuàng)新教化培育了學(xué)生的創(chuàng)新思維實力。創(chuàng)新思維是現(xiàn)代社會對人才的基本要求之一，而創(chuàng)新教化正是為了培育學(xué)生的創(chuàng)新思維實力而存在的。在傳統(tǒng)的教化模式中，學(xué)生被動接受學(xué)問，很少有機會動手嘗試和思索。而在創(chuàng)新教化中，學(xué)生被激勵主動思索和解決問題，培育了他們的創(chuàng)建力和創(chuàng)新意識。在我的教學(xué)實踐中，我常常組織學(xué)生進行小組活動，讓他們一起探討問題和找出解決方法，激發(fā)了他們的創(chuàng)新潛能。

其次，創(chuàng)新教化提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在傳統(tǒng)教化中，學(xué)生過多地關(guān)注單一學(xué)科的學(xué)習(xí)，缺乏綜合素養(yǎng)的培育。而創(chuàng)新教化則注意培育學(xué)生的全面發(fā)展，讓他們具備跨學(xué)科的綜合實力。在我的課堂上，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生進行跨學(xué)科的綜合實踐活動，比如組織學(xué)生進行科學(xué)探究活動，讓他們運用數(shù)學(xué)學(xué)問解決實際問題，培育了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

第三，創(chuàng)新教化變更了教學(xué)方式。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，老師居于高位，學(xué)生處于被動地位，老師一言堂，學(xué)生被好聽講。而創(chuàng)新教化則強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和參加性。在我的教學(xué)中，我常常采納小組探究、項目學(xué)習(xí)等方式，讓學(xué)生充分參加進來，提高了他們的學(xué)習(xí)愛好和主動性。同時，我也激勵學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，賜予他們自由發(fā)揮的空間，培育他們的自主學(xué)習(xí)實力。

第四，創(chuàng)新教化激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)。在創(chuàng)新教化中，學(xué)生不再被動接受學(xué)問，而是主動探究和學(xué)習(xí)。創(chuàng)新教化強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究精神，讓學(xué)生發(fā)覺問題、解決問題、反思問題。在我的教學(xué)實踐中，我常常給學(xué)生布置探究性的任務(wù)，讓他們主動動手探究和探討，培育了他們的學(xué)習(xí)愛好和學(xué)習(xí)實力。

最終，創(chuàng)新教化帶來了教學(xué)變革。傳統(tǒng)教化模式的弊端漸漸暴露出來，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和綜合素養(yǎng)無法得到有效提升。而創(chuàng)新教化的出現(xiàn)使得教化界重新諦視和變更教化方式，實現(xiàn)了教學(xué)的轉(zhuǎn)變和顛覆。在我看來，創(chuàng)新教化是教化改革的方向，也是將來教化發(fā)展的必定趨勢。只有不斷追求創(chuàng)新，才能為學(xué)生供應(yīng)更好的教化資源和更全面的發(fā)展空間。

總之，創(chuàng)新教化的實施給了我許多啟示和體會。培育學(xué)生創(chuàng)新思維實力、提升學(xué)生綜合素養(yǎng)、變更教學(xué)方式、激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)以及帶來教學(xué)變革是創(chuàng)新教化不行忽視的重要方面。作為一名老師，我將接著主動探究和應(yīng)用創(chuàng)新教化的方法和理念，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻自己的力氣。

創(chuàng)新教化心得體會

其實，人還是喜愛安定的吧，當要做出某個選擇時，總會思前想后，惶恐擔心，生怕打破原本的安靜與平穩(wěn)。是膽怯 選擇后面對選擇失敗本身，還是膽怯 面對選擇失敗后的自己呢？生活的對錯其實沒那么多標準，若心安，便是晴天。有時裹住我們前進步伐的是我們給自己心理設(shè)置的標準。

生活原來就是這樣，你的選擇，只是確定了你想要得到什么而放棄了什么，所以，當做一件事時，我們只要考慮自己想得到什么，能夠承受失去什么就夠了。沒有人比你自己更了解自己了，或許答案已經(jīng)了然于胸，但還是會糾結(jié)一番。人有時也會很狹隘，鉆牛角尖，每一次的選擇都是左右犯難，遲疑不決，可能最終的結(jié)果也不盡人意，但請不懊悔，間或惋惜時，輕輕嘆口氣，淡然接受。人活一輩子，不要懊悔什么，缺憾可以有，缺憾教會我們懂得珍惜。許多事都沒有對錯，難分對錯，難不成要抓著過去的事犯難自己？當你確定走這條路時，就好好走，走完，或許是荊棘小路，不比陽光大道好走，但依舊要走的美麗。這條路或許沒有鮮花與掌聲，但內(nèi)心安穩(wěn)比什么都重要。當你想好要改道時，也請走好，不一樣的風景，不一樣的路人，但保持內(nèi)心不變的自己，找出那份釋然，那份光線，就好。

有時，或許你感傷時間的無情，懷著擔心，懷念著過去的人和事，希望能留住那一秒的自己，或許你懷疑自己的選擇，張惶未知的旅程，但路是人走出來的，沒有對與錯，只要信任自己，走下去，明天會有答案的。記得要疼惜自己，記得好好吃飯，好好睡覺，好好活著，好好的。

人生就像雨，意外如雷陣雨，大起大落如暴雨，平平淡淡如蒙蒙春雨?？傆行〇|西是無法避開的，英勇面對吧。無論下的是什么雨，只要懷著對生活的期望，把根穩(wěn)穩(wěn)地扎在土里，就不會懼怕。

最終附上我很喜愛的一段話：

席慕蓉說：在人生的長路上，總會遇到分歧的一點，無論我選擇了那一個方向，總是會有一個方向與我相背，使我懊悔。要了解世間漂亮與珍奇的無限，要寧靜，要知足，要從容，要不懊悔我全部的選擇，全部的分別和割舍。我還來得及把握，還可以用我的全心與全力來等待、企盼與經(jīng)營。只要我肯努力，生活就可以變得極為光滑、純凈、沒有絲毫的瑕疵。

創(chuàng)新

創(chuàng)新教化是一種新興的教化方式，它致力于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)建性思維和實踐實力，培育他們的創(chuàng)新精神，從根本上提高他們的綜合素養(yǎng)。在長期的實踐中，我深刻相識到創(chuàng)新教化的重要性，也積累了一些有用的心得體會。

當今社會，競爭日益激烈，對人才的要求也越來越高。傳統(tǒng)的教化方式已經(jīng)不能滿意現(xiàn)代社會的需求，學(xué)生須要通過自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新實踐等方式不斷駕馭新學(xué)問、新技能，并將其運用到實際生活和工作中。因此，創(chuàng)新教化的出現(xiàn)是迫切須要的，它可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，培育他們的綜合素養(yǎng)，在競爭激烈的職場中更具競爭力。

創(chuàng)新教化的核心理念在于“教學(xué)相長”，教化者和學(xué)生在創(chuàng)新過程中相互促進，共同創(chuàng)建學(xué)問。這種教化方式削減了學(xué)問的灌輸，更加注意學(xué)問的溝通和共享，學(xué)生的主觀能動性得到了進一步發(fā)揮，學(xué)習(xí)效果得到了明顯提高。

我曾經(jīng)開展過一項創(chuàng)新教化的課程設(shè)計，通過讓學(xué)生圍繞“廚房廢棄物再利用”這個主題，選擇自己感愛好的方向和方式，如制作小工具、室內(nèi)設(shè)計、健康飲食等，進行自主探究和實踐。在實踐過程中，我扮演的是指導(dǎo)者和溝通者的角色，讓學(xué)生主導(dǎo)整個創(chuàng)新過程，并不斷調(diào)整思路，供應(yīng)必要的學(xué)問支持和技術(shù)指導(dǎo)。通過這個課程的實踐，學(xué)生得到了更加全面和深化的學(xué)問和技能，培育了自主探究和實踐的實力。

第四段：創(chuàng)新教化的實踐方法。

創(chuàng)新教化的實踐方法須要注意創(chuàng)新和實踐相結(jié)合，讓學(xué)生在實踐中不斷發(fā)掘和解決問題，從而提高他們的創(chuàng)新實力和推廣實力。創(chuàng)新教化還須要注意學(xué)生的自主性和參加性，讓他們在教化過程中成為“主子公”，提高學(xué)習(xí)效果。同時，也須要注意團隊合作和信息共享，讓學(xué)生從小就培育團隊協(xié)作意識，從而更好地適應(yīng)將來職場的挑戰(zhàn)。

第五段：創(chuàng)新教化的評價標準。

創(chuàng)新教化的評價標準須要更加注意學(xué)生的實踐實力和創(chuàng)新實力，而不僅僅是學(xué)問的駕馭程度。這須要從學(xué)生的綜合素養(yǎng)、團隊合作實力、實踐閱歷等多方面進行綜合評價。同時，也須要注意學(xué)生的自我評價和反思，讓他們更好地