試論創(chuàng)造性思維的意義與特征

試論創(chuàng)造性思維的意義與特征摘要：創(chuàng)造性思維作為思維科學(xué)研究的重要對象和“思想領(lǐng)域中最高的音樂神韻”，它在人們的科學(xué)探索等實(shí)踐中具有至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)代社會的各種競爭歸根到底是人才的競爭，而人才的競爭又集中體現(xiàn)在創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維力的開發(fā)與競爭之上。本文著重就創(chuàng)造性思維的涵義、本質(zhì)特征及實(shí)踐意義作了一下探討。一、創(chuàng)造性思維的涵義關(guān)于創(chuàng)造性思維的涵義，目前在我國甚至世界學(xué)術(shù)界應(yīng)該說都尚無定論。隨著歷史的前進(jìn)和社會的進(jìn)步，人們對創(chuàng)造性思維這一富有誘惑力的智慧之謎產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣，并試圖從根本上把握其真諦。創(chuàng)造性思維，一種具有創(chuàng)新意義的思維活動，如新觀念的形成，新技術(shù)的發(fā)明，新理論的創(chuàng)建，等等。諸如此類的探索未知領(lǐng)域的認(rèn)識過程中的思維活動都是創(chuàng)造性的思維。也有人把創(chuàng)造性思維與一般性思維聯(lián)系起來加以考察，認(rèn)為創(chuàng)造性思維是在一般性思維的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的思維精華，是以各種智力因素相結(jié)合，在創(chuàng)造活動中所表現(xiàn)出來的具有獨(dú)創(chuàng)的、產(chǎn)生新事物、新結(jié)果的高級復(fù)雜的思維活動。其本質(zhì)的特點(diǎn)就是開拓和創(chuàng)新，且有著自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。然而，創(chuàng)造性思維還可以從更廣泛的涵義上去理解，即不僅我們可把那些作出了完整的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明的思維過程稱之為是創(chuàng)造性的思維過程，而且還可以把那些盡管沒有取得最后發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，但在思考問題的方法和技巧上、在某些局部的結(jié)論和見解上具有新奇獨(dú)到之處的思維活動看成是創(chuàng)造性思維。例如，小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，就滲透著創(chuàng)造性思維，學(xué)生在教師講解的基礎(chǔ)上，對知識有新的理解;學(xué)生能發(fā)現(xiàn)教師講課中存在的問題或教材中的疑點(diǎn);能靈活地運(yùn)用所學(xué)知識分析問題解決問題，甚至做到觸類旁通、舉一反三。所有這些同樣是創(chuàng)造性思維的具體表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維的結(jié)果應(yīng)實(shí)現(xiàn)知識或信息量的增值。也就是說，它是以新的知識如觀點(diǎn)、或者是在方法上的突破，即對已有知識進(jìn)行新的分解與組合，從而實(shí)現(xiàn)知識或信息量的增加。因此，從信息論的角度看，創(chuàng)造性思維是一種實(shí)現(xiàn)了知識或信息量的增值的思維活動。二、創(chuàng)造性思維的特征1、思維的求實(shí)性創(chuàng)造源于發(fā)展的需求，社會發(fā)展的需求是創(chuàng)造的第一動力。思維的求實(shí)性就體現(xiàn)在善于發(fā)現(xiàn)社會的需求，發(fā)現(xiàn)人們在理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，從滿足社會的需求出發(fā)，拓展思維的空間。而社會的需求是多方面的，有顯性的和隱性的。顯性的需求已被世人關(guān)注，若再去研究，易步人后塵而難以創(chuàng)新，而隱性的需求則需要前瞻性地發(fā)現(xiàn)。2、思維的批判性人們原有的知識是有限的，其真理性是相對的，而世界上的事物是無限的，其發(fā)展又是無止境的。無論認(rèn)識原有的事物還是未來的事物，原有的知識都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此思維的批判性首先體現(xiàn)在敢于用科學(xué)的懷疑精神，對待自己和他人的原有知識，包括權(quán)威的論斷，敢于獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。習(xí)慣思維是人們思維方式的一種慣性，致使人們不敢想、不敢改、墨守成規(guī)，大大阻礙了新事物的產(chǎn)生和發(fā)展。因此思維的批判性還體現(xiàn)在敢于沖破習(xí)慣思維的束縛，敢于打破常規(guī)去思維，敢于另辟蹊徑、獨(dú)立思考，充分展開想象的翅膀，這樣才能迸射出創(chuàng)造性的思維火花，發(fā)現(xiàn)前所未有的東西。3、思維的連貫性一個(gè)日常勤于思維的人，就易于進(jìn)入創(chuàng)造思維的狀態(tài)，就易激活潛意識，從而產(chǎn)生靈感。創(chuàng)新者在平時(shí)就要善于從小事做起，進(jìn)行思維訓(xùn)練，不斷提出新的構(gòu)想，使思維具有連貫性，保持活躍的態(tài)勢。托馬斯-愛迪生一生擁有1039項(xiàng)專利，這個(gè)記錄迄今仍無人打破。他就是給自己和助手確立了創(chuàng)新的定額，每10天有一項(xiàng)小發(fā)明，每半年有一項(xiàng)大發(fā)明。有一次他無意將一根繩子在手上繞來繞去，便由此想起可否用這種方法纏繞碳絲?？梢娭挥星谟谒季S才能善于思維，才能有如此靈敏的反應(yīng)，進(jìn)而及時(shí)捕捉住具有突破性思維的靈感。目前對創(chuàng)新的理解上存在一些誤區(qū)，有人認(rèn)為創(chuàng)新具有偶然性。實(shí)際上每一次的創(chuàng)新看似偶然實(shí)則決非偶然，而是必然的結(jié)果。4、思維的靈活性創(chuàng)造性思維思路開闊，善于從全方位思考，不拘泥于一種思維模式，能靈活經(jīng)驗(yàn)，總是力圖探索客觀世界中還未被認(rèn)識的本質(zhì)和規(guī)律，并以此為指導(dǎo)，進(jìn)行開拓性的實(shí)踐，開辟出人類實(shí)踐活動的新領(lǐng)域和新的生活方式。蔡倫的造紙術(shù)、畢升的活字印刷術(shù)、萊特兄弟發(fā)明的飛機(jī)、貝爾發(fā)明的電話、愛因斯坦的“相對論”等為人類展現(xiàn)了嶄新的宇宙觀和生活方式。30多年來，鄧小平由于創(chuàng)造性地開辟了有中國特色的社會主義道路，才有了中國翻天覆地的變化。倘若沒有創(chuàng)造性的思維和知識創(chuàng)新，人類供奉著已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，等待人類的將是房龍描述的“無知山谷”中的饑聲遍野，遑論人類的發(fā)展與進(jìn)步。4、通過創(chuàng)造性思維，可以促進(jìn)科技進(jìn)步，加速經(jīng)濟(jì)增長。人類正在進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，所謂知識經(jīng)濟(jì)就是主要依靠知識創(chuàng)新、知識的創(chuàng)造性應(yīng)用和知識的廣泛傳播和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。據(jù)估算，科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不足10%，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后期達(dá)到40%以上，而在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代將達(dá)到80%以上，國家的綜合國力和國際競爭能力將越來越取決于教育發(fā)展、科技進(jìn)步和知識創(chuàng)新的水平。知識創(chuàng)新是推動人類進(jìn)步和科技發(fā)展的惟一動力?？偨Y(jié)：簡而言之，創(chuàng)造性思維就是脫離巢臼、開辟新路的思維方式。而這是要經(jīng)過大量、反復(fù)、深入的思考之后，才能豁然開朗、獲得頓悟的。要學(xué)會和掌握創(chuàng)造性思維方式，人們必須自覺地培養(yǎng)和