初中文言文實詞及虛詞意義知識點歸納

v1.0可編輯可修改v1.0可編輯可修改PAGEPAGEPAGE16PAGE16v1.0可編輯可修改PAGE初中文言文實詞及虛詞意義知識點歸納一、文言實詞歸納：（基本篇目）1、基本字詞歸納（一）文言實詞：文言實詞的基本詞匯和現(xiàn)代漢語詞義相同，但由于歷史的發(fā)展和語言的變化，不少文言實詞在詞義上已經(jīng)發(fā)生了很大變化，甚至有的已經(jīng)不用，所以掌握一定的文言實詞，有助于掃除文言文閱讀上的障礙。①古音通假即通假字，文言文里用音同或音近的字來代替另一個字來使用的現(xiàn)象叫通假。有兩種情況：一是本有其字而不用，用另一個同音字代替。如《愚公移山》中“一厝朔東，一厝雍南”中的“厝”通“措”，放置之意。二是本無其字，有音無字，用同音字表示。通假的方式包括同音通假（“說”通“悅”，高興之意），雙聲通假（“亡”通“無”，沒有之意），和迭韻通假（“徧”通“遍”之意）。通假現(xiàn)象在文言中普遍存在，在復(fù)習(xí)時要進行系統(tǒng)的匯總，便于掌握。②古今異義由于語言的發(fā)展變遷，不少文言詞匯的詞義發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了詞形完全相同而古今意義有別的雙音詞，在現(xiàn)代為雙音詞而在古代為偏義詞或短語的語言現(xiàn)象。例如：《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”古義指妻子和兒女；今義指男子的配偶?！敖^境”古義為與外界隔絕之地；今義為沒有出路的境地。《曹劌論戰(zhàn)》中“可以一戰(zhàn)”中的“可以”古義是兩個詞，可以憑借之意，今義是一個詞，表示許可或可能。③古今詞義變化詞義的變化，大致有三個途徑：一是詞義的擴大。例如“江”和“河”在古代專指“長江”和“黃河”，現(xiàn)在可以指任何的江河，詞義擴大了；二是詞義的縮小。例如“臭”在古代是“氣味”的意思，現(xiàn)在專指不好聞的氣味，詞義縮小了；三是詞義的轉(zhuǎn)移。例如“涕”在古代指“眼淚”，而現(xiàn)在卻指鼻涕了，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移。④一詞多義在古漢語中，同樣一個詞，在不同的語言環(huán)境中，有不同的用法，不同的讀音，表達不同意義。例如：名——名之者誰太守自謂也?！蹲砦掏び洝罚┥讲辉诟撸邢蓜t名。《陋室銘》（出名，著名）不能名其一處也?！犊诩肌罚ㄕf出）⑤詞類活用在古漢語的實詞中，某個詞屬于哪類詞，通常是比較固定的。但在一定的語言環(huán)境中，某些實詞失去了它原來所屬詞類的意義和功能，而臨時充當另一類詞，這種現(xiàn)象叫“詞類活用”。復(fù)習(xí)詞類活用首先要區(qū)別“詞類活用”和“一詞多義”。一詞多義是指一個詞經(jīng)常具有兩類或兩類以上的語法功能，如“指”解釋為“手指”是名詞，解釋為“指點”“指出”是動詞。其次分析詞類活用還要和同音詞區(qū)別開來。有的詞讀音相同，寫法也相同，但如果它們在意義上沒有任何聯(lián)系，就不是詞類活用。如“先自度其足而置之其坐”中的“足”是指“腳”，是名詞；而“今南方已定，兵甲已足”，句中的“足”是“充足”的意思。（1）故故雖有名馬?！恶R說》（所以）溫故而知新——《〈論語〉十則》（學(xué)過的知識）公問其故——《扁鵲見蔡桓公》（原因、緣故）桓侯故使人問之——《扁鵲見蔡桓公》（特意）彼竭我盈，故克之?！恫軇フ搼?zhàn)》（因此）廣故數(shù)言于亡。——《陳涉世家》（故意）（2）間遂與外人間隔?！短一ㄔ从洝罚ǜ糸_）中間力拉崩倒之聲?！犊诩肌罚▕A雜）又何間焉——《曹劌論戰(zhàn)》（參與）扁鵲見蔡桓公，立有間?！侗怡o見蔡桓公》（一會兒）駢死于槽櫪之間?！恶R說》（中間）又間令吳廣之次所旁叢祠中。——《陳涉世家》（暗中）（3）絕以為妙絕?！犊诩肌罚O點）群響畢絕?！犊诩肌罚ㄍＶ埂⑾В┞势拮右厝藖泶私^境。——《桃花源記》（隔絕）（4）觀予觀夫巴陵勝狀。——《岳陽樓記》（觀賞）此則岳陽樓之大觀也?！对狸枠怯洝罚ň跋?、景觀）但坐觀羅敷——《陌上桑》（看）（5）病君之病在肌膚。——《扁鵲見蔡桓公》（疾病、大病）則久已病矣。——《捕蛇者說》（困苦不堪）（6）書一男附書至，二男新戰(zhàn)死?！妒纠簟罚ㄐ牛┠说?。——《陳涉世家》（寫）（7）上上使外見兵?！蛾惿媸兰摇罚ɑ噬希┥砩弦律芽谥惺??！顿u炭翁》（身體上的）（8）見昨日見軍帖。——《木蘭詩》（看見）曹劌請見?！恫軇フ搼?zhàn)》（拜見）才沒不外見?！恶R說》（通“現(xiàn)”，顯露）（9）比其兩膝相比者，各隱卷底衣裙中?！逗酥塾洝罚拷┍戎陵?，車六七百乘?！蛾惿媸兰摇罚ǖ鹊剑?0）少賓客意少舒?！犊诩肌罚ㄉ晕ⅲ┥贂r，一狼徑去?！独恰罚ㄒ粫海╆惿嫔贂r，嘗與人傭耕?！蛾惿媸兰摇罚贻p的）（11）從一狼得骨止，一狼仍從?！独恰罚S從，跟隨）小惠未偏，民弗從也。——《曹劌論戰(zhàn)》（順從，聽從）乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也?！蛾惿媸兰摇罚槒模?2）分衣食所安，弗敢專也，必以分人?！恫軇フ搼?zhàn)》（分給，分配）舟首尾長約八分有奇?！逗酥塾洝罚ㄩL度單位，十分為一這里指八分掛零，說明很?。┐顺妓詧笙鹊鄱衣∠轮毞忠病！冻鰩煴怼罚ǚ謨?nèi)，名分）（13）文屬予作文以記之?！对狸枠怯洝罚ㄎ恼拢┪倪^飾非。（掩飾）（14）世有蔣氏者，專其利三世矣?！恫渡哒哒f》（父子相繼為一世）問今是何世?！短一ㄔ从洝罚〞r代，朝代）世有伯樂，然后有千里馬。——《馬說》（世上）（15）業(yè)先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂?！冻鰩煴怼罚ㄊ聵I(yè)，功業(yè)）晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)?！短一ㄔ从洝罚殬I(yè)）（16）犯作奸犯科?！冻鰩煴怼罚ㄓ|犯）（17）達指通豫南，達于漢陰?！队薰粕健罚ǖ剑_到）不求聞達于諸侯?！冻鰩煴怼罚ㄗ龉?，顯貴）（18）當募有能捕之者，當其租入?！恫渡哒哒f》（抵充，相抵）木蘭當戶織?！赌咎m詩》（對著，面對）當立者乃公子扶蘇?！蛾惿媸兰摇罚☉?yīng)當）（19）后先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！对狸枠怯洝罚ㄔ凇螅?0）伐賣炭翁，伐薪燒炭南山中?！顿u炭翁》（砍伐）齊師伐我?！恫軇フ搼?zhàn)》（攻打，討伐）伐無道，誅暴秦。——《陳涉世家》（討伐）（21）陰冀之南，漢之陰，無隴斷焉。——《愚公移山》（水的南面，南岸）朝暉夕陰?！对狸枠怯洝罚幇担?2）諫扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵?！蛾惿媸兰摇罚ㄓ醚哉Z規(guī)勸）以塞忠諫之路?！冻鰩煴怼罚ㄍ希?3）極感極而悲者矣?！对狸枠怯洝罚O點，極端）此樂何極?！对狸枠怯洝罚ūM，窮盡）南極瀟湘?！对狸枠怯洝罚ǖ剑┏鯓O狹，才通人?！短一ㄔ从洝罚O其，非常。這是副詞用法）（24）國夫大國，難測也?！恫軇フ搼?zhàn)》（國家）登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)?！对狸枠怯洝罚▏迹┏牵?5）備前人之述備矣?！对狸枠怯洝罚ㄍ陚洌┍娒町厒??！犊诩肌罚ň邆?，齊備）（26）徑少時，一狼徑去。——《狼》（徑直，一直）能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物?！逗酥塾洝罚ㄖ睆剑?7）將爺娘聞女來，出郭相扶將。——《木蘭詩》（扶，持）上使外將兵?！蛾惿媸兰摇罚暑I(lǐng)，統(tǒng)率）項燕為楚將?！蛾惿媸兰摇罚▽洠瑢㈩I(lǐng)）（28）顧顧野有麥場。——《狼》（看見）三顧臣于草廬之中。——《出師表》（看望、訪問）（29）勝楚兵數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)?！蛾惿媸兰摇罚ūM，全部）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。——《岳陽樓記》（優(yōu)美）（30）復(fù)扁鵲復(fù)見。——《扁鵲見蔡桓公》（又）（31）稱先帝稱之曰能?！冻鰩煴怼罚ǚQ贊，贊許）袒右，稱大楚?！蛾惿媸兰摇罚ㄌ柗Q）不以千里稱也?！恶R說》（稱呼）不能稱前時之能?！秱儆馈罚ǚ希?2）乘比至陳，車六七百乘?！蛾惿媸兰摇罚吭~，輛）公與之乘?！恫軇フ搼?zhàn)》〔同坐（一輛）戰(zhàn)車〕（33）章又用篆章一?！逗酥塾洝罚ㄓ≌拢?4）驚便有婦人驚覺欠伸?！犊诩肌罚ㄊ荏@）波瀾不驚?！对狸枠怯洝罚ㄕ衿穑?5）屬忠之屬也?！恫軇フ搼?zhàn)》（一類）司命之所屬，無奈何也?！侗怡o見蔡桓公》（隸屬，管轄）神情與蘇、黃不屬。——《核舟記》（類似）（36）策執(zhí)策而臨之?！恶R說》（鞭子）策勛十二轉(zhuǎn)?！赌咎m詩》（記載）策之不以其道?！恶R說》（驅(qū)使）（37）奇明有奇巧人曰王叔遠。——《口技》（奇異）舟首尾長約八分有奇?！逗酥塾洝罚銛?shù)）（38）許高可二黍許?！逗酥塾洝罚ㄉ舷?、光景）雜然相許?！队薰粕健罚ㄙ澩⒋饝?yīng)）（39）舍便舍船。——《桃花源記》（丟下）屋舍儼然?！短一ㄔ从洝罚ǚ课荩?0）志處處志之。——《桃花源記》（記）必先苦其心志?！渡趹n患，死于安樂》（意志）（41）尋尋向所志?！短一ㄔ从洝罚ㄕ遥げ〗K。——《桃花源記》（不久）（42）道會天大雨，道不通。——《陳涉世家》（道路）得道者多助?！兜玫蓝嘀У拦阎罚ㄈ收┓o道，誅暴秦?！蛾惿媸兰摇罚ㄕ溃?3）固固國不以山溪之險。——《得道多助失道寡助》（鞏固）汝心之固，固不可徹?！队薰粕健罚ü虉?zhí)）戍死者固十六七?！蛾惿媸兰摇罚ū緛恚?4）亡興，百姓苦;亡，百姓苦?！渡狡卵蜾P(guān)懷古》（衰亡）今亡亦死?！蛾惿媸兰摇罚ㄌ优埽┖忧芹磐鲆詰?yīng)?！队薰粕健罚ㄍ?無"）（45）舉今亡亦死，舉大計亦死。——《陳涉世家》（發(fā)動）傅說舉于版筑之間。——《生于憂患，死于安樂》（被舉用）是以眾議舉寵為督?！冻鰩煴怼罚ㄍ扑]）死則舉大名矣?！蛾惿媸兰摇罚ǔ桑?6）坐眾賓團坐?！犊诩肌罚ㄗ┑^羅敷?！赌吧仙！罚ㄒ驗椋M坐寂然，無敢嘩者?！犊诩肌罚ㄍ?座"）（47）食謹食之?！恫渡哒哒f》（喂食）退而甘食其土之有?！恫渡哒哒f》（吃）一食或盡粟一石?！恶R說》（吃）食馬者不知其能千里而食也?！恶R說》（通“飼”，喂）二、通假字歸納：（1）固以怪之矣。（"以"通"已":已經(jīng)。）——《陳涉世家》（2）茍富貴，無相忘。（"無"通"毋":不要。）——《陳涉世家》（3）為天下唱。（"唱"通"倡":倡導(dǎo)，發(fā)起）——《陳涉世家》（4）將軍身被堅執(zhí)銳。（"被"通"披":穿著）——《陳涉世家》（5）對鏡帖花黃。（"帖"通"貼":粘上）——《木蘭詩》（6）出門看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）——《木蘭詩》（7）臥右膝，詘右臂支船。（"詘"通"屈":彎曲）.——《核舟記》（8）舟首尾長約八分有奇。（“有”通“又”：還有）——《核舟記》（9）蓋簡桃核修狹者為之。（“簡”通“揀”：挑選）——《核舟記》（10）虞山王毅叔遠甫。（“甫”通“父”：男子美稱）（11）左手倚一衡木。（“衡”通“橫”：橫放）——《核舟記》（12）一厝朔東，一厝雍南。（"厝"通"措":置放）——《愚公移山》（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）——《愚公移山》（14）寒暑易節(jié)，始一反焉。（“反”通“返”：往返）——《愚公移山》（15）甚矣，汝之不惠!（"惠"通"慧":聰明）——《愚公移山》（16）湯熨之之所及也。（“湯”通“燙”：用熱水焐）——《扁鵲見蔡桓公》（17）扁鵲望桓侯而還走。（"還"通"旋":回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)）——《扁鵲見蔡桓公》（18）火齊之所及也。（"齊"通"劑":藥劑，湯藥）——《扁鵲見蔡桓公》（19）必能裨補闕漏。（"闕"通"缺":缺陷）——《出師表》（20）左手倚一衡木。（"衡"通"橫":橫）——《出師表》（21）才美不外見。（"見"通"現(xiàn)":顯露）——《馬說》（22）食之不能盡其材。（"材"通"才":才干，本領(lǐng)）——《馬說》（23）系向牛頭充炭直。（"直"通"值":價值、價錢）——《賣炭翁》（24）屬予作文以記之。（"屬"通"囑":囑咐）——《岳陽樓記》（25）百廢具興。（"具"通"俱":都，全都）——《岳陽樓記》（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）——《公輸》（27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵擋）——《公輸》（28）公輸盤詘。（“詘”通“屈”：折服）——《公輸》（29）自余為僇人。（“僇”通“戮”：遭到貶謫）——《始得西山宴游記》（30）而游者皆暴日中。（“暴”通“曝：曬）——《峽江寺飛泉亭記》（31）何時眼前突兀見此屋。（“見”通“現(xiàn)”：出現(xiàn)）——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（32）親戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）——《得道多助失道寡助》（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）——《生于憂患死于安樂》（34）衡于慮。（“衡”通“橫”：梗塞，指不順）——《生于憂患死于安樂》（35）入則無法家拂士。（“拂”通“弼”，輔佐）——《生于憂患死于安樂》（36）滿坐寂然。（"坐"通"座":座位）——《口技》（37）持其貲去。（“貲”通“資”：資材）——《越巫》（38）客問元方：“尊君在不”（“不”通“否”：嗎）——《陳太丘與友期》（39）略無闕處。（“闕”通“缺”：中斷）——《三峽》（40）項為之強。（“強”通“僵”：僵硬）——《閑情記趣》（41）儐者更道。（“道”通“導(dǎo)”：引導(dǎo)）——《晏子故事兩篇》（42）縛者曷為者也（“曷”通“何”：什么）——《晏子故事兩篇》（43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：開玩笑）——《晏子故事兩篇》（44）輯以翡翠。（“輯”通“緝”：連綴）——《寓言四則之買櫝還珠》（45）宣王說之。（“說”通“悅”：高興）——《寓言四則之濫竽充數(shù)》（46）日扳仲永環(huán)謁于邑人。（“扳”通“攀”：牽、引）——《傷仲永》（47）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（“說”通“悅”：愉快）——《〈論語〉十則》（48）屏棄而不用。（“屏”通“摒”：摒棄）——《為學(xué)》（三）文言虛詞用法歸納：（1）相對于實詞而言，文言虛詞沒有一定的實在意義，主要用來組詞成句，在句子中起語法作用。文言虛詞中可以包括代詞、動詞、副詞等類別，而這些詞類按現(xiàn)代漢語的劃分方式，應(yīng)屬實詞。這是因為文言虛詞的概念是沿用古代留存下來的傳統(tǒng)提法，古人的語言觀念不如今人明確，分類自然不夠仔細。文言虛詞大體可以分為：代詞、介詞、助詞、嘆詞、副詞、連詞等候。一個虛詞在不同的語境中詞性并不相同，如“其”可以作代詞。也可以是助詞或副詞，應(yīng)結(jié)合其在語句中的作用，具體辨析。（2）確定虛詞的意義，首先要確定詞性。要確定詞性就得掌握每個虛詞的用法規(guī)律，要聯(lián)系上下文作細致辨析。除此之外，還要弄清虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用。如“之”作主語、謂語賓語則是代詞或動詞，若在主謂之間，則是助詞，取消句子的獨立性，可不翻譯。復(fù)習(xí)虛詞時要掌握虛詞的使用方法:一是在語言環(huán)境中辨別詞性和用法。如"公與之乘"這個"之"是涉及的對象，是曹劌，"之"是代詞。二是從語法角度分析它的作用。就是看是否充當句子成分，充當了什么成分。如果沒有充當成分，只起組合作用或表語氣，就是助詞。（3）在復(fù)習(xí)中，可以從虛詞功能的角度作分類，以便于系統(tǒng)歸納掌握。A.起指代作用的虛詞。包括人稱代詞第一人稱:予觀夫巴陵勝狀（《岳陽樓記》）中“予”是“我”的意思，除此之外還有"吾"、"余"等詞。第二人稱:若為傭耕，何富貴也（《陳涉世家》）中的“若”是“你”的意思，此外還有"汝"、"爾"、"乃"等詞。第三人稱:吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“其”是“他們”的意思，此外還有"之"、"彼"、"伊"等詞。指示代詞:自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說》）中的“是”作“這個”講。此外還有"此"、"斯"、"夫"、"或"等詞。疑問代詞:孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎（《捕蛇者說》）中的“孰”作疑問代詞“誰”講，此外還有"何"、"安"、"藥"等詞也是疑問代詞。B.起限制或修飾作用的虛詞。包括程度副詞:余聞而愈悲（《捕蛇者說》）中的“愈”作“更加”講。途中兩狼，綴行甚遠（《狼》）中的“甚”作“很”講。以為妙絕（《口技》）中的“絕”作“極點”講。此外還有"殊"、"稍"、"益"等詞均可充當表程度的副詞。范圍副詞:村中聞有此人，咸來問訊（《桃花源記》）中的“咸”作“都”講。眾妙畢備（《口技》）中的“畢”作“全”講。陳勝佐之，并殺兩尉（《陳涉世家》）中的“并”作“一共”講。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）中的“但”作“只”講。室中更無人，唯有乳下孫（《石壕吏》）中的“唯”作“只”講。擔(dān)中肉盡，止有剩骨（《狼》）中的“止”通“只”，表范圍。此外還有"悉"、"俱"、"舉"等詞都可以作表范圍的副詞。時間副詞:今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說》）中的“已”作“已經(jīng)”講，表時間。既克，公問其故（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“既”作“已經(jīng)”講，表時間。向吾不為斯役，則久已病矣（《捕蛇者說》）中的“向”作“從前”講，表時間。囊與吾祖居者，今其室十元一焉（《捕蛇者說》）中的“囊”作“從前”講，表時間。會天大雨，道不通（《陳涉世家》）中的“會”作“適逢”講，表時間。吳廣素愛人（《陳涉世家》）中的“素”作“平素，平?！敝v，表時間。忽逢桃花林（《桃花源記》）中的“忽”作“忽然”講，表時間。情態(tài)副詞:此誠危急存亡之秋也（《出師表》）中的“誠”作“實在”講，表示一種情態(tài)。婦拍兒亦漸拍漸止（《口技》）中的“漸”作“漸漸”講，表示一個變化的過程。尉果笞廣（《陳涉世家》）中的“果”作“果然”講，表示一種情態(tài)。廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）中“故”作“故意”講，表情態(tài)。今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣（《捕蛇者說》）中“幾”作“幾乎”講，表情態(tài)。表謙敬、頻率、重復(fù)的副詞:徒屬皆曰:"敬受命"（《陳涉世家》）中的“敬”表謙敬。猥自枉屈，三顧臣于草廬之中（《出師表》）中的“猥”和“枉”表降低身份的謙詞。扁鵲出，桓侯又不悅（《扁鵲見蔡桓公》）中的“又”作“再一次”講，表頻率。表語氣或否定的副詞:庶竭弩鈍，攘除奸兇，復(fù)興漢室，還于舊都（《出師表》）中的“庶”表陳述語氣。王侯將相寧有種乎（《陳涉世家》）中的“寧”表反問語氣。吾聞二世少子也，不當主（《陳涉世家》）中的“不”表否定。小惠未徧，民弗從也（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“弗”表否定。茍富貴，無相忘（《陳涉世家》）表否定。C.起關(guān)聯(lián)作用或組合結(jié)構(gòu)作用的虛詞。表時間、處所、對象、方式、原因、被動、比較的介詞:試用于昔日（《出師表》）中的“于”是一個表時間的介詞，相當于“在”。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣（《捕蛇者說》）中的“于”作“到”講，表時間。指通豫南，達于漢陰（《愚公移山》）中的“于”后面跟地點，表處所。叫囂乎東西，隳突乎南北（《捕蛇者說》）中的“乎”也是一個表地點的介詞，做“在”講。緣溪行，忘路之遠近（《桃花源記》）中的“緣”作“沿著”講，表方式。當窗理云鬢（《木蘭詩》）中的“當”作“對著”講，表對象。告之于帝（《愚公移山》）中的“于”表對象，作“向”講。以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）中的“以”作“憑”講，表示對象。而吾以捕蛇獨存（《捕蛇者說》）中的“以”也是“憑”的意思，但表示方式。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死，則已后矣（《捕蛇者說》）中的“比”表比較關(guān)系。表并列、遞進、選擇、因果、假設(shè)、條件、轉(zhuǎn)折、關(guān)聯(lián)作用的連詞:若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）中的“及”表并列作用。下視其轍，登就而望之，曰:"可矣。"遂逐齊師（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“遂”表結(jié)果的連詞。茍富貴，無相忘（《陳涉世家》）中的“茍”是表假設(shè)關(guān)系的連詞。當“如果”講。藉第令毋斬，而戍死者固十六七（《陳涉世家》）中的“藉第令”是一個表假設(shè)關(guān)系的連詞。非死則徙耳，而吾以捕蛇獨存（《捕蛇者說》）中的“而”是一個表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，當“但”講。吾恂恂而起（《捕蛇者說》）中的“而”表修飾關(guān)系。D.表結(jié)構(gòu)的虛詞。結(jié)構(gòu)助詞:此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣（《岳陽樓記》）中的“之”相當于結(jié)構(gòu)助詞，作“的”講；輟耕之壟上，悵恨久之（〈陳涉世家〉）中的后一個“之”結(jié)構(gòu)上起湊足音節(jié)的作用；“何陋之有”中的“之”在結(jié)構(gòu)上充當賓語前置的標志。此外還有"者"、"所"等詞可以作結(jié)構(gòu)助詞。語氣助詞:蓋-歲之犯死者有二焉，其余則熙熙而樂（《捕蛇者說》）中的“蓋”表陳述的語氣。北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）中的“者”表判斷語氣。雖我之死，有子存焉（《愚公移山》）中的“焉”表肯定的語氣。吾與汝畢力平險，指通豫南