浙江省東陽市外國語學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試政治試題【含答案】

東陽市外國語學(xué)校高二年級政治開學(xué)檢查試題卷一、判斷題。1.只要是文明就是積極向上的。先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。（）【答案】正確【解析】【詳解】只要是文明就是積極向上的。文化則有先進與落后的區(qū)分，反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了先進文化，先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。故題中觀點正確。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、見義勇為等。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】見義勇為屬于中華傳統(tǒng)美德，不屬于核心思想理念。故題中觀點錯誤。3.傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于推動各民族文化逐漸趨同。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結(jié)，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。文化具有多樣性，“推動各民族文化逐漸趨同”否認了文化的多樣性，故題中觀點錯誤。4.偉大的抗疫精神是中華民族精神的豐富和發(fā)展，能給社會發(fā)展提供強大的精神動力。（）【答案】正確【解析】【詳解】本題是判斷題，根據(jù)教材內(nèi)容，偉大的抗疫精神是中華民族精神的豐富和發(fā)展，能給社會發(fā)展提供強大的精神動力。故該判斷正確。5.世界文化多種多樣、豐富多彩，我們要理解和認同其他國家、民族的文化。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】面對文化多樣性，我們要在堅持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。故題中觀點錯誤。6.文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，我們要學(xué)習(xí)借鑒一切文化成果。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有益經(jīng)驗、積極成果，故題目觀點錯誤。7.文化交融構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力，文化交融推動文化的發(fā)展，故題目觀點錯誤。8.中國共產(chǎn)黨的成立，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。（）【答案】錯誤【解析】【詳解】馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。故該說法錯誤。9.人民是文化發(fā)展的主體，文化是在人民群眾的偉大社會實踐中孕育和創(chuàng)造的。（）【答案】正確【解析】【詳解】人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾偉大的社會實踐活動中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。故題中觀點正確。10.當代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自信。（）【答案】正確【解析】【詳解】文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。當代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會主義文化的自信，特別是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的自信。故題中觀點正確。二、選擇題。11.《尚書·益稷》所載“擊石拊石，百獸率舞”，是模仿群獸體態(tài)動作的歌舞?！皳羰允钡摹笆?，即石磬，是狩獵生活的產(chǎn)物。這說明（）A.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 B.文化是日常生活的形象表達C.文化是人類開化狀態(tài)的標志 D.文化是人類文明的重要內(nèi)容【答案】A【解析】【詳解】A：“擊石拊石，百獸率舞”，是模仿群獸體態(tài)動作的歌舞，說明文化來源于社會實踐活動。A正確。B：文化不僅僅是日常生活的形象表達，而且是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。B錯誤。C：文明與野蠻相對立，是人類進步和開化狀態(tài)的標志。C錯誤。D：文化有先進與落后之分，先進文化才是人類文明的重要內(nèi)容。D錯誤。故本題選A。12.各國人民由于生活地域不同，成長環(huán)境、文化和歷史各異，思維方式也存在差異，對一些問題的認識和看法自然會有所不同。這種不同并不必然導(dǎo)致沖突，反倒可以帶來更高層次的和諧，關(guān)鍵在于相互欣賞、相互包容。從材料可以看出（）①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②不同國家和民族都有自己的文化個性和特色③只有加強交流互鑒才能增進對彼此文化的認同④尊重文化多樣性能促進人類文明繁榮進步A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料強調(diào)不同民族文化的融合能夠繁榮世界文化，與發(fā)展本民族文化無關(guān)，①與題意無關(guān)。

②：材料反映了各國人民由于生活地域不同，成長環(huán)境、文化和歷史各異，思維方式也存在差異，這使得不同國家和民族都有自己的文化個性和特色，②符合題意。

③：我們尊重其他民族的文化，認同本民族文化，③說法錯誤。

④：文化的差異可以帶來更高層次的和諧，說明尊重文化多樣性能促進人類文明繁榮進步，④符合題意。

故本題選C。13.以下校訓(xùn)直接體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的是（）A.中國石油大學(xué)：厚積薄發(fā)開物成務(wù)B.廈門大學(xué)：自強不息止于至善C.廣州大學(xué)：博學(xué)篤行與時俱進D.中國農(nóng)業(yè)大學(xué)：解民生之多艱育天下之英才【答案】B【解析】【詳解】ABCD：中華傳統(tǒng)美德包括自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等。廈門大學(xué)校訓(xùn)中“自強不息、止于至善”直接體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德，而“厚積薄發(fā)開物成務(wù)”、“博學(xué)篤行與時俱進”、“解民生之多艱育天下之英才”并不能直接體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德，ACD排除，B正確。故本題選B。14.中華文化博大精深，許多傳統(tǒng)思想蘊含著為人處世的智慧。下列說法中，著眼于處理日常人際關(guān)系的是（）A.天人合一B.協(xié)和萬邦C.推己及人D.民為邦本【答案】C【解析】【詳解】C：中華文化博大精深，許多傳統(tǒng)思想蘊含著為人處世的智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神。推己及人著眼于處理日常人際關(guān)系，C符合題意。A：天人合一著眼于處理人與自然的關(guān)系，A不合題意。B：協(xié)和萬邦著眼于處理國家與國家的關(guān)系，B不合題意。D：民為邦本著眼于處理個人與國家的關(guān)系，D不合題意。故本題選C。15.作為蘇州刺繡一支的沈繡，在保持蘇繡傳統(tǒng)的同時，常借鑒西洋畫的用光、用色和明暗關(guān)系等技法，使繡品立體感強、生動逼真。可見沈繡創(chuàng)作（）①立足現(xiàn)實②面向未來③不忘本來④吸收外來A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：作為蘇州刺繡一支的沈繡，在保持蘇繡傳統(tǒng)的同時，常借鑒西洋畫的用光、用色和明暗關(guān)系等技法，使繡品立體感強、生動逼真?？梢娚蚶C創(chuàng)作不忘本來，吸收外來，在堅持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個性,既認同本民族文化,又尊重其他民族文化，共同促進人類文明繁榮進步，③④符合題意。①②：文化創(chuàng)作要立足現(xiàn)實，面向未來，①②說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除。故本題選D。16.敬老愛老是中華傳統(tǒng)美德。為應(yīng)對人口老齡化，滿足廣大老年人美好生活的需要，黨中央明確提出了“構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老的社會”的要求，推動了老年友好型社會的構(gòu)建。由此可見,中國共產(chǎn)黨（）①積極應(yīng)對變化，傳承發(fā)揚中國傳統(tǒng)“孝”文化②勇?lián)鐣?zé)任，著力推動社會保障體系的完善③汲取群眾智慧，積極制定保障人民利益的法律④傾聽人民呼聲，為滿足人民美好生活需要而奮斗A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料強調(diào)的是黨的行動，且傳承弘揚的是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)“孝”文化，排除①。②④：材料指出為應(yīng)對社會變化，黨中央推動構(gòu)建老年友好型社會，滿足廣大老年人的需要，這說明黨傾聽人民呼聲，勇?lián)鐣?zé)任，著力推動社會保障體系的完善，為滿足人民美好生活需要而奮斗，②④正確。③：中國共產(chǎn)黨不是國家機關(guān)，不是立法的主體，③不選。故本題選C。17.某村依托道德講堂、紅色講堂等載體，用“家常話”解讀“新觀念”，用“小故事”釋“大道理”，豐潤?quán)l(xiāng)村文化生活，構(gòu)筑文明家園。這表明（）①文化傳播離不開載體②文化對經(jīng)濟具有反作用③文化是民族的血脈和靈魂④文化具有服務(wù)社會的功能A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：某村依托道德講堂、紅色講堂等載體，用“家常話”解讀“新觀念”，用“小故事”釋“大道理”，豐潤?quán)l(xiāng)村文化生活，構(gòu)筑文明家園。這表明文化要通過載體呈現(xiàn)出來，文化具有服務(wù)社會的功能，①④符合題意。②：材料沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟的關(guān)系，沒體現(xiàn)文化對經(jīng)濟具有反作用，②不合題意。③：材料強調(diào)文化服務(wù)社會的功能，沒有涉及文化對民族的作用，排除③。故本題選B。18.人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時代的創(chuàng)造者。在人民的壯闊奮斗中，隨處躍動著創(chuàng)造歷史的火熱篇章，匯聚起來就是一部人民的史詩。因此，廣大文化工作者要（）A.推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展B.堅持百花齊放、百家爭鳴的方針C.促進中外文化的交流與互鑒D.熱情謳歌人民群眾的偉大實踐【答案】D【解析】【詳解】D：在人民的壯闊奮斗中，隨處躍動著創(chuàng)造歷史的火熱篇章，匯聚起來就是一部人民的史詩。因此，廣大文化工作者要熱情謳歌人民群眾的偉大實踐，D符合題意。ABC：本題沒有涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中外文化交流與借鑒，也沒有體現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的方針，ABC不合題意。故本題選D。19.第二屆中國國際進口博覽會首次增設(shè)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暨中華老字號”展區(qū)，匯聚37項國家級和市級非遺項目、69個老字號。這一展區(qū)在文化的交流中，增進了商品和服務(wù)的貿(mào)易，改善了我國的國際環(huán)境。由此可見（）A.一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定 B.經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)C.一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治 D.文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚的功能【答案】C【解析】【詳解】C：這一展區(qū)在文化的交流中，增進了商品和服務(wù)的貿(mào)易，改善了我國的國際環(huán)境，說明一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，C正確。AB：材料強調(diào)的是文化的反作用，AB與題意無關(guān)，排除。D：材料不體現(xiàn)文化引領(lǐng)風(fēng)尚，D排除。故本題正確答案C。20.2021年端午之際，河南衛(wèi)視的絕美水下舞蹈《祈》震撼全網(wǎng)。舞者化身洛神，用唯美的舞蹈詮釋出一段別致的精彩，讓觀眾直呼“愛了”。舞蹈《祈》的創(chuàng)作說明（）①人們創(chuàng)造文化并享受文化②文化提高人們的思想道德素質(zhì)③優(yōu)秀的文化作品是文化的核心④要實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A.①② B.②④ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：舞者化身洛神，用唯美的舞蹈詮釋出一段別致的精彩，讓觀眾直呼“愛了”，說明人們創(chuàng)造文化并享受文化，要實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，①④正確。②：材料不體現(xiàn)提高人們的思想道德素質(zhì)，②排除。③：文化素養(yǎng)的核心和標志是世界觀、人生觀、價值觀。優(yōu)秀的文化作品屬于優(yōu)秀文化，但不是文化的核心，③說法錯誤，排除。故本題正確答案為C。21.“茗注莫妙于砂，壺之精者又莫過于陽羨。”作為傳統(tǒng)茶具代表之一的紫砂壺，器型抱樸有虛靜之態(tài)，裝飾典雅有韻致，加之鐫刻于壺體表面寓意深遠的題詩賦畫，融詩、書、畫、印為一體，達到了實用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一一，也推動紫砂壺暢銷世界。由此可見（）①中華文化源遠流長、博大精深②文化產(chǎn)品因經(jīng)濟效益而獲得生命③文化載體承載、表現(xiàn)文化內(nèi)涵④越是傳統(tǒng)文化越能得到大眾青睞A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：題干指出紫砂壺作為傳統(tǒng)茶具的代表，它器型抱樸有虛靜之態(tài)，裝飾典雅有韻致，加之鐫刻于壺體表面寓意深遠的題詩賦畫，融詩、書、畫、印為一體，達到了實用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一一，也推動紫砂壺暢銷世界，體現(xiàn)了中華文化的源遠流長、博大精深，也說明作為文化載體的紫砂壺承載和表現(xiàn)著文化的內(nèi)涵，①③應(yīng)選。②：說法錯誤，文化產(chǎn)品不僅僅有經(jīng)濟效益，更主要的是其社會效益，②不選。④：說法錯誤，人民大眾喜聞樂見的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是大眾青睞的，④不選。故本題選A。22.“文明如水，潤物無聲”。國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時指出：“我們應(yīng)該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。”下列最能符合上訴主張的一組關(guān)鍵詞是（）A.加強交流文化共享汲取各國文化B.尊重差異平等協(xié)商固守民族文化C.相互借鑒求同存異促進文明進步D.理解個性積極創(chuàng)新繼承傳統(tǒng)文化【答案】C【解析】【詳解】A：我們應(yīng)該汲取各國文化中的有益成果。A錯誤。B：對于民族文化應(yīng)該繼承和發(fā)展，而不是固守。B錯誤。C：國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時指出：“我們應(yīng)該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁?！边@體現(xiàn)了要相互借鑒求同存異，促進文明進步。C符合題意。D：傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，因此對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承。D錯誤。故本題選C。23.袁隆平常說：“我畢生的追求就是讓所有人遠離饑餓”“中國多一點糧食不怕，若少一點糧食，你試試看……”這種情懷是激勵他孜孜不倦，忘我探索的不竭動力。這說明（）①勤勞勇敢是中華民族精神的核心②愛國主義應(yīng)該表現(xiàn)在實際行動中③人生觀是民族文化的核心和靈魂④愛國主義是鼓舞人民自強不息的精神支柱A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：“我畢生的追求就是讓所有人遠離饑餓”“中國多一點糧食不怕，若少一點糧食，你試試看……”這種情懷是激勵他孜孜不倦，忘我探索的不竭動力。這說明愛國主義應(yīng)該表現(xiàn)在實際行動中，愛國主義是鼓舞人民自強不息的精神支柱，故②④入選。①：愛國主義是中華民族精神的核心，故①不選。③：民族精神是民族文化的核心和靈魂，故③不選。故本題選C。24.近年來，中醫(yī)藥走出去的步伐正在加快。我國通過共建“一帶一路”，在許多國家和地區(qū)建立了中醫(yī)藥海外中心，成為展示中醫(yī)藥魅力的窗口。中醫(yī)藥走向世界①推動不同文明互鑒交流②是促進中醫(yī)藥文化發(fā)展的根本途徑③促進我國文化軟實力的提升④是中醫(yī)藥文化創(chuàng)新的價值追求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：中醫(yī)藥走向世界有利于推動不同文明互鑒交流，增強中華文化的國際影響力，促進我國文化軟實力的提升，①③符合題意。②：社會實踐是促進中醫(yī)藥文化發(fā)展的根本途徑，②說法錯誤。④：為社會實踐服務(wù)，滿足人民群眾健康生活需要是中醫(yī)藥文化創(chuàng)新的價值追求，④說法錯誤。故本題選B。【點睛】推動文化交流的作用或意義：推動對外文化交流，有利于中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展，有利于外域文化傳入中國，促進中華文化的發(fā)展和進步；有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。（可以增強各國相互了解，增進友誼，有利于各國相互尊重與政治、經(jīng)濟、文化的往來。）25.瞻仰南湖紅船，領(lǐng)會“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”；去革命紀念館，尋找比《潛伏》更驚心動魄的“諜戰(zhàn)”情節(jié)；到革命烈士故居，在先烈奮斗過的地方感受革命的氛圍……各地紅色旅游項目釋放紅色文化魅力，提升游客體驗感，紅色旅游熱度持續(xù)攀升。紅色旅游熱度攀升的積極效應(yīng)有（）①促進文旅融合，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證②弘揚革命文化，實現(xiàn)一元多樣思想文化格局③筑牢理想信念之基，推動社會主義思想道德建設(shè)④弘揚中華民族精神，發(fā)展中國特色社會主義文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：各地紅色旅游項目釋放紅色文化魅力，提升游客體驗感，紅色旅游熱度持續(xù)攀升。紅色旅游熱度攀升有利于弘揚中華民族精神，發(fā)展中國特色社會主義文化，有利于筑牢理想信念之基，推動社會主義思想道德建設(shè)。③④符合題意。①：文化建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證。①說法錯誤。②：紅色旅游熱度攀升有利于奏響主旋律，堅持“一元”的引領(lǐng)，但不能體現(xiàn)“多樣”文化格局。②與題意不符。故本題選D。26.20世紀初,正是有了馬克思主義思想文化在中國的傳播,才有了中國共產(chǎn)黨,才有了中國革命的新面貌。這一史實啟示我們,當前在進行文化強國的建設(shè)中,必須(

)

①以馬克思主義為指導(dǎo)

②堅持先進文化的前進方向

③大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)④緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)A.①② B.③④ C.①④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】①②：“正是有了馬克思主義思想文化在中國的傳播，才有了中國共產(chǎn)黨，才有了中國革命的新面貌”，說明中國革命的成功離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，啟示我們在文化強國建設(shè)中要堅持馬克思主義的指導(dǎo)，堅持先進文化的前進方向，①②符合題意。③④：材料強調(diào)是“馬克思主義文化”、“中國共產(chǎn)黨”，與大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)和思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)沒有關(guān)系，排除③④。故本題選A。27.長征國家文化公園，以中國工農(nóng)紅軍一方面軍(中央紅軍)長征線路為主，兼顧紅二、四方面軍和紅二十五軍長征線路，涉及福建、江西、河南、湖北、湖南等15個省區(qū)市。建設(shè)長征國家文化公園有助于（）①推動社會主義文化繁榮興盛②彰顯革命文化的強大感召力③弘揚先進文化，取締落后文化④弘揚傳統(tǒng)文化，增強文化自信A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：建設(shè)長征國家文化公園讓人們重溫長征精神，有助于彰顯革命文化的強大感召力，推動社會主義文化繁榮興盛，①②符合題意。③：對于落后文化是通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除，而不是取締，③錯誤。④：對于傳統(tǒng)文化要具體分析，要弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強文化自信，④錯誤。故本題選A。28.學(xué)黨史、強信念、跟黨走。在迎接中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，全國各地掀起黨史學(xué)習(xí)教育熱潮。黨史學(xué)習(xí)教育宣講團成員進機關(guān)、入校園、奔基層，持續(xù)推進黨史學(xué)習(xí)教育走深走實，讓黨史學(xué)習(xí)教育入腦入心。扎實開展黨史學(xué)習(xí)教育，有利于()①堅定理想信念，為奮斗前行提供智力支持②增強文化自信，提升抵御外來文化的能力③弘揚革命文化，發(fā)展社會主義先進文化④培育社會主義核心價值觀，凝聚中國力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：理想信念提供思想保證和精神動力不是智力支持，①說法錯誤。

②：“抵御外來文化”表述錯誤，正確表述為：吸收外來文化優(yōu)秀成果，抵御消極外來文化，②說法錯誤。

③④：黨史學(xué)習(xí)教育宣講團成員進機關(guān)、入校園、奔基層，持續(xù)推進黨史學(xué)習(xí)教育走深走實，讓黨史學(xué)習(xí)教育入腦入心，是弘揚革命文化，發(fā)展社會主義先進文化的表現(xiàn)，有利于培育社會主義核心價值觀，凝聚中國力量，③④符合題意。

故本題選D。29.走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，這個路徑，是由①我國的社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的②是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)決定的③是由中國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾的根本意愿決定的④是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④【答案】D【解析】【詳解】①②③④：走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路，這是由我國的社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)、宗旨決定的；是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)決定的；是由中國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾的根本意愿決定的；是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的。①②③④均正確，故本題選D。30.在中國政府的協(xié)助下，孟晚舟最終以不認罪的方式得以獲釋。就在孟晚舟回國的當天，華為官方公布了全新的openEuler（歐拉）系統(tǒng)。孟晚舟：“有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔。如果信念有顏色，那一定是中國紅”。從中可以看出（）①理想信念是中華民族永遠的精神火炬②人民有信仰，國家有力量，民族有希望③堅定理想信念，高舉理想信念的旗幟④理想信念對踐行初心使命具有決定性作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：就在孟晚舟回國的當天，華為官方公布了全新的openEuler（歐拉）系統(tǒng)。孟晚舟：“有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔。如果信念有顏色，那一定是中國紅”。從中可以看出人民有信仰，國家有力量，民族有希望，堅定理想信念，高舉理想信念的旗幟，故②③入選。①：中華民族精神是中華民族永遠的精神火炬，故①不選。④：理想信念對踐行初心使命具有重要的作用，但不起決定性作用，故④不選。故本題選C。三、選擇題Ⅱ。31.2020年的諾貝爾文學(xué)獎授予了美國詩人露易絲·格麗克。中國學(xué)者表示，格麗克的詩歌的一個重要特點就在于她將個人體驗轉(zhuǎn)化為詩歌藝術(shù)，換句話說，她的詩歌極具私人性，卻又備受公眾喜愛。但另一方面，這種私人性絕非傳記，而是以輕盈之筆向下挖掘日常生活的深度。材料表明（）①詩歌源于人類的實踐活動，并非純粹“自然”的反映②詩歌作為一種文化形式，能夠賦予人強大的精神力量③詩歌與作者的個人體驗有關(guān)，其創(chuàng)作不具有實踐共性④優(yōu)秀詩歌背后的生活深度能使人提升審視生活的能力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①：格麗克的詩歌將個人體驗轉(zhuǎn)化為詩歌藝術(shù)，表明其源于實踐活動，不是純粹的“自然”的反映，①應(yīng)選。④：格麗克的詩歌以輕盈之筆向下挖掘日常生活的深度，這樣可以提升人們審視生活的能力，④應(yīng)選。②：材料并未體現(xiàn)其詩歌具有強大的精神力量，②不選。③：格麗克的詩歌極具私人性，同時卻又備受公眾喜愛，說明其具有實踐共性，③不選。故本題選B。32.在關(guān)于“什么是富貴”的討論中，有這樣一種觀點：“富”就是有錢、有物；“貴”是一種受人尊敬的狀態(tài)。一個人的生命觀高尚，價值觀就高尚，價值觀高尚，人生觀就高尚；人生觀高尚，肯定會贏得人們的尊重，這種人走到哪里就把生機帶到哪里。從此觀點中我們可以領(lǐng)略到的文化生活道理是()①世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心②文化能夠豐富人的精神世界③文化是培養(yǎng)健全人格的根本途徑④文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素養(yǎng)和健康素質(zhì)A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：“一個人的生命觀高尚，價值觀就高尚；價值觀高尚，人生觀就高尚，人生觀高尚，肯定會贏得人們的尊重，這種人走到哪里就把生機帶到哪里”強調(diào)了世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，也體現(xiàn)了文化教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素養(yǎng)和健康素質(zhì)，①④正確。②：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，②錯誤。③：積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的根本途徑，③錯誤。故本題選C。33.向世界開放天宮空間站、為他國提供新冠疫苗、與世界各國共享北斗系統(tǒng)服務(wù).....一件件無爭的事實都證明，中國人堅信“大家好，才是真的好!”。其實，中國人有這種信念絕非偶然，而是中國古代墨家“兼愛”思想、儒家“仁愛”思想傳承和發(fā)展的必然結(jié)果。由此可見（）A.文化具有多樣性，中華文化有其獨特的優(yōu)越性B.中華文化源遠流長、博大精深，具有強大的凝聚力C.借鑒經(jīng)濟發(fā)展模式往往與文化認同緊密聯(lián)系D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠涵養(yǎng)人類的共同價值追求【答案】D【解析】【詳解】D：一件件無爭的事實都證明，中國人堅信“大家好，才是真的好!”。中國人有這種信念絕非偶然，而是中國古代墨家“兼愛”思想、儒家“仁愛”思想傳承和發(fā)展的必然結(jié)果。由此可見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠涵養(yǎng)人類的共同價值追求，D正確。A：各民族文化一律平等。中華文化有其獨特的優(yōu)越性的說法錯誤，A排除。B：材料未涉及中華文化源遠流長、博大精深，具有強大凝聚力，B排除。C：認同的是本民族文化，尊重的是其他民族文化。材料未涉及借鑒經(jīng)濟發(fā)展模式，而且借鑒經(jīng)濟發(fā)展模式也不是強調(diào)認同其他民族文化，C排除。故本題選D。34.120多年前，“一片甲骨驚天下”。120多年后的今天，甲骨學(xué)研究借助前沿科技步入了新階段，曾經(jīng)深藏在博物館的甲骨文也以微信表情包、書法課等形式，由高冷變得親民?？淘诩坠巧系奈淖帧盎睢绷似饋恚瑔⑹疚覀儯ǎ賯鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要守正創(chuàng)新，推陳出新②實現(xiàn)教育方式的變革，不斷豐富漢字的文化內(nèi)涵③對傳統(tǒng)文化中陳舊的表達形式要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④探索和創(chuàng)新文化表達方式是文化創(chuàng)新的根本目的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】分析】【詳解】①③：今天，甲骨文研究借助前沿科技讓曾經(jīng)深藏在博物館的甲骨文變得更加親民，深受人民群眾的喜愛，這啟示我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要守正創(chuàng)新，推陳出新，需要對傳統(tǒng)文化中陳舊的表達形式進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，①③應(yīng)選。②：材料未體現(xiàn)豐富漢字的的文化內(nèi)涵，②不選。④：說法錯誤，實踐是認識的目的，推動實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，④不選。故本題選B?！军c睛】35.文化多樣性是人類社會的基本特征。不同民族、不同文明多姿多彩、各有千秋，沒有優(yōu)劣之分,只有特色之別。我們要尊重文明多樣性，推動不同文明交流對話、和平共處、和諧共生。下列詩句中與此觀點一致的是（）①萬物并育不相害,道并行而不相悖②一花獨放不春，百花齊放春滿園③獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親④問渠那得清如許?為有源頭活水來A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】題干觀點強調(diào)：不同國家、民族文化各有其特色，文化具有多樣性，我們要尊重文化多樣性，堅持各民族文化一律平等原則，加強交流，和睦相處，促進世界文化的共同繁榮。①：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”體現(xiàn)的是要堅持求同存異，推動不同文明交流對話、和平共處、和諧共生，與題干觀點一致，①符合題意。②：“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”體現(xiàn)了要尊重文化的多樣性，促進世界文化的繁榮，與題干觀點一致，②符合題意。③：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”體現(xiàn)的是傳統(tǒng)化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)節(jié)日激起了無限的親情，③觀點與題意無關(guān)。④：“問渠那得清如許?為有源頭活水來”體現(xiàn)的是實踐是文化創(chuàng)新的源泉，④觀點與題意無關(guān)。故本題選A。36.習(xí)近平總書記在抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上指出：“在這場同嚴重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共的偉大抗疫精神?！毕铝袃?nèi)容與偉大的抗疫精神內(nèi)涵一致的是（）①“判天地之美，析萬物之理”－命運與共②“克勤于邦，克儉于家”－尊重科學(xué)③“千人同心，則得千人之力”一舉國同心④“愛人利物之謂仁”－生命至上A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：“千人同心，則得千人之力”，強調(diào)團結(jié)的重要性，即與偉大抗疫精神中的舉國同心相一致，“愛人利物之謂仁”，強調(diào)生命的重要性，即與偉大抗疫精神中的生命至上相一致，③④符合題意。①：“判天地之美，析萬物之理”，并沒有涉及命運與共，①說法錯誤。②：“克勤于邦，克儉于家”，強調(diào)勤勞勇敢，并沒有涉及尊重科學(xué)，②說法錯誤。故本題選D。37.古代希臘、古代印度、古代中國等文明都產(chǎn)生了偉大的思想家，他們提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng)，各具特色，極大地推動了人類文明的發(fā)展。這說明（）A.文化既是民族的又是世界的B.價值觀是民族文化的核心和靈魂C.文明是人類進步和進化狀態(tài)的標志D.民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的根本標志【答案】A【解析】【詳解】A：不同國家的偉大的思想家提出的思想原則塑造了不同文化傳統(tǒng)，各具特色，極大地推動了人類文明的發(fā)展。這說明文化既是民族的又是世界的，A符合題意。B：該說法正確，但不符合題意，故排除B。C：文明是人類進步和開化狀態(tài)的標志，C說法錯誤。D：民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識，D說法錯誤。故本題選A。38.儒學(xué)本是中國的學(xué)問，但早已走向世界，成為人類文明的一部分。儒家學(xué)說曾對德國哲學(xué)家萊布尼茲的哲學(xué)思想，特別是對他著名的“單子論”產(chǎn)生過影響。近代歐洲的一些文化名人，如伏爾泰、歌德、雨果等，都從中國古代思想文化中汲取過營養(yǎng)。這表明（）①文化交流有利于促進世界文化的繁榮②文化是民族的，各民族文化具有個性③包容性是世界各民族文化的重要特征④不同民族文化能夠平等交流相互借鑒A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】①④：歐洲文化名人受到中國古代思想文化的影響表明同民族文化能夠平等交流相互借鑒，文化交流有利于促進世界文化的繁榮，①④符合題意。②：材料強調(diào)的是文化交流，不體現(xiàn)文化的民族性，②不符合題意。③：包容性是中華文化所特有的，③錯誤。故本題選B?！军c睛】39.“中國立國數(shù)千年，禮義綱紀，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也?！币懊叭f死以力保舊俗，存禮教而保國魂?！毕铝袑ι鲜鲇^點的評述正確的是()①是“文化復(fù)古主義”的觀點②是民族虛無主義的表現(xiàn)③是“全盤西化”論的觀點④是守舊主義的表現(xiàn)A.①② B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①④：“冒萬死以力保舊俗”是“文化復(fù)古主義”的觀點，是守舊主義的表現(xiàn)，①④正確。②：材料反映的是堅守舊俗和禮教，并不是民族虛無主義的表現(xiàn)，②排除。③：材料并未涉及向西方學(xué)習(xí)。并不是“全盤西化”論的觀點，③排除。故本題選C。40.近年來，鄉(xiāng)村題材電視劇的影響力不斷提升?！渡胶Ｇ椤肪劢钩青l(xiāng)互助、東西部協(xié)作；《經(jīng)山歷海》反映基層黨員干部的成長；《遍地書香》用文化扶貧扶志……這些作品大量汲取真實案例、原型人物充實故事，豐富和發(fā)展了農(nóng)村劇寬廣的表現(xiàn)天地。由此可見（）①鄉(xiāng)土文化集中體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求②好的文化作品都是在人民群眾偉大的實踐中孕育的③每一種文化都是特定時代的產(chǎn)物，是對時代的反映④鄉(xiāng)土文化注重吸收外來文化的有益成果，不斷增強其包容性A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：民族精神集中體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，①不符合題意。②③：這些作品大量汲取真實案例、原型人物充實故事，體現(xiàn)人民的生活是文化產(chǎn)品的創(chuàng)作源泉，每一種文化都是特定時代的產(chǎn)物，是對時代的反映，②③符合題意。④：材料未體現(xiàn)外來文化，④不符合題意。故本題選B。三、非選擇題部分。41.閱讀材料，回答問題。8月25日，第七屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會在山東濟南開幕，本屆博覽會以“連接現(xiàn)代生活、綻放迷人光彩”為主題。其中，“新時代新成就”黨的十八大以來全國非遺保護成果展全面展示了我國非遺保護的豐碩成果和豐富的傳承實踐；“茶和天下”中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗展從茶路、制茶、傳承3個方面展示中國茶文化的歷史、發(fā)展與傳播，以茶文化協(xié)調(diào)帶動茶產(chǎn)業(yè)、茶科技發(fā)展，推動非遺更好融入現(xiàn)代生活，更好服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展和滿足人民美好生活需要。結(jié)合材料，說明本屆非遺博覽會是如何體現(xiàn)“文化的功能”的?！敬鸢浮竣傥幕哂幸I(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。②本屆非遺博覽會展示了十八大以來的非遺保護成果、中國茶文化的歷史等，為人們提供了豐富的精神食糧，體現(xiàn)了文化具有服務(wù)社會的功能。③本屆非遺博覽會通過展示以茶文化協(xié)調(diào)帶動茶產(chǎn)業(yè)、茶科技發(fā)展的成果，說明非遺文化能夠更好融入現(xiàn)代生活，更好服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展，體現(xiàn)了文化具有推動社會發(fā)展的功能?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模旱谄邔弥袊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會考點考查：文化具有服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。能力考查:描述與闡釋事物、論證與探究問題核心素養(yǎng):政治認同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題結(jié)合材料，說明本屆非遺博覽會是如何體現(xiàn)“文化的功能”的，側(cè)重考查對教材基礎(chǔ)知識的理解和運用，注意理論聯(lián)系材料。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：文化的功能→可聯(lián)系文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。關(guān)鍵詞②：本屆非遺博覽會展示了十八大以來的非遺保護成果、中國茶文化的歷史等→可聯(lián)系文化具有服務(wù)社會的功能，為人們提供了豐富的精神食糧。關(guān)鍵詞③：本屆非遺博覽會通過展示以茶文化協(xié)調(diào)帶動茶產(chǎn)業(yè)、茶科技發(fā)展的成果→可聯(lián)系文化具有推動社會發(fā)展的功能，更好服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展。第三步：整合信息，組織答案。組織答案時要注意理論聯(lián)系材料，并且注重使用學(xué)科術(shù)語。42.閱讀材料,完成下列要求。當前,國際上各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁,一些西方發(fā)達國家憑借經(jīng)濟、科技優(yōu)勢加緊文化輸出,進行文化滲透,推行文化霸權(quán),在這樣的背景下要保持我國文化發(fā)展的自主性,建設(shè)社會主義文化強國,更加需要培養(yǎng)高度的文化自信。同時要做到“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的“文化自覺”,處理異域文化的態(tài)度,要有廣大的胸懷和對他人的理解,同時要對自己的文化懂得反思,明白它的來歷,這樣才能取長補短。結(jié)合學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果的知識,根據(jù)材料分析如何正確對待外來文化?！敬鸢浮竣僮鹬匚幕亩鄻有?在堅持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個性,既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化。②相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,求同存異,取長補短,積極推進不同民族文化的交流。③通過文化交融,積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華,為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng),增強本國本民族文化的自尊、自信、自立。④保持開放的心態(tài)。學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制,以發(fā)展中國特色社會主義文化。⑤立足中國國情,實現(xiàn)不同文化的交流互鑒,應(yīng)當堅持“洋為中用”,堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場,吸收外來文化有益成果,推動當代中國文化發(fā)展。【解析】【分析】背景素材：如何正確對待外來文化考點考查：學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果的知識，根據(jù)材料分析如何正確對待外來文化。屬于分析類主觀題，知識限定明確，屬微觀考查。解答時，考生可根據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動教材知識，然后結(jié)合材料提取信息，堅持理論與材料相結(jié)合。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：當前,國際上各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁,一些西方發(fā)達國家憑借經(jīng)濟、科技優(yōu)勢加緊文化輸出,進行文化滲透,推行文化霸權(quán),在這樣的背景下要保持我國文化發(fā)展的自主性,建設(shè)社會主義文化強國,更加需要培養(yǎng)高度的文化自信→可從反對文化霸權(quán)角度，說明正確對待外來文化要保持開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化，堅定文化自信，反對文化霸權(quán)；有效信息②：要做到“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的“文化自覺”→可從尊重文化多樣性的態(tài)度和原則角度，說明正確對待外來文化要尊重文化的多樣性，在堅持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異,理解個性,既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化；要相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，求同存異，取長補短，積極推進不同民族文化的交