2023屆陜西省安康市高三二模歷史試題（解析版）

高三歷史名校試卷PAGEPAGE1高三歷史名校試卷陜西省安康市2023屆高三二模歷史試題1.周天子分封褒封的“天下萬邦”中，不僅封君姓氏多元多樣，血緣多源。而且王朝及其領導的“天下”，從政治上直接超越和凌駕于為數(shù)眾多的族邦，形成了最大規(guī)模的地域政治共同體，尊尊源于但已高于親親，體現(xiàn)了鮮明的文明特質(zhì)。據(jù)此可知，西周時期（）A核心權(quán)力實現(xiàn)高度集中 B.國家制度建構(gòu)尚不成熟C.宗族聚居狀態(tài)逐漸打破 D.地緣關(guān)系占據(jù)主導地位〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“形成了最大規(guī)模地域政治共同體”并結(jié)合所學知識可知，西周時期，中國逐步由血緣關(guān)系走向地域關(guān)系，D項正確；結(jié)合所學知識，西周時期核心權(quán)力尚未實現(xiàn)高度集中，排除A項；材料的主旨不涉及國家制度建構(gòu)，題干的信息無法體現(xiàn)國家制度成熟與否，排除B項；根據(jù)材料“形成了最大規(guī)模的地域政治共同體”可知，周朝形成大規(guī)模的地域共同體，不能說明宗族聚居狀態(tài)逐漸打破，排除C項。故選D項。2.《史記·平準書》記載：“愿募民自給費，因官器作煮鹽，官與牢盤，浮食奇民欲擅管山海之貨，以致富羨，役利細民?？偲湓?，一其價。其沮事之議，不可勝聽?？げ怀鲨F者，置小鐵官，便屬在所縣?！边@體現(xiàn)出西漢（）A.政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.國家積極干預經(jīng)濟C.官營作坊得到發(fā)展 D.鹽鐵專賣制度解體〖答案〗B〖解析〗材料信息“愿募民自給費，因官器作煮鹽，官與牢盤，浮食奇民欲擅管山海之貨，以致富羨，役利細民。總其原，一其價。其沮事之議，不可勝聽。郡不出鐵者，置小鐵官，便屬在所縣?！钡拇笾乱馑紴檎垳视谡心及傩兆詡浣?jīng)費,使用官府器具煮鹽,官府供給牢盤，一些浮游無籍的人欲獨占山海的利益，求取財富，奴役貧民取利，他們阻撓此事的議論，聽不勝聽。不產(chǎn)鐵的郡設置小鐵官，隸屬于所在縣。并結(jié)合所學可知，漢初的時候推行鹽鐵官營政策，對私自經(jīng)營此項事業(yè)的人施加重刑，并設置專職官員進行管理，這體現(xiàn)出鹽鐵官營政策帶有壟斷性，當時國家積極干預經(jīng)濟，B項正確；材料主要涉及的是手工業(yè)的發(fā)展，不能說重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項；官營作坊得到發(fā)展符合當時的史實，但是不涉及材料的主旨，排除C項；鹽鐵專賣制度并未解體，“解體”的表述錯誤，排除D項。故選B項。3.到了隋唐時期，盡管士族依靠科舉制度繼續(xù)延續(xù)其家門地位，但這并非是緣于閥閱，而是因為在面對同一選拔機制時，士族子弟享有更多的教育資源，有更多機會獲得社會聲譽，故而更容易在科場較技中取勝。這反映出這一時期（）A.士族權(quán)力來源方式的變化 B.選官制度走向成熟C.門第血緣關(guān)系的日益淡化 D.官僚群體日漸儒化〖答案〗A〖解析〗根據(jù)所學知識，在魏晉南北朝這段時間，士族權(quán)力主要來源于家世，但根據(jù)材料“到了隋唐時期，盡管士族依靠科舉制度繼續(xù)延續(xù)其家門地位，但這并非是緣于閥閱”，說明隋唐時期，“閥閱”在士族取得權(quán)力中作用已經(jīng)不那么重要了，而科舉制度在繼續(xù)延續(xù)其家門地位越來越重要，這反映了士族權(quán)力來源方式的變化，A項正確；通過上述分析，材料的重點在探討士族權(quán)力來源方式的變化，選官制度走向成熟與材料無關(guān)，排除B項；根據(jù)所學知識，由于隋唐時期恩蔭制度的存在，主張變法革新依然存在，排除C項；根據(jù)所學知識，科舉制的確提高了官員的儒學素養(yǎng)，但在材料中沒有相關(guān)信息，排除D項。故選A項。4.明末清初畫家石濤主張繪畫要“師法自然”“師造化”，提倡“唯我”“一畫之法，乃自我立”，強調(diào)“夫畫者，從于心者也”，以彰顯自我性靈，抒發(fā)內(nèi)心情感。這表明明清之際的文化（）A.蘊含自我獨立意識 B.遵循自然變化規(guī)律C.旨在提升道德修養(yǎng) D.具有開放包容色彩〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“明末清初畫家石濤主張繪畫要‘師法自然’提倡‘唯我’以彰顯自我性靈，抒發(fā)內(nèi)心情感”及所學知識可知，石濤主張繪畫要注重觀察自然，強調(diào)自我感悟，有自己的創(chuàng)造和獨立精神，服從自己內(nèi)心感受，體現(xiàn)了其個性解放思想，也表明明清之際的文化蘊含自我獨立意識，A項正確；材料未涉及明清文化遵循自然變化規(guī)律，排除B項；材料未體現(xiàn)明清文化旨在提升道德修養(yǎng)，排除C項；材料強調(diào)繪畫“唯我”“一畫之法，乃我自立”，不能體現(xiàn)開放包容色彩，排除D項。故選A項。5.1834年，英國派律勞卑為駐華商務第一總監(jiān)督。負責通商事務的兩廣總督盧坤，未究詰其來華目的，卻震怒于以“平行款式”遞交文件。1838年，英國駐華商務總監(jiān)督義律投遞文書，封面上無“稟”字樣，兩廣總督鄧廷楨即“原封擲還”。這揭示出清政府（）A.極力維護國家主權(quán) B.推行盲目排外政策C.注重對外交往細節(jié) D.固守天朝上國觀念〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料信息兩廣總督盧坤未究詰其來華目的卻震怒于以“平行款式”遞交文件，兩廣總督鄧廷楨因封面上無“稟”字樣即“原封擲還”可知，清政府在外交形式上追求形式，固守宗主國與藩屬國的外交禮儀，這體現(xiàn)出清政府固守天朝上國的觀念，D項正確；材料中主要是外交禮儀之爭，沒有反映出清政府極力維護國家主權(quán)，排除A項；材料中并非清政府盲目排外，而是追求形式上的主動，排除B項；這并非外交的細節(jié)而是清政府強調(diào)宗主國身份，維護天朝上國的體現(xiàn)，排除C項。故選D項。6.毛澤東指出：“五四運動時期，那時的許多領導人物，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級的方法。他們反對舊八股、舊教條，主張科學和民主，是很對的，但是他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物，所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對的好，一切皆好?！泵珴蓶|意在強調(diào)五四運動（）A.沒有解決革命出路的問題 B.缺乏唯物主義的批判精神C.難以突破民主科學的桎梏 D.急需借鑒西方的先進文明〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料信息可知，毛澤東認為五四運動時期，領導人使用的方法“還是資產(chǎn)階級的方法”，并且對待東西文化存在絕對化，故毛澤東意在強調(diào)五四運動缺乏唯物主義的批判精神，對事情缺乏辯證看待的精神，B項正確；1927年大革命失敗后，###逐漸找到了農(nóng)村包圍城市的正確革命道路，材料并非在強調(diào)五四運動沒有解決革命出路的問題，排除A項；五四運動中高舉“民主”和“科學”的旗幟，材料主旨信息并非在強調(diào)民主科學的束縛，排除C項；毛澤東意在強調(diào)五四運動的局限性，并非強調(diào)五四運動急需借鑒西方的先進文明，排除D項。故選B項。7.下圖是1936年上海申報的漫畫。畫面中一名日本軍官微笑著手把手教一名中國的老先生寫字，而寫的字就是“自治”。這一漫畫的發(fā)表有助于（）A.激發(fā)民眾的愛國熱情 B.推動社會主要矛盾轉(zhuǎn)變C.凸顯中日關(guān)系的改善 D.鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干漫畫的情境可知，日本軍國主義蓄意制造“自治”的局面，再結(jié)合“1936年”的時代背景，這是在華北事變之后，全國人民的抗日熱情日益高漲，據(jù)此，這一漫畫的創(chuàng)作激發(fā)了民眾的愛國熱情，A項正確；結(jié)合所學知識可知，這一時期中日民族矛盾成為社會的主要矛盾，排除B項；“改善”的表述不符合史實，排除C項；這一時期抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線還沒有形成，“鞏固的表述錯誤”，排除D項。故選A項。8.下圖為《中華人民共和國日史》所載某年關(guān)于精神文明建設內(nèi)容摘抄。當時的精神文明建設主要服務于（）1月1日中組部、人民日報社召開學習陳云《要講真理，不要講面子》體會座談會2月1日新華社報道，國家科委負責人……邀請部分農(nóng)業(yè)科學家座談今年農(nóng)業(yè)科學技術(shù)工作的重點問題。農(nóng)業(yè)科學家們認為……正在興起的廣大農(nóng)民學科學、用科學的熱潮……是在我國農(nóng)村建設高度社會主義精神文明的重要內(nèi)容3月1日第一個“全民文明禮貌活動月”在全國展開A.人民政權(quán)的鞏固 B.社會主義工業(yè)化建設C.改革開放的推進 D.市場經(jīng)濟體制的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗材料中的“講真理”“學科學”“文明禮貌月”等信息，表明相關(guān)的時間應該是在改革開放的初期，也就是由撥亂反正到全面改革開放的歷史時期，C項正確；人民政權(quán)的鞏固是在新中國成立初期，與材料時間顯然不符，排除A項；材料主旨是精神文明建設而非社會主義工業(yè)化建設和市場經(jīng)濟體制改革，排除B、D項。故選C項。9.公元前6世紀末，雅典人在市政廣場樹立了第一組刺殺僭主者的雕像；亞里士多德的《雅典政制》記載了雅典人對刺殺僭主者的崇拜儀式，這種儀式都是每年周期性舉行的，且儀式地點是烈士公墓和市政廣場，都是雅典政治空間的核心區(qū)域。這說明（）A.雅典民主政治初步確立 B.民主政治成為大勢所趨C.雅典公民意識不斷強化 D.民眾參與政治空間拓展〖答案〗B〖解析〗結(jié)合材料中“樹立了第一組刺殺僭主者的雕像”、“對刺殺僭主者的崇拜儀式”、“每年周期性舉行”等信息可知，在雅典民主制度發(fā)展的初期，僭主主導雅典政治，民主政治以貴族制度為基礎，然而隨著民主制的發(fā)展，民主政治逐漸成熟并獨立，僭主體制下的貴族體制遭到越來越多人的反對，B項正確；雅典民主制度的初步確立是在公元前6世紀初期梭倫改革時期，排除A項；材料概述的是民眾對僭主政治的態(tài)度，公民意識強調(diào)的是對民主的參與度，排除C項；材料強調(diào)的是崇拜的對象為“刺殺僭主者”，即反對僭主政治，主張民主，而不是公共空間的構(gòu)建，排除D項。故選B項。10.有學者指出，“宗教改革”不能僅僅被理解為新教對天主教的抗議和革新，傳統(tǒng)上被冠以“反改革”之稱的天主教會改革也是“宗教改革”的題中之義，是構(gòu)成復數(shù)形態(tài)的“改革”不可缺少的要件。否則，“宗教改革”就不過是基督教歷史上又一次大的分離主義運動。該學者意在強調(diào)（）A.新教削弱了教皇權(quán)威性 B.天主教為對抗新教被迫改革C.基督教會陷入分裂狀態(tài) D.宗教改革推動了基督教發(fā)展〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“‘宗教改革’不能僅僅被理解為新教對天主教的抗議和革新，傳統(tǒng)上被冠以‘反改革’之稱的天主教會改革也是‘宗教改革’的題中之義，是構(gòu)成復數(shù)形態(tài)的‘改革’不可缺少的要件”，特別是關(guān)鍵詞“題中之義”，反映出作者認為，宗教改革也會對天主教會產(chǎn)生“革新”的作用，進而推動基督教的發(fā)展，D項正確；材料探討的是宗教改革、新教、天主教會、基督教之間的關(guān)系，但并沒有提到教會的權(quán)威性，排除A項；根據(jù)材料“天主教會改革也是‘宗教改革’的題中之義”，材料中并沒有提到天主教為對抗新教而被迫改革，排除B項；綜合上述分析，材料強調(diào)的是宗教改革對基督教的推動作用，并沒有提到基督教會陷入分裂狀態(tài)，排除C項。故選D項。11.1921年春，蘇俄布爾什維克以新經(jīng)濟政策的形式實施戰(zhàn)略退卻時，無產(chǎn)階級隊伍中的一些派別和集團叫嚷布爾什維克“蛻化”、“共產(chǎn)主義沒落”等等。布爾什維克的對立面孟什維克則以為這是蘇維埃制度的演變，并且對此表示歡迎。這一現(xiàn)象表明當時（）A.部分人士尚未認清新經(jīng)濟政策本質(zhì) B.蘇維埃制度遭到蘇俄民眾一致反對C.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策影響力依然存在 D.尚未找到向社會主義過渡正確途徑〖答案〗A〖解析〗蘇俄新經(jīng)濟政策的實質(zhì)，即在國家掌握經(jīng)濟命脈的前提下，利用市場和商品貨幣關(guān)系，實行國家資本主義，逐步向社會主義過渡。對于新經(jīng)濟政策的實施，有人認為是“蛻化”“共產(chǎn)主義沒落”，有倒向資本主義的危險，甚至反對派也表示歡迎，由此可見當時部分民眾對新經(jīng)濟政策的實質(zhì)尚未有清醒的認識，A項正確；B項“一致反對”的說法過于絕對，排除B項；1921年，新經(jīng)濟政策已經(jīng)取代戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，排除C項；新經(jīng)濟政策是蘇俄向社會主義過渡的正確途徑，排除D項。故選A項。12.西班牙社會學教授薩爾瓦多·卡達斯宣稱，冷戰(zhàn)后，歐洲認同“依然在構(gòu)建之中，我們尚未有單一歐洲認同的陳詞濫調(diào)，它依然是非常的脆弱。然而，歐洲認同將會在抵制美國影響中得到重申”。由此可知，該學者認為A.國際政治力量加快重組 B.反美主義有助于歐洲認同C.新型國際關(guān)系格局定型 D.歐洲將重回國際政治中心〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“冷戰(zhàn)后，歐洲認同將會在抵制美國影響中得到重申”可知，該學者認為，歐洲認同在冷戰(zhàn)后依然很脆弱，但是歐洲認同會在抵制美國影響中得到壯大，說明反美主義有助于歐洲認同，B項正確；材料強調(diào)的是歐洲認同，沒有涉及國際政治力量的重組，排除A項；冷戰(zhàn)時期的國際關(guān)系是美蘇爭霸的兩極格局，冷戰(zhàn)后，國際關(guān)系為多極化趨勢不斷發(fā)展，新型國際關(guān)系格局尚未定型，排除C項；材料描述的是歐洲認同，未描述歐洲的國際地位的問題，排除D項。故選B項。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時代統(tǒng)治者受儒家“仁愛”“仁慈權(quán)威”傳統(tǒng)的政治文化觀影響，提倡，“以德治人”“人治”和“教化”。政府除了在立法上支持農(nóng)民社會保障事業(yè)，而且還注重中央和地方財政收入的調(diào)撥，鼓勵民間和社會團體廣泛捐贈。對于能在救濟中有所作為的民間團體，不僅對捐贈數(shù)額特別大者立坊牌旌表，而且還撥給經(jīng)費支持，如規(guī)模巨大的養(yǎng)濟院、普濟堂、棲流所、飯廠都得到過政府的經(jīng)費支持，對參與社會保障事業(yè)的社會力量給予鼓勵和獎賞，這在災荒救濟、濟貧事業(yè)和育幼事業(yè)中都有體現(xiàn)。清朝學者沈之奇在《大清律集解附例》指出《大清律》已對養(yǎng)濟院的養(yǎng)濟標準作出了明確規(guī)定，如“鰥、寡、孤、獨，每月官給糧米三斗，每歲給綿布一正，務在存恤。”——摘編自張建民周榮《明清農(nóng)村社會保障體系的構(gòu)建與運轉(zhuǎn)一兼論有中國特色的農(nóng)村社會保障》材料二19世紀八十年代，世界資本主義經(jīng)濟危機加劇，工人階段為爭取應有的生存保障而進行的斗爭日益高漲。其中由于受到馬克思主義理論和社會民主黨運動的影響，德國工人階級的要求更加強烈。當時任德國首相的俾斯麥在德皇威廉一世支持下，果斷采取“胡蘿卜大捧”政策，一方面制定《社會黨鎮(zhèn)壓法》抑制革命運動；一方面則采取軟化政策，促進帝國議會通過一系列社會保險法令，德國社會保障的宗旨是以維護社會安全、國民經(jīng)濟的穩(wěn)定及在均衡發(fā)展條件下，進而開發(fā)人力資源。它雖有公平的內(nèi)容，更強調(diào)自助和安全。它主要特點是實行“自助”原則，強調(diào)資金來源多元化，即保險最大部分由雇主與雇員共同交納；政府在收支不平衡時，酌情給予資助。雙方負擔的比例，視險種的不同有所區(qū)別。養(yǎng)老保險由雇主與雇員平均分擔；工傷保險完全由雇主負擔；疾病保險顧主負擔1/3，雇員負擔2/3，這樣有助于把社會成員對社會保障的享受的基金與市場競爭的責任心聯(lián)系起來。享受保險待遇必須具備一定的繳費年限，并根據(jù)個人過去的平均收入作為基數(shù)計發(fā)待遇，以政府必須通過的立法作為實施的依據(jù)。——摘編自方青《西方近代工業(yè)化與社會保障》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括明清政府推行社會保障的特點，并說明明清社會保障的積極意義。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出近代德國社會保障制度的新內(nèi)涵，并分析其形成的主要原因?！即鸢浮剑?）特點：以儒家思想為指導；從立法角度支持保障事業(yè)；民間團體積極參與；樹立典型代表；主要關(guān)注弱勢群體。積極意義：體現(xiàn)了救濟和教化結(jié)合；有助于社會的穩(wěn)定；緩和了社會矛盾。（2）新內(nèi)涵：雇員、雇主和政府共同擔負社會保障資金籌集；強調(diào)受保人權(quán)利和義務對等性；注重處理市場效率與社會公平關(guān)系。主要原因：經(jīng)濟危機的沖擊；工人運動的不斷高漲；進步思想和政黨的推動；俾斯麥個人的作用，資產(chǎn)階級革命和改革的影響?！冀馕觥健拘?詳析】特點：根據(jù)材料一“明清時代統(tǒng)治者受儒家‘仁愛’‘仁慈權(quán)威’傳統(tǒng)的政治文化觀影響，提倡，‘以德治人’‘人治’和‘教化’”可推出以儒家思想為指導；根據(jù)材料一“政府除了在立法上支持農(nóng)民社會保障事業(yè)”可推出從立法角度支持保障事業(yè)；根據(jù)材料一“對于能在救濟中有所作為的民間團體，不僅對捐贈數(shù)額特別大者立坊牌旌表，而且還撥給經(jīng)費支持”可推出民間團體積極參與；根據(jù)材料一“如規(guī)模巨大的養(yǎng)濟院、普濟堂、棲流所、飯廠都得到過政府的經(jīng)費支持，對參與社會保障事業(yè)的社會力量給予鼓勵和獎賞”可推出樹立典型代表；根據(jù)材料一“鰥、寡、孤、獨，每月官給糧米三斗，每歲給綿布一正，務在存恤?！笨赏瞥鲋饕P(guān)注弱勢群體。積極意義：根據(jù)材料一“提倡‘以德治人’‘人治’和‘教化’?！辈⒔Y(jié)合救濟措施可知體現(xiàn)了救濟和教化的結(jié)合；結(jié)合所學可從社會穩(wěn)定、矛盾緩和等角度進行分析。即有助于社會的穩(wěn)定，緩和社會矛盾。【小問2詳析】新內(nèi)涵：根據(jù)材料二“強調(diào)資金來源多元化，即保險最大部分由雇主與雇員共同交納；政府在收支不平衡時，酌情給予資助?！笨赏瞥龉蛦T、雇主和政府共同擔負社會保障資金籌集；根據(jù)材料二“享受保險待遇必須具備一定的繳費年限，并根據(jù)個人過去的平均收入作為基數(shù)計發(fā)待遇，以政府必須通過的立法作為實施的依據(jù)?！笨赏瞥鰪娬{(diào)受保人權(quán)利和義務對等性；根據(jù)材料二“這樣有助于把社會成員對社會保障的享受的基金與市場競爭的責任心聯(lián)系起來?！笨赏瞥鲎⒅靥幚硎袌鲂逝c社會公平關(guān)系。主要原因：根據(jù)材料二“19世紀八十年代，世界資本主義經(jīng)濟危機加劇，工人階段為爭取應有的生存保障而進行的斗爭日益高漲。”可推出經(jīng)濟危機的沖擊，工人運動的不斷高漲；根據(jù)材料二“其中由于受到馬克思主義理論和社會民主黨運動的影響，德國工人階級的要求更加強烈?！笨赏瞥鲞M步思想和政黨的推動；根據(jù)材料二“當時任德國首相的俾斯麥在德皇威廉一世支持下，果斷采取‘胡蘿卜大捧’政策”并結(jié)合所學可推出俾斯麥個人的作用，資產(chǎn)階級革命和改革的影響。14.閱讀材料，完成下列要求。材料下表是中國外交政策概念的歷史分期表。階段特征主要概念1949年至1978年獨立自主，和平共處獨立自主、自力更生，一邊倒、另起爐灶、打掃干凈屋子再請客，中間地帶，和平共處五項原則；東風壓倒西風，三和一少，世界革命中心，反帝反修、兩個拳頭打人，兩個中間地帶；一條線，一大片，三個世界。1978年至2012年和平發(fā)展、有所作為第三世界，獨立自主的和平外交政策，不結(jié)盟，和平與發(fā)展，國際新秩序；不扛旗、不當頭、不稱霸，韜光養(yǎng)晦、有所作為；和平發(fā)展合作，多極化，戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，與鄰有善、以鄰為伴；和平發(fā)展道路，戰(zhàn)略機遇期，伙伴關(guān)系，和諧世界，睦鄰、安鄰、富鄰。2012年以來大國外交、和平發(fā)展、合作共贏和平發(fā)展合作共贏，新型國際關(guān)系、新型大國關(guān)系，親誠惠容，正確義利觀；中國特色大國外交，一帶一路，人類命運共同體，百年大變局?！幾灾芄疸y《當代中國外交史的思想維度一概念史研究的視角》結(jié)合中國現(xiàn)代史的相關(guān)知識，從上述中國外交政策概念的歷史分期表中提取一個主題，并進行簡要闡述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，論述清晰，邏輯嚴密。）〖答案〗主題：新中國外交概念變化呈現(xiàn)鮮明的時代特色。闡述：第一個時期（1949年至1978年）處于社會主義改造和建設時期，隨著中蘇關(guān)系逐漸惡化，以及美國的持續(xù)敵視，我國的外交政策從“一邊倒”到反帝反修、“兩個拳頭打人”等，這些外交政策反映了冷戰(zhàn)時期對峙、動蕩的世界局勢，以及中國堅持獨立自主、和平共處的時代訴求。第二個時期（1978年至2012年）處于改革開放時代，隨著黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移，我黨提出了“不結(jié)盟，和平與發(fā)展，戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”等外交概念，這些概念體現(xiàn)了這一時期世界和平發(fā)展的潮流，以及我國和平發(fā)展、有所作為的時代要求。第三個時期（2012年以來）是新時代，面對“百年大變局”，我國在外交上主張和平發(fā)展合作共贏的積極有為，中國始終堅持人類命運共同體的外交理念，體現(xiàn)了當今世界局勢和我國發(fā)展訴求?？傊谶@三個特定歷史階段，我國外交領域提出了若干重要外交概念，用來界定國際形勢、歸納外交原則、規(guī)劃外交政策、指導外交實踐，也體現(xiàn)不同時期的時代特色?！冀馕觥街黝}：根據(jù)材料1949年至1978年中國外交政策概念的特征是“獨立自主，和平共處”，1978年至2012年中國外交政策概念的特征是“和平發(fā)展、有所作為”，2012年以來中國外交政策概念的特征是“大國外交、和平發(fā)展、合作共贏”，并結(jié)合所學知識可知，新中國外交概念變化呈現(xiàn)鮮明的時代特色。闡述：根據(jù)材料1949年至1978年中國外交政策概念的特征是“獨立自主，和平共處”，可知第一個時期（1949年至1978年）處于社會主義改造和建設時期。根據(jù)材料從新中國初期的外交政策“獨立自主、自力更生，一邊倒、另起爐灶、打掃干凈屋子再請客”，發(fā)展到“中間地帶，和平共處五項原則?！痹俚健胺吹鄯葱蕖蓚€拳頭打人，兩個中間地帶”，可知隨著中蘇關(guān)系逐漸惡化，以及美國的持續(xù)敵視，我國的外交政策從“一邊倒”到反帝反修、“兩個拳頭打人”等，這些外交政策反映了冷戰(zhàn)時期對峙、動蕩的世界局勢，以及中國堅持獨立自主、和平共處的時代訴求。根據(jù)材料1978年至2012年中國外交政策概念的特征是“和平發(fā)展、有所作為”，可知，第二個時期（1978年至2012年）處于改革開放時代。根據(jù)材料“獨立自主的和平外交政策，不結(jié)盟，和平與發(fā)展，國際新秩序?！笨芍S著黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移，我黨提出了“不結(jié)盟，和平與發(fā)展，戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”等外交概念，根據(jù)材料“和平發(fā)展道路，戰(zhàn)略機遇期?！笨芍@些概念體現(xiàn)了這一時期世界和平發(fā)展的潮流，以及我國和平發(fā)展、有所作為的時代要求。根據(jù)材料2012年以來中國外交政策概念的特征是“大國外交、和平發(fā)展、合作共贏”，可知第三個時期（2012年以來）是新時代。根據(jù)材料“和平發(fā)展合作共贏，新型國際關(guān)系、新型大國關(guān)系，親誠惠容，正確義利觀；中國特色大國外交，一帶一路，人類命運共同體，百年大變局?！笨芍鎸Α鞍倌甏笞兙帧?，我國在外交上主張和平發(fā)展合作共贏的積極有為，中國始終堅持人類命運共同體的外交理念，體現(xiàn)了當今世界局勢和我國發(fā)展訴求?？傊C合以上論述并結(jié)合所學知識可知，在這三個特定歷史階段，我國外交領域提出了若干重要外交概念，用來界定國際形勢、歸納外交原則、規(guī)劃外交政策、指導外交實踐，也體現(xiàn)不同時期的時代特色。15.閱讀材料，完成下列要求。材料明治維新時期，日本僅用了20年左右的時間，就培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)軍事人才。1862年，德川幕府選派15人到荷蘭學習海軍專業(yè)知識。1868年，明治政府在京都創(chuàng)辦“兵學?！?，此后，監(jiān)軍本部繼承并創(chuàng)建了數(shù)量眾多的專業(yè)與綜合性軍事學校。海軍兵學校的教育模式與陸軍士官學校有類似之處，既注重學生的軍事技術(shù)訓練、軍事素養(yǎng)培育、領導指揮能力及專業(yè)能力培養(yǎng)，又注重軍人精神教育、“忠君愛國”思想的培養(yǎng)，甚至精神教育一度占據(jù)了學校教育的首要地位，所謂“江田島精神”成為日本海軍的精神支柱。1872年5月，明治政府“從法國聘請馬爾庫里陸軍中校等15名軍官”指導陸軍的創(chuàng)建。1878年，海軍派出“筑波”號搭載學生實施遠洋航海，軍艦由橫濱出發(fā)，南穿赤道到達澳大利亞悉尼后回國。1890年，日本陸軍經(jīng)過軍制改革，在組織指揮體制、兵役制度、編制裝備等方面已完全轉(zhuǎn)向德軍?！幾酝跣l(wèi)善《日本明治維新時期的軍事人才培養(yǎng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括日本明治維新期間軍事人才改革的方式。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡評日本明治維新期間軍事人才改革的影響?！即鸢浮剑?）以院校教育作為人才培養(yǎng)主渠道；派遣學生出國留學；聘請外國教官團隊；注重開展實戰(zhàn)訓練；注重學習西方先進經(jīng)驗。（2）培養(yǎng)了大批軍事人才，提升了軍事作戰(zhàn)能力，加強了軍國主義教育，助長了對外擴張氣焰?！冀馕觥健拘?詳析】根據(jù)材料“德川幕府選派15人到荷蘭學習海軍專業(yè)知識”得出明治政府派遣學生出國留學；根據(jù)材料“1868年，明治政府在京都創(chuàng)辦‘兵學?！?，此后，監(jiān)軍本部繼承并創(chuàng)建了數(shù)量眾多的專業(yè)與綜合性軍事學?！钡贸鲆栽盒＝逃鳛槿瞬排囵B(yǎng)主渠道；根據(jù)材料“明治政府‘從法國聘請馬爾庫里陸軍中校等15名軍官’指導陸軍的創(chuàng)建”得出聘請外國教官團隊；根據(jù)材料“海軍派出‘筑波’號搭載學生實施遠洋航海，軍艦由橫濱出發(fā)，南穿赤道到達澳大利亞悉尼后回國”得出注重開展實戰(zhàn)訓練；根據(jù)材料“日本陸軍經(jīng)過軍制改革，在組織指揮體制、兵役制度、編制裝備等方面已完全轉(zhuǎn)向德軍”得出日本注重學習西方先進經(jīng)驗。【小問2詳析】根據(jù)材料“注重學生的軍事技術(shù)訓練、軍事素養(yǎng)培育、領導指揮能力及專業(yè)能力培養(yǎng)”得出培養(yǎng)了大批軍事人才，提升了軍事作戰(zhàn)能力；根據(jù)材料“注重軍人精神教育、‘忠君愛國’思想的培養(yǎng)，甚至精神教育一度占據(jù)了學校教育的首要地位，所謂‘江田島精神’成為日本海軍的精神支柱”得出加強了軍國主義教育，助長了對外擴張氣焰。16.閱讀材料，完成下列要求。材料納戈爾諾-卡拉巴赫位于阿塞拜疆共和國西南部，其中80%是亞美尼亞人，基督教是亞美尼亞人的精神生活和民族文化的基石。而伊斯蘭教是阿塞拜疆國內(nèi)最主要的宗教信仰。在赫魯曉夫執(zhí)政時期，由于蘇聯(lián)實行的在政治和經(jīng)濟方面的改革偏離了社會主義改革的軌道，再加上幾十年來長期被壓制的民族問題得不到妥善的解決，此時蘇聯(lián)國內(nèi)的民族矛盾已經(jīng)變得越來越嚴重。1990年從1月14日至20日亞美尼亞與阿塞拜疆在巴庫出現(xiàn)多次民族沖突，其中最嚴重的沖突發(fā)生在14、15、16號，共有56人死亡和多人受傷。蘇聯(lián)政府在聲明中表示，如果動亂繼續(xù)發(fā)展下去，全國局勢將受到影響。按照阿塞拜疆統(tǒng)計委員會公布的數(shù)字，截至1月底，該共和國由于罷工造成的損失約為2．5億盧布，騷亂使20萬人淪為難民。直到蘇聯(lián)解體之前，納卡地區(qū)的民族沖突仍然不斷，解體之后亞美尼亞和阿塞拜疆兩國為了爭奪該地區(qū)甚至爆發(fā)了戰(zhàn)爭。——摘編自盧偉《前蘇聯(lián)民族矛盾之納戈爾諾-卡拉巴赫沖突》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出納戈爾諾-卡拉巴赫沖突產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析納戈爾諾-卡拉巴赫沖突帶來的影響?！即鸢浮剑?）宗教沖突；民族矛盾加?。坏貐^(qū)發(fā)展落后；民族政策失誤。（2）造成了大量人口死亡；產(chǎn)生了巨大的財產(chǎn)損失；引發(fā)了地區(qū)動蕩不安；加速了蘇聯(lián)的解體?！冀馕觥健拘?詳析】根據(jù)材料“基督教是亞美尼亞人的精神生活和民族文化的基石。而伊斯蘭教是阿塞拜疆國內(nèi)最主要的宗教信仰”可得出宗教沖突（宗教矛盾）；根據(jù)材料“在赫魯曉夫執(zhí)政時期，由于蘇聯(lián)實行的在政治和經(jīng)濟方面的改革偏離了社會主義改革的軌道”及所學知識可得出赫魯曉夫改革成效不大，加盟共和國的經(jīng)濟發(fā)展長期落后；根據(jù)材料“……此時蘇聯(lián)國內(nèi)的民族矛盾已經(jīng)變得越來越嚴重”及所學知識可得出民族政策失誤；民族矛盾加劇?！拘?詳析】根據(jù)材料“出現(xiàn)多次民族沖突……共有56人死亡和多人受傷……如果動亂繼續(xù)發(fā)展下去，全國局勢將受到影響”概括得出造成了大量人口死亡；引發(fā)了地區(qū)動蕩不安；根據(jù)材料“截至1月底，該共和國由于罷工造成的損失約為2．5億盧布，騷亂使20萬人淪為難民”可得出產(chǎn)生了巨大的財產(chǎn)損失；根據(jù)材料“直到蘇聯(lián)解體之前，納卡地區(qū)的民族沖突仍然不斷，解體之后亞美尼亞和阿塞拜疆兩國為了爭奪該地區(qū)甚至爆發(fā)了戰(zhàn)爭”可得出加速了蘇聯(lián)的解體。17.閱讀材料，完成下列要求。材料桂萼（1478—1531年）江西安仁人。在桂萼的思想中，他所強化的是一個“道”字，認為國家穩(wěn)固和諧的根本在于君、臣、民各守其道。具體而言，就是“君有君德，臣有臣責，民有民義”，而其中尤為重要的便是君德的養(yǎng)成。垂拱而治的先決條件是要有一個有序有效的官僚隊伍，而嘉靖初期吏治的實際情況引起桂萼的強烈不滿。桂萼認為要使國家安定，民乃其根本，國家各項恤民政策必須落實。明朝政治經(jīng)濟經(jīng)武宗弊政后本已千瘡百孔，各種社會問題加上世宗無休止的土木興作，使嘉靖朝面臨著非常嚴重的財政危機，要想“足國用”，除了鼓勵社會生產(chǎn)外，還需要合理的會計手段，桂萼從縮減開支和增加收入兩個方面提出了財政改革的具體辦法?！幾耘櫿洹逗颖蓖ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括桂萼的基本思想主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析桂萼體現(xiàn)的時代精神內(nèi)涵。〖答案〗（1）主張：養(yǎng)成君德；整頓吏治；關(guān)注民生；改革財政。（2）精神內(nèi)涵：憂國憂民；修身養(yǎng)德；關(guān)心百姓；經(jīng)世濟民?！冀馕觥健拘?詳析】主張：根據(jù)“‘君有君德，臣有臣責，民有民義’，而其中尤為重要的便是君德的養(yǎng)成”可知養(yǎng)成君德；根據(jù)“垂拱而治的先決條件是要有一個有序有效的官僚隊伍”可知整頓吏治；根據(jù)“桂萼認為要使國家安定，民乃其根本”可知關(guān)注民生；根據(jù)“除了鼓勵社會生產(chǎn)外，還需要合理的會計手段，桂萼從縮減開支和增加收入兩個方面提出了財政改革的具體辦法”可知改革財政?！拘?詳析】精神內(nèi)涵：根據(jù)“萼認為要使國家安定，民乃其根本，國家各項恤民政策必須落實”可知憂國憂民；根據(jù)“君有君德，臣有臣責，民有民義”可知修身養(yǎng)德；根據(jù)“民乃其根本，國家各項恤民政策必須落實”可知關(guān)心百姓，經(jīng)世濟民。陜西省安康市2023屆高三二模歷史試題1.周天子分封褒封的“天下萬邦”中，不僅封君姓氏多元多樣，血緣多源。而且王朝及其領導的“天下”，從政治上直接超越和凌駕于為數(shù)眾多的族邦，形成了最大規(guī)模的地域政治共同體，尊尊源于但已高于親親，體現(xiàn)了鮮明的文明特質(zhì)。據(jù)此可知，西周時期（）A核心權(quán)力實現(xiàn)高度集中 B.國家制度建構(gòu)尚不成熟C.宗族聚居狀態(tài)逐漸打破 D.地緣關(guān)系占據(jù)主導地位〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“形成了最大規(guī)模地域政治共同體”并結(jié)合所學知識可知，西周時期，中國逐步由血緣關(guān)系走向地域關(guān)系，D項正確；結(jié)合所學知識，西周時期核心權(quán)力尚未實現(xiàn)高度集中，排除A項；材料的主旨不涉及國家制度建構(gòu)，題干的信息無法體現(xiàn)國家制度成熟與否，排除B項；根據(jù)材料“形成了最大規(guī)模的地域政治共同體”可知，周朝形成大規(guī)模的地域共同體，不能說明宗族聚居狀態(tài)逐漸打破，排除C項。故選D項。2.《史記·平準書》記載：“愿募民自給費，因官器作煮鹽，官與牢盤，浮食奇民欲擅管山海之貨，以致富羨，役利細民?？偲湓?，一其價。其沮事之議，不可勝聽?？げ怀鲨F者，置小鐵官，便屬在所縣?！边@體現(xiàn)出西漢（）A.政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.國家積極干預經(jīng)濟C.官營作坊得到發(fā)展 D.鹽鐵專賣制度解體〖答案〗B〖解析〗材料信息“愿募民自給費，因官器作煮鹽，官與牢盤，浮食奇民欲擅管山海之貨，以致富羨，役利細民?？偲湓黄鋬r。其沮事之議，不可勝聽。郡不出鐵者，置小鐵官，便屬在所縣?！钡拇笾乱馑紴檎垳视谡心及傩兆詡浣?jīng)費,使用官府器具煮鹽,官府供給牢盤，一些浮游無籍的人欲獨占山海的利益，求取財富，奴役貧民取利，他們阻撓此事的議論，聽不勝聽。不產(chǎn)鐵的郡設置小鐵官，隸屬于所在縣。并結(jié)合所學可知，漢初的時候推行鹽鐵官營政策，對私自經(jīng)營此項事業(yè)的人施加重刑，并設置專職官員進行管理，這體現(xiàn)出鹽鐵官營政策帶有壟斷性，當時國家積極干預經(jīng)濟，B項正確；材料主要涉及的是手工業(yè)的發(fā)展，不能說重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項；官營作坊得到發(fā)展符合當時的史實，但是不涉及材料的主旨，排除C項；鹽鐵專賣制度并未解體，“解體”的表述錯誤，排除D項。故選B項。3.到了隋唐時期，盡管士族依靠科舉制度繼續(xù)延續(xù)其家門地位，但這并非是緣于閥閱，而是因為在面對同一選拔機制時，士族子弟享有更多的教育資源，有更多機會獲得社會聲譽，故而更容易在科場較技中取勝。這反映出這一時期（）A.士族權(quán)力來源方式的變化 B.選官制度走向成熟C.門第血緣關(guān)系的日益淡化 D.官僚群體日漸儒化〖答案〗A〖解析〗根據(jù)所學知識，在魏晉南北朝這段時間，士族權(quán)力主要來源于家世，但根據(jù)材料“到了隋唐時期，盡管士族依靠科舉制度繼續(xù)延續(xù)其家門地位，但這并非是緣于閥閱”，說明隋唐時期，“閥閱”在士族取得權(quán)力中作用已經(jīng)不那么重要了，而科舉制度在繼續(xù)延續(xù)其家門地位越來越重要，這反映了士族權(quán)力來源方式的變化，A項正確；通過上述分析，材料的重點在探討士族權(quán)力來源方式的變化，選官制度走向成熟與材料無關(guān)，排除B項；根據(jù)所學知識，由于隋唐時期恩蔭制度的存在，主張變法革新依然存在，排除C項；根據(jù)所學知識，科舉制的確提高了官員的儒學素養(yǎng)，但在材料中沒有相關(guān)信息，排除D項。故選A項。4.明末清初畫家石濤主張繪畫要“師法自然”“師造化”，提倡“唯我”“一畫之法，乃自我立”，強調(diào)“夫畫者，從于心者也”，以彰顯自我性靈，抒發(fā)內(nèi)心情感。這表明明清之際的文化（）A.蘊含自我獨立意識 B.遵循自然變化規(guī)律C.旨在提升道德修養(yǎng) D.具有開放包容色彩〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“明末清初畫家石濤主張繪畫要‘師法自然’提倡‘唯我’以彰顯自我性靈，抒發(fā)內(nèi)心情感”及所學知識可知，石濤主張繪畫要注重觀察自然，強調(diào)自我感悟，有自己的創(chuàng)造和獨立精神，服從自己內(nèi)心感受，體現(xiàn)了其個性解放思想，也表明明清之際的文化蘊含自我獨立意識，A項正確；材料未涉及明清文化遵循自然變化規(guī)律，排除B項；材料未體現(xiàn)明清文化旨在提升道德修養(yǎng)，排除C項；材料強調(diào)繪畫“唯我”“一畫之法，乃我自立”，不能體現(xiàn)開放包容色彩，排除D項。故選A項。5.1834年，英國派律勞卑為駐華商務第一總監(jiān)督。負責通商事務的兩廣總督盧坤，未究詰其來華目的，卻震怒于以“平行款式”遞交文件。1838年，英國駐華商務總監(jiān)督義律投遞文書，封面上無“稟”字樣，兩廣總督鄧廷楨即“原封擲還”。這揭示出清政府（）A.極力維護國家主權(quán) B.推行盲目排外政策C.注重對外交往細節(jié) D.固守天朝上國觀念〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料信息兩廣總督盧坤未究詰其來華目的卻震怒于以“平行款式”遞交文件，兩廣總督鄧廷楨因封面上無“稟”字樣即“原封擲還”可知，清政府在外交形式上追求形式，固守宗主國與藩屬國的外交禮儀，這體現(xiàn)出清政府固守天朝上國的觀念，D項正確；材料中主要是外交禮儀之爭，沒有反映出清政府極力維護國家主權(quán)，排除A項；材料中并非清政府盲目排外，而是追求形式上的主動，排除B項；這并非外交的細節(jié)而是清政府強調(diào)宗主國身份，維護天朝上國的體現(xiàn)，排除C項。故選D項。6.毛澤東指出：“五四運動時期，那時的許多領導人物，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級的方法。他們反對舊八股、舊教條，主張科學和民主，是很對的，但是他們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物，所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對的好，一切皆好?！泵珴蓶|意在強調(diào)五四運動（）A.沒有解決革命出路的問題 B.缺乏唯物主義的批判精神C.難以突破民主科學的桎梏 D.急需借鑒西方的先進文明〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料信息可知，毛澤東認為五四運動時期，領導人使用的方法“還是資產(chǎn)階級的方法”，并且對待東西文化存在絕對化，故毛澤東意在強調(diào)五四運動缺乏唯物主義的批判精神，對事情缺乏辯證看待的精神，B項正確；1927年大革命失敗后，###逐漸找到了農(nóng)村包圍城市的正確革命道路，材料并非在強調(diào)五四運動沒有解決革命出路的問題，排除A項；五四運動中高舉“民主”和“科學”的旗幟，材料主旨信息并非在強調(diào)民主科學的束縛，排除C項；毛澤東意在強調(diào)五四運動的局限性，并非強調(diào)五四運動急需借鑒西方的先進文明，排除D項。故選B項。7.下圖是1936年上海申報的漫畫。畫面中一名日本軍官微笑著手把手教一名中國的老先生寫字，而寫的字就是“自治”。這一漫畫的發(fā)表有助于（）A.激發(fā)民眾的愛國熱情 B.推動社會主要矛盾轉(zhuǎn)變C.凸顯中日關(guān)系的改善 D.鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干漫畫的情境可知，日本軍國主義蓄意制造“自治”的局面，再結(jié)合“1936年”的時代背景，這是在華北事變之后，全國人民的抗日熱情日益高漲，據(jù)此，這一漫畫的創(chuàng)作激發(fā)了民眾的愛國熱情，A項正確；結(jié)合所學知識可知，這一時期中日民族矛盾成為社會的主要矛盾，排除B項；“改善”的表述不符合史實，排除C項；這一時期抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線還沒有形成，“鞏固的表述錯誤”，排除D項。故選A項。8.下圖為《中華人民共和國日史》所載某年關(guān)于精神文明建設內(nèi)容摘抄。當時的精神文明建設主要服務于（）1月1日中組部、人民日報社召開學習陳云《要講真理，不要講面子》體會座談會2月1日新華社報道，國家科委負責人……邀請部分農(nóng)業(yè)科學家座談今年農(nóng)業(yè)科學技術(shù)工作的重點問題。農(nóng)業(yè)科學家們認為……正在興起的廣大農(nóng)民學科學、用科學的熱潮……是在我國農(nóng)村建設高度社會主義精神文明的重要內(nèi)容3月1日第一個“全民文明禮貌活動月”在全國展開A.人民政權(quán)的鞏固 B.社會主義工業(yè)化建設C.改革開放的推進 D.市場經(jīng)濟體制的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗材料中的“講真理”“學科學”“文明禮貌月”等信息，表明相關(guān)的時間應該是在改革開放的初期，也就是由撥亂反正到全面改革開放的歷史時期，C項正確；人民政權(quán)的鞏固是在新中國成立初期，與材料時間顯然不符，排除A項；材料主旨是精神文明建設而非社會主義工業(yè)化建設和市場經(jīng)濟體制改革，排除B、D項。故選C項。9.公元前6世紀末，雅典人在市政廣場樹立了第一組刺殺僭主者的雕像；亞里士多德的《雅典政制》記載了雅典人對刺殺僭主者的崇拜儀式，這種儀式都是每年周期性舉行的，且儀式地點是烈士公墓和市政廣場，都是雅典政治空間的核心區(qū)域。這說明（）A.雅典民主政治初步確立 B.民主政治成為大勢所趨C.雅典公民意識不斷強化 D.民眾參與政治空間拓展〖答案〗B〖解析〗結(jié)合材料中“樹立了第一組刺殺僭主者的雕像”、“對刺殺僭主者的崇拜儀式”、“每年周期性舉行”等信息可知，在雅典民主制度發(fā)展的初期，僭主主導雅典政治，民主政治以貴族制度為基礎，然而隨著民主制的發(fā)展，民主政治逐漸成熟并獨立，僭主體制下的貴族體制遭到越來越多人的反對，B項正確；雅典民主制度的初步確立是在公元前6世紀初期梭倫改革時期，排除A項；材料概述的是民眾對僭主政治的態(tài)度，公民意識強調(diào)的是對民主的參與度，排除C項；材料強調(diào)的是崇拜的對象為“刺殺僭主者”，即反對僭主政治，主張民主，而不是公共空間的構(gòu)建，排除D項。故選B項。10.有學者指出，“宗教改革”不能僅僅被理解為新教對天主教的抗議和革新，傳統(tǒng)上被冠以“反改革”之稱的天主教會改革也是“宗教改革”的題中之義，是構(gòu)成復數(shù)形態(tài)的“改革”不可缺少的要件。否則，“宗教改革”就不過是基督教歷史上又一次大的分離主義運動。該學者意在強調(diào)（）A.新教削弱了教皇權(quán)威性 B.天主教為對抗新教被迫改革C.基督教會陷入分裂狀態(tài) D.宗教改革推動了基督教發(fā)展〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“‘宗教改革’不能僅僅被理解為新教對天主教的抗議和革新，傳統(tǒng)上被冠以‘反改革’之稱的天主教會改革也是‘宗教改革’的題中之義，是構(gòu)成復數(shù)形態(tài)的‘改革’不可缺少的要件”，特別是關(guān)鍵詞“題中之義”，反映出作者認為，宗教改革也會對天主教會產(chǎn)生“革新”的作用，進而推動基督教的發(fā)展，D項正確；材料探討的是宗教改革、新教、天主教會、基督教之間的關(guān)系，但并沒有提到教會的權(quán)威性，排除A項；根據(jù)材料“天主教會改革也是‘宗教改革’的題中之義”，材料中并沒有提到天主教為對抗新教而被迫改革，排除B項；綜合上述分析，材料強調(diào)的是宗教改革對基督教的推動作用，并沒有提到基督教會陷入分裂狀態(tài)，排除C項。故選D項。11.1921年春，蘇俄布爾什維克以新經(jīng)濟政策的形式實施戰(zhàn)略退卻時，無產(chǎn)階級隊伍中的一些派別和集團叫嚷布爾什維克“蛻化”、“共產(chǎn)主義沒落”等等。布爾什維克的對立面孟什維克則以為這是蘇維埃制度的演變，并且對此表示歡迎。這一現(xiàn)象表明當時（）A.部分人士尚未認清新經(jīng)濟政策本質(zhì) B.蘇維埃制度遭到蘇俄民眾一致反對C.戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策影響力依然存在 D.尚未找到向社會主義過渡正確途徑〖答案〗A〖解析〗蘇俄新經(jīng)濟政策的實質(zhì)，即在國家掌握經(jīng)濟命脈的前提下，利用市場和商品貨幣關(guān)系，實行國家資本主義，逐步向社會主義過渡。對于新經(jīng)濟政策的實施，有人認為是“蛻化”“共產(chǎn)主義沒落”，有倒向資本主義的危險，甚至反對派也表示歡迎，由此可見當時部分民眾對新經(jīng)濟政策的實質(zhì)尚未有清醒的認識，A項正確；B項“一致反對”的說法過于絕對，排除B項；1921年，新經(jīng)濟政策已經(jīng)取代戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，排除C項；新經(jīng)濟政策是蘇俄向社會主義過渡的正確途徑，排除D項。故選A項。12.西班牙社會學教授薩爾瓦多·卡達斯宣稱，冷戰(zhàn)后，歐洲認同“依然在構(gòu)建之中，我們尚未有單一歐洲認同的陳詞濫調(diào)，它依然是非常的脆弱。然而，歐洲認同將會在抵制美國影響中得到重申”。由此可知，該學者認為A.國際政治力量加快重組 B.反美主義有助于歐洲認同C.新型國際關(guān)系格局定型 D.歐洲將重回國際政治中心〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“冷戰(zhàn)后，歐洲認同將會在抵制美國影響中得到重申”可知，該學者認為，歐洲認同在冷戰(zhàn)后依然很脆弱，但是歐洲認同會在抵制美國影響中得到壯大，說明反美主義有助于歐洲認同，B項正確；材料強調(diào)的是歐洲認同，沒有涉及國際政治力量的重組，排除A項；冷戰(zhàn)時期的國際關(guān)系是美蘇爭霸的兩極格局，冷戰(zhàn)后，國際關(guān)系為多極化趨勢不斷發(fā)展，新型國際關(guān)系格局尚未定型，排除C項；材料描述的是歐洲認同，未描述歐洲的國際地位的問題，排除D項。故選B項。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時代統(tǒng)治者受儒家“仁愛”“仁慈權(quán)威”傳統(tǒng)的政治文化觀影響，提倡，“以德治人”“人治”和“教化”。政府除了在立法上支持農(nóng)民社會保障事業(yè)，而且還注重中央和地方財政收入的調(diào)撥，鼓勵民間和社會團體廣泛捐贈。對于能在救濟中有所作為的民間團體，不僅對捐贈數(shù)額特別大者立坊牌旌表，而且還撥給經(jīng)費支持，如規(guī)模巨大的養(yǎng)濟院、普濟堂、棲流所、飯廠都得到過政府的經(jīng)費支持，對參與社會保障事業(yè)的社會力量給予鼓勵和獎賞，這在災荒救濟、濟貧事業(yè)和育幼事業(yè)中都有體現(xiàn)。清朝學者沈之奇在《大清律集解附例》指出《大清律》已對養(yǎng)濟院的養(yǎng)濟標準作出了明確規(guī)定，如“鰥、寡、孤、獨，每月官給糧米三斗，每歲給綿布一正，務在存恤?！薄幾詮埥裰軜s《明清農(nóng)村社會保障體系的構(gòu)建與運轉(zhuǎn)一兼論有中國特色的農(nóng)村社會保障》材料二19世紀八十年代，世界資本主義經(jīng)濟危機加劇，工人階段為爭取應有的生存保障而進行的斗爭日益高漲。其中由于受到馬克思主義理論和社會民主黨運動的影響，德國工人階級的要求更加強烈。當時任德國首相的俾斯麥在德皇威廉一世支持下，果斷采取“胡蘿卜大捧”政策，一方面制定《社會黨鎮(zhèn)壓法》抑制革命運動；一方面則采取軟化政策，促進帝國議會通過一系列社會保險法令，德國社會保障的宗旨是以維護社會安全、國民經(jīng)濟的穩(wěn)定及在均衡發(fā)展條件下，進而開發(fā)人力資源。它雖有公平的內(nèi)容，更強調(diào)自助和安全。它主要特點是實行“自助”原則，強調(diào)資金來源多元化，即保險最大部分由雇主與雇員共同交納；政府在收支不平衡時，酌情給予資助。雙方負擔的比例，視險種的不同有所區(qū)別。養(yǎng)老保險由雇主與雇員平均分擔；工傷保險完全由雇主負擔；疾病保險顧主負擔1/3，雇員負擔2/3，這樣有助于把社會成員對社會保障的享受的基金與市場競爭的責任心聯(lián)系起來。享受保險待遇必須具備一定的繳費年限，并根據(jù)個人過去的平均收入作為基數(shù)計發(fā)待遇，以政府必須通過的立法作為實施的依據(jù)?！幾苑角唷段鞣浇I(yè)化與社會保障》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括明清政府推行社會保障的特點，并說明明清社會保障的積極意義。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出近代德國社會保障制度的新內(nèi)涵，并分析其形成的主要原因。〖答案〗（1）特點：以儒家思想為指導；從立法角度支持保障事業(yè)；民間團體積極參與；樹立典型代表；主要關(guān)注弱勢群體。積極意義：體現(xiàn)了救濟和教化結(jié)合；有助于社會的穩(wěn)定；緩和了社會矛盾。（2）新內(nèi)涵：雇員、雇主和政府共同擔負社會保障資金籌集；強調(diào)受保人權(quán)利和義務對等性；注重處理市場效率與社會公平關(guān)系。主要原因：經(jīng)濟危機的沖擊；工人運動的不斷高漲；進步思想和政黨的推動；俾斯麥個人的作用，資產(chǎn)階級革命和改革的影響?！冀馕觥健拘?詳析】特點：根據(jù)材料一“明清時代統(tǒng)治者受儒家‘仁愛’‘仁慈權(quán)威’傳統(tǒng)的政治文化觀影響，提倡，‘以德治人’‘人治’和‘教化’”可推出以儒家思想為指導；根據(jù)材料一“政府除了在立法上支持農(nóng)民社會保障事業(yè)”可推出從立法角度支持保障事業(yè)；根據(jù)材料一“對于能在救濟中有所作為的民間團體，不僅對捐贈數(shù)額特別大者立坊牌旌表，而且還撥給經(jīng)費支持”可推出民間團體積極參與；根據(jù)材料一“如規(guī)模巨大的養(yǎng)濟院、普濟堂、棲流所、飯廠都得到過政府的經(jīng)費支持，對參與社會保障事業(yè)的社會力量給予鼓勵和獎賞”可推出樹立典型代表；根據(jù)材料一“鰥、寡、孤、獨，每月官給糧米三斗，每歲給綿布一正，務在存恤。”可推出主要關(guān)注弱勢群體。積極意義：根據(jù)材料一“提倡‘以德治人’‘人治’和‘教化’?！辈⒔Y(jié)合救濟措施可知體現(xiàn)了救濟和教化的結(jié)合；結(jié)合所學可從社會穩(wěn)定、矛盾緩和等角度進行分析。即有助于社會的穩(wěn)定，緩和社會矛盾。【小問2詳析】新內(nèi)涵：根據(jù)材料二“強調(diào)資金來源多元化，即保險最大部分由雇主與雇員共同交納；政府在收支不平衡時，酌情給予資助。”可推出雇員、雇主和政府共同擔負社會保障資金籌集；根據(jù)材料二“享受保險待遇必須具備一定的繳費年限，并根據(jù)個人過去的平均收入作為基數(shù)計發(fā)待遇，以政府必須通過的立法作為實施的依據(jù)。”可推出強調(diào)受保人權(quán)利和義務對等性；根據(jù)材料二“這樣有助于把社會成員對社會保障的享受的基金與市場競爭的責任心聯(lián)系起來。”可推出注重處理市場效率與社會公平關(guān)系。主要原因：根據(jù)材料二“19世紀八十年代，世界資本主義經(jīng)濟危機加劇，工人階段為爭取應有的生存保障而進行的斗爭日益高漲?！笨赏瞥鼋?jīng)濟危機的沖擊，工人運動的不斷高漲；根據(jù)材料二“其中由于受到馬克思主義理論和社會民主黨運動的影響，德國工人階級的要求更加強烈?！笨赏瞥鲞M步思想和政黨的推動；根據(jù)材料二“當時任德國首相的俾斯麥在德皇威廉一世支持下，果斷采取‘胡蘿卜大捧’政策”并結(jié)合所學可推出俾斯麥個人的作用，資產(chǎn)階級革命和改革的影響。14.閱讀材料，完成下列要求。材料下表是中國外交政策概念的歷史分期表。階段特征主要概念1949年至1978年獨立自主，和平共處獨立自主、自力更生，一邊倒、另起爐灶、打掃干凈屋子再請客，中間地帶，和平共處五項原則；東風壓倒西風，三和一少，世界革命中心，反帝反修、兩個拳頭打人，兩個中間地帶；一條線，一大片，三個世界。1978年至2012年和平發(fā)展、有所作為第三世界，獨立自主的和平外交政策，不結(jié)盟，和平與發(fā)展，國際新秩序；不扛旗、不當頭、不稱霸，韜光養(yǎng)晦、有所作為；和平發(fā)展合作，多極化，戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，與鄰有善、以鄰為伴；和平發(fā)展道路，戰(zhàn)略機遇期，伙伴關(guān)系，和諧世界，睦鄰、安鄰、富鄰。2012年以來大國外交、和平發(fā)展、合作共贏和平發(fā)展合作共贏，新型國際關(guān)系、新型大國關(guān)系，親誠惠容，正確義利觀；中國特色大國外交，一帶一路，人類命運共同體，百年大變局?！幾灾芄疸y《當代中國外交史的思想維度一概念史研究的視角》結(jié)合中國現(xiàn)代史的相關(guān)知識，從上述中國外交政策概念的歷史分期表中提取一個主題，并進行簡要闡述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，論述清晰，邏輯嚴密。）〖答案〗主題：新中國外交概念變化呈現(xiàn)鮮明的時代特色。闡述：第一個時期（1949年至1978年）處于社會主義改造和建設時期，隨著中蘇關(guān)系逐漸惡化，以及美國的持續(xù)敵視，我國的外交政策從“一邊倒”到反帝反修、“兩個拳頭打人”等，這些外交政策反映了冷戰(zhàn)時期對峙、動蕩的世界局勢，以及中國堅持獨立自主、和平共處的時代訴求。第二個時期（1978年至2012年）處于改革開放時代，隨著黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移，我黨提出了“不結(jié)盟，和平與發(fā)展，戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”等外交概念，這些概念體現(xiàn)了這一時期世界和平發(fā)展的潮流，以及我國和平發(fā)展、有所作為的時代要求。第三個時期（2012年以來）是新時代，面對“百年大變局”，我國在外交上主張和平發(fā)展合作共贏的積極有為，中國始終堅持人類命運共同體的外交理念，體現(xiàn)了當今世界局勢和我國發(fā)展訴求?？傊?，在這三個特定歷史階段，我國外交領域提出了若干重要外交概念，用來界定國際形勢、歸納外交原則、規(guī)劃外交政策、指導外交實踐，也體現(xiàn)不同時期的時代特色?！冀馕觥街黝}：根據(jù)材料1949年至1978年中國外交政策概念的特征是“獨立自主，和平共處”，1978年至2012年中國外交政策概念的特征是“和平發(fā)展、有所作為”，2012年以來中國外交政策概念的特征是“大國外交、和平發(fā)展、合作共贏”，并結(jié)合所學知識可知，新中國外交概念變化呈現(xiàn)鮮明的時代特色。闡述：根據(jù)材料1949年至1978年中國外交政策概念的特征是“獨立自主，和平共處”，可知第一個時期（1949年至1978年）處于社會主義改造和建設時期。根據(jù)材料從新中國初期的外交政策“獨立自主、自力更生，一邊倒、另起爐灶、打掃干凈屋子再請客”，發(fā)展到“中間地帶，和平共處五項原則?！痹俚健胺吹鄯葱蕖蓚€拳頭打人，兩個中間地帶”，可知隨著中蘇關(guān)系逐漸惡化，以及美國的持續(xù)敵視，我國的外交政策從“一邊倒”到反帝反修、“兩個拳頭打人”等，這些外交政策反映了冷戰(zhàn)時期對峙、動蕩的世界局勢，以及中國堅持獨立自主、和平共處的時代訴求。根據(jù)材料1978年至2012年中國外交政策概念的特征是“和平發(fā)展、有所作為”，可知，第二個時期（1978年至2012年）處于改革開放時代。根據(jù)材料“獨立自主的和平外交政策，不結(jié)盟，和平與發(fā)展，國際新秩序?！笨芍S著黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移，我黨提出了“不結(jié)盟，和平與發(fā)展，戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”等外交概念，根據(jù)材料“和平發(fā)展道路，戰(zhàn)略機遇期?！笨芍@些概念體現(xiàn)了這一時期世界和平發(fā)展的潮流，以及我國和平發(fā)展、有所作為的時代要求。根據(jù)材料2012年以來中國外交政策概念的特征是“大國外交、和平發(fā)展、合作共贏”，可知第三個時期（2012年以來）是新時代。根據(jù)材料“和平發(fā)展合作共贏，新型國際關(guān)系、新型大國關(guān)系，親誠惠容，正確義利觀；中國特色大國外交，一帶一路，人類命運共同體，百年大變局?！笨芍鎸Α鞍倌甏笞兙帧?，我國在外交上主張和平發(fā)展合作共贏的積極有為，中國始終堅持人類命運共同體的外交理念，體現(xiàn)了當今世界局勢和我國發(fā)展訴求?？傊?，綜合以上論述并結(jié)合所學知識可知，在這三個特定歷史階段，我國外交領域提出了若干重要外交概念，用來界定國際形勢、歸納外交原則、規(guī)劃外交政策、指導外交實踐，也體現(xiàn)不同時期的時代特色。15.閱讀材料，完成下列要求。材料明治維新時期，日本僅用了20年左右的時間，就培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)軍事人才。1862年，德川幕府選派15人到荷蘭學習海軍專業(yè)知識。1868年，明治政府在京都創(chuàng)辦“兵學?！保撕?，監(jiān)軍本部繼承并創(chuàng)建了數(shù)量眾多的專業(yè)與綜合性軍事學校。海軍兵學校的教育模式與陸軍士官學校有類似之處，既注重學生的軍事技術(shù)訓練、軍事素養(yǎng)培育、領導指揮能力及專業(yè)能力培養(yǎng)，又注重軍人精神教育、“忠君愛國”思想的培養(yǎng)，甚至精神教育一度占據(jù)了學校教育的首要地位，所謂“江田島精神”成為日本海軍的精神支柱。1872年5月，明治政府“從法國聘請馬爾庫里陸軍中校等15名軍官”指導陸軍的創(chuàng)建。1878年，海軍派出“筑波”號搭載學生實施遠洋航海，軍艦由橫濱出發(fā)，南穿赤道到達澳大利亞悉尼后回國。1890年，日本陸軍經(jīng)過軍制改革，在組織指揮體制、兵役制度、編制裝備等方面已完全轉(zhuǎn)向德軍。——摘編自王衛(wèi)善《日本明治維新時期的軍事人才培養(yǎng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括日本明治維新期間軍事人才改革