記賬實(shí)操-寺廟會(huì)計(jì)賬務(wù)處理分析

會(huì)計(jì)實(shí)操文庫(kù)記賬實(shí)操-寺廟會(huì)計(jì)賬務(wù)處理分析一、寺廟賬我們先看大相國(guó)寺的由來(lái)。書(shū)中寫(xiě)唐王李世民到地府走了一遭，幸得崔判官改了陽(yáng)壽，又借得河南相良金銀一庫(kù)，打發(fā)冤魂，方得回陽(yáng)?；仃?yáng)后，唐王便命尉遲公將金銀一庫(kù)，上河南開(kāi)封府訪看相良，并還債務(wù)。那相良賣(mài)水為活，同妻張氏在門(mén)首販賣(mài)烏盆瓦器營(yíng)生，但賺得些錢(qián)兒，只以盤(pán)纏為足，其多少齋僧布施，買(mǎi)金銀紙錠，記庫(kù)焚燒。尉遲公要還時(shí)，相良夫婦不受，尉遲公將相良苦苦推辭，不受金銀向唐王稟報(bào)后，唐王便命尉遲公將金銀與他修理寺院，起蓋生祠。尉遲公遂將金銀買(mǎi)到城里軍民無(wú)礙的地基一段，周?chē)形迨€寬闊，在上興工，起蓋寺院，名“敕建相國(guó)寺”。左有相公相婆的生祠，鐫碑刻石，上寫(xiě)著：“尉遲公監(jiān)造”。這便是大相國(guó)寺的由來(lái)。從這一段話中，可見(jiàn)興建寺廟不是一般的小工程，耗資巨大，不是一般人能夠承受的，相國(guó)寺就是皇帝撥款興建的。這是寺廟固定資產(chǎn)中房屋的建造賬。同時(shí)，也可以看出當(dāng)時(shí)民眾對(duì)寺廟布施的眾多：那相老兒但賺得些錢(qián)兒，只以盤(pán)纏為足，其多少齋僧布施，買(mǎi)金銀紙錠，記庫(kù)焚燒；再比如洛陽(yáng)的白馬寺，就是和尚薛懷義出家的場(chǎng)所，女皇武則天可沒(méi)少給白馬寺布施。二、傳經(jīng)賬寺廟的收入，除施主布施的香火收入外，還有僧人傳經(jīng)布道所得的收入，以及寺廟的田產(chǎn)出租形成的收入等等。我們看一看書(shū)中寫(xiě)唐僧所取之經(jīng)，在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家中所傳時(shí)所得的收入。孫悟空向如來(lái)告狀，說(shuō)尊者給的是無(wú)字真經(jīng)時(shí)，佛祖笑道：“你且休嚷。他兩個(gè)問(wèn)你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取。向時(shí)眾比丘僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)。我還說(shuō)他們忒賣(mài)賤了，教后代兒孫沒(méi)錢(qián)使用。你如今空手來(lái)取，是以傳了白本。白本者，乃無(wú)字真經(jīng)，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”后世所說(shuō)的水陸道場(chǎng)、誦經(jīng)超度、祈福消災(zāi)法會(huì)等等傳經(jīng)布道活動(dòng)，都是寺廟形成收入的活動(dòng)類型。三、化緣賬寺廟面對(duì)浩繁的收支活動(dòng)，必定要建立會(huì)計(jì)組織，完善會(huì)計(jì)核算，建立會(huì)計(jì)賬簿?？傎~之下，設(shè)立了許多明細(xì)賬進(jìn)行分類核算。比如請(qǐng)緣簿，就是一種化緣收入的明細(xì)賬。書(shū)中對(duì)此有詳細(xì)的記錄。唐僧到盤(pán)絲洞中去化緣，盤(pán)絲洞中的眾女子問(wèn)道：“長(zhǎng)老是何寶山？化甚么緣？還是修橋補(bǔ)路，建寺禮塔，還是造佛印經(jīng)？請(qǐng)緣簿出來(lái)看看?！笔紫?，唐僧去化緣，應(yīng)該有一個(gè)化緣簿。這是盤(pán)絲洞女妖精們的看法。其實(shí)這就是當(dāng)時(shí)普通世人的看法。因?yàn)榻?jīng)常有和尚化緣，已經(jīng)形成慣例，化緣的和尚都有一個(gè)化緣簿。這個(gè)化緣簿，相當(dāng)于一本明細(xì)賬。所以唐僧去化緣，也應(yīng)該有一個(gè)化緣簿。眾妖精先是讓唐僧拿賬出來(lái)。第二，化緣簿應(yīng)該有名稱。賬拿出來(lái)了，眾妖精肯定要看賬。眾女子說(shuō)的還是修橋補(bǔ)路，建寺禮塔，還是造佛印經(jīng)？就是這個(gè)化緣簿名稱的列舉。因?yàn)樯一?，無(wú)非是將化緣得來(lái)的錢(qián)，用于以上項(xiàng)目。而且也可以看出，當(dāng)時(shí)僧家已經(jīng)有多種由頭來(lái)化緣，盤(pán)絲洞眾女子說(shuō)的肯定沒(méi)有將化緣的理由與名稱羅列全面，概括徹底。當(dāng)然這個(gè)化緣簿的名稱前，還要注明是何寶山，要讓施舍的人知道是為哪里的寺廟施舍了的。第三，化緣簿中記載了詳細(xì)的明細(xì)賬。賬拿出來(lái)了，就要審。大約在這個(gè)請(qǐng)緣簿上，封面上寫(xiě)的是某某寶山，某某緣由（也就是項(xiàng)目：修橋補(bǔ)路，建寺禮塔，造佛印經(jīng)等等），共需要多少善款等等。里面應(yīng)該類似于現(xiàn)在的現(xiàn)金日記賬之類的形式進(jìn)行記錄，某某年，某月，某日，施主某某某，施舍善款多少，或是香油多少，或是米面粟麥多少等等。嚴(yán)格的說(shuō)，這就是一本收入的明細(xì)賬。只不過(guò)不純粹是現(xiàn)金的收入賬，還包含有物質(zhì)的收入賬。有的項(xiàng)目修橋補(bǔ)路，建寺禮塔，收的化緣賬中，還有磚多少，瓦多少，木料多少等等建筑材料。第四，化緣的缺口有多少。怎樣審賬呢，肯定要分析。盤(pán)絲洞中的女妖精要看請(qǐng)緣簿，無(wú)非是以下幾種心思。一是看別人施舍了多少，有個(gè)比較，我不能施舍多了，也不能施舍少了，隨大流，看眾人施舍多少，我也施舍多少吧。這是有些人做公益事業(yè)存在的一種心態(tài)。包括隨禮，有些人也是別人多少，我也多少。二是看化緣簿真不真實(shí)，化緣簿中的化緣人，也許就有自己認(rèn)識(shí)的人，張三捐了多少，李四捐了多少，王五是自己認(rèn)識(shí)的，他也捐了？還有這么多？他的家境可不富裕，不會(huì)有這么多吧？等等，總之是想看一看化緣簿記錄的真實(shí)性，略帶有審計(jì)的性質(zhì)在里面。三是看看項(xiàng)目總投資是多少，也就是總化緣得多少，已經(jīng)化緣了多少，還有多少缺口，自家要施舍，自然得依據(jù)缺口來(lái)。不可能你化緣的只說(shuō)要五百，我給你五萬(wàn)。第五，最終這個(gè)化緣簿，需要交回寺廟，然后寺廟的會(huì)計(jì)，會(huì)根據(jù)這個(gè)化緣簿的明細(xì)進(jìn)行核對(duì)，要化緣的和尚將化緣簿中的收入如數(shù)上交給寺廟，如果是沒(méi)有收到位的，或者是約定了日期的，或者是實(shí)物的，寺廟還會(huì)根據(jù)約定的日期上門(mén)催收。四、袈裟賬由于寺廟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，寺廟中的和尚，特別是處于上層人物的主持，已經(jīng)相當(dāng)富有，在物質(zhì)享受方面，已是窮奢極欲。我們僅從兩個(gè)故事中，分析一下，和尚的袈裟。觀音菩薩要到東土尋找取經(jīng)人時(shí)，和木叉在長(zhǎng)安街上貨賣(mài)袈裟時(shí)，要價(jià)五千兩，驚動(dòng)了眾人，唐太宗道：“那袈裟有何好處，就值許多？”菩薩道：“這袈裟，龍披一縷，免大鵬吞噬之災(zāi)；鶴掛一絲，得超凡入圣之妙。但坐處，人萬(wàn)神朝禮；凡舉動(dòng)，有七佛隨身。這袈裟是冰蠶造練抽絲，巧匠翻騰為線。仙娥織就，神女機(jī)成。方方簇幅繡花縫，片片相幫堆錦簆。玲瓏散碎斗妝花，色亮飄光噴寶艷。穿上滿身紅霧繞，脫來(lái)一段彩云飛。三天門(mén)外透玄光，五岳山前生寶氣。重重嵌就西番蓮，灼灼懸珠星斗象。四角上有夜明珠，攢頂間一顆祖母綠。雖無(wú)全照原本體，也有生光八寶攢。這袈裟，閑時(shí)折疊，遇圣才穿。閑時(shí)折疊，千層包裹透虹霓；遇圣才穿，驚動(dòng)諸天神鬼怕。上邊有如意珠、摩尼珠、避塵珠、定風(fēng)珠；又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷心沁白，與日爭(zhēng)紅。條條仙氣盈空，朵朵祥光捧圣。條條仙氣盈空，照徹了天關(guān)；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。照山川，驚虎豹；影海島，動(dòng)魚(yú)龍。沿邊兩道銷金鎖，叩領(lǐng)連環(huán)白玉琮。詩(shī)曰：三寶巍巍道可尊，四生六道盡評(píng)論。明心解養(yǎng)人天法，見(jiàn)性能傳智慧燈。護(hù)體莊嚴(yán)金世界，身心清靜玉壺冰。自從佛制袈裟后，萬(wàn)劫誰(shuí)能敢斷僧？”從上述敘述中，可以看出袈裟的精美與好處?？梢?jiàn)這是一件高端奢侈品。唐時(shí)，寺廟就已經(jīng)相當(dāng)腐敗，等級(jí)森嚴(yán)，越到高處，物質(zhì)待遇越好，穿得好，吃得好，他們享受這樣的寶貝也就不足為奇了。我們?cè)賮?lái)看看第十六回“觀音院僧謀寶貝，黑風(fēng)山怪竊袈裟”中，觀音院老院主的袈裟。那老和尚也是一時(shí)賣(mài)弄，便叫道人開(kāi)庫(kù)房，頭陀抬柜子，就抬出十二柜，放在天井中，開(kāi)了鎖，兩邊設(shè)下衣架，四周牽了繩子，將袈裟一件件抖開(kāi)掛起，請(qǐng)三藏觀看。果然是滿堂綺繡，四壁綾羅！僅這一位老院主，就有袈裟七八百件。就連老院主請(qǐng)?zhí)粕炔钑r(shí)，一個(gè)小幸童，拿出一個(gè)羊脂玉的盤(pán)兒，有三個(gè)法藍(lán)鑲金的茶盅；又一