河南省洛陽(yáng)市高考語文一模試卷(a卷)-含解析

2023年河南省洛陽(yáng)市高考語文一模試卷（A卷）

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每題。分）

閱讀下面文字，完成1?3題：

“學(xué)而優(yōu)那么仕"傳統(tǒng)之功過說兩千余年來，"學(xué)而優(yōu)那么仕'’作為以學(xué)致仕的

信條被讀書人奉行不渝。尤其是隋唐科舉制度形成以后，"學(xué)而優(yōu)那么仕〃的信條

與科舉制度融為一體，互為里表，成了士子生活的金科玉律。

“學(xué)而優(yōu)那么仕"傳統(tǒng)在歷史演化中對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過積極影響。它確立了學(xué)

問作為政府取吏的標(biāo)準(zhǔn)。以學(xué)取士將大局部飽讀儒家經(jīng)典的讀書人吸引到官員隊(duì)

伍中，保證了政府運(yùn)作始終處于接受過儒家道德教訓(xùn)的文吏手中。歷代草莽英雄

出身的開國(guó)皇帝不得不接受叔孫通的名言“儒者難與進(jìn)取，可與守成〃，并視之為

治國(guó)要訣，對(duì)書生保有相當(dāng)?shù)淖鹬?。文吏統(tǒng)治造就了"士"作為無冕之王的優(yōu)越地

位，也促成了"士為四民之首”的觀念。？三國(guó)演義?塑造了名士禰衡裸體痛罵曹操

而為曹操所寬宥的形象，近代文化名人章太炎以大勛章作扇墜在袁世凱的總統(tǒng)府

門前大詬袁氏包藏禍心，而被袁氏所容忍，個(gè)中原因固不止一端，但有一點(diǎn)可以

肯定，士子對(duì)世道民心的巨大影響，無論是治世英雄，還是亂世奸雄，都不能不

有所忌憚。另一方面，讀書人堅(jiān)守位卑不忘憂國(guó)的信條，以天下為己任，希望將

平生所學(xué)奉獻(xiàn)于國(guó)家民族，都與學(xué)優(yōu)而仕傳統(tǒng)有關(guān)。

中國(guó)歷史上，所謂“貴族”在很大程度上是一個(gè)文化概念，并不是全由血統(tǒng)決

定。對(duì)社會(huì)各等級(jí)的人而言，通過以科舉制度為表達(dá)的“學(xué)優(yōu)而仕"途徑躋身于士

大夫階級(jí)之后，可以參加孟子所說的"勞心者〃之列，由“治于人"而變?yōu)?治人〃，

從而由"賤"入"貴"，成為"貴族"。正是由于學(xué)優(yōu)而仕傳統(tǒng)為讀書人提供了改變

自己命運(yùn)的出路，整個(gè)中國(guó)社會(huì)各等級(jí)之間的劃分才不像印度種姓制度那般僵死。

中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化并沒有創(chuàng)造出多少“平等〃觀念，西方基督教世界的信眾以

信教而這自己爭(zhēng)得了平等地成為上帝仆人的權(quán)利，而中國(guó)的士子們那么由學(xué)優(yōu)而

仕獲得了參與政治的平等權(quán)。

"學(xué)而優(yōu)那么仕”傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的負(fù)面影響，從根本上是源于以"仕"為

“學(xué)”之鵠的這個(gè)既定前提。在"家""國(guó)"一體的宗法專制時(shí)代，以"學(xué)”而至仕途,

最終結(jié)局只能是以學(xué)問效勞于帝王的“家天下〃，“學(xué)成文武藝，貨與帝王家〃成為

士子們的必然歸宿。在帝王"家天下"附庸關(guān)系的等級(jí)網(wǎng)中，主仆關(guān)系確實(shí)立意味

著對(duì)主子的物質(zhì)和精神的依附，于是，以帝王之是非為是非，成為越兩千余年不

變的通例。被“學(xué)而優(yōu)那么仕"信念和科舉功名誘入帝王骰中的天下的士子們，在

主子面前只能“人主未命而唯唯，未使而諾諾"；在"食君俸祿，為君分憂〃的附庸

倫理支配下，為帝王的“家天下"的長(zhǎng)治久安耗盡心力，以便在等于帝王將相家譜

的所謂青史上留取功名，博取“忠"、"賢"、"能"的贊辭。

(刪改自？"學(xué)而優(yōu)那么仕”傳統(tǒng)之功過說？)

1.以下對(duì)“學(xué)而優(yōu)那么仕”理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.學(xué)而優(yōu)那么仕的傳統(tǒng)將大局部飽讀儒家經(jīng)典的才智人士納入官員隊(duì)伍，對(duì)中國(guó)

傳統(tǒng)社會(huì)的運(yùn)行產(chǎn)生過積極的影響

B.在兩千多年的歷史中，“學(xué)而優(yōu)那么仕”的傳統(tǒng)信條與"以學(xué)取士”科舉制度密

切結(jié)合，被一代代讀書人奉行不渝

C."學(xué)而優(yōu)那么仕”是中國(guó)歷史上寒門士子改變命運(yùn)由"賤"入"貴〃的主要路徑.？

儒林外史?中的范進(jìn)身上便表達(dá)了這一點(diǎn)

D."學(xué)而優(yōu)那么仕”的傳統(tǒng)使士子們能平等參與政治，在一定程度上彌補(bǔ)了中國(guó)

傳統(tǒng)文化在“平等”觀念方面的缺失，實(shí)現(xiàn)了難得的公平

2.以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.“學(xué)而優(yōu)那么仕"傳統(tǒng)影響下形成的宗法制度"家國(guó)一體〃的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使得把

平生所學(xué)效勞于帝王的“家天下”成為士子們的必然歸宿

B."學(xué)而優(yōu)那么仕”是封建學(xué)子們的金科玉律，博取功名躋身官僚隊(duì)伍成為他們

十年寒窗皓首窮經(jīng)的目的

C.被仕宦功名的所引誘俘獲的士子們，喪失物質(zhì)和精神的獨(dú)立性，仰人鼻息，唯

唯諾諾，惟君王之命是從，成為越兩千余年不變的通例

D.封建士子受忠軍報(bào)恩思想的影響，"學(xué)成文武藝，貨與帝王家〃，為帝王的“家

天下"耗盡心力，以求在相當(dāng)于帝王將相家譜的所謂青史上留名

3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

A.即使草莽英雄出身的開國(guó)皇帝也明白"守江山治天下”，必須倚靠讀書人，尊

重士人，文吏治國(guó)是他們的統(tǒng)治要訣

B.中國(guó)歷史上的“貴族〃階層，對(duì)社會(huì)各等級(jí)的人是開放的，讀書人通過讀書改

變自身命運(yùn)，社會(huì)也在流動(dòng)中保持了活力

C.面對(duì)狂傲不羈的名士，那些歷史上的英雄和奸雄都相當(dāng)容忍，有所忌憚，原因

就在于"士"階層有著無冕之王的優(yōu)越地位

D.在科舉制度已廢除百年的今天，"逢進(jìn)必考，擇優(yōu)錄取"成為國(guó)家選聘公務(wù)員

的嚴(yán)格規(guī)定，可以看作“學(xué)優(yōu)而仕"傳統(tǒng)具有巨大合理性的表達(dá)

二、古代詩(shī)文閱讀

4.文言文閱讀

閱讀下面一段文言文，完成以下各題

王曙，字晦叔，河南人。中進(jìn)士第，知定?？h。還，為群牧判官，考集古今

馬政，為?群牧故事?六卷，上之。遷太常丞，坐舉進(jìn)士失實(shí)，降監(jiān)盧州茶稅，再遷

尚書工部員外郎、龍圖閣待制。為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，坐部吏受冰，降知壽州。以樞密

直學(xué)士知益州。有卒夜告其軍將亂，斬之。仁宗為皇太子，與李迪同選兼賓客，

復(fù)坐貢舉失實(shí)，黜官。復(fù)為給事中兼群牧使。其妻，寇準(zhǔn)女也。準(zhǔn)罷相且貶，曙

亦降知汝州。起知襄州，又知潞州。州有殺人者，獄已具，曙獨(dú)疑之。既而提點(diǎn)

刑獄杜衍至，事果辨。召為御史中丞。玉清宮①災(zāi)，系守衛(wèi)者御史獄。曙恐朝廷議

修復(fù)，上言："昔遼東高廟及高園便殿災(zāi)董仲舒以為高廟不當(dāng)居陵旁故災(zāi)魏崇華殿

災(zāi)高堂隆以臺(tái)榭宮室為戒宜罷之勿治文帝不聽明年復(fù)災(zāi)。今所建宮非應(yīng)經(jīng)義，災(zāi)

變之來假設(shè)有警者。愿除其地，罷諸禱祠，以應(yīng)天變。"仁宗感悟，遂減守衛(wèi)者罪。

已而詔以不復(fù)繕修諭天下。又請(qǐng)三品以上立家廟，復(fù)唐舊制。以尚書工部侍郎參

知政事。以疾請(qǐng)罷，改戶部侍郎。再知河南府，遷吏部。召為樞密使，逾月，首

發(fā)疽，卒。曙方嚴(yán)簡(jiǎn)重，居官深自抑損。初，錢惟演留守西京，歐陽(yáng)修、尹洙為

官屬。修等頗游宴，曙后至，嘗厲色戒修等曰："諸君縱酒過度，獨(dú)不知寇萊公晚

年之禍邪！"修起對(duì)曰："以修聞之，萊公正坐老而不知止?fàn)枺?曙默然，終不怒。

及為樞密使，首薦修等。子益恭，字達(dá)夫，為衛(wèi)尉寺丞。性恬淡，數(shù)解官就養(yǎng)。

曙參知政事，治第西京，益恭勸曙引年謝事，曙不果去。終父喪，遂以尚書司門

員外郎致仕。

①玉清宮：宋真宗時(shí)耗巨資修建的大型建筑，宋仁宗時(shí)被雷電擊中焚毀。

(1)以下對(duì)文中畫線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.昔遼東高廟及高園便殿災(zāi)/董仲舒以為高廟不當(dāng)/居陵旁故災(zāi)/魏崇華殿災(zāi)/高堂

隆以臺(tái)榭宮室為戒/宜罷之勿治/文帝不聽/明年/復(fù)災(zāi)/

B.昔遼東高廟及高園便殿災(zāi)/董仲舒以為高廟不當(dāng)居陵旁/故災(zāi)/魏崇華殿災(zāi)/高堂

隆以臺(tái)榭宮室為戒/宜罷之勿治/文帝不聽/明年/復(fù)災(zāi)/

C.昔遼東高廟及高園便殿災(zāi)/董仲舒以為高廟不當(dāng)居陵旁/故災(zāi)/魏崇華殿災(zāi)/高堂

隆以臺(tái)榭宮室為戒/宜罷之勿治文帝/不聽/明年/復(fù)災(zāi)/

D.昔遼東高廟及高園便殿災(zāi)/董仲舒以為高廟不當(dāng)/居陵旁故災(zāi)/魏崇華殿災(zāi)/高堂

隆以臺(tái)榭宮室為戒/宜罷之勿治文帝/不聽/明年/復(fù)災(zāi)/

(2)以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)—

A.龍圖閣，北宋收藏太宗御書、典籍、圖畫、寶瑞，宗室名冊(cè)、譜牒等文物的地

點(diǎn)。

B.家廟是漢民族儒教家族祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所。古時(shí)有官爵者才能建家廟。

C.戶部，“六部"之一，主管田地、戶籍、賦稅、俸餉、工程營(yíng)造及一切財(cái)政事宜。

D.西京，歷史上多個(gè)朝代實(shí)行兩京制，西安曾長(zhǎng)期被稱作西京，但北宋的西京指

洛陽(yáng)，

(3)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)—

A.王曙雖然很有才干，但初期仕途坎坷。他是進(jìn)士出身，任職初就表現(xiàn)出色，總

結(jié)過古往今來官用馬匹的管理制度，但也因個(gè)人失誤屢次遭到降職或罷免。

B.王曙為政嚴(yán)明果斷，善于辯奸斷獄，他在益州做官時(shí)，能迅速判斷出有人報(bào)告

軍隊(duì)作亂不實(shí)，任職潞州時(shí)，也能在己經(jīng)判罪定論的案件中找出疑點(diǎn)。

C.王曙防止勞民傷財(cái)，委婉上奏進(jìn)言，玉清宮焚毀后，他援引古例，認(rèn)為這場(chǎng)災(zāi)

害，就是上天對(duì)下界的警示，他建議不應(yīng)重建玉清宮，以此回應(yīng)上天的警示。

D.王曙為人嚴(yán)肅正派，薦才不計(jì)前嫌，他曾嚴(yán)厲教導(dǎo)過歐陽(yáng)修等人，擔(dān)憂他們耽

于享樂而惹禍，卻遭到歐楊修的頂撞，但他掌權(quán)后，還是首先推薦了這些人。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①仁宗感悟，遂減守衛(wèi)者罪。己而詔以不復(fù)繕修諭天下。

②曙參知政事，治第西京，益恭勸曙引年謝事，曙不果去。

二.古代詩(shī)歌閱讀

5.閱讀下面這首古詩(shī)，完成以下各題。

飲酒(其八〕

陶淵明

青松在東園，眾草沒其姿，

凝霜殄異類，卓然見高枝。

連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。

提壺?fù)岷拢h(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。

吾生夢(mèng)幻間，何事細(xì)塵羈。【注】①遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為：倒裝句，即"時(shí)復(fù)為遠(yuǎn)望"。②細(xì)

(x位)：捆綁，束縛。

(1)詩(shī)的前六句是怎樣塑造青松這一形象的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

(2)這首詩(shī)題為“飲酒"，但很顯然，詩(shī)人意不在酒，請(qǐng)具體分析詩(shī)句中蘊(yùn)含了哪

些情感志趣？

三.名篇名句默寫

6.補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺局部。

(1)在?逍遙游?中，莊子用"—，—"兩句說明自然界的一些生命極其短壽，

錯(cuò)過了很多美好事物。

(2)李白在?蜀道難?中，不僅描寫了蜀道奇異的自然景色，也通過“—，—”

兩句，寫出了自己對(duì)劍閣防御的擔(dān)憂。

(3)蘇軾在?水調(diào)歌頭?中秋？中說，自己想要飛往月宮，但"—，—"，透露

出了既向往天上又留戀人間的矛盾心理。

三.選考題請(qǐng)考生在第7、第8兩題中選定一題作答，注意：只能作答選定題目?jī)?nèi)

的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題，如果多做，那么按所做的第一大題計(jì)分.【文

學(xué)類文本閱讀】

7.閱讀下面的文字，完成(1)?(4)題。

年三十的私房菜付春從城里回家時(shí)，爹和媽正在院子里剔玉米棒子。他們都

沒有發(fā)現(xiàn)身后的兒子付春。付春一聲不吭地跨進(jìn)院門，拎著大包小包進(jìn)了自己的

屋，放下行李，就一頭栽倒在床上。爹和媽同時(shí)停止了手上的動(dòng)作。時(shí)間靜止了

兩分鐘后，付春透過掉了半塊的玻璃窗聽見爹說，春，回來了？媽馬上站起身來,

責(zé)怪爹說，他爹，春都進(jìn)屋了，還問？快去抱柴禾，我給兒子做吃的去。付春拉

起被角，捂在臉上，眼淚無聲地流下。

付春在城里一家五星級(jí)酒店當(dāng)廚師。付春的廚藝好，在這家酒店一干就是五

年，五年間付春很少回鄉(xiāng)下，五年的城市生活讓他下意識(shí)里已經(jīng)把自己當(dāng)成了城

里人，他甚至發(fā)誓要在這家酒店干一輩子。然而，沒想到這家酒店自從去年易主

后，因經(jīng)營(yíng)不善，一天比一天不景氣，上個(gè)月徹底宣告破產(chǎn)。

失業(yè)這個(gè)月，付春把城里所有的飯店、酒店都找遍了，沒有一個(gè)地方能容納

他。一些有名氣的飯店、酒店，都有自己穩(wěn)定的廚師團(tuán)隊(duì)，就算人家缺人手，他

進(jìn)去也只能是個(gè)打雜的。太小的飯店，薪水太低，高不成，低不就，就把付春擠

回鄉(xiāng)下的家了。付春感覺自己一下子從繁花似錦的春天走進(jìn)了寒風(fēng)凌厲的冬天。

付春想著想著睡著了。

春，快起來吃飯了。媽站在窗外，小心翼翼地喊付春，生怕聲音大了，把兒

子嚇不見了似的，兒子已經(jīng)有很久沒回家了。

飯桌上的菜，都是付春打小就愛吃的菜：干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末

燎嫩玉米。湯是酸菜土豆湯，酸菜是媽自己腌的鄉(xiāng)下常見的老酸菜。旁邊是一鍋

剛?cè)己玫挠衩罪垺＿@些上不了臺(tái)面的飯菜，也只有在家里才能吃到，雖說都是些

在付春看來上不了臺(tái)面的菜，但味道卻是出奇的好。

付春很快就風(fēng)卷殘?jiān)瓢?，把桌子上的飯菜一掃而光。爹和媽幾乎一筷子未?dòng),

看著狼吞虎咽的付春，笑得嘴都合不攏。付春看著爹媽，抹著嘴回味著剛剛的飯

菜香味兒，突然腦子里像翻開了一道塵封已久的門，付春興奮地一連說了好幾聲“我

怎么沒想到呢？"爹和媽被付春整糊涂了，還沒回過神來，付春已經(jīng)拎著大包小

包跑出院門了，爹和媽趕緊跟到院門外，說，春，你這剛回來，又要去哪兒??？

回城里。付春頭也不回地說。

付春有足夠信心讓自己成為城里人，他不再怕失業(yè)，這一切都源于媽做的飯

菜。付春在吃了媽做的菜后，突然想到了時(shí)下城里流行的私房菜，他想，現(xiàn)在城

里人吃飯店都吃膩了，我何不當(dāng)一名專做私房菜的廚師呢？

很快，付春的私房菜就在城里闖出了名氣，很多有錢人、領(lǐng)導(dǎo)都請(qǐng)付春到家里專

門為他們做私房菜。尤其是每年的春節(jié)，付春更是分身無術(shù)。

付春不斷創(chuàng)新他的私房菜，幾年后名聲越來越大，錢也掙下不少，還在城里

買了房子，擁有了城市戶口。爹和媽不愿和他來城里，一直住在鄉(xiāng)下的小土院，

付春已經(jīng)有好幾個(gè)春節(jié)沒回家陪父母過年了。每次爹媽打電話來，要他回家過年,

付春都推托了。

今年年三十那天，有個(gè)搞建筑的大老板，給了付春很多錢，說是特意請(qǐng)付春

去為他父母做一頓年夜飯。這位老板的爹媽一直住在鄉(xiāng)下，老板有心想接爹媽去

城里過年，也享享福，可是爹媽不來城里，老板只好回鄉(xiāng)下陪父母過年。老板和

爹媽說回去過年，兩位老人又忙里忙外辛苦做飯菜，因此老板騙父母不回家過年,

請(qǐng)付春去做私房菜的目的是想讓父母過個(gè)不用操勞的年。

付春滿口容許了，天快擦黑時(shí)，和老板一起趕到了老板鄉(xiāng)下的父母家。沒想

到，他們推開門，首先映入眼前的竟然是一大桌子已經(jīng)做好的飯菜，碗筷已擺好,

就好似專等老板一到就開席似的。老板驚訝得合不攏嘴，不停地問兩老怎么知道

他要回來？

老板的爹說，每年不管你回不回家過年，你媽都會(huì)把飯菜做好，萬一你回家

了，也好吃上一口熱乎飯。老板的媽接著說，這些都是你打小就愛吃的飯菜，在

外面哪能吃到呢？老板兩眼含著淚，一把抱住了兩位老人。

一直站在門口的付春看著這一家子，緩緩地掏出錢包，把錢悄悄地放在門邊

的桌上，輕輕地合上門，頭也不回地離去了。絢麗的煙花爆竹在付春身后、頭上

此起彼伏地響著、盛開著。付春仿佛聞到了媽做的干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火

腿末燎嫩玉米，還有酸菜土豆湯的味道。

(選自？四川文學(xué)？，有刪改)(1)以下對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和

鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是一

A.付春回到家中不跟在院子里剝玉米棒子的爹媽打招呼，而爹媽覺知兒子回來了，

又是打招呼，又是去做吃的，小說在比照中表達(dá)思想感情，啟發(fā)讀者思考。

B.付春在城里的酒店當(dāng)廚師，因?yàn)榫频昶飘a(chǎn)，自己又沒有找到適宜的工作，無奈

之下回到家里，他感到無顏面對(duì)爹媽，所以一聲不吭的鉆進(jìn)屋里，單獨(dú)流淚。

C.付春的媽為了啟發(fā)和鼓勵(lì)付春，又做了些在付春看來上不了臺(tái)面但味道卻是出

奇的好的菜，使付春在困境中找到了出路，說明媽是個(gè)了解兒子、智慧的人。

D.付春的媽和建筑老板的媽都為兒子做好吃的飯菜，兩相映襯，蘊(yùn)含可憐天下父

母心的感慨，也反襯兒子親情冷淡，表達(dá)作者對(duì)處理事業(yè)和親情關(guān)系的反思。

E.小說以第三人稱角度敘事，圍繞付春這一核心人物，主要寫了他失業(yè)回家，他

返城創(chuàng)業(yè)成功，他陪建筑老板回家做年三十私房菜三個(gè)片段，生活氣息濃郁。

12）小說兩處寫到付春媽媽做的干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末燎嫩玉米，和

酸菜土豆湯，寫作的角度有什么不同？分別有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（3）小說在刻畫付春這一形象時(shí)，突出了他的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4）為什么要寫建筑老板帶付春回家為父母做私房菜？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目?/p>

法。

【實(shí)用類文本閱讀】

8.閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。

材料一：

我六歲那年投入榮蝶仙先生門下學(xué)京戲。拜師后的頭一天，就從練根本功撕

腿開始。練撕腿的同時(shí)，還要練下腰、壓腰。全是一清早戴著星星就得起來練，

不管三伏三九全是一樣。當(dāng)我練得稍稍有些功底時(shí)，先生又給我加了功，教給我

練習(xí)一些校大的功夫了。將近一年的光景，一般的腰腿功差不多全練習(xí)到了，先

生又給我綁起蹺來陳習(xí)。練完站功后也不許摘下蹺來休息，要整天綁著蹺給先生

家里做事，像掃地、掃院子、打水等體力勞動(dòng)，并不能因?yàn)榻壷E就減少了這些

活。

榮先生的脾氣很厲害，你干活稍微慢一些，就會(huì)挨他的打。榮先生對(duì)我練功

非常嚴(yán)，他總怕我綁著蹺的時(shí)候偷懶彎腿，所以用兩頭都削尖了的竹筷子扎在我

的膝彎上，一彎腿筷子尖就扎你一下，這一來我只好老老實(shí)實(shí)地繃直了腿。這雖

等于受酷刑一樣，可是日子長(zhǎng)了，功夫也就出來了。

唱青衣｛正旦）戲要學(xué)習(xí)青衣的身段，每日要單練習(xí)走腳步。走步法的時(shí)候,

手要捂著肚子，用腳后跟壓著腳尖的走法來練習(xí)，先生說練熟了自然有姿勢(shì)了，

將來上臺(tái)演出，才能表現(xiàn)出青衣的穩(wěn)重大方，才能使人感到美現(xiàn)呢！

當(dāng)時(shí)我感覺一個(gè)小姐的角色總是捂著肚子出來進(jìn)去的怎么能算是美呢？這種

懷提是后來經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的舞臺(tái)實(shí)踐，才產(chǎn)生的。為了要表現(xiàn)旦角的端莊，所以先

生就叫學(xué)生捂著肚子走路，實(shí)際上這又如何能表現(xiàn)出端莊的姿態(tài)來呢？我懂得這

個(gè)道理以后，就有意識(shí)地向生活中尋找這種身段的根源，但這個(gè)問題一時(shí)沒有得

到解決。沒有解決的事，我心里總是放不下，隨時(shí)留意揣摩著。有一次我在前門

大街看見抬橋子的，腳步走得穩(wěn)極了，這一來引起了我的注意，于是我就追上去,

注意看著抬橋子人的步伐，一直跟了幾里地，看見人家走得又平又穩(wěn)又準(zhǔn)，腳步

絲毫不亂，好看極了。王瑤卿先生告訴我，練這種平穩(wěn)的碎步可不容易了，要拿

一碗水頂在頭上，練到走起步來水不灑才算成功。我聽到這種練法之后，就照這

樣開始去練習(xí)，最初總練不好，反使腰腿酸痛得厲害，我并不灰心，還是不間斷

地練習(xí)，慢慢地找著點(diǎn)門道了。同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)走起來又美又穩(wěn)又靈巧的竅

門。從此，我上臺(tái)再不捂著肚子死板板地走了。后來我在新排的?梨花記?里第一次

用上去，走起路來又端莊、又嚴(yán)肅、又大方、又流麗，很受現(xiàn)眾稱贊。

（摘編自程硯秋?我的學(xué)藝經(jīng)過？）材料二：

京劇“四大名旦”之一的程硯秋學(xué)戲很苦！邊學(xué)邊唱邊挨打，榮家的生活瑣事

也都要做，當(dāng)聽差使喚，無異于童仆。榮蝶仙脾氣又壞，稍有不歡舉鞭就打，常

常無端拿他出氣。程硯秋每天要劈柴生火，洗衣做飯，學(xué)戲的時(shí)間很少。就這樣,

也難免挨打。

在大名士羅瘦公的賞識(shí)、幫助下，未滿八年的程硯秋提前出師并追隨羅瘦公

讀書習(xí)字，鉆研音韻。所以，后來的程硯秋不但精通經(jīng)史，一手字也寫得不錯(cuò)。

特別是對(duì)京劇的行腔咬字，深具工夫，這是文人雅士熏陶所致，也是藝人當(dāng)中少

有的。

一九一九年，羅瘦公安排程硯秋拜梅蘭芳為師，為他添置行頭，編排新戲，

又特意為他介紹了一位武師教武術(shù)。羅瘦公又介紹他師從王瑤卿。據(jù)說王最初并

不怎么看重程硯秋，后來終被他的刻苦和鉆研精神所感動(dòng)，依據(jù)他的別樣稟賦，

為他設(shè)計(jì)出新的喝法，獨(dú)創(chuàng)一格。

一九二二年春節(jié)，在羅瘦公的精心安排下，十八歲的程硯秋以一出改編的京

劇?龍馬姻緣?轟動(dòng)了京城。程硯秋又請(qǐng)榮蝶仙任戲班社社長(zhǎng)。師徒間的合作，頗能

顯示出程硯秋的胸懷。

臺(tái)灣的戲曲研究家齊松先生說："如果聽梅蘭芳的戲等于吃鴉片，那么聽程硯

秋就等于打嗎啡。因?yàn)槌曾f片尚有戒除的可能；而一旦打上嗎啡，那么很難了，

最后唯有以身相殉?！边@話近于謔，可還真無法否認(rèn)。

程硯秋的嗓子外顯柔和，內(nèi)斂鋒芒，加上標(biāo)新立異的唱法，唱起來真有鬼斧

神工之妙。最封人尋味的是?玉堂春?一劇，他柳眉入鬢，鳳眼傳神。行腔乍疾乍徐,

一股細(xì)音，唯其獨(dú)有。高出那么如天外游云，低唱那么似花下鳴泉，聽來驚心動(dòng)

魄?；b也別致，身著紅色罪衣罪裙，臉?biāo)迄Z蛋，眼皮上一層黛綠涂得停勻，嫵

媚中帶出憔悴和滿腔哀怨的神情。程硯秋身材高大，現(xiàn)眾初見，都暗自吃驚："這

么大塊頭的一個(gè)旦呀！"但等演過了一陣，被他的各種身段表演所吸引，你便不

會(huì)覺得他是個(gè)龐然大物，而是個(gè)美妙婦人。簡(jiǎn)淡蘊(yùn)藉，灑脫雅致。程硯秋就有那

么大的魅力。

?鎖麟囊?是集程派藝術(shù)之大成的劇目，為設(shè)計(jì)安排唱腔，花去了程硯秋整整一年的

時(shí)間，真可謂禪精竭慮。他每編出一段都要就正于王瑤卿。一般來說，京劇唱詞

都是很規(guī)整的七字句或十字句，但程硯秋要求劇作者寫長(zhǎng)短句，比方這樣兩句喝

詞：“在轎中只覺得天昏地暗，耳邊廂，風(fēng)聲斷，雨聲喧，雷聲亂，樂聲闌珊，人

聲吶喊，都道是大雨傾天?！?轎中人，必定有一腔幽怨，她淚自彈，聲續(xù)斷，似

杜鶴，啼別院，巴峽哀猿，動(dòng)人心弦，好不慘然?！边@種句式，在傳統(tǒng)京劇里是

根本沒有的。而程硯秋據(jù)此創(chuàng)造出抑揚(yáng)錯(cuò)落、疾徐有致的新腔，并把唱腔和身段

觸合在一起，使程式化表演裝滿了真實(shí)的人間情感和驚人美感。程硯秋不具備梅

蘭芳響遏行云的金嗓子，但他硬是創(chuàng)出了一種大異于梅蘭芳，卻又能與之相杭衡

的以新奇聲腔為特點(diǎn)的表演風(fēng)格。

1924年羅櫻公患病住院診療，程硯秋每日親侍飲食，從無間斷。羅瘦公遺囑

寫道："程君硯秋，義心至性，膽淹古人，慨然任吾身后事極周備?！绷_瘦公歸去

之際，程硯秋是第一個(gè)趕到的！他見恩師遺囑，捧之大慟，幾至昏厥?；氐郊抑校?/p>

為設(shè)靈堂，除朝夕哭奠，唯伏案抄寫經(jīng)書。羅纓公喪事所用祭奠、棺木、墓地之

費(fèi)都是程硯秋一手經(jīng)辦，務(wù)極完美。出殯那天，程硯秋身服重孝，撫棺痛哭。人

家算了一筆帳，羅瘦公自病至死，費(fèi)金過萬元。而程本人絕口不提一個(gè)錢字。這

事兒，擱在士大夫身上都很難做到，一個(gè)藝人做到了。難怪康有為贊程硯秋為“義

伶"。

（摘編自章詒和？細(xì)雨連芳草，都被他帶將春去了-程硯秋往事？）（1）以下對(duì)兩

那么材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是一

A.材料一記述程硯秋自己少年時(shí)一段學(xué)戲的經(jīng)歷和自己對(duì)戲劇角色一些表演動(dòng)作

的思考和改良，語言質(zhì)樸平實(shí)，感情表達(dá)比擬節(jié)制。

B."當(dāng)時(shí)我感覺一個(gè)小姐的角色總是捂著肚子出來進(jìn)去的怎么能算是美呢？”說

明程硯秋學(xué)青衣戲時(shí)就已疑心這種表演不能表現(xiàn)美。

C材料一和材料二在表達(dá)程硯秋跟隨榮蝶仙學(xué)戲時(shí)，都突出了老師教戲時(shí)的簡(jiǎn)單

粗暴，程硯秋在學(xué)戲、干苦力活時(shí)挨打是家常便飯。

D.?梨花記?、？玉堂春?和?鎖麟囊?都是程硯秋表演的京戲劇目，材料中寫它們，

旨在介紹程派藝術(shù)的一些獨(dú)特的藝術(shù)成就。

E.材料二充滿感情地記述程硯秋演藝事業(yè)的經(jīng)歷及其取得的巨大成功，宇里行間

充溢著作者對(duì)程硯秋京劇表演藝術(shù)造詣的竭力推祟。

(2)材料二中引用戲曲研究家齊松的話有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

(3)在程硯秋京戲表演生涯中，哪些內(nèi)容表達(dá)了他的創(chuàng)新精神？請(qǐng)結(jié)合材料一、

材料二答復(fù)。

(4)作為“四大名旦〃之一，除了有創(chuàng)新，程硯秋的成功還能給讀者帶來哪些啟示？

請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二分析。

五、語言文字運(yùn)用

9.依次填入以下各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

①戰(zhàn)國(guó)末期，秦王占據(jù)關(guān)中，依靠精兵良將和遠(yuǎn)交近攻的外交政策，，席卷天下,

在短時(shí)間內(nèi)便實(shí)現(xiàn)了滅亡六國(guó)的宏圖霸業(yè)。

②早在上世紀(jì)五十年代，建筑家梁思成就地提出完整保存老北京城的規(guī)劃方案,

可惜經(jīng)歷大拆大建運(yùn)動(dòng)的北京城如今已失去了古城的韻味。

③這個(gè)建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)在新世紀(jì)廣場(chǎng)的頂層，在這里，員工們可以看到整個(gè)南

京城的風(fēng)景,視野格外開闊。

A.居高臨下高屋建領(lǐng)高瞻遠(yuǎn)矚

B.高屋建領(lǐng)高瞻遠(yuǎn)矚居高臨下

C.高瞻遠(yuǎn)矚局屋建令瓦居高臨下

D.居高臨下高瞻遠(yuǎn)矚高屋建領(lǐng)

10.以下各句中，沒有語病的一句是()

A.與會(huì)專家認(rèn)為，建設(shè)文化名城的關(guān)鍵因素不只是傳統(tǒng)意義上文物、遺址等方面

的展示與開放，而是整個(gè)城市各種文化元素共同作用營(yíng)造出的文化氣氛

B.對(duì)于對(duì)手球隊(duì)的這次堪稱教科書般的戰(zhàn)術(shù)配合，主教練從理論上和實(shí)踐上為隊(duì)

員作了精彩的示范和準(zhǔn)確的闡釋，大家從中獲益匪淺

C.世界自然墓金會(huì)提出“地球一小時(shí)〃活動(dòng)俱議的目的是促使各國(guó)政府和民眾改

變二氧化碳排放的態(tài)度，以此來說明對(duì)應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)的支持

D.世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)布的報(bào)告認(rèn)為，女性將是機(jī)器人取代趨勢(shì)中最大輸家，因?yàn)樗?/p>

們的崗位主要集中在低增長(zhǎng)行業(yè)，如銷售、管理、餐飲效勞

11.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

一個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)能夠概括出來嗚？描述一個(gè)時(shí)代的來龍去脈，這是史學(xué)

的功夫，?；蛟S，只有用文學(xué)的觀察方法，才能深入時(shí)代的精神深處，獲取時(shí)代的

靈魂瑰寶。

A.文學(xué)的企圖就是抽象一個(gè)時(shí)代的精神特質(zhì)

B.史學(xué)家擅長(zhǎng)用考據(jù)和開掘的方法去把握一個(gè)時(shí)代的脈搏

C.但抽象一個(gè)時(shí)代的精神特質(zhì)，怎么說也是文學(xué)的企圖

D.哲學(xué)那么形而上地居于云端，用冷靜的眼光俯瞰整個(gè)時(shí)代

12.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼

切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

當(dāng)今的人們對(duì)過度醫(yī)療的危害已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，①—o其實(shí)，我們感受強(qiáng)

烈的考研熱、高考熱、補(bǔ)課熱、擇校熱等現(xiàn)象，在一定程度上便是過度教育惹的

禍。過度教育不僅會(huì)使受教育者的興趣、自信、潛能以及親子關(guān)系等受到損害，

還會(huì)在各層次受教育者間遞次產(chǎn)生擠兌效應(yīng)：②—，低學(xué)歷者不得不從事更低

端工作甚至失業(yè)。這是巨大的教育本錢和智力資源的浪費(fèi)。可見，學(xué)時(shí)并非越長(zhǎng)

越好，學(xué)歷并非越高越好，③—，才是正確的教育觀就業(yè)觀。

13.孔子學(xué)院是中國(guó)在世界各地推廣漢語、傳播國(guó)學(xué)的文化交流機(jī)構(gòu)。下面是孔

子學(xué)院的標(biāo)志，請(qǐng)寫出該標(biāo)志中心局部的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句

子通順，不超過100個(gè)字。

六、寫作

14.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

年終的一次同學(xué)聚會(huì)上，一位事業(yè)成功的企業(yè)家滿懷深情地說："現(xiàn)在想來，

父母給我最大的財(cái)富就是吃苦，讓我在創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)企業(yè)的過程中，能夠有勇氣有

毅力克展重重困難，并最終做大做強(qiáng)?！?/p>

在一個(gè)成才交流會(huì)上，一位孩子事業(yè)成功的母親自豪地說：“我最大的欣慰就

是，孩子從小到大我從來沒有讓他吃過苦，給他足夠的零花錢，讓他交了很多的

朋友，懂得了大度，收獲了自信，為后來事業(yè)的開展奠定了一個(gè)良好的性格基拙。

U

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范

圍作文，不要套作，不得抄襲。

2023年河南省洛陽(yáng)市高考語文一模試卷（A卷）

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每題。分）

閱讀下面文字，完成1?3題：

“學(xué)而優(yōu)那么仕”傳統(tǒng)之功過說兩千余年來，"學(xué)而優(yōu)那么仕”作為以學(xué)致仕的

信條被讀書人奉行不渝。尤其是隋唐科舉制度形成以后，"學(xué)而優(yōu)那么仕”的信條

與科舉制度融為一體，互為里表，成了士子生活的金科玉律。

"學(xué)而優(yōu)那么仕"傳統(tǒng)在歷史演化中對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過積極影響。它確立了學(xué)

問作為政府取吏的標(biāo)準(zhǔn)。以學(xué)取士將大局部飽讀儒家經(jīng)典的讀書人吸引到官員隊(duì)

伍中，保證了政府運(yùn)作始終處于接受過儒家道德教訓(xùn)的文吏手中。歷代草莽英雄

出身的開國(guó)皇帝不得不接受叔孫通的名言“儒者難與進(jìn)取，可與守成〃，并視之為

治國(guó)要訣，對(duì)書生保有相當(dāng)?shù)淖鹬亍Ｎ睦艚y(tǒng)治造就了"士〃作為無冕之王的優(yōu)越地

位，也促成了"士為四民之首”的觀念。？三國(guó)演義?塑造了名士禰衡裸體痛罵曹操

而為曹操所寬宥的形象，近代文化名人章太炎以大勛章作扇墜在袁世凱的總統(tǒng)府

門前大詬袁氏包藏禍心，而被袁氏所容忍，個(gè)中原因固不止一端，但有一點(diǎn)可以

肯定，士子對(duì)世道民心的巨大影響，無論是治世英雄，還是亂世奸雄，都不能不

有所忌憚。另一方面，讀書人堅(jiān)守位卑不忘憂國(guó)的信條，以天下為己任，希望將

平生所學(xué)奉獻(xiàn)于國(guó)家民族，都與學(xué)優(yōu)而仕傳統(tǒng)有關(guān)。

中國(guó)歷史上，所謂“貴族”在很大程度上是一個(gè)文化概念，并不是全由血統(tǒng)決

定。對(duì)社會(huì)各等級(jí)的人而言，通過以科舉制度為表達(dá)的“學(xué)優(yōu)而仕〃途徑躋身于士

大夫階級(jí)之后，可以參加孟子所說的"勞心者"之列，由"治于人"而變?yōu)?治人"，

從而由"賤"入"貴"，成為"貴族"。正是由于學(xué)優(yōu)而仕傳統(tǒng)為讀書人提供了改變

自己命運(yùn)的出路，整個(gè)中國(guó)社會(huì)各等級(jí)之間的劃分才不像印度種姓制度那般僵死。

中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化并沒有創(chuàng)造出多少“平等〃觀念，西方基督教世界的信眾以

信教而這自己爭(zhēng)得了平等地成為上帝仆人的權(quán)利，而中國(guó)的士子們那么由學(xué)優(yōu)而

仕獲得了參與政治的平等權(quán)。

“學(xué)而優(yōu)那么仕”傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的負(fù)面影響，從根本上是源于以"仕〃為

"學(xué)”之鵠的這個(gè)既定前提。在"家〃"國(guó)"一體的宗法專制時(shí)代，以"學(xué)〃而至仕途,

最終結(jié)局只能是以學(xué)問效勞于帝王的"家天下〃，“學(xué)成文武藝，貨與帝王家〃成為

士子們的必然歸宿。在帝王"家天下"附庸關(guān)系的等級(jí)網(wǎng)中，主仆關(guān)系確實(shí)立意味

著對(duì)主子的物質(zhì)和精神的依附，于是，以帝王之是非為是非，成為越兩千余年不

變的通例。被“學(xué)而優(yōu)那么仕〃信念和科舉功名誘入帝王轂中的天下的士子們，在

主子面前只能“人主未命而唯唯，未使而諾諾"；在"食君俸祿，為君分憂”的附庸

倫理支配下，為帝王的“家天下"的長(zhǎng)治久安耗盡心力，以便在等于帝王將相家譜

的所謂青史上留取功名，博取“忠〃、"賢"、"能"的贊辭。

（刪改自？"學(xué)而優(yōu)那么仕"傳統(tǒng)之功過說？）

1.以下對(duì)“學(xué)而優(yōu)那么仕"理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A.學(xué)而優(yōu)那么仕的傳統(tǒng)將大局部飽讀儒家經(jīng)典的才智人士納入官員隊(duì)伍，對(duì)中國(guó)

傳統(tǒng)社會(huì)的運(yùn)行產(chǎn)生過積極的影響

B.在兩千多年的歷史中，“學(xué)而優(yōu)那么仕”的傳統(tǒng)信條與“以學(xué)取士”科舉制度密

切結(jié)合，被一代代讀書人奉行不渝

C."學(xué)而優(yōu)那么仕”是中國(guó)歷史上寒門士子改變命運(yùn)由"賤"入"貴"的主要路徑.？

儒林外史?中的范進(jìn)身上便表達(dá)了這一點(diǎn)

D."學(xué)而優(yōu)那么仕”的傳統(tǒng)使士子們能平等參與政治，在一定程度上彌補(bǔ)了中國(guó)

傳統(tǒng)文化在"平等”觀念方面的缺失，實(shí)現(xiàn)了難得的公平

【考點(diǎn)】論述類文本閱讀.

【分析】解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句.聯(lián)系上下文體會(huì)，

要死摳字眼.對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì).將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看

上下文是否連貫、恰當(dāng).尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文

理解.聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致.

【解答】B項(xiàng)，"兩千多年的歷史中〃錯(cuò)，曲解文意，第一段"學(xué)而優(yōu)那么仕〃的信

條和科舉制度密切結(jié)合只是在隋唐以后，并沒有兩千多年.

應(yīng)選：B

2.以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A."學(xué)而優(yōu)那么仕”傳統(tǒng)影響下形成的宗法制度"家國(guó)一體〃的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使得把

平生所學(xué)效勞于帝王的“家天下"成為士子們的必然歸宿

B."學(xué)而優(yōu)那么仕”是封建學(xué)子們的金科玉律，博取功名躋身官僚隊(duì)伍成為他們

十年寒窗皓首窮經(jīng)的目的

C.被仕宦功名的所引誘俘獲的士子們，喪失物質(zhì)和精神的獨(dú)立性，仰人鼻息，唯

唯諾諾，惟君王之命是從，成為越兩千余年不變的通例

D.封建士子受忠軍報(bào)恩思想的影響，"學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，為帝王的“家

天下"耗盡心力，以求在相當(dāng)于帝王將相家譜的所謂青史上留名

【考點(diǎn)】論述類文本閱讀.

【分析】閱讀效率的提高取決于對(duì)文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握.那么，如何

把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏

觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會(huì)文章的主旨內(nèi)涵.其次還要看文章的作者、寫作

時(shí)間和文后的注釋等，特別要瀏覽一下后面問了哪些問題，從題目的選項(xiàng)中揣測(cè)

文章的主旨，明確作者的主要寫作意圖，這樣解題就心中有數(shù)了.

【解答】A、加強(qiáng)因果，原文第四段表述為"‘家"國(guó)’一體的宗法專制時(shí)代〃是大的

環(huán)境背景，而不是學(xué)優(yōu)而那么是導(dǎo)致的.應(yīng)選A.

答案：A.

3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A.即使草莽英雄出身的開國(guó)皇帝也明白“守江山治天下”，必須倚靠讀書人，尊

重士人，文吏治國(guó)是他們的統(tǒng)治要訣

B.中國(guó)歷史上的“貴族"階層，對(duì)社會(huì)各等級(jí)的人是開放的，讀書人通過讀書改

變自身命運(yùn)，社會(huì)也在流動(dòng)中保持了活力

C.面對(duì)狂傲不羈的名士，那些歷史上的英雄和奸雄都相當(dāng)容忍，有所忌憚，原因

就在于“士"階層有著無冕之王的優(yōu)越地位

D.在科舉制度已廢除百年的今天，"逢進(jìn)必考，擇優(yōu)錄取〃成為國(guó)家選聘公務(wù)員

的嚴(yán)格規(guī)定，可以看作“學(xué)優(yōu)而仕"傳統(tǒng)具有巨大合理性的表達(dá)

【考點(diǎn)】論述類文本閱讀.

【分析】解答理解概念類題目的方法是：①要找出概念的本質(zhì)屬性和特征；②要

放在具體語境中去理解；③要把握與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系；④要依據(jù)題干和

選項(xiàng)找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延，

不可張冠李戴，不可無中生有，不可曲解原意等，在此根底上判斷正誤.

【解答】C、縮小范圍.以偏概全.第二段明確指出這些士能夠被原諒，"個(gè)中原

因固不止一端”.應(yīng)選C.

答案：C.

二、古代詩(shī)文閱讀

4.文言文閱讀

閱讀下面一段文言文，完成以下各題

王曙，字晦叔，河南人。中進(jìn)士第，知定?？h。還，為群牧判官，考集古今

馬政，為?群牧故事?六卷，上之。遷太常丞，坐舉進(jìn)士失實(shí)，降監(jiān)盧州茶稅，再遷

尚書工部員外郎、龍圖閣待制。為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，坐部吏受原，降知壽州。以樞密

直學(xué)士知益州。有卒夜告其軍將亂，斬之。仁宗為皇太子，與李迪同選兼賓客，

復(fù)坐貢舉失實(shí)，黜官。復(fù)為給事中兼群牧使。其妻，寇準(zhǔn)女也。準(zhǔn)罷相且貶，曙

亦降知汝州。起知襄州，又知潞州。州有殺人者，獄已具，曙獨(dú)疑之。既而提點(diǎn)

刑獄杜衍至，事果辨。召為御史中丞。玉清宮①災(zāi)，系守衛(wèi)者御史獄。曙恐朝廷議

修復(fù)，上言："昔遼東高廟及高園便殿災(zāi)董仲舒以為高廟不當(dāng)居陵旁故災(zāi)魏崇華殿

災(zāi)高堂隆以臺(tái)榭宮室為戒宜罷之勿治文帝不聽明年復(fù)災(zāi)。今所建宮非應(yīng)經(jīng)義，災(zāi)

變之來假設(shè)有警者。愿除其地，罷諸禱祠，以應(yīng)天變。"仁宗感悟，遂減守衛(wèi)者罪。

己而詔以不復(fù)繕修諭天下。又請(qǐng)三品以上立家廟，復(fù)唐舊制。以尚書工部侍郎參

知政事。以疾請(qǐng)罷，改戶部侍郎。再知河南府，遷吏部。召為樞密使，逾月，首

發(fā)疽，卒。曙方嚴(yán)簡(jiǎn)重，居官深自抑損。初，錢惟演留守西京，歐陽(yáng)修、尹洙為

官屬。修等頗游宴，曙后至，嘗厲色戒修等曰："諸君縱酒過度，獨(dú)不知寇萊公晚

年之禍邪！〃修起對(duì)曰："以修聞之，萊公正坐老而不知止?fàn)枺?曙默然，終不怒。

及為樞密使，首薦修等。子益恭，字達(dá)夫，為衛(wèi)尉寺丞。性恬淡，數(shù)解官就養(yǎng)。

曙參知政事，治第西京，益恭勸曙引年謝事，曙不果去。終父喪，遂以尚書司門

員外郎致仕。

①玉清宮：宋真宗時(shí)耗巨資修建的大型建筑，宋仁宗時(shí)被雷電擊中焚毀。

(1)以下對(duì)文中畫線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)B

A.昔遼東高廟及高園便殿災(zāi)/董仲舒以為高廟不當(dāng)/居陵旁故災(zāi)/魏崇華殿災(zāi)/高堂

隆以臺(tái)榭宮室為戒/宜罷之勿治/文帝不聽/明年/復(fù)災(zāi)/

B.昔遼東高廟及高園便殿災(zāi)/董仲舒以為高廟不當(dāng)居陵旁/故災(zāi)/魏崇華殿災(zāi)/高堂

隆以臺(tái)榭宮室為戒/宜罷之勿治/文帝不聽/明年/復(fù)災(zāi)/

C.昔遼東高廟及高園便殿災(zāi)/董仲舒以為高廟不當(dāng)居陵旁/故災(zāi)/魏崇華殿災(zāi)/高堂

隆以臺(tái)榭宮室為戒/宜罷之勿治文帝/不聽/明年/復(fù)災(zāi)/

D.昔遼東高廟及高園便殿災(zāi)/董仲舒以為高廟不當(dāng)/居陵旁故災(zāi)/魏崇華殿災(zāi)/高堂

隆以臺(tái)榭宮室為戒/宜罷之勿治文帝/不聽/明年/復(fù)災(zāi)/

(2)以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)C

A.龍圖閣，北宋收藏太宗御書、典籍、圖畫、寶瑞，宗室名冊(cè)、譜牒等文物的地

點(diǎn)。

B.家廟是漢民族儒教家族祭祀祖先和先賢的場(chǎng)所。古時(shí)有官爵者才能建家廟。

C.戶部，"六部"之一，主管田地、戶籍、賦稅、俸餉、工程營(yíng)造及一切財(cái)政事宜。

D.西京，歷史上多個(gè)朝代實(shí)行兩京制，西安曾長(zhǎng)期被稱作西京，但北宋的西京指

洛陽(yáng)，

(3)以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A

A.王曙雖然很有才干，但初期仕途坎坷。他是進(jìn)士出身，任職初就表現(xiàn)出色，總

結(jié)過古往今來官用馬匹的管理制度，但也因個(gè)人失誤屢次遭到降職或罷免。

B.王曙為政嚴(yán)明果斷，善于辯奸斷獄，他在益州做官時(shí)，能迅速判斷出有人報(bào)告

軍隊(duì)作亂不實(shí)，任職潞州時(shí)，也能在已經(jīng)判罪定論的案件中找出疑點(diǎn)。

C.王曙防止勞民傷財(cái)一，委婉上奏進(jìn)言，玉清宮焚毀后，他援引古例，認(rèn)為這場(chǎng)災(zāi)

害，就是上天對(duì)下界的警示，他建議不應(yīng)重建玉清宮，以此回應(yīng)上天的警示。

D.王曙為人嚴(yán)肅正派，薦才不計(jì)前嫌，他曾嚴(yán)厲教導(dǎo)過歐陽(yáng)修等人，擔(dān)憂他們耽

于享樂而惹禍，卻遭到歐楊修的頂撞，但他掌權(quán)后，還是首先推薦了這些人。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①仁宗感悟，遂減守衛(wèi)者罪。已而詔以不復(fù)繕修諭天下。

②曙參知政事，治第西京，益恭勸曙引年謝事，曙不果去。

【考點(diǎn)】文言文閱讀.

【分析】門)此題考查文言斷句.解答該題可以根據(jù)句意和結(jié)構(gòu)判斷.

12)此題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記.

(3)此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比擬.

(4)此題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句

子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,

查看有無特殊句式，運(yùn)用"留""刪〃"調(diào)‘'"換〃"補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為

輔.并按現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，到達(dá)詞達(dá)句順.

【解答】(1)B"故〃是所以的意思，連詞，一般放在句首，其前斷句，排除A、D；

“文帝”為人名，作“不聽"的主語，"文帝"前斷句，排除C.

(2)C工程營(yíng)造歸工部管.

(3)A概括不全面，"降知汝州”這次完全是受岳父寇準(zhǔn)的牽連.

(4)①感悟：感動(dòng)而醒悟；已而：不久；諭天下：告諭天下.句子翻譯為：仁宗

受到感動(dòng)而醒悟.于是減輕守衛(wèi)者的罪責(zé).不久下詔告諭天下不再重修玉清宮.

②治第：修建宅院；謝事：退休；去：離開，離職.句子翻譯為：王曙任參知政

事時(shí)，在西京洛陽(yáng)修建宅院，益恭勸他王曙以年老為由退休，王曙最終也沒有離

職.

答案：

⑴B

(2)C

(3)A

(4)①仁宗受到感動(dòng)而醒悟.于是減輕守衛(wèi)者的罪責(zé).不久下詔告諭天下不再重

修玉清宮.

②王曙任參知政事時(shí)，在西京洛陽(yáng)修建宅院，益恭勸他王曙以年老為由退休，王

曙最終也沒有離職.

參考譯文：

王曙字晦叔，隋朝東皋子績(jī)之后.世居河汾，后來又遷居為河南人.考中

進(jìn)士，調(diào)任定國(guó)軍節(jié)度推官.咸平中期，又應(yīng)試賢良方正科，策試入等，升遷為

秘書省著作佐郎、任定?？h知縣.任滿還朝后，又任群牧判官，在任內(nèi)考證收集

古今馬政沿革變遷，著為?群牧故事?六卷，獻(xiàn)給皇帝.又調(diào)任太常丞、判三司憑由

理欠司.因舉薦進(jìn)士不實(shí)，被降為監(jiān)廬州茶稅，再遷任尚書工部員外郎、龍圖閣

待制.以右諫議大夫出任河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，又因部屬官吏受贖，降知壽州.又調(diào)任淮

南轉(zhuǎn)運(yùn)使，勾當(dāng)三班院，代理知開封府.

后又以樞密直學(xué)士身份出知益州.有個(gè)士卒在夜裹報(bào)告說軍隊(duì)將要暴亂，王

曙立刻調(diào)查其真假，因謊報(bào)軍情士卒被斬首.蜀人將王曙比做張?jiān)?，?hào)稱“前張后

王”.入朝后又任給事中.當(dāng)時(shí)仁宗為皇太子，王曙與李迪共同為太子選兼賓客,

又因貢生的舉薦失實(shí)，被免官.起復(fù)后任給事中兼群牧使.其妻子，是寇準(zhǔn)的女

兒.寇準(zhǔn)被罷免相位而且被貶官，王曙也被降職為汝州知州.寇準(zhǔn)再次被貶官，

王曙也再次被貶為郢州團(tuán)練副使.直到后來才起為光祿卿、知襄州，又調(diào)汝州.官

復(fù)給事中、知潞州.州襄有殺人者，已定罪結(jié)案，獨(dú)有王曙覺得可疑，不久提點(diǎn)

刑獄杜衍至，在王曙提出疑點(diǎn)后的重審中事情果然真相大白.王曙因此而著?辨獄

記?一書以告誡官吏.

王曙后來調(diào)任河南府、永興軍，召回朝中又任御史中丞兼理檢使，理檢設(shè)置

使自此開始.玉清昭應(yīng)宮發(fā)生火災(zāi)，將守衛(wèi)者全部拘捕下入御史獄.王曙擔(dān)憂朝

廷商議修復(fù)之事，上奏說："古時(shí)魯桓、僖宮發(fā)生火災(zāi)，孔子認(rèn)為魯桓、僖宮是親

屬關(guān)系已盡應(yīng)當(dāng)燒毀的.遼東高廟及高園便殿火災(zāi)，董仲舒認(rèn)為高廟不應(yīng)當(dāng)建在

陵墓旁，所以才會(huì)發(fā)生火災(zāi).魏時(shí)崇華殿火災(zāi)，高堂隆認(rèn)為亭臺(tái)樓榭都應(yīng)引以為

戒，應(yīng)當(dāng)不再修建，文帝不聽，結(jié)果第二年又被大火燒毀.而今所建宮殿不合經(jīng)

義，災(zāi)變之來好似有所警示.但愿陛下廢除其址，不再修建其觀廟，以應(yīng)天變.〃

仁宗與太后覽章后感悟，遂減少守衛(wèi)者的罪責(zé).接著下詔告諭天下不再重修玉清

昭應(yīng)宮.

王曙又奏請(qǐng)?jiān)试S三品以上官員立家廟，恢復(fù)唐朝舊制.并以尚書工部侍郎參

知政事.又以有病為由請(qǐng)求解職，被改任戶部侍郎、資政殿學(xué)士、知陜州，又調(diào)

河陽(yáng).

再知河南府，又遷吏部.召為樞密使，又拜為同中書門下平章事.過了一個(gè)月，

頭上惡瘡發(fā)作，病逝.死后贈(zèng)太保、中書令，謐文康.

益恭字達(dá)夫，以父蔭為衛(wèi)尉寺丞.生性恬淡，仰慕唐時(shí)王龜之為人，數(shù)次解官就

養(yǎng).王曙參知政事，修建宅院於西京，益恭勸其父王曙以年老為由退養(yǎng)，王曙未

能果斷離任而去.益恭服滿喪期之后，以尚書司門員外郎退休，間或與和尚、隱

者出游，洛陽(yáng)的名園山水，無處不至.后來因他的兒子也入朝為官，益恭一生最

終升遷至司農(nóng)少卿，后去世.

二.古代詩(shī)歌閱讀

5.閱讀下面這首古詩(shī)，完成以下各題。

飲酒（其八）

陶淵明

青松在東園,眾草沒其姿,

凝霜殄異類,卓然見高枝。

連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。

提壺?fù)岷?，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。

吾生夢(mèng)幻間，何事細(xì)塵羈?！咀ⅰ竣龠h(yuǎn)望時(shí)復(fù)為：倒裝句，即"時(shí)復(fù)為遠(yuǎn)望〃。②繼

（xie）：捆綁,束縛。

（1）詩(shī)的前六句是怎樣塑造青松這一形象的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

（2）這首詩(shī)題為“飲酒"，但很顯然，詩(shī)人意不在酒，請(qǐng)具體分析詩(shī)句中蘊(yùn)含了哪

些情感志趣？

【考點(diǎn)】古詩(shī)詞閱讀；詠物詩(shī).

【分析】（1）鑒賞文學(xué)作品的形象.能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D.

（2）鑒賞文學(xué)作品的思想情感.能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D.

【解答】（1）此題的答題關(guān)鍵在于審題，“怎樣塑造青松這一形象的"，也就是要

指出手法，同時(shí)分析形象特點(diǎn)，并且結(jié)合有關(guān)詩(shī)句分析.前六句寫了"眾草”"連

林"，還有環(huán)境"凝霜殄異類"，是為了襯托松樹；"卓然見高枝〃"獨(dú)樹眾乃奇”，

塑造了卓然獨(dú)立、不畏嚴(yán)寒、獨(dú)樹一格、與眾不同的青松形象.

12）此題分析詩(shī)歌情感，要結(jié)合詩(shī)歌的具體內(nèi)容.根據(jù)第一題可知，詩(shī)歌的前六

句是寫"松樹”，塑造了卓然獨(dú)立、不畏嚴(yán)寒、獨(dú)樹一格、與眾不同的青松形象，

詩(shī)人實(shí)那么是托物言志，表現(xiàn)自己的品性；"提壺?fù)岷?，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為"寫詩(shī)人自

己的行為，表現(xiàn)出一種悠然獨(dú)得的境界；"何事細(xì)塵羈"的意思是"又何必被俗世的

塵囂羈絆住腳步呢”，直抒胸臆，抒發(fā)了人生苦短、不愿被世俗的塵網(wǎng)束縛的感

慨.

答案：

(1)詩(shī)的前六句通過環(huán)境和其他草木的襯托，塑造了卓然獨(dú)立、不畏嚴(yán)寒、獨(dú)樹

一格、與眾不同的青松形象.春夏季節(jié)，各種草木都蔥郁繁茂，松樹掩沒其中平

凡無奇，但歲寒霜降后，眾草凋零木葉盡脫，只有松樹獨(dú)傲霜雪，卓然挺立，四

季常青.

(2)①詩(shī)歌的前六句托物言志，以卓爾不群、歲寒后凋的青松自況，表達(dá)出詩(shī)人

堅(jiān)貞傲岸、超撥于流俗的品性；②七、八句描寫酒壺掛枝、自在遐觀的行為，表

現(xiàn)出一種悠然獨(dú)得的境界；③末二句直抒胸臆，抒發(fā)了人生苦短、不愿被世俗的

塵網(wǎng)束縛的感慨.

參考譯文：

青翠的松樹生長(zhǎng)在東園里，荒草埋沒了它的身姿.等到寒霜凝結(jié)的時(shí)候，

其他植物都枯萎了，這才顯現(xiàn)出它卓爾不群的高枝.在一片樹林中人可能還不覺

得，單獨(dú)一棵樹的時(shí)候人們才稱奇.我提著酒壺?fù)崤械臉涓?，有時(shí)候又極

目遠(yuǎn)眺.我生活的世界就是夢(mèng)幻一樣，又何必被俗世的塵囂羈絆住腳步呢.

賞析：

"歲寒，然后知松柏之后凋也.〃(？論語?子罕？)經(jīng)過孔子的這一指點(diǎn)，松

柏之美，便象征著一種高尚的人格，而成為中國(guó)文化之一集體意識(shí).中國(guó)詩(shī)歌亦

多贊嘆松柏之名篇佳作.盡管如此，陶淵明所寫?飲酒?第八首"青松在東園"，仍

然是極有特色.[1]

"青松在東園，眾草沒其姿."青松之姿，挺秀而美.生在東園，卻為眾草

所掩沒.可見眾草之深，其勢(shì)莽莽.青松之孤獨(dú)，也不言而喻."凝霜殄異類，卓

然見高枝."殄者，滅絕也.，異類，指眾草，相對(duì)于青松而言.枝者，謂枝干.歲

寒，嚴(yán)霜降臨，眾草凋零.于是，青松挺拔之英姿，常青之秀色，乃卓然出現(xiàn)于

世.當(dāng)春夏和暖之時(shí)節(jié)，那眾草也是青青之色.而況草勢(shì)甚深，所以能一時(shí)掩沒

青松.可惜，眾草究竟經(jīng)受不起嚴(yán)霜之摧殘，終于是凋零了."連林人不覺，獨(dú)樹

眾乃奇."倘假設(shè)青松多了，蔚然連成松林，那么，它的與眾不同，便難以給人

以強(qiáng)烈印象.只是由于一株青松卓然獨(dú)立于天地之間，人們這才為之驚訝了.以

上六句，構(gòu)成全詩(shī)之大半幅，純?nèi)怀鲋员扰d.正如吳瞻泰?陶詩(shī)匯注?所說，是“借

孤松為己寫照."青松象征自己堅(jiān)貞不渝之人格，眾草喻指一班無品無節(jié)之士流,

凝霜那么是譬比當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻惡劣之政治氣候，皆容易領(lǐng)會(huì).唯"連林人不覺，獨(dú)樹眾

乃奇”兩句，意蘊(yùn)深刻，最是吃緊，應(yīng)細(xì)心體會(huì).一株卓然挺秀之青松，誠(chéng)然令

人驚詫.而其之所以特異，乃在于眾草不能有青松之品質(zhì).倘園中皆是青松，此

一株自缺乏為奇了.一位人格高尚之士人，自亦與眾不同.其實(shí)，這也是由于一

班士人自己未能挺立人格.假設(shè)士流能如高士，或者說人格高尚蔚然而為一代士

風(fēng)，那么高士亦并非與眾不同.依中國(guó)文化傳統(tǒng)，"我欲仁，斯仁至矣“（？論語?

述而？）--人人都具備著挺立人格的內(nèi)在因素.“人皆可以為堯舜”（？孟子?告子

下？）--人人都可以挺立起自己的主體人格.可惜士人往往陷溺于私欲，難能"卓

然見高枝”.正如朱熹所說："晉宋人物，雖日尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面

清談，那邊一面招權(quán)納貨.陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物.”（陶粉

集注?靖節(jié)先生集?附錄引）淵明少無適俗韻，晚抱固窮節(jié)，自比青松，當(dāng)之無愧.最

后四句，直接寫出自己."提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為寒柯，承上文“凝霜”而來.下

句，陶諭注："此倒句，言時(shí)復(fù)為遠(yuǎn)望也.”說得是.淵明心里愛這東園青松，便

將酒壺掛在松枝之上，飲酒、流連于松樹之下.即使不到園中，亦時(shí)常從遠(yuǎn)處來

瞻望青松之姿.掛壺寒柯，這是何等親切.遠(yuǎn)望松姿，正是一往深情.淵明之心

靈，清楚是常常從青松之卓然高節(jié)，汲取著一種精神上的滋養(yǎng).莊子講的“與物有

宜〃，"與物為春"，"獨(dú)與天地精神往來〃（分別見?莊子?大宗師?、？德充符?、?

天下?篇），正是此意."吾生夢(mèng)幻間，何事繼塵羈.”結(jié)筆兩句，來得有點(diǎn)突兀，

似與上文無甚關(guān)系，實(shí)那么深有關(guān)系.夢(mèng)幻，喻人生之短暫，翻見得生命之可珍

惜.維者，捆縛也.塵羈即塵網(wǎng)，謂塵世猶如羅網(wǎng)，指的是仕途.生命如此有限,

彌可珍惜，不必把自己束縛在塵網(wǎng)中，失掉獨(dú)立自由之人格.這種堅(jiān)貞高潔的人

格，正有如青松.這才是真正的主體品格.

淵明此詩(shī)之精神境界與藝術(shù)造詣，可以喻之為一完璧.上半幅純用比興，

贊美青松之高姿.下半幅縱筆用賦，抒發(fā)對(duì)于青松之知賞，以及珍惜自己人格之

情懷.全幅詩(shī)篇渾然一體，實(shí)為淵明整幅人格之寫照.全詩(shī)句句可圈可點(diǎn)，可謂

韻外之致味之而無極.尤其"連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇"二句，啟示著人人挺立起

高尚的人格，那么高尚的人格并非與眾不同，意味深遠(yuǎn)，極可珍視.？詩(shī)?小雅?裳

裳者華?云："唯其有之，是以似之."只因淵明堅(jiān)貞高潔之人格，與青松歲寒不凋

之品格，特征相似，所以此詩(shī)借青松為自己寫照，境界之高，乃是出自天然.

三.名篇名句默寫

6.補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺局部。

(1)在?逍遙游?中，莊子用“朝菌不知晦朔，蠅蛀不知春秋"兩句說明自

然界的一些生命極其短壽，錯(cuò)過了很多美好事物。

(2)李白在?蜀道難？中，不僅描寫了蜀道奇異的自然景色，也通過“所守或匪

親，化為狼與豺”兩句，寫出了自己對(duì)劍閣防御的擔(dān)憂。

(3)蘇軾在?水調(diào)歌頭?中秋？中說，自己想要飛往月宮，但“又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒”,透露出了既向往天上又留戀人間的矛盾心理。

【考點(diǎn)】名篇名句默寫；字形.

【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇.本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇.所

謂“名言"，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂"名篇〃，是指在人們

心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的"是為考生備

考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀

和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名

篇.

【解答】⑴朝菌不知晦朔蠅蛀不知春秋("晦朔"蝕惠姑〃易寫錯(cuò))

(2)所守或匪親化為狼與豺("匪"易錯(cuò)為"非")

(3)又恐瓊樓玉宇高處不勝寒1"玉"易錯(cuò)為"欲")

三.選考題請(qǐng)考生在第7、第8兩題中選定一題作答，注意：只能作答選定題目?jī)?nèi)

的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題，如果多做，那么按所做的第一大題計(jì)分.【文

學(xué)類文本閱讀】

7.閱讀下面的文字，完成(1)?(4)題。

年三十的私房菜付春從城里回家時(shí)，爹和媽正在院子里剔玉米棒子。他們都

沒有發(fā)現(xiàn)身后的兒子付春。付春一聲不吭地跨進(jìn)院門，拎著大包小包進(jìn)了自己的

屋，放下行李，就一頭栽倒在床上。爹和媽同時(shí)停止了手上的動(dòng)作。時(shí)間靜止了

兩分鐘后，付春透過掉了半塊的玻璃窗聽見爹說，春，回來了？媽馬上站起身來,

責(zé)怪爹說，他爹，春都進(jìn)屋了，還問？快去抱柴禾，我給兒子做吃的去。付春拉

起被角，捂在臉上，眼淚無聲地流下。

付春在城里一家五星級(jí)酒店當(dāng)廚師。付春的廚藝好，在這家酒店一干就是五

年，五年間付春很少回鄉(xiāng)下，五年的城市生活讓他下意識(shí)里已經(jīng)把自己當(dāng)成了城

里人，他甚至發(fā)誓要在這家酒店干一輩子。然而，沒想到這家酒店自從去年易主

后，因經(jīng)營(yíng)不善，一天比一天不景氣，上個(gè)月徹底宣告破產(chǎn)。

失業(yè)這個(gè)月，付春把城里所有的飯店、酒店都找遍了，沒有一個(gè)地方能容納

他。一些有名氣的飯店、酒店，都有自己穩(wěn)定的廚師團(tuán)隊(duì)，就算人家缺人手，他

進(jìn)去也只能是個(gè)打雜的。太小的飯店，薪水太低，高不成，低不就，就把付春擠

回鄉(xiāng)下的家了。付春感覺自己一下子從繁花似錦的春天走進(jìn)了寒風(fēng)凌厲的冬天。

付春想著想著睡著了。

春，快起來吃飯了。媽站在窗外，小心翼翼地喊付春，生怕聲音大了，把兒

子嚇不見了似的，兒子已經(jīng)有很久沒回家了。

飯桌上的菜，都是付春打小就愛吃的菜：干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末

燎嫩玉米。湯是酸菜土豆湯，酸菜是媽自己腌的鄉(xiāng)下常見的老酸菜。旁邊是一鍋

剛炯好的玉米飯。這些上不了臺(tái)面的飯菜，也只有在家里才能吃到，雖說都是些

在付春看來上不了臺(tái)面的菜，但味道卻是出奇的好。

付春很快就風(fēng)卷殘?jiān)瓢?，把桌子上的飯菜一掃而光。爹和媽幾乎一筷子未?dòng),

看著狼吞虎咽的付春，笑得嘴都合不攏。付春看著爹媽，抹著嘴回味著剛剛的飯

菜香味兒，突然腦子里像翻開了一道塵封已久的門，付春興奮地一連說了好幾聲“我

怎么沒想到呢？"爹和媽被付春整糊涂了，還沒回過神來，付春已經(jīng)拎著大包小

包跑出院門了，爹和媽趕緊跟到院門外，說，春，你這剛回來，又要去哪兒??？

回城里。付春頭也不回地說。

付春有足夠信心讓自己成為城里人，他不再怕失業(yè)，這一切都源于媽做的飯

菜。付春在吃了媽做的菜后，突然想到了時(shí)下城里流行的私房菜，他想，現(xiàn)在城

里人吃飯店都吃膩了，我何不當(dāng)一名專做私房菜的廚師呢？

很快，付春的私房菜就在城里闖出了名氣，很多有錢人、領(lǐng)導(dǎo)都請(qǐng)付春到家里專

門為他們做私房菜。尤其是每年的春節(jié)，付春更是分身無術(shù)。

付春不斷創(chuàng)新他的私房菜，幾年后名聲越來越大，錢也掙下不少，還在城里

買了房子，擁有了城市戶口。爹和媽不愿和他來城里，一直住在鄉(xiāng)下的小土院，

付春已經(jīng)有好幾個(gè)春節(jié)沒回家陪父母過年了。每次爹媽打電話來，要他回家過年,

付春都推托了。

今年年三十那天，有個(gè)搞建筑的大老板，給了付春很多錢，說是特意請(qǐng)付春

去為他父母做一頓年夜飯。這位老板的爹媽一直住在鄉(xiāng)下，老板有心想接爹媽去

城里過年，也享享福，可是爹媽不來城里，老板只好回鄉(xiāng)下陪父母過年。老板和

爹媽說回去過年，兩位老人又忙里忙外辛苦做飯菜，因此老板騙父母不回家過年,

請(qǐng)付春去做私房菜的目的是想讓父母過個(gè)不用操勞的年。

付春滿口容許了，天快擦黑時(shí)，和老板一起趕到了老板鄉(xiāng)下的父母家。沒想

到，他們推開