2023-2024學年湖北省武漢市外國語學校高三第四次模擬考試語文試卷含解析

2023-2024學年湖北省武漢市外國語學校高三第四次模擬考試語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當的一組是（）詩詞對中國人來說是植入文化基因并潛移默化到日常生活中的，。，。。，。①文化中國未必高居于廟堂之上，卻經常安住于江湖之遠②在此形勢下，把詩詞做成一檔很有參與感的節(jié)目，讓很多喜歡詩詞卻不經意遠離詩詞的人們有機會重新接近詩詞③然而這個時代的誘惑實在太多了，詩詞正離年輕人的生活越來越遠④至今在很多中國人的居家生活中，以詩詞為心，以對聯與書法為用⑤很多詩詞語言和意象的美感，中國人可以“秒懂”，外國人可能就云里霧里⑥可以稱得上是一種功德A．③②①⑥⑤④ B．③⑥②⑤④①C．⑤④①③②⑥ D．⑤①④②⑥③2、閱讀下面的文字，完成下面小題。野生動物肇事并不是一種新生的現象，古已有之。近些年，人與野生動物沖突的問題之所以，一方面，這可能與社會各界對該議題的愈加重視和媒體的有效傳播（覆蓋面、速度）有關；（）。媒體通常將野生動物肇事歸咎于自然保護措施的有效實施，例如建立保護區(qū)、禁獵。許多地方官員也反映，隨著保護工作的不斷深入，當地生態(tài)環(huán)境不斷提升，野生動物逐步恢復甚至增長后，導致了沖突事件日漸頻繁。然而，由于缺少本底調查和持續(xù)，野生動物種群數量是否真正在增長通常缺乏可靠的證據。相較而言，保護工作者普遍認為人與野生動物生態(tài)位的重疊是導致沖突的根源所在。他們認為，隨著人類活動的，野生動物的自然棲息地相應喪失或退化，彼此對生存空間、食物等資源的競爭，沖突隨之加重。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．凸顯檢測拓展劍拔弩張B．突顯檢測拓展愈演愈烈C．凸顯監(jiān)測擴張愈演愈烈D．突顯監(jiān)測擴張劍拔弩張2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．另一方面，在某些地方，野生動物與人類的直接沖突的發(fā)生頻率和嚴重程度可能確實在增加，而這背后的原因往往非常復雜。B．另一方面，人類與野生動物的直接沖突在某些地方的發(fā)生頻率和嚴重程度可能確實在增加，而這背后的原因往往非常復雜。C．另一方面，這背后的原因往往非常復雜，而在某些地方，野生動物與人類的直接沖突的發(fā)生頻率和嚴重程度可能確實在增加。D．另一方面，這背后的原因往往非常復雜，而人類與野生動物的直接沖突在某些地方的發(fā)生頻率和嚴重程度可能確實在增加。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．許多地方官員也反映，隨著保護工作的不斷深入，當地生態(tài)環(huán)境不斷提升，野生動物數量逐步恢復甚至增長后，導致了沖突事件日漸頻繁。B．許多地方官員也反映，隨著保護工作的不斷深入，當地生態(tài)環(huán)境不斷提升，野生動物逐步恢復甚至增長，導致了沖突事件日漸頻繁。C．許多地方官員也反映，隨著保護工作的不斷深入，當地生態(tài)環(huán)境不斷改善，野生動物數量逐步恢復甚至增長后，導致了沖突事件日漸頻繁。D．許多地方官員也反映，隨著保護工作的不斷深入，當地生態(tài)環(huán)境不斷改善，野生動物數量逐步恢復甚至增長，導致了沖突事件日漸頻繁。3、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，以北京故宮博物院為代表的國內博物館，連接著中華民族的精神命脈，也涵養(yǎng)著中國人最根本的自信。近年來，深諳這個道理的博物館人，在館藏文物上做文章，不僅推出了一系列觀眾的活動，還將文物與百姓的現實需求相結合，開發(fā)出一系列文創(chuàng)產品，一方面給博物館增加了營收，另一方面也滿足了群眾的文化需求、提升了觀眾的文化素養(yǎng)。這種基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，夯實了我們文化建設的根基，增強了我們文化自信的。A．喜笑顏開與日俱增底蘊B．喜聞樂見與時俱進底蘊C．喜聞樂見與日俱增底氣D．喜笑顏開與時俱進底氣4、下列對2011年下半年《世界經濟展望》報告中的“新興經濟體金磚五國經濟增速圖”，解說不正確的一項是（）A．新興經濟體的經濟增速高于發(fā)達經濟體的增速，且具有較大優(yōu)勢。B．在新興經濟體國家中，中國經濟增速最高，起到領跑者的作用，印度次之。C．巴西、俄羅斯和南非三國的貢獻率基本持平，但還是高于發(fā)達經濟體的增速。D．預測發(fā)達經濟體2012年增速高于2011年，但新興經濟體增速都有所降低。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。桂枝香金陵懷古王安石登臨送目，正故國晩秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．“登臨送目”領起上片寫景，“故國”點題，為下片的懷古伏筆；“晚秋”點明登臨季節(jié)，天氣初肅為寫景抒懷奠定基調。B．“似、如”二字運用比喻的手法，彩舟、星河，色彩對比鮮明；云淡、鷺起，動靜相生。全片由遠而近，描繪了一幅肅爽的金陵晚秋圖景。C．作者舉了陳后主和寵妃張麗華的例子，他們的奢靡生活，使得國家滅亡，而且亡國的悲恨還在不斷繼續(xù)著。D．本詞立意新穎，直抒胸臆，境界開闊，風格髙峻，《古今詞話評價》為：金陵懷古，諸公寄調《桂枝香》者三十余家，惟王介甫為絕唱。2．這首詞表達了作者什么樣的思想感情?6、按要求填空。(1)故木受繩則直，______。(荀子《勸學》)(2)傷心秦漢經行處，________。(張養(yǎng)浩《____·潼關懷古》)(3)杜甫《月夜》中，“_________，_______?！眱删湓O想將來夫妻重聚的感人情景。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:先秦儒家在考量人與動物的關系時，強調和諧、仁愛。如何實現此種理想?路徑就是“盡物之性”，即萬物向榮，各盡其性。董仲舒在總結儒家的仁愛思想時所說的“質于愛民，以下至鳥獸昆蟲莫不愛。不愛，奚足以謂仁?”實質上不過是對儒家天人合一思想下的處理人與物之關系的延伸表達而已。不過，在先秦儒家看來，對動物的愛與對人的愛還是有區(qū)別的。這種有區(qū)別的愛源于儒家的差等之愛理念。這種差等之愛循著“親親——仁民——愛物”的路徑遞減。對人的愛尚且為差等之愛，對動物的愛自然又次之。那么，在利用乃至食用動物方面，先秦儒家如何做到與其天人合一的哲學思想相一致的呢?他們的做法是:制天命而用之，殺伐以時。荀子認為人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴，而動物“有父子，而無父子之親，有牝牡而無男女之別”，其道德地位自然低人一等，因此動物可以為人所用。不過他并不主張對動物的隨便利用和過度利用，而是主張遵循自然規(guī)律而用，即“殺伐以時”。他說:“圣王之制也:草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。黿鼉魚鱉孕別之時，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。”從實踐層面講，這種做法至少始于禹王時代。(摘編自王云嶺《儒家視野中人與動物的關系與啟示》)材料二我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發(fā)展中國特色社會主義的基本方略和新時代生態(tài)文明建設的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體。地球上本無人類，后來才有人類——地球形成已有45億年，產生生命已有42億年，出現人類不過短短的300萬年，這是科學事實。地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學事實。我們對人與自然是一個生命共同體的討論應基于上述科學事實，并把握兩個所指:其一，人是自然的產物，人是自然一部分，自然孕育了人類，為人類饋贈了居所與養(yǎng)分。自然是人類的根，是人類的源。馬克思曾經指出：“自然界，是人的無機的身體，人靠自然界生活?！逼涠?，自然界的演化出現了異化，產生出自己的對立面——人類，自從有了人類，地球史便進入“人類紀”，即由人類主導的地質年代。隨著文明的發(fā)展，今天作為自然界之產物、自然界一部分的人類已有能力把地球和自己一同毀滅，而且人類的所作所為正在毀滅地球和自己，生態(tài)危機已經使地球和人類面臨劫難。地球要延續(xù)，人類要延續(xù)，這是文明的思維。地球能否延續(xù)，人類能否延續(xù)，這是文明的憂患?？傊祟惔畛酥厍蛑燮≡跓o垠的星際海洋，與地球一榮俱榮，一損俱損。從來就沒有救世主，人類與地球命運與共，何去何從，全靠人類自己。其實，從更宏闊的視野上看，人與自然是一個生命共同體在于地球上的自然萬物是一個普遍聯系的有機整體，即生命共同體。山和水是有生命的，山和水形成相互聯系的有機整體，是生命共同體，山水林田湖草都是生命共同體。地球是生命的搖籃，反過來又是生命的產物。地球正是因為有了生命才成其為地球——一顆綠色的星球，一顆向太陽開放、從太陽獲得源源不斷能量補充的星球，否則就會像太陽系其他星球一樣是毫無生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性和生態(tài)系統(tǒng)多樣性。生物多樣性一旦喪失，生物圈這一生命共同體就會崩潰，人與自然生命共同體就會瓦解。地球自然萬物作為生命共同體或生物共生體系的良性運轉，是維系人與自然生命共同體、構建人類命運共同體的前提。(摘編自劉湘溶《關于人與自然和諧共生的三點闡釋》)材料三:在一個很長的時間內，人們曾經“怨天尤人”，把環(huán)境危機的原因歸咎于自然界本身。但是，近年來，隨著這方面研究的深入和發(fā)展，人們充分認識到，環(huán)境危機的根源在于人類自身的非科學活動，是人類無視自然界的發(fā)展規(guī)律和自我調節(jié)機制而為所欲為的必然結果。人類出于自己生存和繁行的需要，一方面，將自然界視為取之不盡、用之不竭的物資單，任意掠奪和浪費自然資源；另一方面，則錯誤地把自然界當作“垃圾桶”，肆意棄置生產和生活的廢棄物品。到頭來，人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關系。生態(tài)環(huán)境危機的產生，并不意味著人的能動性已經發(fā)揮到了頂點，而是意味著人類并沒有解決好能動性與受動性的關系。其實，真正自覺的能動性的發(fā)揮，應當以對受動性的認識為約束條件，能動性本身也應表現為兩個方面：在認識自然中表現出來的能動性和在改造自然中表現出來的能動性，如果后者不以前者為基礎，能動性就可能超越受動性而變成一種盲目性的意向活動。要調整好能動性和受動性的關系，人類就得不斷推進自己對自然界客觀規(guī)律的了解。長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費上。在這種價值取向下，人的主觀能動性就會脫離人的受動性而盲目膨脹，這種“能動性”無疑會禍及自身。恩格斯在總結了人類向自然界索取的輕驗與教訓后精辟地指出:“我們不要過分陶醉于我們人類的自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！比藗儾荒苤蛔⒅馗脑?、征服和戰(zhàn)勝自然的力量的增長，而忽視了人和自然之間物質交換的能動性與受動性的統(tǒng)一。總之，人與自然關系危機的出現，是同過去幾個世紀中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關系的。(摘編自衛(wèi)美云《生態(tài)環(huán)境與人類健康之辨析》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．先秦儒家崇尚仁愛，主要表現在對所有人一視同仁的博愛之情，而對于動物，他們認為愛人甚于愛物，是有差別的。B．人類離不開地球的哺育，地球更離不開人類的力量支持，二者互為依賴，互為支持，才有了今天生機勃勃的地球生命。C．材料三中“能動性”主要指人類的主觀意向和活動，如“殺伐以時”“善待地球”“掠奪和浪費自然資源”等都屬此類。D．作為自然的統(tǒng)治者和主宰者，人類不僅負有改造、征服和戰(zhàn)勝自然的責任，還必須具有與自然和諧相處的能力。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．在荀子看來，人類有智慧和道義，有超出動物的道德水平，因此人利用動物、殺伐捕獵是有其天然的合理性的。B．材料二中的“生命共同體”，是指人與自然的一切生命都是相互聯系的有機整體，這與材料一中先秦儒家的觀點有所不同。C．人類創(chuàng)造了文明，文明的力量使得人類似乎擁有了對地球的生殺了奪權但地球的毀滅必定帶來人類的吸滅二者命運與共。D．材料一中多處馬用古人古籍中的話，材料二中列舉了一組數字，這些內容都為觀點的論證提供了有力的材料支撐。3．下列說法中，不能作為論據來支撐材料二觀點的一項是A．“人法地，地法天，天法道，道法自然?！盉．“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?！盋．“人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。”D．“君子之于食獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉?！?．同一話題往往有不同的論述角度，請簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。5．當前我國提出“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化”，請結合以上材料談談如何實現人與自然的和諧其生。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：住房和城鄉(xiāng)建設部公布數據顯示，截至2018年年底，全國共建設綠道5.6萬公里，其中2018年新增綠道1.4萬公里。綠道天生就有“綠色”“健康”的基因。綠道系統(tǒng)串聯起城鄉(xiāng)的綠色資源，與公交、步行及自行車交通系統(tǒng)相街接，同時還有助于固土保水、凈化空氣、緩解熱島效應，為生物提供棲息地和遷徒廊道，休閑健身之外兼具綠色出行、生態(tài)環(huán)保的功能。綠道建設延伸的不僅是綠色活動空間，更是綠色的發(fā)展觀念。浙江嘉興在環(huán)城綠道開展“跑步+撿垃圾+分類”活動；廣東江門組織百佘名騎行愛好者沿濱江綠道一路宣傳節(jié)約用水的理念；武漢東湖綠道的建設者組織百人快閃和迷你馬拉松活動，倡導健康生活和綠色發(fā)展……綠道成為宣傳倡導綠色出行、垃圾分類、節(jié)約用水、綠色消費等生活新風尚的天然載體。下一步，住房和城鄉(xiāng)建設部還將繼續(xù)完善綠道工程建設標準，推動形成連接城市生態(tài)要素的綠道網絡?！巴瑫r，引導各地依托綠道開展豐富多彩的市民參與活動，讓綠色發(fā)展方式和生活方式更加深入人心，進一步增強人民群眾的獲得感和幸福感?！弊》亢统青l(xiāng)建設部城市建設司副視員趙健溶說。（摘編自趙展慧《打通綠色動脈擁抱城市活力》）材料二：嘉興這座堿市歷史久遠，文化興盛，具有鮮明的城市特色。水是嘉興的生命。嘉興綠道依傍嘉興水路構建城市綠色生態(tài)網絡，“水都生態(tài)綠城”自然是嘉興綠道標識系統(tǒng)設計的核心概念之一。嘉興綠道導視系統(tǒng)中的主標識設計緊緊圍繞“水都生態(tài)綠城″的概念，水、綠色、城市、人文互為條件、互為因果，自然與城市、城市文化相互融合，和諧共生是嘉興生態(tài)綠道視覺形象的核心價值。將水、綠色、綠道作為設計的核心要素，自然而然演繹岀蕩漾的水波紋、搖曳的樹木、彎曲的道路等自然形態(tài)，這些視覺元素相互融匯結合，和諧共生，最終構成了主標識的視覺形態(tài)。綠道導視系統(tǒng)主標識形象取自倒映在水中的綠色樹木，外形如蕩漾搖曳的水波，環(huán)樹木一周的波紋又顯示了嘉興綠道環(huán)水而建的特點。造型上線面結合、虛實相生，自然而優(yōu)美，清新而靈動，體現了綠道的屬性和親水的特征，同時整個標識被賦予自然、靈動、平淡天真的氣質，符合嘉興江南水鄉(xiāng)的城市形象。（摘編自唐娜《基于城市形象的嘉興綠道導示系統(tǒng)設計》）材料三：知名地理人文公眾號“地球知識局”推送《超級花園城市》一文，文章提到，成都憑一已之力，修了相當于絲綢之路總長度的綠道系統(tǒng)。綠道所串聯的綠化設施面積達到1114平方公里，相當于十個巴黎，其中還有2000多個文體旅游設施。僅以目前的綠化廊道覆蓋密度來看，成都已經超越了北京和上海。一座超級花園城市——公園城市成都已粗具規(guī)模。網友紛紛評論，感嘆成都執(zhí)行力之高。城市資本、人口、設施高度聚集，土地空間很緊張，要騰出地皮給這些綠色休閑設施，有時非常奢侈，但又是很有必要的。據《超級花園城市》介紹，19世紀末期，美國西海岸和南海岸城市群還遠遠沒有發(fā)展起來，新英格蘭（美國東北部地區(qū)）具有壓倒性的地位，聚集起大量的重工業(yè)設施。野蠻發(fā)展的煤、鋼、化、電工業(yè)令環(huán)境嚴重惡化。彼時，美國最著名的規(guī)劃師奧姆斯特德做出一個先進的規(guī)劃：用優(yōu)先于汽車道的人行通道把市內的四個公園和一批次級綠地連通，一共25公里，以供需要運動空間的市民使用。數年后，這個系統(tǒng)受到了市民的好評，一路擴展到了600公里，覆蓋了波士頓大部分地區(qū)。這便是最早的“綠道”。由于綠道設施同時提供了綠色環(huán)境和健身場所兩種城市里稀缺的資源，對土地的占用率也比較低，基本是在原有郊區(qū)綠化的基礎上整合而成，大受各國歡迎，不僅在美國廣受好評，德國等歐洲國家也紛紛跟進，綠道系統(tǒng)逐漸在世界主要發(fā)達國家推廣開來。（摘編自《成都日報》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．官方數據顯示，2018年我國新建設綠道1.4萬公里。而現有的綠道正對人民健身休閑和串聯城鄉(xiāng)風景、生態(tài)環(huán)保等都發(fā)揮著重要的作用。B．綠道建設不僅要給居民提供綠色活動空間，而且要在居民中傳遞綠色的發(fā)展觀念，讓人們于綠道中逐漸養(yǎng)成綠色出行、綠色消費等習慣。C．作為歷史久遠的城市，嘉興文化興盛，具有鮮明的城市特色，因此，“水都生態(tài)綠城”自然是嘉興綠道標識系統(tǒng)設計的核心概念之一。D．美國波士頓600公里的綠色通道是最早的“綠道”，因其設施提供了稀缺資源，設計理念好，不僅在美國廣受好評還被別的國家模仿。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．雖然目前我國綠道工程的建設標準還不是很完善，但各地都在緊鑼密鼓地持續(xù)增加綠道的長度，城市之間生態(tài)要素相連的綠色網絡業(yè)已構建。B．嘉興綠道導視系統(tǒng)中的主標識有機融合動態(tài)的水波紋、樹木及彎曲的道路等自然形態(tài)元素，凸顯出綠道環(huán)水構建的特點，給人清新靈動之感。C．奧姆斯特德規(guī)劃綠道系統(tǒng)理念先進，在土地空間緊張的城市中，先期修建長達25公里的綠色休閑設施供有需求的市民使用，很有必要。D．成都綠道建設執(zhí)行力讓人驚嘆，靠自己的力量竟將相當于十個巴黎的綠化設施串聯起來，打造出兩千多個文體旅游設施，儼然成為公園城市。3．三則材料都以“城市綠道”為核心話題，但主要內容各有不同，請簡要概括說明。9、材料概括分析，完成下列小題。無景有馬，因景失馬耳?聆?以鞭代馬，是戲曲的一個創(chuàng)造，盡管只是“無法之法”，但它的藝術價值在于既避開了不可能策馬上臺，又采用（或曰創(chuàng)制）種種程式化身段美化了表演。近世曾經有過使用動物以“求真”，例如端陽演《白蛇傳》，真蛇出現于舞臺；七夕演《牛郎織女》，水牛被牽著登場；真蛇的兇相破壞了白娘子的形象，水牛則在臺上似因驚恐而驅之艱難，由幾個人助拉才得下場，臺上尷尬萬狀，臺下笑聲一片。真馬曾否牽上舞臺“入戲”？好像沒有人試過。?????以鞭代馬，比之“真牛趕著上臺”、“真蛇掛于砌末（傳統(tǒng)戲曲對布景道具的統(tǒng)稱）”的“生活化”，藝術性的高下真有天壤之別。?但戲曲中的趟馬，仍不離生活真實。錢金福演《連環(huán)套·盜馬》，上馬、乘騎，是經過認真觀察實在的騎馬情狀，得之于真而顯示其美，程式也就有生命力，所謂“源于生活，高于生活”是也。?今之趟馬演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要時放一點砌末（例如《挑滑車》的山形物），卻還有滿布山景景片者，演員在原地（舞臺）打圈，景不轉而人轉，倒像是發(fā)瘋。以鞭代馬，本來可以啟觀眾之思，由想象而若見馳馬，一旦用景，就限定了空間范圍，無法想見其馳，又因以景示境，見境而不見馬，關于馬的想象反而難以取得，這樣“求真”得假，令人感到有失無得。??????????????????????????????????（選自2010年12月6日《文匯報》）1．“以鞭代馬”的好處有哪些？作者為什么又說它是“無法之法”？2．文章結尾處說“一旦用景”反倒“‘求真’得假”。從文中看，“假”表現在哪些地方？請簡要概括。3．“無景有馬，因景失馬”說明了戲曲表演怎樣的藝術原則？請作簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成各題。田叔者，趙隆城人也，為人刻廉自喜，喜游諸公，趙王以為郎中。切直廉平，趙王賢之，未及奪。會陳彝反代，宓砰往誅之。過趙,趙王張敖自持案進食，禮甚恭,高祖箕踞罵之。是時趙相趙車等數十人皆怒，卒私相與謀弒上。會事發(fā)覺，漢下詔捕趙王及群臣反者。唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡鉗，稱王家奴，隨趙王敖至長安。事明白，趙王敖得出，乃進言田叔等十余人，叔為漢中守十余年。孝文帝既立，召田叔問之曰：“公知天下長者乎？”叔頓首曰："故云中守孟舒，長者也。"是時孟舒坐虜大入塞盜劫云中尤甚免上曰先帝置孟舒云中十余年矣虜曾一入孟舒不能堅守公何以言孟舒為長者也？”叔叩頭對曰："夫貫高等謀反，上下明詔，趙有敢隨趙王，罪三族。然孟舒欲以身死之，豈自知為云中守哉！匈奴冒頓新服北夷，來為邊害，孟舒知士卒罷敝,不忍出言。士爭臨城死敵，以故死者數百人。孟舒豈故驅戰(zhàn)之哉！"于是復召孟舒以為云中守。梁孝王使人殺故吳相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，還報。田叔曰：“上毋以梁事為也。今梁王不伏誅，是漢法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，臥不安席，此憂在陛下也。"景帝大賢之，以為魯相。魯相初到，民訟王取其財物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，怒之曰："何自敢言若主！"魯王聞之大慚，發(fā)中府錢使相償之。相曰：“王自奪之，使相償之，是王為惡而相為善也。"于是王乃盡償之。魯王好獵，相常從入苑中，王輒休相就館舍，相出，常暴坐待王苑外。王數使人請相休，終不休，曰："我王暴露苑中，我獨何為就舍!"魯王以故不大出游。數年，叔以官卒。（節(jié)選自《史記?田叔列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．是時孟舒坐虜大入塞/盜劫云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅守/毋故士卒戰(zhàn)死者數百人/長者固殺人乎/B．是時孟舒坐虜大入塞/盜劫云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅守毋故/士卒戰(zhàn)死者數百人/長者固殺人乎/C．是時孟舒坐虜大入塞盜劫/云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅守毋故/士卒戰(zhàn)死者數百人/長者固殺人乎/D．是時孟舒坐虜大入塞盜劫/云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅守/毋故士卒戰(zhàn)死者數百人/長者固殺人乎/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．郎中是君王侍從官的通稱，其職責為守衛(wèi)宮殿和做國君隨從，后逐漸成為醫(yī)生的稱呼。B．遷指晉升或調動官職，有升級、降級、平級轉調等，如遷升、遷授、左遷都是指升官。C．高祖在本文指西漢開國皇帝劉邦，他在沛縣起兵反秦，并率先奪取關中,后建立西漢。D．頓首即叩頭,古代拜禮之一，常用于下對上及平輩間的敬禮，也可用于書信末尾致敬。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．田叔為人忠義，不怕犧牲。趙午等人因高祖對趙王的無禮而暗中謀反，事發(fā)之后田叔作為臣屬能與君王共進退，隨趙王入京受審。B．田叔正直敢言，據理辯爭。文帝認為孟舒非德高望重之人,對此他在文帝面前為孟舒力辯，指出孟舒忠君愛下，最終取得文帝認同。C．田叔通達情理，思慮周全。他在處理完梁孝王派人刺殺袁盎的案件之后，勸景帝不要再深究這個案子，否則景帝會陷入左右兩難之境。D．田叔輔佐君王，盡職盡責。他代魯王償還從百姓那里奪取的財物，糾正君王過錯,并堅持狩獵時不入館舍休息來促使魯王不過度游獵。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）過趙，趙王張敖自持案進食,禮恭甚，高祖箕踞罵之。（2）匈奴冒頓新服北夷，來為邊害，孟舒知士卒罷敝，不忍出言。11、閱讀下文，完成各題。①今之作文者，如人相見，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡。及其執(zhí)茶對坐，別無可說，不過再理前詞，往往重復。又如俗人唱曲，以一句為數句，以一字為數字，不死不活，希圖延場；及其當唱之處，則又草草讀過而已。噫!此所謂“時套”也。今之作揖不如是，則人必怪之；唱曲不如是，則無人擊節(jié)賞音。作文之趨于時尚，亦如是矣。其病在于無師友傳授，而少浸潤之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。②錢生伯庸，其家?guī)熡谠浪恐?。其至金陵，以之初書謁見于予。予觀其人，不為時俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者①，予愧淺率，不足以答伯庸。伯庸歸，試以其文質之爾師之初②。之初之作人，無時套者也，其論文亦如之。[注]①汲汲：急于得到的意思。義理：文章的思想內容。②爾：其。1．寫出下列加點詞在句中的意思(1)其家?guī)熡谠浪恐酰╛______________）(2)以之初書謁見于予（______________）2．文中認為，造成作文弊病的原因是__________________________。(不要用原文)3．用自己的話簡要概括作者所說的“時套”在之中的具體表現。4．下列各項中的“序”，與《錢伯庸文序》的“序”不相同的一項是()A．《伶官傳序》B．《新序》C．《白莽作<孩兒塔>序》D．《<激流>總序》5．試比較本文中“錢生伯庸”與《師說》中“李氏子蟠”兩人在求學背景與學習表現上的異同。12、根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。一位瑞典的學者到中國訪問，發(fā)現最有趣的是大街小巷的廣告：“你想卓越不凡嗎？請到某某學校來”；“在某某樓盤，與世界頂級人物為鄰，非凡生活視等閑”；“要想日進斗金、成功不凡嗎？請加入某某公司的行列”……他說，我完全能理解人們對于“不凡”的追求，在瑞典，人們常常把“平凡”當成對一個人的最好贊美，因為這個詞往往意味著他生活安定，心靈充實……

參考答案1、C【解析】

本題考查學生語言表達的連貫性。解答此題，考生要瀏覽語段，把握語段的中心話題，接著要借助關聯詞、代詞等確定句子之間的關系。這段文字講述詩詞文化與中國人之間的關系；瀏覽幾個句子可知，①④⑤主要講的是詩詞對于中國人來講熟悉而普遍，所以可以作為一組內容來安排，排除A、D；⑥“可以稱得上是一種功德”是對②中提到的詩詞節(jié)目的評價，所以⑥在②后，排除D。故選C。2、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。第一空，“凸顯”，清楚地顯露；“突顯”，突出地顯露。文中所說人與野生動物沖突的事，是近年來逐漸清楚地顯露出來而非突出地顯現，應選“凸顯”。第二空，“檢測”，檢驗測定；“監(jiān)測”，監(jiān)視檢測。文中對野生動物種群數量的變化情況應是監(jiān)視檢測，而不是檢驗測定，應選“監(jiān)測”。第三空，“拓展”，開拓發(fā)展業(yè)務、市場等；“擴張”，擴大勢力、疆土等。文中表達的是人類不斷擴大勢力范圍，應選“擴張”。第四空，“劍拔弩張”，形容形勢緊張，一觸即發(fā)；“愈演愈烈”，情況變得越來越嚴重，強調持續(xù)變化的過程。文中表達的是人類與野生動物對生存空間、食物等資源的持續(xù)競爭情況，應選“愈演愈烈”。故選C。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項”，選項都有一定干擾性，難度適中?！斑@背后的原因往往非常復雜”中“這”指代的信息為“人類與野生動物的直接沖突在某些地方的發(fā)生頻率和嚴重程度可能確實在增加”，習慣上復指短語中相關信息在指示代詞前，排除CD；閱讀文段，依據上文提到“近些年人與野生動物沖突之所以凸顯”，與之照應，此處應強調“人類與野生動物的直接沖突”，不應將狀語“在某些地方”放在“人類與野生動物的直接沖突”前面，排除A。故選B。3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。對于本題，題干要求“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項”。此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。文中畫線句子存在三處語病，分別是“當地生態(tài)環(huán)境不斷提升”中“生態(tài)環(huán)境”與“提升”搭配不當；“野生動物逐步恢復甚至增長后，導致了沖突事件日漸頻繁”中有殘缺和贅余，應在“野生動物”后加上“數量”并刪去“后”。故選D?！军c睛】考查語病，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、C【解析】

本題考查詞語的使用。解答詞語題，一般從以下地方思考：一、逐字解釋詞語，把握大意；二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；三、要注意詞語使范圍，搭配的對象；四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。①喜笑顏開，意思是因為高興而笑容滿面的樣子；喜聞樂見，意思是喜歡聽，樂意看，形容很受歡迎。句中表達活動深受觀眾歡迎，應選“喜聞樂見”。②與日俱增，意思是隨著時間一天天地增長，強調不斷增長；與時俱進，意思是行動和時代一起進步。句中強調群眾的文化需求在不斷增長，應選“與日俱增”。③底蘊，指事情的內涵，文化的涵養(yǎng)；底氣，泛指氣力或勁頭。句中表達人們對文化自信的勁頭，應選“底氣”。故選C。【點睛】作答成語類題目，考生需對成語本身含義、使用范圍、情感色彩特別重視。成語應用需要結合語境，不能一味強記。歸納解答成語題的幾個注意點，褒貶失當、望文生義、對象誤用、輕重不當、謙敬錯位、修飾失當等，但也要根據實際情況有所側重，突出易導致誤用的因素。4、D【解析】

本題考查圖文轉換的能力。解答此題時，仔細審讀扣題旨，包括審讀圖表的標題、內容和題目要求，有些細節(jié)(如表注)也要認真審讀。根據觀察所得，結合標題、圖表內容和要求，運用比較、分析、綜合、判斷、推理等思維方法進行思考，分析出表中有關材料的相互聯系，從中找出規(guī)律性的東西。閱讀圖表首先應讀圖名、讀圖例、讀內容、讀功能、讀附注等環(huán)節(jié)，不局限于某一點或某一面，不放過圖表中的任何一個細節(jié)，進行正面和側面、縱向和橫向的多維思維。其次，及時篩選信息，努力尋找信息點，從圖表中提取有效信息，找準分析“問題”和解決“問題”的切入點，揭示圖表的本質和要旨，然后把數據或圖示信息轉換成文字，實現質的飛躍。題中D項，“但新興經濟體增速都有所降低”錯，根據圖表中的數據可知，南非2012年經濟增速預計比2011年高。故選D?！军c睛】解題技巧：1、注重整體閱讀。對這類考題，應當先對材料或圖表資料等有一個整體的了解，把握一個大主題或方向。要通過整體閱讀，搜索有效信息。2、重視數據變化。數據的變化往往說明了某項問題，而這可能正是這個材料的重要之處，這也是得到觀點的源頭。3、注意圖表細節(jié)。圖表中一些細節(jié)不能忽視，它往往起提示作用。如圖表下的“注”等。5、1．D2．①悲嘆六朝統(tǒng)治集團奢侈荒淫導致覆亡的歷史；②批評人們忘記六朝亡國的教訓(千古以來，人們登高憑吊，不過是空發(fā)興亡的感慨：商女至今猶唱《后庭》遺曲)；③流露了對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒。【解析】1．本題考查學生鑒賞詩歌的內容和表達技巧等能力。做題時，注意結合全詩進行分析，一般要考慮意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。D項，非“直抒胸臆”，本詞重點使用借古諷今的手法。故選D。2．本題考查學生把握詩歌情感的能力。把握詩歌的情感，可從兩方面入手，一方面從詩歌本身抓住詩歌標題、意象意境、情感關鍵詞、表達技巧等進行分析；另一方面也可以結合詩人經歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解。這首詞是王安石晚年退居金陵時所寫。當時，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平，其實在繁華的背后卻是隱藏著種種的危機。正是在這種情形之下，作者登金陵有感而作，上片側重寫景，寫詞人登高所見。在一派颯爽的晚秋天氣中，詞人登高臨遠，大筆揮灑，描繪秋日晚暮江山如畫的景色，視野開闊，氣象壯觀。下片抒懷。詞人發(fā)六朝興亡的感慨，突出“門外樓頭”的舊事，其實是借古傷今，別有言外之意?！伴T外樓頭”化用“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的典故，說隋朝開國大將韓擒虎已帶兵來到金陵朱雀門外，陳后主尚與他的寵妃張麗華于結綺閣上尋歡作樂，演唱《玉樹后庭花》，作者以此悲嘆六朝統(tǒng)治集團奢侈荒淫導致覆亡的歷史?！扒Ч艖{高對此，漫嗟榮辱”，是說千百年來文人騷客面對金陵山川，他們只是徒然嘆息榮辱興廢，但沒有站到應有的高度去反思，沒有想到從中吸取歷史教訓。結尾“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲”三句，作者化用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”的詩意，指出六朝亡國的教訓已被人們忘記了。這三句借古諷今，流露了對北宋王朝不能勵精圖治的不滿情緒，委婉地勸告宋統(tǒng)治者莫蹈六朝滅亡覆轍，應勵精圖治，富國強兵，抵御外患?！军c睛】對于詩歌情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應先借助題干明確考查的是哪個方面的內容，有無暗示。6、金就礪則利宮闕萬間都做了土山坡羊何時倚虛幌雙照淚痕干【解析】

本題主要考查的是默寫常見的名句名篇的能力。解答此類題目，平時要重視理解積累，需要學生不僅要準確、熟練掌握名句名篇內容，還要對課文內容有一定的理解，在理解的基礎上加強背誦，默寫時注意字形相近的字和書寫復雜的字的書寫，特別要注意同音異形字的書寫，根據音義確定字形，不丟字加字。注意以下關鍵字的寫法：“礪”“闕”“坡”“倚”“痕”等。【點睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，而是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形，不僅要在理解的基礎上記憶，又要立足于“寫”，不要背下來了卻因為書寫錯誤而得不到該得的分數。7、1．C2．B3．D4．材料二，立足科學事實，圍繞人與自然作為生命共同體的辯證關系，從正面展開論述。材料三，立足人類未能擺正與自然的關系而導致危機這一角度，從反面論述人與自然關系的重要性。5．①了解自然。加強對自然規(guī)律的了解，擺正人與自然的關系。②愛護尊重自然。愛護動物，尊重其本性（善待地球，善待生物圈的生命多樣性）。③適當利用和改造自然。遵循自然規(guī)律，“殺伐以時”（控制自我欲望，有節(jié)制地開發(fā)利用資源）?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生對文本內容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。本題要求選擇“對材料相關內容的理解和分析，正確的一項”，宜采用排除法。A項，理解概念有誤，文中“差等之愛”指對人的愛也有親疏之別，并非“對所有人一視同仁”。B項，夸大人類對地球的作用，錯在“更離不開人類的力量支持”這個地方，主要是“更”字的使用導致錯誤。原文的表述是：地球可以沒有人類，人類卻不可以沒有地球，地球是至今為止被發(fā)現唯一有生命存在、適合人類生存的星球，這也是科學事實。原文“地球可以沒有人類”，說明對地球而言，“人類的力量支持”絕非必要。D項，曲解文意，“作為自然的統(tǒng)治者和主宰者”的表述，對人類的界定錯誤。從材料三最后一句話可知：總之，人與自然關系危機的出現，是同過去幾個世紀中人把自己視做自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀念有著密切關系的。言下之意，人類自以為是自然的統(tǒng)治者和主宰者的觀點是錯誤的。故選C。2．本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項”。B項，分析不當，錯在對二者觀點異同的判斷。事實上，二者是相同的。材料一中先秦儒家的觀點是人與動物的關系應和諧仁愛，其“盡物之性”是儒家天人合一思想的體現，是尊重了動物與人是有機整體的存在關系。這與材料二所倡導的“生命共同體”是一致的。故選B。3．本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據（事實論據、道理論據）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列說法中，不能作為論據來支撐材料二觀點的一項”。D項，材料二觀點是“人與自然是生命共同體”，選項孟子勸諫齊宣王施行仁政的話“君子之于食獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉”，這強調的是君子的惻隱之心，與材料二觀點不符。故選D。4．此題考查學生對文章論據和論證方法及其作用的理解能力。注意回答論據和論證方法有關題目時，先從內容上考慮，看作者是如何運用論據材料證明論點的，即用了什么論證方法；再從論證角度考慮的思考：立足點是什么，是正面論證，還是反面駁斥，然后指出論證的效果。題干要求簡要說明材料二和材料三在論述角度上有何不同。材料二的首句是：我們之所以要堅持人與自然和諧共生，將其作為堅持與發(fā)展中國特色社會主義的基本方略和新時代生態(tài)文明建設的首要原則，乃是因為人與自然是一個生命共同體，即中心論點是“人與自然是一個生命共同體”。從“我們對人與自然是一個生命共同體的討論應基于上述科學事實”，說明立足點是“科學事實”，并且包含著兩個“所指”。而材料三第一段的最后一句：人類意欲征服自然，卻反遭自然界的懲罰。究其根源，就在于未擺正人與自然的關系。這是從反面來說，正是由于人類肆意地破壞，遭到了自然界的懲罰，并指出根源就是沒有擺正關系，自以為是主宰和統(tǒng)治者。5．本題考查把握文章內容要點及探究文中某些問題并提出自己的見解的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。探究要立足文本，相關問題的解決措施要有針對性。題干要求：請結合以上材料談談如何實現人與自然的和諧其生。首先要從觀念上認識到：人與自然是命運共同體，一榮俱榮，一損俱損。其次，作為人類要發(fā)揮主觀能動性，去認識自然，了解自然規(guī)律，才能做到遵循自然規(guī)律；再次，懂得自然規(guī)律后，要尊重自然，熱愛和保護自然。最后，要建立在科學的基礎上，利用自然、改造自然，真正做到趨利避害，變害為利。【點睛】非連續(xù)性文本的閱讀步驟：第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續(xù)性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。8、1．C2．A3．①材料一主要是結合我國各地實例簡述綠道建設的意義、現狀及發(fā)展趨勢。②材料二主要是簡述嘉興綠道設計元素及其綠道導視系統(tǒng)的主標識形象的設計理念。③材料三主要是根據《超級花園城市》一文內容介紹成都綠道的概況，并闡述了世界最早的綠道的打造過程?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。C項，“作為歷史久遠的城市，嘉興文化興盛，具有鮮明的城市特色，因此，‘水都生態(tài)綠城’自然是嘉興綠道標識系統(tǒng)設計的核心概念之一”錯誤，選項中“因此”強加因果，材料二說的是“嘉興這座堿市歷史久遠，文化興盛，具有鮮明的城市特色。水是嘉興的生命。嘉興綠道依傍嘉興水路構建城市綠色生態(tài)網絡，‘水都生態(tài)綠城’自然是嘉興綠道標識系統(tǒng)設計的核心概念之一”，前后內容之間并沒有絕對的因果關系。故選C。2．本題考查學生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。A項，“城市之間生態(tài)要素相連的綠色網絡業(yè)已構建”錯誤，原文說“下一步，住房和城鄉(xiāng)建設部還將……推動形成連接城市生態(tài)要素的綠道網絡”，是未然狀態(tài)，而選項中“業(yè)已構建”為已然狀態(tài)。故選A。3．本題考查學生概括中心意思、評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。解答此題，要明確要求，如本題要求分別對三則材料的主要內容進行分析，要準確回答這一問題，需要考生準確解讀文本材料，準確理解、分析綜合和評價，篩選并整合文中的信息。題干已經明確說明三則材料都是以“城市綠道”為核心話題，考生需要結合三則材料的出處和內容概括。材料一出自《打通綠色動脈擁抱城市活力》，“打通”“擁抱”都是說“城市綠道”的價值意義，結合“住房和城鄉(xiāng)建設部公布數據顯示，截至2018年年底，全國共建設綠道5.6萬公里，其中2018年新增綠道1.4萬公里……”“綠道建設延伸的不僅是綠色活動空間，更是綠色的發(fā)展觀念。浙江嘉興……”“下一步，住房和城鄉(xiāng)建設部還將繼續(xù)完善綠道工程建設標準，推動形成連接城市生態(tài)要素的綠道網絡”可知，分別介紹建設的意義、現狀和發(fā)展趨勢；材料二出自《基于城市形象的嘉興綠道導示系統(tǒng)設計》，由此可知，這則材料應是介紹嘉興綠道設計，結合“嘉興綠道導視系統(tǒng)中的主標識設計”“將水、綠色、綠道作為設計的核心要素”“綠道導視系統(tǒng)主標識形象取自倒映在水中的綠色樹……”可以看出，這則材料是介紹嘉興綠道設計元素及其綠道導視系統(tǒng)的主標識形象的設計理念；材料三源自《成都日報》，第一段“知名地理人文公眾號‘地球知識局’推送《超級花園城市》一文，文章提到，成都憑一已之力，修了相當于絲綢之路總長度的綠道系統(tǒng)”“彼時，美國最著名的規(guī)劃師奧姆斯特德做出一個先進的規(guī)劃”，主要是根據《超級花園城市》一文內容介紹成都綠道的概況，并闡述了世界最早的綠道的打造過程。9、1．好處：①避開了策真馬上臺可能造成的麻煩；②運用程式化身段美化了表演；③可開啟觀眾的想象。原因：“以鞭代馬”本是舞臺表演不能完全“生活化”的無奈之舉，卻又是戲曲的一個創(chuàng)造。2．①演員圍繞景片轉給人發(fā)瘋之感；②用景限制了對馳馬的想象；③用景使人因景失馬（或“無法想象到馬”）3．①要源于生活，高于生活；②要給人以想象的空間，要有藝術美感?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生概括文章信息的能力以及理解作者的情感態(tài)度的能力。首先從文中找出相關的語句進行分析，從中得出好處是什么，然后找出關于作者情感傾向的句子，分析作者的主觀態(tài)度。從文中第一段“以鞭代馬，是戲曲的一個創(chuàng)造，盡管只是“無法之法”，但它的藝術價值在于既避開了不可能策馬上臺，又采用（或曰創(chuàng)制）種種程式化身段美化了表演”可以看出它的好處避開了策真馬上臺可能造成的麻煩，并且運用程式化身段美化了表演。從文中第四段“以鞭代馬，本來可以啟觀眾之思，由想象而若見馳馬”可以看出它可以開啟觀眾的想象。原因：從文中第一段“以鞭代馬，是戲曲的一個創(chuàng)造，盡管只是‘無法之法’”和第二段“以鞭代馬，比之‘真牛趕著上臺’、‘真蛇掛于砌末（傳統(tǒng)戲曲對布景道具的統(tǒng)稱）’的‘生活化’，藝術性的高下真有天壤之別”，第三段“但戲曲中的趟馬，仍不離生活真實”、“所謂‘源于生活，高于生活’是也”可以看出說它是“無法之法”的原因是“以鞭代馬”本是舞臺表演不能完全“生活化”的無奈之舉，卻又是戲曲的一個創(chuàng)造。2．本題考查考生理解概括對文章信息的把握能力。認真審題，找出題目涉及的相關位置，然后進行認真篩選。本題問結尾處“假”的體現，要求考生認真閱讀最后一段，讀懂文意，找出“用景”與“假”相關的內容。從文中最后一段“今之趟馬演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要時放一點砌末（例如《挑滑車》的山形物），卻還有滿布山景景片者，演員在原地（舞臺）打圈，景不轉而人轉，倒像是發(fā)瘋”可以看出演員圍繞景片轉給人發(fā)瘋之感。從文中最后一段“一旦用景，就限定了空間范圍，無法想見其馳”可以看出是因為用景限制了觀眾對馳馬的想象。從文中最后一段“又因以景示境，見境而不見馬，關于馬的想象反而難以取得，這樣‘求真’得假，令人感到有失無得”可以看出用景使人因景失馬。3．本題考查對文章信息的理解概括能力。通讀全文，弄懂文意，找出相關語句進行分析，得出結論。本題要求找出“無景有馬，因景失馬”說明了戲曲表演怎樣的藝術原則，首先要找到關于“景”和“馬”相關的句子進行分析，歸納其體現的藝術原則。從文中“以鞭代馬，比之‘真牛趕著上臺’、‘真蛇掛于砌末（傳統(tǒng)戲曲對布景道具的統(tǒng)稱）’的‘生活化’，藝術性的高下真有天壤之別”與“但戲曲中的趟馬，仍不離生活真實。錢金福演《連環(huán)套·盜馬》，上馬、乘騎，是經過認真觀察實在的騎馬情狀，得之于真而顯示其美，程式也就有生命力，所謂“源于生活，高于生活”是也”中可以看出，在實際演出過程中不可能把真正的牛和馬拉到臺上，但是要具體騎馬上馬的情狀，顯得有生命力，這是藝術來源于生活但是高于生活。從文中“以鞭代馬，本來可以啟觀眾之思，由想象而若見馳馬，一旦用景，就限定了空間范圍，無法想見其馳，又因以景示境，見境而不見馬，關于馬的想象反而難以取得，這樣‘求真’得假，令人感到有失無得”可以看出在戲曲演出過程中，用景限制觀眾想象的空間；“今之趟馬演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要時放一點砌末（例如《挑滑車》的山形物），卻還有滿布山景景片者，演員在原地（舞臺）打圈，景不轉而人轉，倒像是發(fā)瘋”可以看出舞臺用布景而演員原地打轉，給觀眾感覺像是發(fā)瘋，從中我們可以知道戲曲表演要有藝術美感。10、1．D2．B3．D4．（1）（高祖）經過趙國，趙王張敖親自拿著托盤進獻食物，禮節(jié)十分恭敬，高祖卻倨傲無禮地兩腿前伸坐著罵他。（2）匈奴冒頓單于剛剛制服北邊的少數民族&就）來危害漢朝邊境，孟舒清楚士兵疲勞困乏，不忍心命令（他們出戰(zhàn)）【解析】

1．本題考查文言文的斷句能力。應對此類問題，要注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，人稱的轉換和在句中充當的成分，還要注意一個事件不要強行斷開，相反的兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析?！疤敶笕肴I劫”“云中尤甚”均是完整的主謂結構，所以在“盜劫”后斷句，在“甚”后斷句；“XX曰”是斷句的標志性結構，所以“上曰”前后均斷句；“矣”是句末語氣詞，所以在“矣”后斷句；“虜”“孟舒”屬于不同的主語，所以在“孟舒”前斷句；“孟舒不能堅守”是完整的主謂結構，所以在“守”后斷句；“士卒”“長者”是不同的主語，所以在“長者”前斷句。譯文：當時孟舒因為匈奴軍隊大舉進入邊塞搶劫，云中郡的情況尤為嚴重，被免職。文帝說：“先帝命孟舒任云中郡太守十多年了，竟然匈奴一入侵，孟舒就不能堅守，無緣無故地使幾百名士兵戰(zhàn)死，德高望重的人本該殺人嗎？”故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。對文化常識的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的機構、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時注意積累，尤其是與課本注釋相關的內容。B項，“如遷升、遷授、左遷都是指升官”錯誤，“左遷”指貶官。故選B。3．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤、手法錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發(fā)現問題。D項，“他代魯王償還從百姓那里奪取的財物”錯誤，依據原文“相曰：‘王自奪之，使相償之，是王為惡而相為善也?！谑峭跄吮M償之”可知，田叔沒有代魯王償還從百姓那里奪取的財物，而是讓魯王親自償還，以此來彰顯君王的恩德。故選D。4．此題考查理解并翻譯文言句子的能力，翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）“持”：拿著，端著；“恭甚”：十分恭敬；“箕踞”：坐時兩腿前伸，形如箕，是一種倨傲無禮的表現（2）“新”：剛剛；“服”：制服；“邊害”：邊患，邊境上的禍害；“罷敝”：疲勞困乏。【點睛】理解常見的文言實詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎，因為不理解實詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進行文言文翻譯。因此，考生對于考綱規(guī)定的120個文言實詞，18個文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。譯文：田叔，是趙國隆城人，為人嚴厲、清廉、自重，喜歡和那些德高望重的人交游，趙王任命他為郎中田叔任職數年，做事嚴厲正直、清廉公正，趙王認為他很賢良，卻沒有來得及提拔他。恰逢陳豨在代地謀反，高祖前去征討他。高祖經過趙國，趙王張敖親自拿著托盤進獻食物，禮節(jié)十分恭敬,高祖卻倨傲地兩腿前伸坐著罵他。當時趙國丞相趙午等幾十人都很氣憤，就私下里一起謀劃殺害皇上。恰好事情被發(fā)覺了，漢朝就下詔逮捕趙王和謀反的群臣只有孟舒、田叔等十多人穿著赤褐色的囚衣，剃掉頭發(fā)，以鐵圈束頸，說自己是趙王的奴仆，跟隨趙王張敖到了長安，謀反的事弄清楚以后，趙王張敖才得以出獄，就向皇上進言稱贊田叔等十幾個人，田叔做漢中郡守十多年，漢文帝即位后，召見田叔問他說：“您知道誰是天下德高望重的人嗎？”田叔叩頭說：“從前的云中郡太守孟舒是德高望重的人?！碑敃r孟舒因為匈奴軍隊大舉進入邊塞搶劫，云中郡的情況尤為嚴重，被免職。文帝說：“先帝命孟舒任云中郡太守十多年了，竟然匈奴一入侵，孟舒就不能堅守，無緣無故地使幾百名士兵戰(zhàn)死，德高望重的人本該殺人嗎？”田叔叩頭回答說：“貫高等人圖謀造反，皇上下達了明確的詔書，趙國有敢跟隨趙王張敖的人，罪及三族。然而孟舒想為趙王效死，哪里料到自己要做云中郡太守呢！匈奴冒頓單于剛剛制服北邊的少數民族，又來危害漢朝邊境，孟舒知道士兵疲勞困乏，不忍心下令他們出戰(zhàn)，士兵們卻爭著登城拼死作戰(zhàn)，因此戰(zhàn)死者有幾百人，孟舒難道是故意驅使他們與敵人作戰(zhàn)的嗎！”于是皇帝重新任命孟舒做了云中郡太守。梁孝王派人殺死從前吳國的丞相袁盎，景帝召見田叔讓他到梁國查辦此案，田叔將這個案件全部查清了，回來匯報田叔說：“皇上不要深究梁王的案子，如果梁王不被處死，朝廷的法律就不能繼續(xù)推行；如果他被處死，太后就會吃飯不香甜，睡覺不安穩(wěn)，這樣憂愁就落到陛下身上了。”景帝非常贊賞他，讓他做了魯國丞相。田叔剛剛到任，一百多位百姓狀告魯王奪取他們財物田叔抓住為首的二十個人,每人打五十大板，怒氣沖沖地對他們說：“你們怎么敢非議你們的君主呢！”魯王聽說后非常慚愧，打開內庫拿出錢，讓丞相償還給百姓。田叔說：“大王自己奪來的，讓丞相償還，這是大王做壞事而丞相做好事了?！庇谑囚斖蹙捅M數償還給百姓。魯王喜歡打獵，田叔經常跟隨進入狩獵的苑囿，魯王總是要他到館舍中休息，田叔就走出來，常常坐在苑囿外面露天的地方，等魯王出來，魯王多次派人請他去休息，他始終不肯去休息，說：“我們君王在苑囿中被太陽暴曬，我怎么能到館舍中休息呢！”魯王因此不再大舉出外游獵幾年后，田叔在魯國丞相的任上去世。11、1．拜師學習信2．沒有師友的相互傳授，文章寫作不講究內容章法.只是為了表達自己個人的想法，追求形式的新奇。3．虛張聲勢，前后重復，別無新詞4．D5．錢伯庸和李蟠兩人求學的背景都是人們不愿拜師學習，表現不同的是，李蟠六藝經傳廣泛地學習，而錢伯庸學習文章的寫作講究內容思想?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學生平時注意積累文言實詞的意思，注重和現代漢語的比較，然后審清題干，逐項對比。理解文言文中詞語的含義時，要聯系原句來理解，不可孤立地理解單個字詞的含義。另外，還要注意詞語的特殊用法，比如古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用等，盡量做到解釋準確、恰當。本題“其家?guī)熡谠浪恐酢币馑际恰八诩視r，師從水部官員岳之初”，“師”解釋為“拜師學習，師從”；“以之初書謁見于予”意思是“拿著岳之初的推薦信來拜見我”，“書”解釋為“信”。2．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內容，然后進行整合概括。本題要求概括“文中認為，造成作文弊病的原因”，強調不要用原文。結合原文“其病在于無師友傳授，而少浸潤之于義理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣”，可以概括出文中認為造成作文弊病的原因是沒有師友傳授，在道義理學上缺少熏陶，只是賣弄個人想象，謀求新奇，反而落入流行的模式之中。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關內容，然后進行整合概括。本題要求“用自己的話簡要概括作者所說的‘時套’在之中的具體表現”，結合原文“今之作文者，如人相見，作揖曲躬之際，闊別致謝，寒溫都盡”，可以概括出“時套”表現為虛張聲勢；由“及其執(zhí)茶對坐，別無可說，不過再理前詞，往往重復”，可以概括出“時套”表現為前后重復；由“又如俗人唱曲，以一句為數句，以一字為數字，不死不活，希圖延場；及其當唱之處，則又草草讀過而”，可以概括出“時套”表現為沒有新意。4．本題考查學生識記文學常識的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后根據課內所學和課外積累辨析正誤。本題要求選擇“下列各項中的‘序’，與《錢伯庸文序》的‘序’不相同的一項是”。首先要明確序文的分類知識，序有自序與他序之分。自序偏于說明著作宗旨、撰寫經過、編寫體例等，還就可書中的重點和難點作簡要闡述。自序也稱前言。他序則常常要對作者、作品作介紹和評論，或對書中觀點作引申和發(fā)揮?！跺X伯庸文序》和A項《伶官傳序》、B項《新序》、C項《白莽作<孩兒塔>序》都是“他序”，只有D項《<激流>總序》是“自序”。故選D。5．本題考查鑒賞作品的形象的能力。比較作品的思想感情和藝術手法的異同，需要從作品的題材內容和抒情角度、抒情方式等方面去考慮，然后從思想情感角度逐一表述。如本題要求“試比較本文中‘錢生伯庸’與《師說》中‘李氏子蟠’兩人在求學背景與學習表現上的異同”，聯系本文“予觀其人，不為時俗所染，豈非欲隨地求師而汲汲于義理者”和《師說》中的“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余”可以看出，兩人的相同之處在于，錢伯庸和李蟠都不被世俗影響，拜師學習，虛心請教。不同之處在于，李蟠六藝經傳普遍地學習，求廣度；而錢伯庸學習文章的寫作講究內容思想，求深度。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：①如今的人寫文章，好像與人相見，作揖鞠躬之際，道闊別，致謝意，問寒問暖之類的話都了個遍，等到端起茶杯對面向坐時，卻又無話可說了，要說的話，不過反反復復是把前面說過的話再說一遍。又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了幾句，可以用一個字來唱的用幾個字來唱，不死不活地，希望延長演出時間；等到他應該著重唱的地方，卻又像讀書一樣草草帶過。唉!這就是所謂的“流行的模式”。如今，作揖不這樣，人們就一定感到奇怪；唱曲不這樣，就沒有人拍手贊賞的聲音。寫文章追求時尚，也是這樣。這其中的病因在于沒有師友傳授，在道義理學上缺少熏陶，只是賣弄個人想象，謀求新奇，不知反而落入流行的模式之中。②錢伯庸，他在家時，師從水部官員岳之初。錢伯庸到金陵，拿著岳之初的推薦信來拜見我。我看他這個人，沒有被當下的俗套沾染，他難道不是想在這里找到老師，急切地學到理學的人嗎?我有愧于自己的淺薄粗俗，回答伯庸的問題不足以使他滿意。伯庸回去以后，試著把自己的文章拿去詢問自己的老師岳之初。岳之初的為人，沒有流行的那一套，他討論文章也是如此。12、尊重平凡道家學派莊子認為，人生的最高境界在于無所憑待，所謂“至人無己，神人無功，圣人無名”，才能達到真正意義上的逍遙。盡管莊子思想中存在一些消極成分，但不容否定，未數數然于世應成為我們的人生觀。?當今社會，不汲汲追求名利的究竟還有多少人呢？網絡紅人、輿論炒作、公司包裝??這