2023-2024學(xué)年湖北省黃石二中等三校高三下學(xué)期聯(lián)考語文試題含解析

2023-2024學(xué)年湖北省黃石二中等三校高三下學(xué)期聯(lián)考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面三段文字，根據(jù)要求完成小題。①子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》）②棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！保ā墩撜Z·顏淵》）③圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實而花萼振，文附質(zhì)也。虎豹無文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。（劉勰《文心雕龍·情采》）（1）上述《論語》選段和《文心雕龍·情采》中的“文”“質(zhì)”各指什么？（2）比較二者在“文”“質(zhì)”關(guān)系上觀點的異同。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示湯勤福中華禮制源遠流長、綿延不絕，是中華文明的重要內(nèi)容和載體，對增強中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。毋庸諱言，在中華民族發(fā)展過程中，諸民族之間有過矛盾與沖突。但它們能在認(rèn)同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關(guān)系。例如，在我國歷史上，無論魏晉南北朝時期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán)，還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿族，無一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制，從而能使民族融合不斷向前推進。顯然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國人、增強自信的重要途徑。中華先民并不只是講究禮儀“進退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實質(zhì)。孔子說：“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！”《禮記·郊特牲》稱，“禮之所尊，尊其義也”。所謂尊其義，就是追求道德境界、強調(diào)道德踐履?？鬃臃Q頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌?、行禮律己、道德高尚的前代圣賢，反復(fù)強調(diào)“不學(xué)禮，無以立”。堅持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價值觀。中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實踐，強調(diào)知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進社會和諧穩(wěn)定的重要作用。可以說，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合，強調(diào)自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦。所謂禮儀之邦，就是有高度道德自覺的社會，是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民眾富庶的社會。中華禮制提出的愿景，是中華先民們向往和著力構(gòu)建的社會。中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛精神、忠恕之道、和諧社會等學(xué)說，能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻中華民族的智慧。作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)。在封建社會，它強調(diào)封建等級，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中華禮制能夠與時俱進、吐故納新，不斷改革與變遷?？鬃犹岬饺Y制傳承中的“損益”，便是一種改革；《禮記》進一步提出“時為大”這一與時俱進的禮制改革原則。適時變革是中華禮制演進的重要原則，這使它成為與中華民族同生共長、傳承久遠的文化傳統(tǒng)。由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時期曾飽受其他思想家的批判，那是因為這種禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠。秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來，融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折。禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法。禮既是道德要求，又是法律規(guī)范；禮制既有教化功效，又有法制規(guī)范之用?！抖Y記·經(jīng)解》認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也”的作用。古人通過禮來“止邪于未形”，使人們“徙善遠罪”，達到“禁亂”和教育人的目的，對我們今天推進國家和社會治理有一定啟示意義?！度嗣袢請蟆罚?016年3月25日）1．下列對中華禮制的表述不符合原文內(nèi)容的一項是（）A．中華禮制有著很強的凝聚功能，這種功能增強了中華民族的凝聚力和向心力；同時中華禮制也成為中華文明的重要內(nèi)容和載體。B．中華禮制在中華民族發(fā)展過程中起到了緩和矛盾、化解沖突的作用，使諸民族之間逐漸形成共存共榮的良好關(guān)系。C．中華禮制體現(xiàn)了中華民族的主流價值觀，進而在塑造道德人格、促進社會和諧穩(wěn)定方面起到了重要的作用。D．中華禮制具備教化功能，強調(diào)自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，使道德與理想之道緊密結(jié)合起來。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．在我國歷史上，民族融合之所以能夠不斷向前推進，是因為即使少數(shù)民族建立的政權(quán)，也無一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制。B．“進退周旋，威儀抑抑”講的是中華禮制的外在形式，孔子的“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！”反映了內(nèi)在精神實質(zhì)。C．中華民族歷來是禮儀之邦，是具有高度道德自覺的社會，是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民眾富庶的社會。D．《禮記·經(jīng)解》認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也”的作用，體現(xiàn)了禮法合一的思想。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．《禮記·郊特牲》中“禮之所尊，尊其義也”強調(diào)的“尊其義”，在孔子反復(fù)強調(diào)的“不學(xué)禮，無以立”中有體現(xiàn)。B．中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)，自然會包含一些糟粕，但這并不影響其與時俱進、吐故納新，不斷改革與變遷的趨勢。C．孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，《禮記》進一步提出的“時為大”，都在一定程度上說明中華禮制演進需要適時變革。D．儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時期因僅僅重視禮的道德層面而曾飽受其他思想家的批判，秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。媒體曾就各國小學(xué)生每日家務(wù)勞動時間披露過這樣一組數(shù)據(jù)：美國1.2小時，韓國0.7小時，美國0.6小時，中國0.2小時。中國小學(xué)生每天僅有12分鐘的家務(wù)勞動時間，少得可憐的數(shù)據(jù)告訴我們：如今的中小學(xué)生已經(jīng)很少主動承擔(dān)家務(wù)。久而久之，勞動教育在全社會的教育觀念中就會逐新被忽視和______。如何讓勞動教育落到實處，成了當(dāng)下的______問題，家庭勞動應(yīng)該是勞動教育的首選，從疊被子、打掃衛(wèi)生到洗衣做飯，看似瑣碎的這些生活技能，卻是幫助孩子們跨越鍛煉第一道自我的門檻。孩子們的廣闊未來，只有從基礎(chǔ)做起，由小及大，生活的“技能包”才能不斷充實；由近及遠，（）。如今，教育理念不斷更新，培養(yǎng)孩子健全的人格已然成為社會______。讓孩子放開手腳、主動體驗勞動之樂，教孩子學(xué)會合作、盡享勞動之美，______應(yīng)成為今后家校共同努力的方向。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．邊緣化棘手趨勢不容置喙B．隔離化敏感共識不容置疑C．隔離化敏感趨勢不容置喙D．邊緣化棘手共識不容置疑2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．才能一層層夯實成長的基石B．生活的技能才能不斷提高C．成長的基石才能一層層夯實D．人生的基礎(chǔ)才能一步步夯實3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．這些生活技能看似瑣碎，卻是幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門檻。B．這些生活技能看似瑣碎，卻能幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門橙。C．這些生活技能能幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門檻，盡管都很瑣碎。D．這些生活技能能幫助孩子們第一道跨越鍛煉自我的門檻，盡管都很瑣碎。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。實驗[西班牙]塞爾吉·巴米艾斯阿圖羅總是在固定時間起床。他從來不改變上班路線,并且認(rèn)為為了世界的正常運轉(zhuǎn)，日常習(xí)慣的系統(tǒng)化是不可或缺的。然而,最近幾個月,他發(fā)現(xiàn)周圍的人不能理解自己這種對規(guī)則的遵守。比如,孩子們就取笑他，說他躲藏在這種一成不變的程式里是因為害怕面對生活環(huán)境的多變。阿圖羅沒有爭辯。妻子抱怨他那種--成不變的程序化生活(周一看電視,周二看電影,周三去超市,周四看電視,周五滑冰，周六探望父母,周日做彌撒),他也沒有爭辯。在工作中,阿圖羅也察覺到了風(fēng)向的改變。經(jīng)理不久前還夸獎他的才干和謹(jǐn)慎,轉(zhuǎn)而卻更加關(guān)注那些難以預(yù)料的“有創(chuàng)造力的”職員。對阿圖羅來說,這種所謂的創(chuàng)造力不過是用“首創(chuàng)精神”這種委婉的說法來對草率行事進行美化而已。他感覺到自己一直奉行的價值觀不再像從前那般被推崇。不僅在家里和工作中大家開始貶低他的條理性,在報紙上也越來越頻繁地發(fā)現(xiàn)一些證據(jù),表明人們更崇尚那種仿佛過了今天沒明天似的隨心所欲,輕易改變看法和感情上的朝三暮四也常常受到贊美。在與這種大肆鼓吹反復(fù)無常習(xí)氣作斗爭時,阿圖羅努力不生氣:生氣相當(dāng)于在對手面前示弱。越來越少有人意識到事物的不可預(yù)見性不會給我們帶來任何好處,這種情況讓阿圖羅很吃驚。出于實驗和打賭這雙重目的,他決定稍微改變一點習(xí)慣。這個決定不是為了求證,而是為了再次肯定自己的態(tài)度;也不是源于沖動,而是出于理智。為了不驚動周圍的人,他做得很謹(jǐn)慎。實驗就這樣開始了。最初的舉動:上班遲到20分鐘,不穿平時的那件西裝上衣,而是穿著一件鸚鵡綠休閑毛衣;平時到了晚上,他都是坐在沙發(fā)上,準(zhǔn)備看事先和妻子說好的節(jié)目,然而那天他向她提議到一家泰式餐館吃晚飯。在這兩件事上他都遭到了當(dāng)事人的不理解。經(jīng)理批評他遲到,并且上下打量他的學(xué)院風(fēng)毛衣。要知道他從來沒改變過穿衣習(xí)慣,總是那兩套一模一樣的外套和褲子,一周換一次。至于去泰式餐館吃晚飯的提議,妻子連一聲回應(yīng)都沒有。阿圖羅一點也沒有沮喪,失敗恰恰讓他堅信自己平時的態(tài)度是正確的。然而他不喜歡半途而廢,一周后他又再次開始實驗。在原本該看電影的那一天,他沒有事先通知妻子,就對她說想待在家里吃晚飯。妻子很驚訝,繼而明確反對,毫不猶豫地告訴他既然星期二都定好了要看電影,為什么要改變?真見鬼!阿圖羅只是反復(fù)說著她曾年復(fù)一年對他說的那些理由:“有時應(yīng)該改變一下,就算已經(jīng)定好了某些目標(biāo),違反一下也好，可以讓我們感覺更有活力?！逼拮佑趿艘豢跉猓f道:“那么,我們到底干什么?”她的怒氣是那么明顯,他激動得差點想擁抱她。這正是他所期待的反應(yīng)?？纱撕?阿圖羅開始察覺到無論是妻子還是同事,對待他的態(tài)度都和以前不同了。一天晚上,阿圖羅正在等孩子們回家。像平時一樣,他坐在門前,數(shù)著分秒等待約定時間到來。這時他開始自問:既然準(zhǔn)備好引入“創(chuàng)造性”的變化,那么出去轉(zhuǎn)一圈是不是更合適?妻子自行吃了安眠藥睡得正香,利用這個機會,他穿上衣服出門而去。黎明時分,他在大街上晃了一圈回到家,卻看到一個意想不到的場面:妻兒都在門口等著他。他們沖他大吼大叫,指責(zé)他既沒有事先通知也沒有留張便條。他微笑起來，對家人的反應(yīng)很滿意,堅信自己能夠向他們解釋清楚這是他的實驗。然而大家都不聽他解釋。妻子開始嗚咽,斷斷續(xù)續(xù)地發(fā)出刺耳的聲音,孩子們則仿佛面對墮落分子似的看著他。阿圖羅向他們保證會恢復(fù)自己素來的習(xí)慣,然而都是徒勞。接著就在同一天，妻子和經(jīng)理對他說了同樣一句話:“我們得談一談?！眱蓤稣勗挼墓餐c似乎都在重復(fù)著同一個理由:他們要趕他走,因為他們發(fā)現(xiàn)他心不在焉,已經(jīng)沒有從前一直堅持的沉穩(wěn)。那種沉穩(wěn)雖然也不值得稱道,但是至少不會影響他們之間的關(guān)系。在這兩場談話中,阿圖羅都沒有爭辯。在內(nèi)心里,他覺得這是自己的錯。他不應(yīng)該抵擋不住混亂無序的誘惑。他默默地辦理了離職手續(xù)。而在家里,由于被急劇增長的敵視氛圍所迫,他不得不收拾行李離開。面試新工作時,他重新穿上那件常穿的西裝上衣。盡管人家要求的是諸如既要年輕活力又要經(jīng)驗豐富等相悖的條件,他還是堅持呈現(xiàn)自己始終如一、嚴(yán)格精準(zhǔn)和認(rèn)真負(fù)責(zé)的一面。給他做面試的人不屑地看著他，雖然他們沒有明說，他還是意識到他們要找的是那種有創(chuàng)造力、不滿足于現(xiàn)狀、不合常規(guī)、難以預(yù)測的人。如今的他保持著固定的生活節(jié)律。上午去圖書館,下午在綜合體育館,在那里他觀察社區(qū)業(yè)余排球隊的變化。在訓(xùn)練方式上,阿圖羅也發(fā)覺即興創(chuàng)造與按部就班之間的斗爭。一些人的力量和另一些人的才干互為補充,懂得這些的人總是這樣說。通過觀察比賽,阿圖羅得出結(jié)論,從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看,始終如一和可以預(yù)見比心血來潮更為可靠。這更堅定了他的原則。盡管目前出于環(huán)境原因，他不再向任何突如其來、出乎預(yù)料,卻可能改變他生活的變化關(guān)閉大門。更有甚者,他盼望它。最初幾周,他多少有些急切地盼望。后來,是平靜地盼望。隨著時間流逝和不斷堅持,他把這種盼望變成了一種習(xí)慣。(選自2019年02期《譯林》,有刪節(jié))1．請簡要概括小說的情節(jié)。2．小說中的主人公阿圖羅有哪些性格特點?請結(jié)合文本簡要分析。3．分析小說敘述上的特征。4．小說最后一段是否可以去掉？為什么？請簡要分析。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。采桑子①歐陽修天容水色西湖好，云物俱鮮。鷗鷺閑眠。應(yīng)慣尋常聽管弦。風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田。誰羨驂鸞②。人在舟中便是仙。（注）①宋仁宗皇祐元年（1049年），歐陽修任潁州知州，“愛其民淳訟簡而物產(chǎn)美，土厚水甘而風(fēng)氣和”。此詞作于歐陽修晚年。②驂鸞：仙人駕馭鸞鳥云游登仙。1．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首句直抒胸臆，詞人充滿喜悅之情，由衷地贊美西湖美景，為全詞奠定了感情基調(diào)。B．“云物俱鮮”一句，一個“鮮”字寫出西湖景物的新鮮美好，表達詞人內(nèi)心的喜悅。C．“風(fēng)清月白”二句營造了清風(fēng)徐徐、月光皎潔，湖水在月色中瑩碧如玉的美好意境。D．“誰羨”兩句在描繪西湖晝夜美景的基礎(chǔ)上，抒發(fā)詞人厭棄紅塵、飄然出世的情懷。2．“鷗鷺閑眠。應(yīng)慣尋常聽管弦”兩句廣受后世稱道，請賞析其精妙之處。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？（莊子《道遙游》）⑵_______________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑶莊生曉夢迷蝴蝶，________________。（李商隱《錦瑟》）⑷舞幽壑之潛蛟，_____________。（蘇軾《赤壁賦》）⑸山水之樂，___________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑹無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，_______________。（晏殊《浣溪沙》）⑺子曰:“人能弘道，_____________。”（《論語?衛(wèi)靈公》）⑻______________，少年富則國富，少年強則國強。（梁啟超《少年中國說》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：微軟公司正在使用人工智能（AI）技術(shù)將大量有關(guān)地球氣候、水、農(nóng)業(yè)、和生物多樣性等的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息。微軟宣布將投資5000萬美元，使用人工智能來對抗氣候變化。此項投資是微軟“五年計劃”的一部分。微軟表示，為了實現(xiàn)對抗氣候變化的目標(biāo)，需要用到強大的人工智能技術(shù)。利用人工智能技術(shù)能將大量的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，主要用于四個方面，分別是氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性。微軟首席法律顧問布拉德·史密斯（BradSmith）表示，搜集的各種原始數(shù)據(jù)能幫助我們了解地球的健康狀況，包括空氣、陸地、水和野生動物等的情況。但是，有了這些數(shù)據(jù)還不夠，還需要技術(shù)來將這些數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成可執(zhí)行的措施。人工智能能通過收集來自地面、空中的傳感器的原始數(shù)據(jù)，然后對這些數(shù)據(jù)進行分類，分成人類可以理解的各種類型。也就是說，人工智能能增強我們觀察地球環(huán)境系統(tǒng)及其變化的能力，并將收集到的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，利用這些信息能更好地管理現(xiàn)有資源?，F(xiàn)在已經(jīng)有不少公司在使用微軟的人工智能和云技術(shù)了，比如新加坡公司JTC就用人工智能來提升樓宇的電力使用效率。JTC已經(jīng)在MicrosoftCloud平臺上實現(xiàn)了對其所轄的39棟樓宇的監(jiān)控和管理。利用部署到樓宇中的傳感器收集到的數(shù)據(jù)，JTC現(xiàn)在能在故障發(fā)生前識別并修正錯誤，這降低了15%的電力消耗。（《微軟將投資利用人工智能對抗氣候變化》節(jié)選自《砍柴網(wǎng)》2017/12/19）材料二：因帶動5億人參與低碳生活，并將碳減排量轉(zhuǎn)化為種植在荒漠化地區(qū)的1.22億棵真樹，支付寶螞蟻森林獲得2019年聯(lián)合國最高環(huán)境“地球衛(wèi)士”榮譽，這也是本年度唯一一個獲得該獎的中國項目。2016年8月，支付寶推出螞蟻森林。用戶通過步行或選擇公共交通工具代替打車、拒絕使用一次性餐具、塑料袋等低碳生活方式積攢綠色能量，用來在手機里養(yǎng)大一棵棵虛擬樹。虛擬樹長成后，螞蟻森林和公益合作伙伴們就會在地球上種下一棵真樹，或守護相應(yīng)面積的保護地，以培養(yǎng)和激勵用戶的低碳環(huán)保行為。據(jù)支付寶數(shù)據(jù)顯示，到現(xiàn)在5億人累計碳減排792萬噸，種下1.22億棵真樹，總面積相當(dāng)于1.5個新加坡。據(jù)了解，“地球衛(wèi)士”是聯(lián)合國的最高級別全球環(huán)境獎。由聯(lián)合國環(huán)境署（UNEP）于2005年設(shè)立，以表彰對全球環(huán)境產(chǎn)生了變革性積極影響的杰出人物或機構(gòu)。UNEP認(rèn)為，支付寶螞蟻森林通過數(shù)字技術(shù)有力的降低了公眾參與低碳生活門檻，帶動5億人在中國荒漠化地區(qū)種植1.22億棵真樹，具有全球示范意義。這并不是螞蟻森林第一次受到聯(lián)合國認(rèn)可。今年4月，支付寶螞蟻森林入選藍天保衛(wèi)戰(zhàn)年度案例。6月5日世界環(huán)境日，聯(lián)合國官網(wǎng)再度點贊稱，支付寶螞蟻森林通過數(shù)字科技促進環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，為“藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”提供了創(chuàng)新的“中國模式”，在全球共同面臨氣候變化挑戰(zhàn)的今天，具有可供借鑒的普世意義。以螞蟻森林為代表的中國數(shù)字技術(shù)公益模式正被全球更多地區(qū)采納。6月25日，受支付寶螞蟻森林啟發(fā)，菲律賓領(lǐng)先的電子錢包GCash上線了菲律賓版螞蟻森林GCashForest，鼓勵菲律賓人通過日常生活中低碳行為更好保護環(huán)境。螞蟻森林的創(chuàng)新模式，也被全球頂級學(xué)府哈佛大學(xué)收錄到案例庫。（《帶動5億人種下1.22億棵真樹聯(lián)合國授予螞蟻森林“地球衛(wèi)士”》節(jié)選自胡華成《頭條號》2019/09/20）材料三：西媒稱，竹子不只是大熊貓的食物，還可以用來解決貧困問題和應(yīng)對氣候變化。由于竹子并非木本植物，而是草本植物，因此生長迅速。竹子用途也十分廣泛，不但可用作建筑材料或紡織原料，其根系還可以形成一個污水處理系統(tǒng)，同時能夠防止水土流失。據(jù)西班牙《國家報》網(wǎng)站9月14日報道，致力于利用竹子促進可持續(xù)發(fā)展的國際竹藤組織國際政策負(fù)責(zé)人德拉培尼亞指出，該組織發(fā)布的2015年至2030年戰(zhàn)略規(guī)劃旨在普及竹子在各個領(lǐng)域的使用。從制造腳手架、一次性制品替代物，再到制造竹炭，竹子能夠在諸多領(lǐng)域大顯身手。德拉培尼亞表示，竹子有利于恢復(fù)因工業(yè)活動而退化的土壤，并且只需四五年時間就可成材。因此竹子應(yīng)當(dāng)被視為一種對抗氣候變化的有力工具。然而，目前的最大問題在于，大多數(shù)國家都忽視了竹子的潛在價值。該組織希望世界各國都能將竹子納入自身的農(nóng)林業(yè)體系當(dāng)中，使竹子能夠在抗擊氣候變化的斗爭中發(fā)揮應(yīng)有的作用。報道稱，世界上最懂得利用竹子的國家當(dāng)數(shù)中國。在全球竹子生產(chǎn)市場的700億美元投資中，僅中國就占了其中的350億美元。中國大約有800萬人從事竹子相關(guān)行業(yè)，預(yù)計明年這個數(shù)字或?qū)⑦_到1000萬人。竹子相關(guān)行業(yè)為解決貧困問題也作出了貢獻。如今竹子已經(jīng)不單單是中國傳統(tǒng)文化的象征，更反映出當(dāng)今中國人全力發(fā)展經(jīng)濟和維護環(huán)境的堅定決心。在中國的遼闊土地上生長著大約500余種竹類植物。報道稱，充滿智慧的中國人懂得使用竹子制造竹筏、竹椅，編織竹席，制造樂器，甚至利用竹子做成舒適的竹枕。如今在中國大城市里，一些房子的外圍依然環(huán)繞著使用竹子制成的腳手架，形成一道現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融的獨特風(fēng)景。竹子柔韌性極強，在強臺風(fēng)天氣下甚至比鋼筋更具優(yōu)勢。中國國寶大熊貓最喜愛竹子這種食物。不只是大熊貓，就連中國人也食用竹筍，將其視為佳肴。德拉培尼亞指出，竹子早已不只是一種古香古色的裝飾材料，由于其具有優(yōu)良的特性，應(yīng)當(dāng)將其納入全球戰(zhàn)略議程當(dāng)中，使其能夠造福全人類。（西媒：《世界應(yīng)向中國學(xué)習(xí)利用竹子》轉(zhuǎn)自《參考消息》2019/09/17）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．中國的土地上竹類植物品種眾多，竹子是中國傳統(tǒng)文化的象征，中國竹子產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)出中國人全力發(fā)展經(jīng)濟和維護環(huán)境的堅定決心。B．德拉培尼亞希望致力于利用竹子促進可持續(xù)發(fā)展，因為竹子是草本植物，只需四五年時間就可成材有利于恢復(fù)因工業(yè)活動而退化的土壤。C．微軟公司希望使用人工智能（AI）技術(shù)對大量有關(guān)地球氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性等的原始數(shù)據(jù)進行處理，并將其轉(zhuǎn)換成可執(zhí)行的措施。D．支付寶螞蟻森林通過數(shù)字科技促進環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，為“藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”提供了創(chuàng)新的“中國模式”，說明“中國模式”已經(jīng)領(lǐng)先于世界。2．下列不屬于對抗氣候變化、保護地球環(huán)境具體措施的一項是A．支付寶用戶通過步行或選擇公共交通工具、拒絕使用一次性餐具等方式積攢綠色能量，在手機里養(yǎng)大虛擬樹。B．將竹子的利用納入全球戰(zhàn)略議程當(dāng)中，重視它的潛在價值，發(fā)揮其優(yōu)良特性，普及竹子在各個領(lǐng)域的使用。C．搜集包括空氣、陸地、水和野生動物在內(nèi)的各種原始數(shù)據(jù)，時刻監(jiān)測地球環(huán)境系統(tǒng)和其變化。D．運用強大的人工智能技術(shù)將收集到的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，并利用這些信息更好地管理現(xiàn)有資源。3．根據(jù)提供的三則材料，談一談在環(huán)境保護方面，我們可以做出怎樣的努力？請概括分析。8、閱讀下面的作品，完成下面小題。我要這輛車?yán)仙嵯樽記Q定去拉車，就拉車去了。租了輛破車，他先練練腿。第一天沒拉著什么錢。第二天的生意不錯，可是躺了兩天，他的腳脖子腫得象兩條瓠子似的，再也抬不起來。他忍受著，不管是怎樣的疼痛。他知道這是拉車必須經(jīng)過的一關(guān)。腳好了之后，他敢跑了。這使他非常地痛快，因為沒有什么可怕的了：地名他很熟習(xí)，即使有時候繞點遠，也沒大關(guān)系，好在自己有的是力氣。等主顧時多留神，少爭勝。在僻靜的地點，可以從容的講價。有時候不肯要價，只說聲：“坐上吧，瞧著給！”他的樣子是那么誠實，臉上是那么簡單可愛，人們好象只好信任他。車?yán)浇K點了，人們問道，“喲，這么偏的地，都認(rèn)識呀？”他不說話，就憨厚地那么一笑。兩三個星期的工夫，他把腿溜出來了。他曉得自己的跑法很好看。跑法是車夫的能力與資格的證據(jù)。那撇著腳，象一對蒲扇在地上扇乎的，無疑是剛由鄉(xiāng)間上來的新手。那頭低得很深，雙腳蹭地，跑和走的速度差不多，而頗有跑的表示的，是那些五十歲以上的老者們。那經(jīng)驗十足而沒什么力氣的卻另有一種方法：胸向內(nèi)含，度數(shù)很深；腿抬得很高；一走一探頭；這樣，他們就帶出跑得很用力的樣子，而在事實上一點也不比別人快；他們仗著“作派”去維持自己的尊嚴(yán)。祥子當(dāng)然決不采取這幾種姿態(tài)。他的腿長步大，腰里非常穩(wěn)，跑起來沒有多少響聲，步步都有些伸縮；車把不動，使座兒覺到安全舒服。說站住，不論在跑得多么快的時候，大腳在地上輕蹭兩蹭，就站住了；他的力氣似乎能達到車的各部分。脊背微俯，雙手松松攏住車把，他活動、利落、準(zhǔn)確；看不出急促而跑得很快，快而沒有危險。就是在拉包車的里面，這也得算很名貴的。他重租了新車?？粗@輛車，弓子軟、銅活地道、雨布大簾、雙燈、細(xì)脖大銅喇叭，心想值一百出頭。只要有一百塊錢，就能弄一輛車！猛然一想，一天要是能剩一角的話，一百元就是一千天，一千天！但是，他下了決心，一千天，一萬天也好，他得買車！他想好了，去拉包車。遇上交際多、飯局多的主兒，平均一月有上十來個飯局，他就可以白落兩三塊的車飯錢。加上他每月再省出個塊兒八角的，也許是三頭五塊的，一年就能剩起五六十塊！這樣，他的希望就近便多了。他不吃煙，不喝酒，不賭錢，沒有任何嗜好，沒有家庭的累贅，只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個不成的。他對自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子——非買上自己的車不可！是現(xiàn)打的，不要舊車。他真拉上了包月。可是，事實并不完全幫助希望。不錯，他確是咬了牙，但是到了一年半他并沒還上那個愿。包車確是拉上了，而且謹(jǐn)慎小心地看著事情；不幸，世上的事并不是面兒的。他自管小心他的，東家并不因此就不辭他；不定是三兩個月，還是十天八天，吹了！他得另去找事。自然，他得一邊兒找事，還得一邊兒拉散座；騎馬找馬，他不能閑起來。整整的三年，他湊足了一百塊錢！他不能再等了。原來的計劃是買輛最完全最新式最可心的車，現(xiàn)在只好按著一百塊錢說了。不能再等；萬一出點什么事再丟失幾塊呢！恰巧有輛剛打好的車（定作而沒錢取貨的）跟他所期望的車差不甚多；本來值一百多，可是因為定錢放棄了，車鋪愿意少要一點。祥子的臉通紅，手哆嗦著，拍出九十六塊錢來：“我要這輛車！”鋪主打算擠到個整數(shù)，說了不知道多少話，把他的車?yán)鋈ビ掷M來，支開棚子，又放下，按按喇叭，每一個動作都伴著一大串最好的形容詞；最后還在鋼輪條上踢了兩腳，“聽聽聲兒吧，鈴鐺似的！拉去吧，你就是把車?yán)榱?，要是鋼條軟了一根，你拿回來，把它摔在我臉上！一百塊，少一分咱們吹！”祥子把錢又?jǐn)?shù)了一遍：“我要這輛車，九十六！”鋪主知道是遇見了一個心眼的人，看看錢，看看祥子，嘆了口氣：“交個朋友，車算你的了；保六個月，除非你把大箱碰碎，我都白給修理；保單，拿著！”祥子的手哆嗦得更厲害了，揣起保單，拉起車，幾乎要哭出來。拉到個僻靜地方，他坐在新腳墊兒上，細(xì)細(xì)端詳自己的車，看著車把上的發(fā)亮的黃銅喇叭，在漆板上試著照照自己的臉！他忽然想起來，今年是二十二歲。因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自從到城里來，他沒過一次生日。好吧，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的?。ü?jié)選自《駱駝祥子》，標(biāo)題為編者所加，有刪改）1．下列對作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是（）A．小說開頭用“兩條瓠子”來比喻祥子腳脖子腫脹的情形，反映了拉車起始階段的艱難，語言富有生活氣息。B．文中“等主顧時多留神，少爭勝”“在僻靜的地點，可以從容的講價”等細(xì)節(jié)，表明祥子已經(jīng)初步摸索到了招攬生意的技巧。C．文中詳細(xì)地列舉新手、老者們、經(jīng)驗十足而沒什么力氣的人拉車的跑法，主要目的是展示了作者對拉車行當(dāng)?shù)氖煜こ潭?。D．賣車的鋪主在賣車時的動作、語言描寫，非常精彩，既表現(xiàn)了他對自己貨品的自信，也體現(xiàn)他察言觀色，善于做買賣的特點。2．請簡要概括文中祥子這一人物形象。3．請?zhí)骄俊昂冒?，今天買上了新車，就算是生日吧，人的也是車的！”的豐富意蘊。9、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。我是—條小河馮至我是一條小河，我無心從你的身邊流過，你無心把你彩霞般的影兒投入了河水的柔波。我流過一座森林，柔波便蕩蕩地把那些碧綠的葉影兒裁剪成你的衣裳。我流過一座花叢，柔波便粼粼地把那些彩色的花影兒編織成你的花冠。最后我終于流入無情的大海，海上的風(fēng)又厲，浪又狂，吹折了花冠，擊碎了衣裳！我也隨著海潮漂漾，漂漾到無邊的地方；你那彩霞般的影兒，也和幻散了的彩霞一樣！1．下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．“我是一條小河，我無心從你的身邊流過”，詩句隱喻“一見鐘情”，這位姑娘使詩人鐘情。B．”海上的風(fēng)又厲，浪又狂”，此詩句寄寓了對社會丑惡現(xiàn)實與人們險惡心機的批判。C．“小河”流過“森林”，淌過”花叢”，最終歸于大海，大海暗喻風(fēng)平浪靜的理想社會現(xiàn)實。D．借自然景物“大?！钡膮栵L(fēng)狂浪，暗示社會的險惡，從而造成“我”與戀人情愛的悲劇。2．下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．借小河流動和映入河水岸邊自然景物的變化，象征時間空間變易，從而反襯”我”感情不變。B．岸景幻化為戀人的“衣裳”和“花冠”與最后被“吹折”擊碎”幻散”等詞的運用產(chǎn)生了濃烈意境和詩情，體現(xiàn)了詩人用心。C．本詩以自由體的形式寫愛情詩，詩行、詩節(jié)和詩韻的安排都服從于抒情的需要，既自由舒展又有形式約束。D．本詩語言特點為注意遣詞用字，如“蕩蕩”粼粼”等疊字，形成輕柔的旋律；愛用對比，顯得韻味悠長。3．簡述詩作的抒情線索。4．簡析詩作比擬手法的抒情作用。10、閱讀下面的文言文，完成小題杜靜臺先生傳[明]朱鶴齡①先生諱偉，字道升，少育于沈給諫仲子嘉謨家，從其姓，后乃歸宗。先生幼而至性過人。母目矐，以舌舐之，竟復(fù)其明。七歲喪母，每哀啼，父為之感泣，先生乃更破涕為歡。父疑之，陰察枕席，皆斑斑淚痕也。讀書沈氏塾中，有神童稱。嘉謨奇其穎悟，廟見①而子之。弱歲名籍甚，試輒冠軍。②嘉靖壬子舉于鄉(xiāng)，所制經(jīng)義為世宗尚，自王文恪四家而下，即屈指及焉。屢困公車，篤志圣賢之學(xué)，與唐公荊川、許公敬庵、耿公楚侗講明濂洛淵源。其學(xué)以主靜為宗，驗之行履，動止皆有繩度，海內(nèi)從學(xué)者數(shù)百人。③嘗過鄱陽湖，巨盜脅之以刃，端坐不懾。盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此。先生銜沈氏恩，思報之。嘉謨子死漕卒之難，家政旁落。先生白備兵使者蔡公，置佼奴于法，為經(jīng)紀(jì)其家，家復(fù)振位。從子琦、琉、珣，少皆有穎質(zhì)，先生痛其失帖，躬督課之，卒皆成進士。④萬歷庚辰復(fù)上春官不第，乃謁選得南陽府推官。唐藩②左右不法者悉捕而麗之辟。暇則引諸生與之談?wù)f經(jīng)義。行部開封，汝寧有進例金者，立卻之。暑篆內(nèi)鄉(xiāng)新野二邑。課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止。⑤應(yīng)擢臺省，當(dāng)事欲為庚數(shù)年。先生曰：“某豈欺君父以市美官者耶？”不可。稍遷工部營繕?biāo)局魇?。課稅荊關(guān)，荊故脂膏，先生為文矢江神，不以一錢潤私橐，盡弛商人法外征。瀕江沙市，十里泥濘沒骭，先生捐俸筑石堰，植以榆，行旅便之。會言者劾先生不赴部考核為非。制下工部覆，具言荊廠竹木自四川建昌諸路浮江而下，而彼地連歲用兵，商賈少至，以故稅額減于前，實無贓私可摘，請?zhí)孛饪己恕Ｔt許之。⑥先生既歸，鍵戶養(yǎng)疴，終日默坐，竟至貧困不給。以癸已十月卒，年七十有一。傳稱躬行君子，庶幾無愧焉。所著《學(xué)聚録》《正學(xué)編》等行于世，學(xué)者稱為靜臺先生。⑦李臨川先生曰：嘗見靜臺先生住京師崇國寺中，朝幕靜坐。每月朔望必書至圣先師孔子之位，侍坐移時，方課學(xué)業(yè)。弟子問故。先生曰：“可為求放心一助。”先生嘗額其書齋云：“無求勝在三公上，知足常如萬斛余。”注：①廟見，婚后擇日率新娘至夫家宗廟祭告祖先。②唐藩：明代南陽藩王朱桱。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．弱歲名籍甚，試輒冠軍輒：總是B．唐藩左右不法者悉捕而麗之辟辟：死刑C．某豈欺君父以市美官者耶市：購買D．會言者劾先生不赴部考核為非劾：揭發(fā)2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．先生幼時性情淳厚過人，因其孝心而使母親復(fù)明。在沈氏塾中讀書時，有神童之稱。沈嘉謨見其聰慧有悟性，把他當(dāng)做兒子撫養(yǎng)。B．先生鄉(xiāng)試考中以后雖然屢屢不能考中進士，但他與唐荊川、許敬庵、耿楚侗等人研究周程理學(xué)，而且做到知行合一，因而海內(nèi)知名。C．為報答沈氏的養(yǎng)育之恩，在沈家沒落之時，先生向備兵使者蔡公稟報情況，將佼奴繩之以法，幫助沈氏恢復(fù)了家業(yè)，并教導(dǎo)其侄輩學(xué)業(yè)。D．先生住在京師崇國寺中時，每月初一、十五必定先書奉孔子之位，才給弟子們傳授學(xué)業(yè)，并告訴弟子這樣做才可以更加放心地做學(xué)問。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）盜異之，發(fā)其篋得刺，羅拜而去，其名行為人所重如此。（2）課農(nóng)桑，行鄉(xiāng)約，不事捶楚，專務(wù)以德化民。奸宄革心，獄訟衰止。4．文章第六段說“傳稱躬行君子，庶幾無愧焉”，靜臺先生的哪些形象特點讓他無愧于“君子”之稱？11、閱讀下面這首唐詩，完成各題。奉和賈至含人早朝大明宮杜甫五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動，宮殿風(fēng)微燕雀高，朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸1美，池2上于今有風(fēng)毛3。（注）①世掌絲綸：世代都在中書省代皇帝草擬詔旨。②池：風(fēng)凰池，禁苑中泡沼，中書省所在地。③有鳳毛：南朝時謝鳳和謝超宗父子文章風(fēng)格和成就很出眾，梁武帝稱贊說，“超宗殊有風(fēng)毛”1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．首聯(lián)先用漏壺滴水聲急點明早朝時間，再用“醉仙桃”點出皇宮院內(nèi)春色醉人爛漫。B．頷聯(lián)描寫儀仗旌旗上龍蛇騰躍，和風(fēng)輕拂下燕雀高飛，盛贊大明宮中氣象沖融和悅。C．頸聯(lián)寫到了退朝后，大臣們帶著滿袖熏香，聚在一起揮豪寫就華美詩詞篇章的場景。D．尾聯(lián)表示賈至的文章風(fēng)格和成就承襲父親，稱頌賈氏世代執(zhí)掌帝王詔書的恩寵殊榮。2．與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》相比，這首詩的語言風(fēng)格有什么不同？12、根據(jù)要求寫作。2012年“建筑界諾貝爾獎”獲得者王澎在接受記者采訪時說：“現(xiàn)在很多人興趣太多了，其實，把有限的力量集聚在一點，就有了穿透力了?！弊x了上述材料，你有何想法？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不要寫成詩歌。

參考答案1、①《論語》中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)樸；《文心雕龍·情采》中的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式與內(nèi)容。②相同：都認(rèn)為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的?？鬃雍妥迂暥颊J(rèn)為文質(zhì)兼?zhèn)?，方為君子；劉勰認(rèn)為文依附于質(zhì)，質(zhì)也依賴于文。不同：《論語》側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面?？鬃优c子貢認(rèn)為君子應(yīng)該既講究文采等外在修飾，又有內(nèi)在的仁德，內(nèi)外兼修，缺一不可。劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達為“情”“采”，用來闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式與內(nèi)容互為依存，密不可分?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章，準(zhǔn)確的把握文章的思想內(nèi)容，在讀懂的基礎(chǔ)上善于表達自己的理解。這就要求學(xué)習(xí)時加強閱讀能力的訓(xùn)練，主要是思考表達問題的能力。做此類題，一要通曉文意，二要抓住文中的關(guān)鍵詞句，受其啟發(fā)，深入思考，加以概括，簡要表達。此題可以抓住孔子觀點“文質(zhì)彬彬，然后君子”，即“恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子”；子貢觀點，“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也”，即“文飾如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文飾，二者同樣重要”。《論語》中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)樸?！段男牡颀垺で椴伞返挠^點，“圣賢書辭，總稱文章，非采而何……質(zhì)待文也”，即“古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因為有文采，那是因為什么呢……可見內(nèi)在的實質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式”，可知《文心雕龍·情采》中的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式與內(nèi)容。（2）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進行整合。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。相同點都認(rèn)為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的?？鬃雍妥迂暥颊J(rèn)為文質(zhì)兼?zhèn)?，方為君子?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”“彬彬”，就是文跟質(zhì)，他的表面是文，內(nèi)心的本質(zhì)是質(zhì)，內(nèi)在的和外在的都要平衡，這個叫彬彬，它是融合之相。文和質(zhì)均衡交融，言行既文雅又真實，這合乎中道，這才能夠稱為君子。所以可見得我們的品性、本質(zhì)非常的重要，但是光有品性而不學(xué)文也不行。對人要懂得禮貌，懂得進退應(yīng)對，講話也要有文明、文采，不能夠粗言，這才能夠合乎君子之道。劉勰認(rèn)為文依附于質(zhì)，質(zhì)也依賴于文?！拔母劫|(zhì)也”“質(zhì)待文也”，即“這說明外在的表現(xiàn)形式依附于內(nèi)在的實質(zhì)”“可見內(nèi)在的實質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式”。不同點，《論語》側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面?？鬃优c子貢認(rèn)為人有了好的本質(zhì)，還要注重儀容、舉止、禮節(jié)等外在的修養(yǎng)。當(dāng)代人，要注重內(nèi)外兼修，不然縱有滿腹才情，也可能會在人際溝通等方面出現(xiàn)問題，很難完全實現(xiàn)人生價值。劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達為“情”“采”，用來闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式與內(nèi)容互為依存，密不可分?！笆ベt書辭，總稱文章，非采而何”，即“古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因為有文采，那是因為什么呢”【點睛】關(guān)于《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。參考譯文：①孔子說：“性情過于直率就顯得粗魯,禮儀過于恭敬就顯得虛浮,恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀,才是成熟的人該有的樣子。”（《論語·雍也》）②棘子成說：“君子只要本質(zhì)好就可以了，要那些文飾做什么?”子貢說：“可惜呀，先生這樣談?wù)摼?一言既出，駟馬難追。文飾如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文飾，二者同樣重要。（如果否定文飾，就像獸皮去掉毛色花紋，那么）虎豹之革如同犬羊之革?！保ā墩撜Z·顏淵》）③古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因為有文采，那是因為什么呢？由于水性虛柔，才有波紋蕩漾；由于樹體堅實，才有花朵開放，這說明外在的表現(xiàn)形式依附于內(nèi)在的實質(zhì)。虎皮豹皮如果沒有斑紋，那就跟狗皮羊皮一樣了；犀兕雖然有皮，但制成鎧甲還要靠涂上丹漆才有色彩，可見內(nèi)在的實質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式。（劉勰《文心雕龍·情采》）2、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。題干的表述一般為“對……的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。D項，“中華禮制……使道德與理想之道緊密結(jié)合起來”錯誤，屬于強加因果，從文中來看，第四段說“強調(diào)自幼及長、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦”，由此可知，“道德與理想之道緊密結(jié)合”與前面是并列關(guān)系，而不是因果關(guān)系。故選D。2．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。此類試題錯誤選項設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。C項，“中華民族歷來是……是具有高度道德自覺的社會，是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民眾富庶的社會”錯誤，“高度道德自覺”，“諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民眾富庶”是禮儀之邦的特點，這里偷換概念，變成“中華民族”的特點。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來”錯誤，文章最后一段說“秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來”，文中只是說“力圖”。故選D?！军c睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。3、1．D2．C3．B【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，“邊緣化”，使靠近邊緣；使處于不重要的地位；“隔離化”，不讓聚在一起，使斷絕往來；結(jié)合“勞動教育在全社會的教育觀念中就會逐新被忽視”分析，此處主要講勞動教育會越來越處于不重要地位了，選用“邊緣化”。第二處，“敏感”，易于引起反應(yīng)的；“棘手”，形容事情難辦；結(jié)合“如何讓勞動教育落到實處”“問題”分析，此處主要講“如何讓勞動教育落到實處”是難辦的事情，選用“棘手”。第三處，“共識”，共同的認(rèn)識；“趨勢”，事情發(fā)展的動向；結(jié)合“教育理念不斷更新，培養(yǎng)孩子健全的人格已然成為社會”分析，此處主要講培養(yǎng)孩子健全的人格已成為社會的共同認(rèn)識，選用“共識”。第四處，“不容置喙”，不容許別人插嘴說話；“不容置疑”，不容許有什么懷疑；此處不存在插嘴說話的問題，“讓孩子放開手腳、主動體驗勞動之樂，教孩子學(xué)會合作、盡享勞動之美”應(yīng)成為今后家校共同努力的方向，是不需要質(zhì)疑的，選用“不容置疑”。故選D。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“孩子們的廣闊未來，只有從基礎(chǔ)做起，由小及大，生活的‘技能包’才能不斷充實”分析，主要講孩子生活成長的基礎(chǔ)等。A項，前句陳述對象為孩子的基礎(chǔ)，后句陳述對象為“基石”了，陳述對象不一致。B項，“生活的技能”與上文“生活的‘技能包’”的比喻修辭不一致，且與“由近及遠”不連貫。D項，“人生的基礎(chǔ)”與前句“生活的‘技能包’”的比喻修辭不一致。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。A項，搭配不當(dāng)，“生活技能”與“門檻”搭配不當(dāng)。C項，表意不明，“盡管都很瑣碎”表意不明，是“這些生活技能”瑣碎，還是“幫助孩子們跨越鍛煉自我的第一道門檻”瑣碎。D項，語序不當(dāng)，“第一道跨越鍛煉自我的門檻”語序不當(dāng)，“盡管都很瑣碎”表意不明。故選B。4、1．阿圖羅程式化習(xí)慣受到質(zhì)疑——阿圖羅用實驗證明了自己價值觀的正確——阿圖羅因?qū)嶒炇チ斯ぷ骱图彝ァD羅回到程式化生活（包括盼望改變）2．①循規(guī)蹈矩，日常習(xí)慣系統(tǒng)化、程式化。②謹(jǐn)慎沉穩(wěn)，溫和寡言實驗前經(jīng)理夸獎他的才干和謹(jǐn)慎，實驗后大家都認(rèn)為他沒有從前一直堅持的沉穩(wěn)，對于別人的不解甚至誤解很少爭辯。③矛盾掙扎，一方面認(rèn)定自己是正確的，另一方面又還是要進行實驗；結(jié)尾處一方面保持固定的生活節(jié)律，另一方面又盼望著變化。3．（1）采用第三人稱敘述，自由，不受時空的限制。（2）作者以阿圖羅的視角來講述整個故事，有利于讀者深入主人公的內(nèi)心來理解他的思想和情感。而作者本身的情感卻隱藏了起來。（3）敘事語言風(fēng)格平和、穩(wěn)重。（4）對比手法的運用：人們質(zhì)疑阿圖羅程式化生活與面對阿圖羅變化時的截然不同的反應(yīng)；阿圖羅一直堅信自己的價值觀和又渴望期盼改變等。4．不可以去掉：（1）情節(jié)方面：意料之外，情理之中。（2）人物形象方面：立體豐滿，體現(xiàn)性格中復(fù)雜矛盾和變化的一面。（3）主題表現(xiàn)：深化主題，進一步表現(xiàn)了人們對于變化的復(fù)雜心態(tài)，引發(fā)讀者對小人物的命運的思考?！窘馕觥?/p>

1．此題考查對文章內(nèi)容的概括能力。解題時，要先分析出文章的行文思路（線索），再結(jié)合文章的主要內(nèi)容或主要人物的活動，采用“人+事+結(jié)果”的方法加以概括。不要遺漏主要情節(jié)，不必敘述細(xì)節(jié)，語言要簡潔通順?！捌拮颖г顾欠N--成不變的程序化生活(周一看電視,周二看電影,周三去超市，周四看電視,周五滑冰，周六探望父母,周日做彌撒),他也沒有爭辯。在工作中，阿圖羅也察覺到了風(fēng)向的改變。經(jīng)理不久前還夸獎他的才干和謹(jǐn)慎”，即阿圖羅程式化習(xí)慣受到質(zhì)疑；“可此后,阿圖羅開始察覺到無論是妻子還是同事，對待他的態(tài)度都和以前不同了”，即阿圖羅用實驗證明了自己價值觀的正確；“在這兩場談話中，阿圖羅都沒有爭辯。在內(nèi)心里,他覺得這是自己的錯。他不應(yīng)該抵擋不住混亂無序的誘惑。他默默地辦理了離職手續(xù)。而在家里，由于被急劇增長的敵視氛圍所迫，他不得不收拾行李離開”，即阿圖羅因?qū)嶒炇チ斯ぷ骱图彝?；“后?是平靜地盼望。隨著時間流逝和不斷堅持，他把這種盼望變成了一種習(xí)慣”，即阿圖羅回到程式化生活。2．此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可?！鞍D羅總是在固定時間起床。他從來不改變上班路線,并且認(rèn)為為了世界的正常運轉(zhuǎn)，日常習(xí)慣的系統(tǒng)化是不可或缺的”，即循規(guī)蹈矩，日常習(xí)慣系統(tǒng)化、程式化；“經(jīng)理不久前還夸獎他的才干和謹(jǐn)慎”“阿圖羅一點也沒有沮喪,失敗恰恰讓他堅信自己平時的態(tài)度是正確的。然而他不喜歡半途而廢,一周后他又再次開始實驗。在原本該看電影的那一天，他沒有事先通知妻子，就對她說想待在家里吃晚飯。妻子很驚訝，繼而明確反對”“在這兩場談話中,阿圖羅都沒有爭辯。在內(nèi)心里,他覺得這是自己的錯”，即謹(jǐn)慎沉穩(wěn)，溫和寡言；“盡管目前出于環(huán)境原因，他不再向任何突如其來、出乎預(yù)料，卻可能改變他生活的變化關(guān)閉大門。更有甚者，他盼望它。最初幾周,他多少有些急切地盼望。后來，是平靜地盼望。隨著時間流逝和不斷堅持，他把這種盼望變成了一種習(xí)慣”，即矛盾掙扎，一方面保持固定的生活節(jié)律，另一方面又盼望著變化。3．本題考查對小說敘述特色的掌握能力。小說的敘述視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視角；一是人物的敘述視角，即小說中的人物的敘述視角。前者，主要表現(xiàn)為人稱的變化，即第一、二、三人稱的敘述視角；后者，就是小說中從某一人物角度看人看事。小說的敘事視角的選取，同樣是為情節(jié)、人物、主旨服務(wù)，解答時要扣緊這幾點；還要注意敘事角度的選取目的是為了讓讀者接受與聯(lián)想，更好地調(diào)動讀者的參與感受?！鞍D羅總是在固定時間起床”，他、她、它和小說主人公有名字的都是第三人稱，采用第三人稱敘述，自由，不受時空的限制；作者以阿圖羅的視角來講述整個故事，有利于讀者深入主人公的內(nèi)心來理解他的思想和情感；而作者本身的情感卻隱藏了起來“最初的舉動:上班遲到20分鐘，不穿平時的那件西裝上衣,而是穿著一件鸚鵡綠休閑毛衣，平時到了晚上，他都是坐在沙發(fā)上,準(zhǔn)備看事先和妻子說好的節(jié)目，然而那天他向她提議到一家泰式餐館吃晚飯”，即敘事語言風(fēng)格平和、穩(wěn)重；“可此后，阿圖羅開始察覺到無論是妻子還是同事，對待他的態(tài)度都和以前不同了”“在這兩場談話中,阿圖羅都沒有爭辯”，人們質(zhì)疑阿圖羅程式化生活與面對阿圖羅變化時的截然不同的反應(yīng)；“盡管目前出于環(huán)境原因，他不再向任何突如其來、出乎預(yù)料,卻可能改變他生活的變化關(guān)閉大門。更有甚者,他盼望它。最初幾周,他多少有些急切地盼望。后來,是平靜地盼望。隨著時間流逝和不斷堅持，他把這種盼望變成了一種習(xí)慣”，即阿圖羅一直堅信自己的價值觀和又渴望期盼改變等。4．本題考查學(xué)生把握重要情節(jié)作用的能力。小說的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)的角度分析思考，小說情節(jié)的作用可從以下幾個方面考慮：一.情節(jié)和人物形象之間的關(guān)系。就是情節(jié)本身對人物性格塑造上的具體作用。二.情節(jié)與情節(jié)之間的關(guān)系。一般情節(jié)在開頭，引出下文，為后文做鋪墊或者埋下伏筆；在中間，承上啟下；情在結(jié)尾處，上照應(yīng)前文。三.情節(jié)與小說環(huán)境之間的關(guān)系，突出了人物活動的環(huán)境。四.情節(jié)與小說主題之間的關(guān)系，一般來說是點題、突出主題或者揭示主旨。解答本題可從情節(jié)、人物、主題這三個方面著手分析。學(xué)生探究解答時要先亮出自己的觀點，然后述說理由，理由分析要基于原文內(nèi)容。先確定觀點，作為文章組成部分，最后一段不可以去掉。情節(jié)方面，阿圖羅一方面認(rèn)定自己是正確的，另一方面又還是要進行實驗；一方面保持固定的生活節(jié)律，另一方面又盼望著變化，完全在意料之外，情理之中；人物形象方面，“出于實驗和打賭這雙重目的，他決定稍微改變一點習(xí)慣。這個決定不是為了求證，而是為了再次肯定自己的態(tài)度，也不是源于沖動，而是出于理智。為了不驚動周圍的人,他做得很謹(jǐn)慎。實驗就這樣開始了”“兩場談話的共同點似乎都在重復(fù)著同一個理由：他們要趕他走，因為他們發(fā)現(xiàn)他心不在焉，已經(jīng)沒有從前一直堅持的沉穩(wěn)。那種沉穩(wěn)雖然也不值得稱道，但是至少不會影響他們之間的關(guān)系”，即阿圖羅立體豐滿，體現(xiàn)性格中復(fù)雜矛盾和變化的一面；主題表現(xiàn)，深化主題，進一步表現(xiàn)了人們對于變化的復(fù)雜心態(tài)，引發(fā)讀者對小人物的命運的思考?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。5、1．D2．①擬人手法，巧妙烘托。將鷗鷺人格化，以鷗鷺不驚，寫出了人無機心，鳥亦不驚的人鳥和諧之景，從而烘托出潁州西湖的恬靜之美。②借景抒情，寓情于景。借鷗鷺閑眠之景表達了詞人對靜謐的西湖、對美好自然的熱愛與眷戀?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本題要求選出對這首詞的理解和賞析，不正確的一項。D項，“抒發(fā)詞人厭棄紅塵”錯，這兩句意為：有誰還會羨慕乘鸞飛升成仙呢，這時人在游船中就好比是神仙！詞作結(jié)尾表達的是在西湖美景中心曠神怡、如登仙境的飄逸、愉悅之感，體現(xiàn)不出厭棄紅塵。故選D。2．本題考查對詩歌精彩語句的賞析能力。賞析精彩詩句，一般有兩個角度，首先要考慮其運用的手法，其次要注意詩句中的重要字詞。然后分析其表達效果，還要和詩歌的中心情感聯(lián)系起來作答。本題，這兩句意為：鷗鳥白鷺安穩(wěn)地睡眠，它們早就聽?wèi)T了管弦。鷗鷺聽管弦，賦予人的動作，這是擬人的手法。鷗鷺在管弦聲中依然安然閑眠，不因為人的活動而受到驚嚇，襯托出人的毫無機心。更烘托出西湖的恬靜。鷗鷺閑眠營造一派靜謐的氛圍，詞人借這種美景抒發(fā)的正是對西湖、自然的熱愛，屬于以樂景襯樂情?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、其遠而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨徘徊非道弘人少年智則國智【解析】

此題考查學(xué)生識記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。默寫的時候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、1．D2．C3．①使用人工智能（AI）技術(shù)更好地管理現(xiàn)有資源，降低能耗，使環(huán)?？茖W(xué)化。②運用數(shù)字科技降低公眾參與低碳生活門檻，帶動更多人參與日常簡單的環(huán)?；顒?，如步行、植樹、拒絕一次性餐具等，使環(huán)保平民化。③運用數(shù)字科技促進環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，使環(huán)保生活化。④開拓傳統(tǒng)材料的新用途，在環(huán)保的同時兼顧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使環(huán)保產(chǎn)業(yè)化?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。D項，“說明‘中國模式’已經(jīng)領(lǐng)先于世界”錯，這里的“中國模式”沒有限制，與前面的為“藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”提供了創(chuàng)新的“中國模式”不同，概念擴大了，因果關(guān)系不成立。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。C項，是對地球環(huán)境的各種數(shù)據(jù)進行監(jiān)測，不屬于具體措施。故選C。3．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到與“環(huán)境保護”的做法相關(guān)內(nèi)容，關(guān)鍵句主要有：結(jié)合“利用人工智能技術(shù)能將大量的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，主要用于四個方面，分別是氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性”“6月5日世界環(huán)境日，聯(lián)合國官網(wǎng)再度點贊稱，支付寶螞蟻森林通過數(shù)字科技促進環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，……在全球共同面臨氣候變化挑戰(zhàn)的今天，具有可供借鑒的普世意義”“UNEP認(rèn)為，支付寶螞蟻森林通過數(shù)字技術(shù)有力的降低了公眾參與低碳生活門檻，帶動5億人在中國荒漠化地區(qū)種植1.22億棵真樹，具有全球示范意義”“鼓勵菲律賓人通過日常生活中低碳行為更好保護環(huán)境。螞蟻森林的創(chuàng)新模式，也被全球頂級學(xué)府哈佛大學(xué)收錄到案例庫”“竹子早已不只是一種古香古色的裝飾材料，由于其具有優(yōu)良的特性，應(yīng)當(dāng)將其納入全球戰(zhàn)略議程當(dāng)中，使其能夠造福全人類”等句子可以具體概括出答題要點?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。8、7．C5．出生貧苦，潔身自好、吃苦耐勞、善于思考（謹(jǐn)慎小心、遇事有心眼）、有上進心（有追求）的勞動者。6．用車來作為對自己的禮物，是對自己付出的肯定；把當(dāng)天當(dāng)作車的生日，表明對新車的愛惜，對拉車行當(dāng)?shù)臒釔?；人車一起過生日，對自己城里生活的滿意，也包含著對未來的期望?！窘馕觥?．本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“對作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“作者對拉車行當(dāng)?shù)氖煜こ潭取卞e誤，原文“那撇著腳，象一對蒲扇在地上扇乎的，無疑是剛由鄉(xiāng)間上來的新手。那頭低得很深，雙腳蹭地，跑和走的速度差不多，而頗有跑的表示的，是那些五十歲以上的老者們。那經(jīng)驗十足而沒什么力氣的卻另有一種方法：胸向內(nèi)含，度數(shù)很深；腿抬得很高；一走一探頭；這樣，他們就帶出跑得很用力的樣子，而在事實上一點也不比別人快；他們仗著‘作派’去維持自己的尊嚴(yán)。祥子當(dāng)然決不采取這幾種姿態(tài)。他的腿長步大，腰里非常穩(wěn)，跑起來沒有多少響聲，步步都有些伸縮；車把不動，使座兒覺到安全舒服。說站住，不論在跑得多么快的時候，大腳在地上輕蹭兩蹭，就站住了；他的力氣似乎能達到車的各部分。脊背微俯，雙手松松攏住車把，他活動、利落、準(zhǔn)確；看不出急促而跑得很快，快而沒有危險。就是在拉包車的里面，這也得算很名貴的”，應(yīng)該是通過對比，凸顯了祥子對拉車方法用心程度之高。故選C。5．本題考查分析人物形象的能力。作答時先在文中找出和人物相關(guān)的描寫、敘述、議論等，然后選擇能概括人物形象的詞匯組織答案，可先用一到兩個四字短語概括人物形象，再結(jié)合文本進行分析。解答此題，可先從文中篩選出與祥子這一人物相關(guān)的描寫、評價性的語句，提取相關(guān)的故事情節(jié)，在此基礎(chǔ)上進行歸類概括?？梢韵冉o祥子的身份定位，下層勞動人民。原文“他忽然想起來，今年是二十二歲。因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天”，可以看出他出生貧苦；“這使他非常地痛快，因為沒有什么可怕的了：地名他很熟習(xí)，即使有時候繞點遠，也沒大關(guān)系，好在自己有的是力氣。等主顧時多留神，少爭勝。在僻靜的地點，可以從容的講價。有時候不肯要價，只說聲：‘坐上吧，瞧著給！’他的樣子是那么誠實，臉上是那么簡單可愛，人們好象只好信任他。車?yán)浇K點了，人們問道，‘喲，這么偏的地，都認(rèn)識呀？’他不說話，就憨厚地那么一笑”，可以看出他吃苦耐勞；“但是，他下了決心，一千天，一萬天也好，他得買車！他想好了，去拉包車。遇上交際多、飯局多的主兒，平均一月有上十來個飯局，他就可以白落兩三塊的車飯錢。加上他每月再省出個塊兒八角的，也許是三頭五塊的，一年就能剩起五六十塊！這樣，他的希望就近便多了。他不吃煙，不喝酒，不賭錢，沒有任何嗜好，沒有家庭的累贅，只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個不成的”，可以看出他潔身自好、善于思考、有上進心。6．本題考查探究句子的豐富意蘊的能力。解答此類題首先要抓住句子的關(guān)鍵詞語，理解句子包含的表面意思和深層意思，再看對人物、情節(jié)、主旨的作用。從文中的表述可知，“因為父母死得早，他忘了生日是在哪一天”，而所謂的生日就是一個人獲得生命的日子，祥子通過苦干奮斗終于擁有了自己的車子，這也正是他新人生的開始，以“生日”表現(xiàn)他的新生，表現(xiàn)自己幸福生活的開始；可以把人與車的生日算在一塊，表明了祥子把車當(dāng)作自己生命的一部分，表明他愛車的程度，他想通過自己的奮斗，擺脫貧困，過上像樣的生活，表現(xiàn)了他對有車后的幸福生活的向往之情?！军c睛】分析小說的人物形象，可從以下角度入手：7．借助人物的肖像、語言、動作和心理等描寫來分析人物；5．借助小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等來剖析人物；6．借助作者對人物的直接評價或作品中其他人物的間接評價來理解人物；7．借助故事情節(jié)來把握人物。9、1．C2．D3．采用以人擬物的手法、把人比作小河，然后以其流過森林、流過花叢和流入大海的途程為抒情線索。4．以人擬物的抒情手法，使詩作意蘊豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味。如“小河”和“影兒”的纏綿依戀，表現(xiàn)了“五四”以后青年對愛情的熱烈追求和向往。而“無情的大?！钡目耧L(fēng)惡浪，蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗勢力對自由戀愛和幸?；橐龅臒o情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的民主思想，拓展了愛情詩的意蘊?！窘馕觥?/p>

1．本題考查綜合理解分析現(xiàn)代詩歌內(nèi)容和情感的能力?，F(xiàn)代詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有以下幾個：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項，劃出要點，掌握關(guān)鍵信息，最后通過排除法，選出正確選項。C項，“大海暗喻風(fēng)平浪靜的理想社會現(xiàn)實”說法錯誤。本詩是一首愛情詩，主要寫情意的獲得與失落。詩的感情推進取迂曲之勢，形成三個層面：首節(jié)為第一個層面。以后每兩節(jié)為一個層面。在首節(jié)中詩人文筆一轉(zhuǎn)，將多情的男子比作柔波微漾的“小河”，它偶遇彩霞般明艷的姑娘，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流。在第二個層面中，詩人用兩節(jié)對稱的詩正面寫出主人公的柔情：柔波流過森林，便將碧翠的葉影裁成裙裳；柔波流過花叢，就將凄艷的花影，編織花冠。這里顯現(xiàn)誠意與真心，將愛情又推進一步。詩的第三個層面情態(tài)頓變，詩意起了一個突轉(zhuǎn)：海上的厲風(fēng)“吹折了花冠”，狂浪“擊碎了裙裳”，主人公自身也被無情的海潮卷向天邊，原先甜蜜的夢被生活擊碎，透露了舊禮教束縛愛情自由的現(xiàn)實黑暗，曲折地表達出對扼殺愛情的封建禮教及守舊勢力的鞭撻。所以，“大?！卑涤鞯膽?yīng)該是摧折了主人公美好愛情的黑暗、冥頑的社會現(xiàn)實和復(fù)雜險惡的現(xiàn)實人生。故選C。2．本題考查鑒賞現(xiàn)代詩歌藝術(shù)特色的能力。解答此類題型，首先要把握住詩歌的語言。新詩采用白話文寫作，較少用典，從字面上較舊體詩容易把握，但要能正確評價一首詩，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，抓住飽含作者深情的詞語來仔細(xì)品味其深層含義。其次是要把握住詩歌的形象。要把握詩歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩歌描繪的形象較多，我們應(yīng)該對眾多的單個形象進行組合加以想象，構(gòu)成整體形象；有些詩歌描繪的形象并非實指，而是有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象就不能從字面上理解而應(yīng)結(jié)合時代背景，作者遭遇等，通過想象，聯(lián)想來挖掘形象的內(nèi)涵。再次是要把握住詩歌的情感?？梢酝ㄟ^詩歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會作者的情感。一些詩歌的思想情感是通過詩歌形象的比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩歌的思想感情，首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進而展開聯(lián)想和想象加深對感情的理解，要避免形象把握上的實指性。最后是要把握住詩歌的藝術(shù)手法。在詩歌鑒賞中，要能掌握詩歌常用的表達手段與藝術(shù)技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對比、象征、以動寫靜、小中見大、虛實結(jié)合、襯托、托物言志等。D項，“本詩語言特點……愛用對比”說法錯誤。本詩在語言上，自由而又有所斂束。在整體上，它間用對偶與復(fù)沓，格式表達自然、優(yōu)雅，調(diào)子舒緩柔曼而又熱烈明麗，音律極活潑，調(diào)子舒卷自如，別具韻味。詩中只有一處采用了對比手法，“蕩蕩地”“粼粼的”和后面無情的厲風(fēng)狂浪構(gòu)成對比，并不能說是“愛用對比手法”。故選D。3．本題考查對詩歌的情感線索的把握的能力。解答此類題型，首先要理解的是何為抒情線索。抒情線索是指貫穿在詩歌中的感情脈絡(luò)，抒情性的詩歌總少不了這根詩人的心弦。把握住抒情線索，對準(zhǔn)確地理解詩歌的思想感情有著極其重要的作用。把握詩歌的抒情線索，第一是要采取“知人論世”的態(tài)度，要了解詩歌的寫作背景，明確詩人的寫作意圖，拋開這些詩外因素，孤立地看一首詩，有時就很難把它讀透。第二是要正確分析詩歌的結(jié)構(gòu)，抓住最典型、最富表現(xiàn)力的詞句作重點評析，理清詩人感情的流程。最后是要注意審清題干的要求，把握詩歌中的抒情所寄托的物象。本題要注意抓住“線索”，所謂的線索就是貫穿于詩歌始終的事物，本詩的標(biāo)題是“我是一條小河”，作品從始至終都把情感寄托在“小河”，所以自然而然的就成為了抒情的線索。考生可以結(jié)合詩給內(nèi)容具體的理解詩歌：《我是一條小河》是一首格調(diào)幽婉、韻味濃烈的抒情詩。它采用以人擬物的手法，把“我”比作柔波蕩漾的“小河”，然后以“我”流過森林、流過花叢和流入大海的途程為抒情線索，委婉地表達出對戀人一往情深的憶念和不可改易的情誼，于哀愁中見執(zhí)著。詩歌借“小河”、“影兒”之間自然的聯(lián)系寫出兩心的相印相隨，構(gòu)思十分新穎。而且，作者注意遣詞用字，兩個“無心”的副詞把“小河”和“影兒”間自然、和諧的感情表現(xiàn)得神味悠然；“蕩蕩地”“粼粼的”和后面無情的厲風(fēng)狂浪構(gòu)成強烈對比，極富感情色彩。4．本題考查把握現(xiàn)代詩歌藝術(shù)手法的能力。解答此類題型，首先要理解詩歌的藝術(shù)手法包括擬人、比喻、借代、夸張、對比、象征、以動寫靜、小中見大、虛實結(jié)合、襯托、托物言志等。其次是要理解每種藝術(shù)手法的表達效果。比擬，就是根據(jù)想象把物當(dāng)作人寫或把人當(dāng)作物寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫。被比擬的事物稱為“本體”，用來比擬的事物稱為“擬體”。比擬可以使讀者不僅對作者所表達的事物產(chǎn)生明顯的印象，而且感受到作者對該事物的強烈感情，從而引起共鳴。本題要求分析比擬手法的抒情作用。首先要理解詩歌中多是將人擬作物來寫：將多情的男子比作柔波微漾的“小河”，將姑娘比作“影兒”，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流。“小河”和“影兒”的纏綿依戀，表現(xiàn)了“五四”以后青年對愛情的熱烈追求和向往。而“無情的大?！?，蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗勢力對自由戀愛和幸?；橐龅臒o情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的民主思想，拓展了愛情詩的意蘊。以人擬物的抒情手法，使詩作意蘊豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味?！军c睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實結(jié)合）；（3）對比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。10、1．C2．D3．（1）強盜認(rèn)為他與眾不同，打開他的箱子發(fā)現(xiàn)名帖，于是繞著他叩拜離去，他的名聲與品行就是這樣讓人敬重。（2）督促老百姓種地養(yǎng)蠶，實施鄉(xiāng)規(guī)民約，不使用杖刑鞭刑（嚴(yán)酷的刑罰），專心致力于用道德來教化百姓。犯法作亂的壞人改錯向善，訴訟衰減止息。4．①勤心侍親，至孝至純②舉止有度，躬身力行③臨危不懼，從容鎮(zhèn)定④廉潔奉公，執(zhí)政為民⑤知恩圖報，培養(yǎng)后學(xué)。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。學(xué)習(xí)文言文的根本途徑在于平時大量