新人教版九年級(jí)語(yǔ)文(上冊(cè)期末)練習(xí)及答案

PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼/NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)新人教版九年級(jí)語(yǔ)文(上冊(cè)期末)練習(xí)及答案滿分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．襁褓（qiǎnɡ）要塞（sài）旁騖（wù）信手拈來(lái)（niān）B．慰藉（jiè）狡黠（xiá）瀕臨（bīn）憂心忡忡（zhōnɡ）C．污穢（huì）襤褸（lǔ）娉婷（pīnɡ）相得益彰（zhānɡ）D．冗雜（yǒnɡ）佇立（zhù）躊躇（chóu）駭人聽(tīng)聞（hài）2、下列詞語(yǔ)書(shū)寫完全正確的一項(xiàng)是()A．輻射誨人不倦翻來(lái)復(fù)去喜出望外B．考訂由然而生美不勝收哄堂大笑C．嫻熟一絲不茍自出新裁格物致知D．旁騖相輔相成頓開(kāi)茅塞草長(zhǎng)鶯飛3、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．百花爭(zhēng)奇斗艷的時(shí)節(jié)，柳侯公園里熱鬧非凡，男女老少饒有興味地觀賞紫荊花。B．在期考動(dòng)員大會(huì)上，校長(zhǎng)要求我們認(rèn)真對(duì)待考試，遵守考試紀(jì)律，做個(gè)坦蕩如砥的人。C．青云小吃店的粉餃香氣四溢，表皮晶瑩剔透，餡料飽滿，令食客垂涎欲滴。D．在柳州小記者團(tuán)成立13周年紀(jì)念活動(dòng)中，柳州日?qǐng)?bào)社總編輯做了抑揚(yáng)頓挫、充滿激情的發(fā)言。4、下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．經(jīng)過(guò)三年的努力，他對(duì)自己能否考上理想的高中充滿信心。B．隨著人們環(huán)保意識(shí)的提高，使得越來(lái)越多的公民選擇“低碳生活”。C．“一帶一路”把40多億人聯(lián)結(jié)成休戚與共的利益共同體和命運(yùn)共同體。D．國(guó)家博物館最近展出了兩千多年前西漢時(shí)期新出土的一大批海上絲路文物。5、下列句子沒(méi)有使用修辭手法的一項(xiàng)是（）A．今天第一次看到這棵果實(shí)如此豐碩的柚子樹(shù)，霎時(shí)間，心頭充滿了喜悅與新奇。B．這景色不見(jiàn)得很美，卻是一幅秋日風(fēng)情畫。C．臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。D．石拱橋自身的結(jié)構(gòu)就很美麗：圓的橋洞、方的石塊、弧的橋背，方、圓之間相處和諧、得體。6、下面語(yǔ)句排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①我們要學(xué)會(huì)觀察生活，要始終保持敏感的好奇心，唯如此，才能時(shí)時(shí)捕捉到鮮活的生活素材。②我們大家很清楚，作文無(wú)它途，唯生活才是寫作的源頭活水，我們只有到生活中去，才能找到寫作的廣闊天地。③當(dāng)然，我們不只是用眼睛看，還要用心去思考，用思考去像磁鐵一樣吸附生活中那些有意味的事物，使之成為我們寫作的素材。④只要我們做到了留意生活，體驗(yàn)生活，提煉生活，抓住有意義的素材，捕捉真切的情感，澄清模糊的認(rèn)識(shí)，我們就一定能寫出好的作文。⑤我們還要把眼睛和心思放在自己熟悉的生活或感興趣的方面上，這樣才會(huì)有獨(dú)到的體會(huì)和感受，寫出來(lái)的文章才不會(huì)內(nèi)容空洞、思想貧乏。A．④①③⑤② B．②①③⑤④ C．②④①③⑤ D．①③⑤②④7、根據(jù)課文默寫古詩(shī)文。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，__________。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）（2）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，__________，__________。（諸葛亮《出師表》）（3）唐代李商隱《夜雨寄北》中“__________，__________”的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人在羈旅中無(wú)奈、孤獨(dú)的心情。（4）__________？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）（5）請(qǐng)把文天祥的《過(guò)零丁洋》默寫完整。辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。__________，__________?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。__________，__________。二、文言文閱讀。（15分）吳留村（清）錢泳吳留村，中順治五年進(jìn)士。其明年，即選江西萍鄉(xiāng)縣知縣，升山東沂州府知府。因事左補(bǔ)無(wú)錫縣知縣者十三年，政通人和，士民感戴。忽有奸人持制府札①立取庫(kù)金三千兩。吳疑之，詰以數(shù)語(yǔ)，其人伏罪。乃告之曰：“爾等是極聰明人，故能作此伎倆。若落他人手，立斬矣。雖然，看汝?duì)蠲?，尚有出息?！蹦祟谝园俳?，縱之去。后數(shù)年，閩寇日熾，吳解餉由海道至廈門，忽逢盜劫，已而盡還之。盜過(guò)船叩頭謝罪曰：“公，大恩人也?！痹冎聪蛩衷?kù)金者。由是其人獻(xiàn)密計(jì)，為內(nèi)應(yīng)，將以報(bào)吳。時(shí)閩浙總督為姚公啟圣，與吳同鄉(xiāng)，商所以滅寇之法?？滴跏迥甓?，八閩既復(fù)，姚上聞，特擢福建按察使，旋升兩廣總督。留村在無(wú)錫既膺殊遇，夙駕將行，錫之父老士庶被澤蒙庥③者，自縣治以至河干，直達(dá)于省城之金閶門，八九十里，號(hào)泣攀留，行趾相接，不下數(shù)萬(wàn)人。其縉紳及受知之士，則操舟祖道，肆筵設(shè)席，鼓吹喧闐；或有執(zhí)卮酒以獻(xiàn)于道路者。連檣數(shù)十里依依不舍使君為之泫然士民之感德如此。（注）①札：文書(shū)。②畀：bì，給予。③庥：xiū，保護(hù)。1．文中面波浪線的句子沒(méi)有斷句,請(qǐng)根據(jù)文意用“/”斷開(kāi)(限三處)。連檣數(shù)十里依依不舍使君為之泫然士民之感德如此。2．解釋下列句中加點(diǎn)的詞①援疑質(zhì)理__________②特擢福建按察使_____________③故患有所不辟也__________④錫之父老士庶被澤蒙庥者_(dá)____________3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)①吳疑之，詰以數(shù)語(yǔ)，其人伏罪。②以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。4．結(jié)合具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)吳留村是個(gè)怎樣的人?三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、論真性情①我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來(lái)不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺(jué)得只有活出真性情才是沒(méi)有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。②一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。③一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，才會(huì)活得有意思。這愛(ài)好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因?yàn)樗X(jué)得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個(gè)園丁，他僅僅因?yàn)橄矚g而開(kāi)辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當(dāng)他在自己的園地上耕作時(shí)，他心里非常踏實(shí)。無(wú)論他走到哪里，他也都會(huì)牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個(gè)人，他一定會(huì)活得很充實(shí)的。相反，一個(gè)人如果沒(méi)有自己的園地，不管他當(dāng)多大的官，做多大的買賣，他本質(zhì)上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產(chǎn)，他的空虛就暴露無(wú)遺了，會(huì)惶惶然不可終日，發(fā)現(xiàn)自己在世界上無(wú)事可做，也沒(méi)有人需要他，成了一個(gè)多余的人。④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常?？匆?jiàn)名利場(chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，利益的確比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。如果不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用。⑤你說(shuō)，得活出個(gè)樣兒來(lái)。我說(shuō)，得活出個(gè)味兒來(lái)。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿?？墒牵瑢?duì)人對(duì)己都不要衣帽取人。衣裳換來(lái)?yè)Q去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。⑥人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。⑦此生此世，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非浮華功名可比。⑧人不僅僅屬于時(shí)代。無(wú)論時(shí)代怎樣，沒(méi)有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個(gè)人只要熱愛(ài)生命，善于品味生命固有的樂(lè)趣，同時(shí)又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往，即使在一個(gè)無(wú)趣的時(shí)代，他仍然可以生活得有趣。1．選文論述的中心觀點(diǎn)是什么？作者所謂的“真性情”指的是什么？（均用原句）2．第③④兩段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？3．結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)第⑤段中加線詞語(yǔ)“樣兒”、“味兒”的含義是什么？樣兒：_________________________味兒：_____________________________4．第⑧中劃線句子富有哲理，結(jié)合生活實(shí)際，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻?、上善若水張笑天①去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來(lái)。這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過(guò)同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。②上善是最高的善。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。③在噴吐著雪浪的離堆①前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩(shī)圣的兩句詩(shī)：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶?！妒酚洝ず忧?shū)》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。④李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開(kāi)鑿離堆，修飛沙堰，今天看來(lái)實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)幾百米的高壩那樣既令人驚嘆，又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚(yú)類洄游的線路，人們用不著把魚(yú)撈起來(lái)，送到大壩上頭的水庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚(yú)撈起來(lái)送回下游。人很累，魚(yú)也很累。⑤都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。⑥佇立水邊，聽(tīng)著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。⑦一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚(yú)，無(wú)處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲?好在都江堰有。⑧原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒(méi)有立過(guò)德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。⑨臨別的晚上。我們?cè)诳じ畼巧铣灾牢兜暮吁r，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。（注釋）離堆：專指人工開(kāi)鑿河道而形成的河間孤丘。1．開(kāi)頭一節(jié)的三個(gè)問(wèn)句有什么作用？2．第⑦段可否刪除，為什么？3．文中說(shuō)都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶”，作者這樣評(píng)價(jià)的理由是什么？4．賞析下列語(yǔ)句。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。5．本文在寫作上運(yùn)用了哪些寫作手法?試作簡(jiǎn)要分析。四、寫作題（40分）請(qǐng)以“感恩，助我遠(yuǎn)航”為題，寫一篇以記敘為主的文章。要求:（1）請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整（2）文中不能出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名（3）不少于600字。（4）字跡工整，書(shū)寫規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)正確。

參考答案：一ADBCAB（1）君子好逑（2）茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯（3）君問(wèn)歸期未有期巴山夜雨漲秋池（4）天下英雄誰(shuí)敵手（5）山河破碎風(fēng)飄絮身世浮沉雨打萍人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青二1．連檣數(shù)十里/依依不舍/使君為之泫然/士民之感德如此。2．（1）引，提出（2）提拔（3）禍患，災(zāi)難（4）受到3．①吳留村認(rèn)為他可疑(值得懷疑),(僅)盤問(wèn)了幾句話,那人就認(rèn)了罪。②因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。4．從“政通人和，士民感戴”看出吳留村是一個(gè)以天下事為己任的好官；從他抓住奸人，卻又放走他，并且“乃畀以百金，縱之去”可見(jiàn)他有寬容之心，善于教化人心；最后老百姓及達(dá)官貴人紛紛送行，側(cè)面寫出他的勤政愛(ài)民等。三1．一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛(ài)好的事情，才會(huì)活得有意思。一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。2．舉例論證、對(duì)比論證，既生動(dòng)地詮釋了何為真性情，又有力地論證了作者提出的觀點(diǎn)。3．“樣兒”指名聲地位“味兒”指真性情4．圍繞“一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活并不斷完善和改造自己靈魂的人，無(wú)論身處何境，都能獲得人生的真性情”，結(jié)合實(shí)際，言之有理即可。1．領(lǐng)起全文內(nèi)容；表明文章由實(shí)到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。2．不能刪掉。內(nèi)容上