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文檔簡介
上海市南模中學2024年高考全國統(tǒng)考預測密卷語文試卷考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2.請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的材料,完成下面小題。材料一:我很高興發(fā)現(xiàn)一群和我一樣喜歡自然的孩子,但聊著聊著就發(fā)現(xiàn)他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車。有個男孩說:“我和爸爸在沙漠里騎車,基本上都不走大路。我爸爸和越野車們賽車。他說就算走大路去沙漠也很好玩,因為還是可以看到動物,而且和汽車比賽很有趣?!边€有個男孩說:“我們每年8月都去猶他州,我媽媽的朋友有3輛全地形車。我們騎著好玩,但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之類的動物。你要是把魚的內(nèi)臟丟在外面,晚上出去就能看到5頭黑熊。太好玩了!”第三個男孩說:“我們每周末都去沙漠,他們那兒有比賽。有個小山?jīng)]人去,因為上面都是石頭,所以我們把它改造了一下,上山后可以跳下去,我們在那兒看到蛇洞和蛇了。熱的時候我們就出去找蜥蜴?!边€有一個女孩天真地補充說:“我爸爸有輛四輪驅動的卡車,我們?nèi)ド衬?,不去自然之類的地方?!?摘編自理查德·洛夫著,郝冰等譯《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》)材料二:自然教育受眾群體特征(資料來源于劉正源等著《中國自然教育行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀》)注:其他,指機構一類的特殊群體,如政府機構等。自然教育,指以有吸引力的方式,讓人們在自然中體驗、學習關于自然的知識,建立與自然的聯(lián)結,樹立生態(tài)的世界觀。材料三:去愛非人類的生物,其實并不太困難,只要多了解它們就不難辦到。這種能力,甚至是這種傾向,可能都是人類的本能之一。這種現(xiàn)象被稱為“親生命性”,是一種與生俱來、特別關注生命以及類似的生命形式的傾向,有時甚至會想與它們進行情感交流。人類能夠很敏銳地分辨出生命與無生命。我們認為其他生物是新奇、多樣的。未知的生物,不論生活在深海、原始林,還是遙遠的深山中,都會令我們覺得興奮。其他星球上可能有生物的想法,也總是吸引著我們??铸埜侨藗冃哪恐猩锒鄻有韵У南笳鳌T诿绹?,參觀動物園的人數(shù)要超過職業(yè)運動比賽的觀眾數(shù)。而在華盛頓的國家動物園,最受歡迎的是昆蟲館,因為這兒展示的物種最新奇,樣式也最多。(摘編自愛德華·威爾遜著,楊玉齡譯《生命的未來》)材料四:與親生命性相對的是生物恐懼癥。和親生命性一樣,這些生物恐懼癥也是通過學習而獲得的。恐懼的強度會因個人的遺傳與經(jīng)歷差異而有所不同。最輕微的癥狀只是稍微厭惡,或感覺不安。但嚴重的案例,可能就是標準的臨床恐懼癥,激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng),造成恐慌、惡心以及冒冷汗。這種根植于天性里的生物恐懼感,隨時準備為危險源所激發(fā),而危險源就是人類進化過程中,在自然界中所遭遇到的危險,包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鮮血,卻不包括刀子、磨損的電線、汽車以及槍支,雖然它們比起古代的危險源,更具殺傷力,但在進化歷史上還是太過近代,不足以形成可遺傳的天性。(摘編自愛德華·威爾遜著,楊玉齡譯《生命的未來》)1.下列對材料中“親生命性”和“生物恐懼癥”的相關理解,正確的一項是A.人類生來就可能有對生物的愛和恐懼,天生就能與自然界的生物進行感情交流。B.人類生來就有對生物的愛和恐懼,隨時都會因自然危險源而激發(fā)生物恐懼癥。C.人類對生物的恐懼是與生俱來的本能,我們的遺傳基因里便具有對生物愛的反應能力。D.人類對生物的愛可能是與生俱來的本能,我們對生物恐懼的反應是通過學習而獲得的。2.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A.一半最喜歡在自然里騎車孩子對自然所知有限,尤其小女孩不知自然為何物,這些孩子已經(jīng)初步表現(xiàn)出了自然缺失癥的表征。B.從當前我國自然教育的受眾群體特征看,值得注意的是,政府和公司占比較小,二者是自然教育行業(yè)很大的潛在市場。C.在美國,去動物園參觀的游客比去體育場館看職業(yè)運動比賽的觀眾多,這一事實是人類“親生命性”的證據(jù)之一。D.人對高度、密閉空間、湍急水流的恐懼,跟他具備的知識有關,也可能跟他的經(jīng)歷有關,還可能跟人類基因有關。3.根據(jù)上述材料,分別概括出重視自然教育必要性的事實和理論依據(jù)。2、閱讀下面的文字,完成下面各題。材料一:日前,在第四屆騰訊峰會“數(shù)字新青年論壇”分論壇上,論壇的主辦方CGTN(中國國際電視臺)、騰訊社會研究中心和上海大學曾軍教授團隊共同發(fā)布了《數(shù)字新青年研究報告》(簡稱《報告》)。調(diào)查發(fā)現(xiàn),有近九成的年輕人對傳統(tǒng)文化有興趣;有八成年輕人通過網(wǎng)絡了解傳統(tǒng)文化,遠超過傳統(tǒng)的學校教育和文化場所實地參觀;有近七成的年輕人希望通過游戲動漫了解傳統(tǒng)文化;在購買文創(chuàng)產(chǎn)品方面,數(shù)字新青年愿意為愛買單,也講究實際;他們在參觀時不愛走尋常路,愿意通過電子導覽重點觀看感興趣的部分;在學習傳統(tǒng)文化時,他們渴望專業(yè)指導和同伴交流;他們也愿意自己創(chuàng)造,每年有近10萬年輕人參加故宮和騰訊主辦的“Next
Idea”創(chuàng)新大賽。(摘自2019年騰訊峰會發(fā)布的《數(shù)字新青年研究報告》)材料二:傳統(tǒng)文化正在成為一種時尚新潮,對于10年前的很多人而言,這大約是一件不可想象的事。放眼望去,幾乎每一個年輕人感興趣的時尚領域,都不難看到傳統(tǒng)文化的身影。曾經(jīng)飽受爭議的漢服社群逐漸從小眾邁向大眾,成了許多年輕人的精神圖騰;古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器走出了曲高和寡的音樂廳,登上了彈幕視頻網(wǎng)站的播放熱榜;潮牌、球鞋這些年輕人熱衷的時尚消費品,開始越來越頻繁地呈現(xiàn)和使用傳統(tǒng)文化的符號與要素;在小說、影視、游戲、文創(chuàng)等領域中,傳統(tǒng)文化為原創(chuàng)者們提供著源源不絕的靈感源泉,而那些從傳統(tǒng)文化之中脫胎,嬗變而成的文化作品,更是備受青少年群體的追捧和真愛。傳統(tǒng)文化為什么突破了過去的傳承困境?這股傳統(tǒng)文化的復興潮流為什么來得如此迅猛?今天的年輕人為什么對傳統(tǒng)文化如此鐘情?顯然,這一系列“為什么”的答案,絕不會是任何一個單一要素,而必然是多種社會環(huán)境因素的共同作用,最關鍵的因素有兩個:社會發(fā)展的需求與產(chǎn)業(yè)資本的流動。(摘自《悄然勃興的“國潮”為什么年輕人情有獨鐘》,2019年11月19日中國青年報)材料三:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今學生中呈現(xiàn)出日漸流行的趨勢。無論是分享詩歌之美,還是依托博物館館藏優(yōu)勢制作的“又見大唐”展覽,學生成為主要受眾?!吨袊娫~大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》等節(jié)目不斷升溫,且呈現(xiàn)出觀眾低齡化的趨勢。一些博物館開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品受到許多學生的熱捧,越來越多的“漢服控”在街頭巷尾贏得不少回頭率…在廣大學生中深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育依然任重道遠,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學生中更流行,還有許多工作要做。一方面,要對雜音亂象有高度的警惕,并及時加以制止。有的活動將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡單化、表面化,甚至出現(xiàn)了粗俗化、庸俗化、功利化的現(xiàn)象。為了傳承孝道,有學校組織小學生們在操場給家長洗腳,引起了人們的反感;一些所謂的“女德班”在社會上產(chǎn)生了不小的影響;一些社會培訓機構以“國學班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務教育。對此,必須加大監(jiān)管力度,采取強有力的措施,切實起到撥亂反正的作用。(摘自《推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進學生內(nèi)心》,中國教育報2019年11月22日)(1)下列對傳承“傳統(tǒng)文化”相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A.《中國詩詞大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》等節(jié)目的陸續(xù)開播,無疑是當代人傳承傳統(tǒng)文化的有效舉措。B.古箏、二胡等傳統(tǒng)樂器已經(jīng)成功登上了彈幕視頻網(wǎng)站的播放熱榜,從中可以看到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在信息時代的身影。C.以“國學班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務教育,是社會培訓機構在新時代傳承傳統(tǒng)文化的成功嘗試。D.原創(chuàng)者在當代小說、影視、游戲、文創(chuàng)等領域挖掘傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化脫胎與嬗變,成為受大家歡迎的文化作品。(2)下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.材料一的《報告》表明,通過傳統(tǒng)的學校教育和文化場所實地參觀了解傳統(tǒng)文化的年輕人人數(shù),遠遠不及通過網(wǎng)絡來了解的人數(shù)。B.漢服社群成了許多年輕人的精神圖騰,潮牌、球鞋等時尚消費品逐漸頻繁地呈現(xiàn)和使用了傳統(tǒng)文化的符號與要素。C.學生成為依托博物館館藏優(yōu)勢制作的“又見大唐”展覽、分享詩歌之美等文化活動的主要受眾,這是一個令人欣喜的現(xiàn)象。D.學生人群中,傳統(tǒng)文化已呈現(xiàn)出日漸流行的良好趨勢;每一個年輕人感興趣的時尚領域,也都能看到傳統(tǒng)文化的身影。(3)今天的年輕人為什么對傳統(tǒng)文化“情有獨鐘”?請結合材料,簡要分析其原因。3、閱讀下面的作品,完成下面小題中國古亭羅哲文亭子,是古建筑類型中形式最為多樣、造型最富變化、分布最為廣泛、風格最為靈活的一種??梢哉f大小隨宜、隨處都可修建。它們或據(jù)山岡,或藏幽谷,或臨絕壁,有的還伸入到江、河、湖、海的碧波驚濤之間。明代著名的造園學家計成在他的一本造園專著《園冶》中,在談到亭子的修造時說:“唯地圖,可略式也?!币馑际侵灰辛似矫鎴D就大略可以造出來了。亭子的平面形式有很多,除了常見的三角形、五角形、梅花形,還有荷葉形、長方形、新月形等,不一而足。此外還有用各種不同的平面組合而成的形式,最常見的是由兩個圓亭、方亭、菱形亭等相并組成的雙亭,這稱作連理亭;也有由三個亭子并列組成,或前后相錯建成的三元亭、三星亭;更有由五個亭子按游龍形、五方形、五星形組成的形式,如北京北海公園北岸的五龍亭,江蘇揚州瘦西湖的五亭橋。北京景山五亭雖然相隔有一定距離,但彼此有主有從相互呼應成為一組。甚至還有由更多的亭子組成的形式。靈活多樣的平面布局,使亭的主體結構亭身更加優(yōu)美而富于變化。為了使亭子具有休歇觀賞的功能,亭身的造型自當講究??樟?,這是亭身結構的一個特點。不論亭子是建在山巔、水邊、花叢、竹林,或波濤洶涌的江心、海岸,人們總是要從亭子里向外觀山、賞景、看花、觀濤,必須要空凌才能便于觀看,因此大多數(shù)的亭子都是全部空凌,無窗無戶,有些亭子雖然安設了門窗,也都是空凌透亮,以滿足人們在亭內(nèi)向外觀賞的需要。為了便于人們休息停坐,亭的四周均設有欄桿、坐檻或“美人靠”,在亭內(nèi)也有設桌幾、椅凳等。輕巧秀麗造型優(yōu)美,也是亭子作為“景點”的重要特點,《因冶》中所謂“亭安有式”就是說亭子要按照地形環(huán)境、周圍景色相宜設計,沒有固定的格式。一般是按照平面的形式從梁柱和門窗形式上下工夫。揚州瘦西湖有個釣魚臺亭,四面用了空透的大圓窗,使比較呆板的四方亭子輕巧起來,使人們從分開的圓框中可以分別觀看五亭橋和白塔,構思巧妙。還有一些亭子,由于位置的限制,沒有建一個整亭的地方,只好取其一半,稱之為半亭;甚至在廊子、庭院墻角等地方只有四分之一的面積,也修建了四分亭;有些在墻壁之上挑出三面、四面的半亭,形式多樣,巧奪天工。亭子的頂,最能顯示匠師們建筑藝術的才華,所以都把它做得非常的玲瓏活躍。亭頂?shù)男问胶芏?,以攢尖的形式最為普遍。即是把房脊和瓦壟逐漸收小到中心成一尖頂,上面冠上圓寶或方錐、多角形的頂子,看去凌空挺秀。尖頂有三角攢尖、圓頂、多角攢尖等形式。為了使亭子更加華麗、厚重,除單層之外,還有兩層重檐和三層檐、多層檐等。如北京景山頂上的正中主亭萬春亭就是三層密檐相疊,顯得非常的華麗穩(wěn)重。南方的亭子翼角高高翹起,真有《詩經(jīng)》上所描寫的“如翚斯飛”之感。除了攢尖式亭頂之外,根據(jù)不同功能的要求,產(chǎn)生了各種不同的形式,有廡殿式、歇山式等,幾乎所有的屋頂形式在亭子的頂上都可找到。組合亭的形式除了按平面所組成的形式之外,在頂子立面上也有許多變化,如有上圓下方被稱之為“天圓地方”的形式,有上為圓頂下為十字或卷棚等形式。井亭則常在頂子之上開方形、圖形之口,外因圍以盈頂或圓頂。(選自《古跡》,有刪改)1.下列對相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是A.為滿足亭的觀賞和休歇需求,亭外常設欄桿、坐檻,亭內(nèi)常設桌椅。B.計成認為亭子建造沒有固定格式,要和地形環(huán)境、周圍景色相適應。C.釣魚臺亭通過大圓窗的設計使得原本較為呆板的四方亭子顯得輕巧。D.作者引用“如翚斯飛”一句,寫出了亭子翼角高高翹起的靈動之美。2.下列對原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.亭子可建在山岡上、幽谷中或江海間,是古建筑分布最廣的一種。B.由兩個幾何圖形組合而成的連理亭是最為常見的亭子的平面形式。C.若受位置限制,無法建一個整亭,也可選擇修建半亭或四分亭等。D.亭的兩層重檐、多層檐形式相較于單層而言,顯得更加華麗厚重。3.文章主要從哪幾個方面介紹了中國古亭?請簡要概括。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。王珪,字叔玠。性沉澹,恬于所遇,交不茍合。少貧,人或饋遺。及貴,厚報之,雖已亡,必酬贍其家。季父頗坐漢王諒反,誅,珪亡命南山十余年。高祖入關,李綱薦署世子府諮議參軍事。帝嘗曰:“君臣同德,則海內(nèi)安。朕雖不明,幸諸公數(shù)相諫正,庶致天下于平。”珪曰:“古者天子有爭臣七人諫不用則相繼以死令陛下開圣德收采芻言臣愿竭狂瞽佐萬分一”帝可。它日進見,有美人侍帝側,本廬江王瑗姬也。帝指之曰:“廬江不道,賊其夫而納其室,何有不亡乎?”珪曰:“臣聞齊桓公之虢,問父老曰:‘虢何故亡?’曰:‘以其善善而惡惡也?!唬骸糇又?,乃賢君也,何至于亡?’父老曰:‘不然,虢君善善不能用,惡惡不能去,所以亡?!癖菹轮獜]江之亡,其姬尚在,竊謂陛下以為是。審知其非,所謂知惡而不去也?!钡坂得榔溲浴5垡垣暽迫宋?,且知言,因謂曰:“卿標鑒通晤,為朕言玄齡等材,且自謂孰與諸子賢?”對曰:“孜孜奉國,知無不為,臣不如玄齡;兼資文武,出將入相,臣不如靖;以諫諍為心,恥君不及堯、舜,臣不如微。至激濁揚清,疾惡好善,臣于數(shù)子有一日之長。”帝稱善。拜禮部尚書兼魏王泰師。珪曰:“陛下,王之君,事思盡忠;陛下,王之父,事思盡孝。忠孝可以立身,可以成名。漢東平王蒼稱‘為善最樂',愿王志之?!弊泳粗?,尚南平公主。是時,諸主下嫁,以帝女貴,未嘗行見舅姑禮。珪曰:“主上循法度,吾當受公主謁見。豈為身榮,將以成國家之關。”于是,與夫人坐堂上,主執(zhí)笄盥饋乃退。(選自《新唐書·卷二十三》,有刪改)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.古者/天子有爭臣七人諫/不用/則相繼以死/令陛下開圣德/收采芻言/臣愿竭狂瞽/佐萬分一/B.古者/天子有爭臣七人諫/不用/則相繼以死/令陛下開圣德/收采芻/言臣愿/竭狂瞽/佐萬分一/C.古者/天子有爭臣七人/諫不用/則相繼以死/令陛下開圣德/收采芻/言臣愿/竭狂瞽/佐萬分一/D.古者/天子有爭臣七人/諫不用/則相繼以死/令陛下開圣德/收采芻言/臣愿竭狂瞽/佐萬分一/2.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說,不正確一項是A.南山,即終南山,指狹義的秦嶺,在今西安市南。古時有不少知識分子曾在此隱居。B.朕,古人自稱之詞。從秦始皇起,才專用為皇帝的自稱。太后聽政時亦自稱朕。C.美人,女官名,也是帝王妃嬪的稱號。與“傳以示美人及左右”中的“美人”相同。D.盥饋,盥,盥洗的器皿;饋,以食物送人。兩詞連用謂侍奉尊者盥洗及進膳食。3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.王珪性情恬淡,知恩圖報。王理為人沉靜,淡泊名利,不隨便交友;年少家貧時曾受人饋贈,顯貴后極力報恩,即使恩人亡故,他也要重謝周濟其家屬。B.王理為人正直,敢于進諫。某日進見皇帝時,王理以史為鑒,勸諫皇帝要汲取廬江王、虢國不能揚善棄惡從而滅亡的教訓,這一番話得到了皇帝的贊譽。C.王珪知人知言,實事求是。在評說房玄齡等朝中大臣才干的時候,王珪恰當精準地評價了他們各自的優(yōu)長,而自己的長處則是“激濁揚清,疾惡好善”。D.王珪一心事主,盡忠職守。在擔任魏王的老師時,王珪告誡魏王,對君主盡忠對父親盡孝,這樣就可以立身成名,并讓他記住東平王說的“為善最樂”。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)因謂曰:“卿標鑒通晤,為朕言玄齡等材,且自謂孰與諸子賢?”(2)子敬直,尚南平公主。是時,諸主下嫁,以帝女貴,未嘗行見舅姑禮。5、閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。送天臺僧賈島遠夢歸華頂注,扁舟背岳陽。寒蔬修凈食,夜浪動禪床。雁過孤峰曉,猿啼一樹霜。身心無別念,余習在詩章。(注)華頂:浙江天臺山主峰名。1.以下對本詩的理解和分析,不正確的一項是A.第一句寫詩人夢到天臺僧一路遠行回到天臺山,照應了題目中的“送”,情真意切。B.第二句追憶了天臺僧當時自岳陽乘船趕來的情景,與首句離別形成對比,更顯傷感。C.頷聯(lián)通過寫天臺僧的飲食和參禪,為讀者塑造了一個嚴格自律、堅持修行的僧人形象。D.尾聯(lián)寫天臺僧心無別念,唯保留了詩章之好,表達了詩人對天臺僧心性淡泊的肯定。2.本詩的第三聯(lián)和“楊柳岸,曉風殘月”均為寫景之句,請從藝術手法和表達效果的角度分析其異同。6、(1)_______________________,云之君兮紛紛而來下。(李白《夢游天姥吟留別》)(2)_______________________,不如登高之博見也。(荀況《勸學》)(3)夕陽下,___________,兩三航未曾著岸。(馬致遠《遠浦帆歸》)(4)錦江春色來天地,____________________。(杜甫《登樓》)(5)悍吏之來吾鄉(xiāng),______________,隳突乎南北。(柳宗元《捕蛇者說》)(6)了卻君王天下事,____________________。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)(7)高山仰止,____________。(《詩經(jīng)》)(8)窮則獨善其身,_____________________。(《孟子》)7、閱讀下面材料,按照要求回答問題。冬天大雪后,使用融雪劑能夠快速除雪化冰,使道路暢通,但過多使用融雪劑也有很多危害,如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等,今年冬天,某城市實施綠色清雪行動,除市區(qū)干道及主要支道可以適當使用融雪劑外,其他道路的清雪以機械和人工為主,嚴控融雪劑使用。這一舉措實施后,市區(qū)清雪速度明顯遲緩,這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音:路滑難走,生命都受到威脅,這時候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由。要求:觀點明確,理由充分,表達流暢得體。120字左右。8、從下面三個題目中任選一題,按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代,“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”等故事,讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質與情懷;在現(xiàn)當代,英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物,談談他(她)的“喚醒”功能。要求:符合原著,表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式,有助于改善生活環(huán)境,節(jié)約使用資源。繼上海之后,北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行,請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求:觀點明確,條理清晰。③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士,還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使,他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求:感情真摯,語言流暢。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。隨著全球新冠肺炎疫情的逐步蔓延,網(wǎng)絡上出現(xiàn)了許多謠言,譬如“每天用肥皂洗鼻竇可以降低感染新冠肺炎風險”“可以通過防水與否鑒別口罩的真假”“比爾蓋茨公開信說‘病毒是偉大的糾錯’”“未來一周有11萬人從歐洲各地到北京”等等,不一而足。對于這些謠言,同學們在QQ群展開了激烈的爭論。A同學:我認為只要是謠言就一定要封殺,要追究發(fā)布者的責任。B同學:這些人初心都是好心,是擔心大家和自己的身體健康。C同學:辨別這些謠言都需要專業(yè)知識,很不容易分辨呢。D同學:家里的老人最喜歡轉發(fā)這些,我說了他們也不聽。E同學:封殺謠言是對的,但是也要方式正確,畢竟初衷是好的。面對和疫情一起產(chǎn)生的種種網(wǎng)絡謠言,你有怎樣的看法和思考?要求:結合材料,自選角度,確定立意;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
參考答案1、1.D2.A3.(1)事實依據(jù):①沒有接受完整的自然教育,會在自然活動中妨害生物。②自然教育主要集中在兒童和親子方面,受眾群體單一。(2)理論依據(jù):①人類具有與生俱來的“親生命性”,也有根植于天性里的生物恐懼感。②自然教育能夠引導人們熱愛自然,保護自然,正確應對自然界的危險?!窘馕觥?.本題考查對文中重要概念的理解。解答此題時,首先閱讀題干,在文中找到題干對應的區(qū)位,然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。本題的答題區(qū)間在材料三和材料四中?!坝H生命性”這一概念在材料三中,“生物恐懼癥”這一概念則在材料四中。A項,歪曲文意,“天生就能與自然界的生物進行感情交流”錯誤,材料三說的是“有時甚至會想與它們進行情感交流”。B項,“人類對生物的恐懼是與生俱來的本能”表述絕對,原文說“這種能力,甚至是這種傾向,可能都是人類的本能之一”,選項去掉了“可能”二字。C項,“人類對生物的恐懼是與生俱來的本能”錯,材料四中原文有“這些生物恐懼癥也是通過學習而獲得的”,無中生有,原文并沒有說“我們的遺傳基因里便具有對生物愛的反應能力”。故選D。2.本題考查考生信息篩選和整合。解答此題,可根據(jù)對文意的理解,將選項分別跟原文進行比對分析。題干要求選出“不正確的一項”。A項,望文生義且無中生有。“自然缺失癥”是描述人們遠離自然,而不是說對自然不甚了解。文中的小孩子們還處在了解自然、發(fā)展“親生命性”的開始階段,并不是缺失。文中也沒有相關內(nèi)容。A項錯誤。B項,答題區(qū)間在材料二中,讀圖可知,政府、公司和中老年人占比較小,都有很大的潛在市場。B項正確。C項,答題區(qū)間在材料三中,由原文“在美國,參觀動物園的人數(shù)要超過職業(yè)運動比賽的觀眾數(shù)”這一例子和“親生命性”這一現(xiàn)象的關系可知,C項正確。D項,答題區(qū)間在材料四中,這些都是古代的危險源,D項的觀點是正確的。故選A。3.本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目,首先要審清題干要求,其次確定答題區(qū)間,第三要勾畫出相關語句,第四進行整合。解答本題,首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關內(nèi)容材料一二主要闡述自然教育的事實,根據(jù)材料一中孩子們的自述,可見他們偏愛自然界中的某一方面,沒有接受完整的自然教育,他們在自然界的行為比較自我隨性,可能會妨害生物。根據(jù)材料二中的表格,可見自然教育受眾群體集中在兒童和親子方面,受眾群體比較單一。材料一的事實是用來說明對自然的喜歡不完美。材料二的事實說明自然教育受眾群體中兒童和親子所占比例太大。材料三四主要闡述自然教育的理論,根據(jù)材料三可知,人類具有與生俱來的“親生命性”,也有根植于天性里的生物恐懼感;根據(jù)材料四可知,人類對于自然界的危險反應過激,因此要引導人們熱愛自然,保護自然,正確應對自然界的危險。材料三理論強調(diào)“親生命性”與生俱來。材料四講述生物恐懼癥產(chǎn)生的原因?!军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行:首先是閱讀,注意整體閱讀,注意抓三個方面;一是要有文體特征意識(如新聞、傳記);二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系);三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口,確保準確答題。題干具有以下作用:暗示答題區(qū)域,暗示答題思路,暗示答題方法,暗示答案本身。審題時注意;是否選準題眼(答題重點),是否選全要點(要答幾個方面),是否選準角度(以誰為陳述主體),是否選好恰當?shù)木涫剑ㄒc設問的句式一致)。組織語言時,注意“問”與“答”要照應好。最后是答題;“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則:(1)答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);(2)選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致);(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即:問什么答什么,怎么問怎么答;就近找答案,盡量抄原文;抓住關鍵詞,短語答題目,分條來排列;要用肯定句,原文中找依據(jù)。2、(1)C(2)D(3)①社會發(fā)展的需求與產(chǎn)業(yè)資本的流動,是年輕人對傳統(tǒng)文化情有獨鐘的最關鍵因素。②傳統(tǒng)文化能為原創(chuàng)者提供源源不絕的靈感源泉,創(chuàng)造出深受歡迎的文化產(chǎn)品。③對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與傳承,已經(jīng)跟年輕人感興趣的時尚領域成功融合起來。④在當下,傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術有機結合,吸引了年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣?!窘馕觥?/p>
(1)本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握,又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥T诶斫饷恳粋€選項時,要仔細分析選項中賞析的每一個重點,對文章的內(nèi)容、觀點、結構思路等進行分析概括,注意結合語境。C項,“是社會培訓機構在新時代傳承傳統(tǒng)文化的成功嘗試”分析錯誤,原文為:一些所謂的“女德班”在社會上產(chǎn)生了不小的影響;一些社會培訓機構以“國學班”“讀經(jīng)班”“私塾”等形式替代義務教育。對此,必須加大監(jiān)管力度,采取強有力的措施,切實起到撥亂反正的作用。故選C。(2)本題考查對文章有關內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是,全面準確地把握文章的內(nèi)容,并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷,進而推理概括。D項,以偏概全。根據(jù)原文“幾乎每一個年輕人感興趣的時尚領域,都不難看到傳統(tǒng)文化的身影”可知不是指“每一個年輕人”;根據(jù)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今學生中呈現(xiàn)出日漸流行的趨勢”可知學生中呈現(xiàn)出日漸流行的良好趨勢的,是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。故選D。(3)本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題,應根據(jù)對文意的理解,從文本中篩選出主要信息,然后運用文中詞語概括作答。今天的年輕人為什么對傳統(tǒng)文化“情有獨鐘”可以結合“最關鍵的因素有兩個:社會發(fā)展的需求與產(chǎn)業(yè)資本的流動”“在小說、影視、游戲、文創(chuàng)等領域中,傳統(tǒng)文化為原創(chuàng)者們提供著源源不絕的靈感源泉,而那些從傳統(tǒng)文化之中脫胎,嬗變而成的文化作品,更是備受青少年群體的追捧和真愛”“傳統(tǒng)文化正在成為一種時尚新潮,對于10年前的很多人而言,這大約是一件不可想象的事”“在購買文創(chuàng)產(chǎn)品方面,數(shù)字新青年愿意為愛買單,也講究實際;他們在參觀時不愛走尋常路,愿意通過電子導覽重點觀看感興趣的部分”等內(nèi)容概括得出?!军c睛】篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎,分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎之上。從讀物中辨別各種信息的性質,篩選并整合自己所需要的信息,是達到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息,在不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中,信息主要指消息;在人物傳記中,信息主要指人物的性格特征和感情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中,信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調(diào)查報告類文體中,信息主要指相關的學科知識和調(diào)查獲得的事實或結論。把握這些信息,是解讀文本的關鍵。3、1.A2.B3.平面布局,亭身構造,亭頂形式。【解析】1.本題考查對文本內(nèi)容的概括分析能力。解答時,要注意尋找文本中有關題干內(nèi)容的段落,提取內(nèi)容。A項“為滿足亭的觀賞和休歇需求”錯。原文第四自然段說“為了便于人們休息停坐……”可知這樣做的目的是為了滿足人們的休歇需求,而非滿足亭的觀賞的需要。另外“亭外常設欄桿、坐檻”錯,原文說“亭的四周均設有欄桿、坐檻或美人靠”,可知題干中“常設”二字應為“均設”,屬縮小范圍。故選A2.本題考查對文本內(nèi)容的概括和分析能力。要在整體理解原文內(nèi)容的基礎上,找到選項闡述內(nèi)容在原文中的相應位置,快速對比正確與否。本題B項“最為常見的亭子的平面形式”錯。原文第二自然段說“此外還有用各種不同的平面組合而成的形式,最常見的是由兩個圓亭、方亭、菱形亭等相并組成的雙亭,這稱作連理亭”,可知“由兩個幾何圖形組合而成的連理亭”是最為常見的“用各種不同的平面組合而成的亭子的形式”,而非“最為常見的亭子的平面形式”,本題屬張冠李戴。故選B3.本題考查對文本內(nèi)容的理解和概括能力。概括題的一般思路為:1、認真閱讀原文,整體感知,理清思路。2、勾畫出對答題有幫助的重要句子或段落。3、對勾畫句子或段落進行整合,形成答案。本題需要概括從哪幾個方面介紹了中國古亭。通過閱讀原文可知,文本第二自然段寫中國古亭的平面布局,第三自然段是過渡段,由對平面布局的描寫轉入對亭身造型的介紹。然后四五自然段主要介紹亭身構造,六七自然段介紹亭頂形式。4、1.D2.C3.B4.(1)(太宗)于是(對他)說:“你(善于)識鑒人才(且)通達敏悟,給我說說房玄齡等人的才干,并且說說自己與諸位大臣相比誰更賢能?”(2)(王珪的)兒子王敬直,娶南平公主。當時,各位公主出嫁,因為(是)皇帝的女兒(身份)尊貴,不曾行拜見公公婆婆的禮儀?!窘馕觥?/p>
1.本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時,要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞,要確定謂語。一般情況下,句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓,并列成分之間也要停頓;分析謂語,謂語如果是形容詞,謂語后可停頓;如果是動詞,賓語后可以停頓;同時還要注意結構上的對稱,省略、對偶、反復等修辭;尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是:古代,天子有七位諫議大臣,諫言不被采用,就相繼而死?,F(xiàn)在陛下開啟圣德,收集采納(各種)淺陋的意見,我愿竭盡自己的愚妄無知,(以求)對陛下有萬分之一的幫助。其中,“諫”是“諫言”是“不用”的主語,中間不可斷開,排除AB項;“芻言”是“淺陋的意見”,是“收采”的賓語,中間不可斷開,排除C項。故選D。2.此題考核理解古代文化常識的能力,此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容,答題時還要注意結合語境的含義作答。C項,“它日進見,有美人侍帝側”,此處的“美人”指“容貌美好的女子”,并非帝王妃嬪。故選C。3.本題考查學生歸納內(nèi)容要點,概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型,要基本了解文言文的大意,然后根據(jù)選項,在文中找到相關語句,分析選項是否概括全面,翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境,理解翻譯選項涉及的相關句子,然后將原文內(nèi)容和選項加以對比,即能發(fā)現(xiàn)問題。B項,“王理以史為鑒,勸諫皇帝要汲取廬江王、虢國不能揚善棄惡從而滅亡的教訓”錯,廬江王的例子不是“史”,且其滅亡的原因并非“不能揚善棄惡”。故選B。4.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個字都要落到實處,注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充,平時訓練時注意自己確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有:(1)加出主語“太宗”;因,于是;標鑒通晤,識鑒人才、通達敏悟,“晤”通“悟”;自謂,賓語前置,說說自己;孰與,和……相比,誰更……。(2)子,兒子;尚,娶公主;以,因為;貴,身份尊貴;未嘗,不曾;舅姑,公婆?!军c睛】文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關鍵字進行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”,翻譯為沒有查處;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個,有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文:王珪,字叔玠。性情沉靜淡泊,隨遇而安,不隨便(與人)交往。年少時(生活)貧困,人們有時(給他)贈送些衣食。等(他)富貴以后,(就)重重地回報他們,即使(那人)已經(jīng)亡故,(王珪)必定感謝周濟那人的家屬。(他的)叔父王頗因受漢王楊諒謀反牽連獲罪,被殺,王珪逃亡南山十多年。高祖入關,李綱推薦王珪代理世子府諮議參軍事(一職)?;实墼f:“君臣同德,天下就能安寧。聯(lián)雖然不明達,幸虧諸公多次勸諫匡正我,差不多使天下達到太平了。”王珪說:“古代,天子有七位諫議大臣,諫言不被采用,就相繼而死?,F(xiàn)在陛下開啟圣德,收集采納(各種)淺陋的意見,我愿竭盡自己的愚妄無知,(以求)對陛下有萬分之一的幫助?!被实圪澩?。有一天王珪進見,有個貌美的女人侍奉在皇帝身邊,(她)本是廬江王李瑗的姬妾。皇帝指著她說“:廬江王無道,殺死她的丈夫并納她為妾,(這樣做)哪里有不滅亡的呢?”王珪說:“我聽說齊桓公到虢國,問百姓說:‘虢國因為什么原因滅化?’百姓回答說:‘因為他親近好人并厭惡壞人。’齊桓公說:‘像你說的話,他就)是賢君呀,怎么到了滅亡的(地步)?’百姓說:‘不是這樣(的),虢君親近好人(但)不能任用,討厭壞人(但)不能摒棄,因此滅亡。’如今陛下知道廬江王滅亡(的原因),(但)他的姬妾還在(陛下左右侍奉),我私下認為陛下覺得(這樣做)是對的。(如果)確實知道那是不對的,(這)就是所說的知道這件事不對卻不能摒棄吧?;实圪澷p他的話。皇帝認為王珪善于識別人才,而且善于辨析他人的言辭,(皇帝)于是(對他)說:“你(善于)識鑒人才(且)通達敏悟,給我說說房玄齡等人的才干,并且說說自己與諸位大臣相比誰更賢能?”(王珪)回答說:“勤勉不懈,獻身為國,知道該做的事沒有不做的,我不如房玄齡;文武兼?zhèn)?,出可為將、入可為相,我不如李?一心進諫勸告,恥于君王趕不上唐堯、虞舜(賢明),我不如魏徵。至于激濁揚清,疾惡好善,我跟他們相比有一點長處?;实?很)贊同。(王珪)被任命為禮部尚書兼魏王李泰的師父。王珪說:“陛下,是大王您的君主,做事考慮著盡忠:陛下,是大王您的父親,做事考慮著盡孝。忠孝可以立身,可以成名。漢朝東平王劉蒼說‘做善事最快樂’,希望大王記住這句話?!?王珪的)兒子王敬直,娶南平公主。當時,各位公主出嫁,因為(是)皇帝的女兒(身份)尊貴,不曾行拜見公公婆婆的禮儀。王珪說:“皇上(也應當)遵循法度,我應當受公主拜見。(這樣做)哪里是為了自己榮耀,(是)要以此成就國家的美談?!痹谶@種情況下,(王珪)和夫人坐在堂上,南平公主拿著笄行了盥饋之禮才退下。5、1.B2.相同:兩詩都運用了想象的手法來虛寫,哀景襯哀情,借景抒情,融情于景,詩人都通過想象對離別后景物的描寫,來表達云天離別后的心情,讓這種孤寂之情,更顯得孤寂。不同:柳永表達的是自己離別后的情景,本詩表達的是朋友僧人一路上孤寂的云天情景,描寫友人的孤寂清修的形象,實際反襯出自己。【解析】1.本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等,每個選項一個考點,幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容,注意結合全詩進行分析,主要的錯誤是意象的含義不對,手法不準確,手法的解說和藝術效果的分析不對,語言方面主要是風格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩詞意思,答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對本詩的理解和分析,不正確的一項”。B項,“自岳陽乘船趕來的情景”錯誤,“遠夢歸華頂,扁舟背岳陽”中的“扁舟”“背岳陽”點明了天臺僧人的離去,即乘坐扁舟朝著背離岳陽的方向駛去,此處即交代出了詩人與天臺僧送別的地點。故選B。2.本體考查學生鑒賞品味詩歌語言的能力。解答此類試題,首先要審清楚題干的要求,如本題“本詩的第三聯(lián)和‘楊柳岸,曉風殘月’均為寫景之句,請從藝術手法和表達效果的角度分析其異同”,答題時,從藝術手法和表達效果兩個角度,賞析異同,注意結合詩句本身分析。本詩頸聯(lián)“雁過孤峰曉,猿啼一樹霜”想象僧人這一路之中大雁相伴,孤峰相隨,更有猿啼之聲在耳畔縈繞?!把恪薄霸程洹薄肮路濉薄八卑Ь耙r哀情,融情于景,一個“孤”字,一個“霜”進一步升華了僧人孤寒清寂的形象?!皸盍叮瑫燥L殘月”也是想象別后自己眼前之景,用景寫情?!傲?、“留”諧音,寫難留的離情;曉風凄冷,寫別后的寒心;殘月破碎,寫此后難圓之意。這幾句景語,將離人凄楚惆悵、孤獨憂傷的感情,表現(xiàn)得十分充分、真切?!军c睛】賞析語句分兩種題型:一是定向賞析型,題干規(guī)定好了鑒賞角度,如從虛實結合角度賞析該句;二是綜合賞析型,未規(guī)定賞析角度,需要考生自行選擇角度,如“請任選一個角度賞析某……”。這就可以從描寫的角度、修辭的角度、抒情方式的角度、遣詞造句的角度等方面賞析。答題的時候,可以先分析詩句的意思,看詩句是寫景還是抒情,寫景是寫了什么景,突出景物什么特點,景物是實實在在的,還是詩人想象的,由此可以考慮是否使用虛實結合或相襯;是動態(tài)的畫面,還是靜態(tài)的場景,由此可以考慮動靜結合或相襯;景是樂還是哀,情是喜還是悲,由此可以考慮是借景抒情還是以樂景襯哀情;有沒有使用什么修辭,一般考慮比喻、比擬、借代和夸張;句式如何,是否對仗;有無動詞、形容詞、副詞,這些詞語在表達情感方面有無明顯的表現(xiàn)力,等等。答題步驟:解釋該句的含意、表達的情感;指出它在煉字、詞法、句法、章法,尤其是表達技巧方面的特點;根據(jù)該句在全詩中的位置分析其對全詩所起的結構作用;點出其對表達主旨和情感所起的作用。6、霓為衣兮風為馬吾嘗跂而望矣酒旆閑玉壘浮云變古今叫囂乎東西贏得生前身后名景行行止達則兼濟天下【解析】
此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時,要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解,在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”,不要背下來但得不到分數(shù)。本題要注意如下字詞:霓、跂、旆、囂、贏、兼。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大,為使我們的天更藍、水更清、樹更綠、花更紅,造福子孫后代,環(huán)衛(wèi)處堅持實施綠色清雪,我們應該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田,開春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里,使土壤鹽堿化,破壞植被?!窘馕觥?/p>
試題分析:本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或寫給誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達的內(nèi)容;④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。解答此試,需要審清題干要求,如本題“你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由”,需要明確觀點,然后結合“路滑難走,生命都受到威脅,這時候還顧什么環(huán)?!边@個觀點,做出表達你的看法和理由的回復。可以結合實施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的,范圍之廣,還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大,但是環(huán)保,可以實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?!军c睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點,接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文,照應開頭或強化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果)面面俱到,一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心,描繪出一個精彩的鏡頭,或是動人的畫面,進而揭示事件的意義,展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品,可以是場所、建筑、時令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結合描寫、議論等表達方式,抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求,如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等,同時還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎,他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上,更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄,他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生,他們真實又有些卑微,但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡,抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種,這是英雄之火,它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一,充分利用媒體資源,加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二,以街道和社區(qū)為單位,培訓宣傳人員,進行垃圾分類科學知識的普及教育??梢詫iT為市民發(fā)放說明手冊。第三,在中小學教育中,增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內(nèi)容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員,將對家庭及周圍人員進行教育,使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你,逆行的背影,牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手,托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書,滿滿的紅手印,生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山,73歲的李蘭娟,還有一群背影,我看不到他們真實的面目,只知道他們是新聞報道的書寫者,他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆l砑奔北甲?,為城市建設悉心戮力,為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們,你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你我素昧平生,但你已成為我心中的民族英雄。【解析】
本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或寫給誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達的內(nèi)容;④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物,談談他(她)的“喚醒”功能?!皢拘选惫δ?,就是能夠激起人們的某種情感,起到激勵和推動作用??忌x擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物,簡述他(她)的事跡,重點說說他(她)給人的啟發(fā)或激勵。比如,可以選擇《平凡的世界》中的孫少安,他是農(nóng)村改革的先覺者,為此付出了很多,在他的帶領下,農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物,敢想敢干,務實上進,無論在什么時代,都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結合實際分析問題的能力,也考查考生有條理的表達的能力。考生可按照一定思路思考,不如分類實施之前要先宣傳,該如何宣傳;實際操作可能遇到哪些問題,比如有人不懂分類的知識,那么該如何讓人人都懂得這些知識;該如何引導、監(jiān)督等?;蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來思考。表達要有條理,可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌,這要求語言要抒情、深情,可以用排比、比喻等修辭增加感染力,可以羅列“逆行者”的事跡。當然最主要的是,要把他們的精神品質揭示出來,把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。9、例文:疫情面前,別誤入“謠言陷阱”新型冠狀病毒感染的肺炎疫情受到全社會高度關注,特別是武漢人民的生命安全和身體健康牽動著我們每一個人的心。在無數(shù)人為洶洶疫情奮勇前行之際,網(wǎng)絡上接連出現(xiàn)各種有關新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控的謠言,這類事件不斷被曝光,再次突顯了維護清朗網(wǎng)絡環(huán)境的重要性。媒體要筑“橋梁”,不能堵“高墻”。大年初一,總書記主持召開中央政治局常委會會議,針對這次新型肺炎疫情的防控工作出臺一系列針對性措施。會議強調(diào),要及時準確、公開透明發(fā)布疫情,回應境內(nèi)外關切。要加強輿論引導,加強有關政策措施宣傳解讀工作,增強群眾自我防病意識和社會信心。媒體是網(wǎng)絡內(nèi)容建設的重要力量,面對惡意攻擊和謠言,應當堅決回擊、以正視聽;面對網(wǎng)民關切和疑問,要加強辨析引導、澄清模糊認識。在這次疫情發(fā)生的過程中,有些平臺為了搶流量、博關注,把謊言包裝成“事實”,將猜測翻轉成“存在”,挑戰(zhàn)法律底線,操縱輿論感情,擾亂網(wǎng)絡秩序,危害社會誠信,影響社會穩(wěn)定。互聯(lián)網(wǎng)雖是虛擬世界,卻同樣是一個規(guī)則實體,遵守相應的職業(yè)行業(yè)道德,強化社會功能和媒體責任,才是發(fā)展的長久之計。網(wǎng)民要當“劍客”,不要做“看客”。新型冠狀病毒感染肺炎疫情發(fā)生以來,類似“1月26日主持人白巖松邀請鐘南山介紹疫情”“用淡鹽水漱口可以預防新型冠狀病毒”“鐘南山院士被傳染了”“空中噴灑防疫藥劑”等等,這樣的謠言在百姓間擴散蔓延,造成整個社會的焦慮恐慌。在面對來源模糊、事實不清的信息時,切忌一味地盲目轉發(fā)與情緒發(fā)泄,應當多一些理性思考和冷靜判斷。疫情洶涌,國家在挫折中奮進,無數(shù)工作人員為之盡己所能、不屈不撓,此時正是需要我們凝聚共識、統(tǒng)一行動的關鍵時刻,每一位網(wǎng)民更應該擦亮辨別是非的雙眼,理解配合,共同面對。人人都從自身做起,承擔一份網(wǎng)絡社會的公共責任,為打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭貢獻一己之力。當然,呼吁媒體和網(wǎng)民遵守法律法規(guī)、加強理性判斷,并不是說對新型肺炎疫情的防控工作不能開展監(jiān)督,不能講真問題,不能揭露真現(xiàn)象。恰恰相反,那些遵守法律、尊重事實的建言獻策和批評監(jiān)督不僅很有必要,而
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