2023-2024學(xué)年江蘇省淮安市馬壩高級(jí)中學(xué)高考仿真卷語(yǔ)文試卷含解析

2023-2024學(xué)年江蘇省淮安市馬壩高級(jí)中學(xué)高考仿真卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的作品，完成下面小題。傳統(tǒng)音樂(lè)教育如何傳承“樂(lè)感”文化許冰我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)容和人文內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和社會(huì)功能，伴隨人類社會(huì)歷史的發(fā)展，滿足人類精神文化需要。傳統(tǒng)音樂(lè)有助于審美修養(yǎng)的提升。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是“樂(lè)感”文化，注重心與樂(lè)的相通相融，追求音響的虛淡空靈，講究韻味的深邃悠長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有助于理想人格的養(yǎng)成。早在春秋時(shí)期，孔子就提出“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。在孔子的教育哲學(xué)中，道德與音樂(lè)是相輔相成的。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同。不同民族的人們常以對(duì)他們來(lái)說(shuō)最有意義的事物來(lái)回答“我們是誰(shuí)”，并以某種象征物作為標(biāo)志來(lái)表示自己的文化認(rèn)同?；仡櫸覈?guó)百余年來(lái)學(xué)校音樂(lè)教育的歷史，展現(xiàn)出的是一條“西樂(lè)東漸”的發(fā)展脈絡(luò)?？傮w而言，傳統(tǒng)音樂(lè)教育還存在諸多問(wèn)題。“歐洲中心論”的影響仍然存在。一切音樂(lè)行為、審美思想均由西方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，忽視了中國(guó)音樂(lè)理論體系的深入探討挖掘。傳統(tǒng)音樂(lè)教育功利性現(xiàn)象凸顯。學(xué)校傳統(tǒng)音樂(lè)教育近年來(lái)雖然得到了一定的發(fā)展，但在追求獎(jiǎng)項(xiàng)、等級(jí)等的“錦標(biāo)主義”思想驅(qū)動(dòng)下，許多學(xué)習(xí)民樂(lè)的學(xué)生，雖然擁有較好的技術(shù)，卻缺乏神韻。傳統(tǒng)音樂(lè)教材建設(shè)有待完善。近年來(lái)，雖然音樂(lè)教材中已經(jīng)加大了中國(guó)音樂(lè)部分的內(nèi)容，但傳統(tǒng)音樂(lè)的總比例仍然偏低。1995年12月召開(kāi)的第六屆國(guó)民音樂(lè)教育會(huì)議，提出了“以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育”。只有立足于文化視角，選擇反映中華民族精神風(fēng)貌、音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)風(fēng)格的優(yōu)秀作品，并將其進(jìn)行合理的教材化、課程化，才能使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，幾千年來(lái)均始終以“口傳心授”為主要傳承方式，這種方式在近代則被學(xué)堂樂(lè)歌所取代，在學(xué)校音樂(lè)教育中幾已銷聲匿跡。但事實(shí)上，“口傳心授”不僅并不落后，而且是一種富有創(chuàng)造性的、開(kāi)放性的傳承方式?！翱趥餍氖凇奔葟?qiáng)調(diào)直覺(jué)的整體把握，又強(qiáng)調(diào)傳授者和繼承者雙方之間的心靈溝通，通過(guò)音樂(lè)的直接唱、奏以及語(yǔ)言和非語(yǔ)言的交流手段，繼承者能夠直接感受音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、領(lǐng)悟音樂(lè)，最終達(dá)到對(duì)音樂(lè)神韻的共鳴。因此，傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方式的選擇和采用，應(yīng)提倡將“口傳心授”等傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承方式運(yùn)用到音樂(lè)課堂中去。傳統(tǒng)音樂(lè)能否在學(xué)校教育中得到有效傳承，關(guān)鍵在于教師。因此，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)教育而言，建設(shè)一支具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化使命感、全面的傳統(tǒng)音樂(lè)理論素養(yǎng)及較好的傳統(tǒng)音樂(lè)技能技巧的高素質(zhì)音樂(lè)教師隊(duì)伍，是傳統(tǒng)音樂(lè)教育體系建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)品格，是其他任何一種音樂(lè)藝術(shù)所不可替代的。保護(hù)、傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)，兼容并蓄、借鑒并吸收外來(lái)音樂(lè)的形式技法，才能使中國(guó)音樂(lè)走上振興和發(fā)展的道路，更好地發(fā)揮美育作用。（選自2019年10月31日《中國(guó)教育報(bào)》有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)音樂(lè)雖屬藝術(shù)與人文范疇，但其作為人類精神文化的重要組成部分，具有重要的社會(huì)功能。B．“西樂(lè)東漸”的發(fā)展脈絡(luò)表明我國(guó)百余年來(lái)學(xué)校音樂(lè)教育陣地，最終完全被西方音樂(lè)占領(lǐng)。C．“學(xué)堂樂(lè)歌”取代“口傳心授”的傳承方式，正是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育西方化的表現(xiàn)之一。D．中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承，應(yīng)該具有包容性，不能排斥外來(lái)音樂(lè)，兼容并蓄才能更好發(fā)展。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子的“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”說(shuō)的是好的音樂(lè)不僅可以凈化心靈、陶冶情操、涵養(yǎng)性情，對(duì)社會(huì)精神風(fēng)尚也有著重要的潛移默化作用。B．中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同，我們可以通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)作為象征物來(lái)界定自己，回答“我們是誰(shuí)”，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。C．提倡“以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育”，就是要立足于作為母語(yǔ)的漢語(yǔ)教育，使傳統(tǒng)音樂(lè)文化得到更好的傳承和發(fā)展。D．“口傳心授”的優(yōu)勢(shì)在于，教學(xué)雙方交流手段與心靈溝通的直接性，使接受者能夠直接感受音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、領(lǐng)悟音樂(lè)，達(dá)到對(duì)音樂(lè)神韻的共鳴。3．本文作者是從哪些方面闡述“樂(lè)感”文化的傳承的？請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概述。2、閱讀下面的文字，完成下面小題.燕子的選擇秦羽墨①燕子來(lái)的時(shí)候，村莊早就忙開(kāi)了，犁田翻地，一派熱鬧景象。誰(shuí)也不知道它們具體什么時(shí)候來(lái)的，當(dāng)我們注意到燕子時(shí)，它們已經(jīng)布滿天空。②南風(fēng)和煦，春光大好，燕子成排站在電線上，交頭接耳一番，而后商量好似的，突然飛起，一個(gè)個(gè)好生自在。它們飛得不像夏天那么高，而是貼著地，好像對(duì)地上的一切事物都感到新奇。別說(shuō)是它們，就連每天生活在這片土地上的人，都忍不住多看幾眼這滿目的新鮮。綠色鋪滿大地，有另一種看不見(jiàn)的東西，使人們內(nèi)心變得豐茂而蓬勃。③我發(fā)現(xiàn)剛來(lái)時(shí)燕子并不急著安家，而是這里瞧瞧，那里看看，成天以野地為家，像貪玩的孩子，將足跡印遍村莊的各個(gè)角落。燕子不會(huì)隨隨便便把家安在哪里，它們非得繞梁三日，經(jīng)過(guò)細(xì)心查看和選擇，在心中衡量比對(duì)一番，看看這個(gè)家是否結(jié)實(shí)穩(wěn)固，這家人是否誠(chéng)實(shí)可靠，是否值得跟他們一起風(fēng)雨同舟。④不知為何，所有燕子都覺(jué)得我們家不值得托付終生，我們家搬到村口好幾年了，也不見(jiàn)有燕子來(lái)筑巢。這件事很令我想不通，怎么說(shuō)新屋也比以前奶奶家的老屋結(jié)實(shí)多了，屋前的樹(shù)漸漸成蔭，而且又在村口，按理說(shuō)它們不可能視而不見(jiàn)的，奶奶家的舊堂屋有三窩燕子，我們家這么多年卻連一窩也沒(méi)有，燕子好像把我們一家人給遺忘了。這件事不單令我煩惱，父親也擔(dān)心起來(lái)，照傳統(tǒng)說(shuō)法，燕子是否前來(lái)筑巢，與家宅的吉兇息息相關(guān)。起初他以為屋才新修，燕子們還不熟，過(guò)一兩年就會(huì)來(lái)，然而五六年過(guò)去了，依然空空如也。燕子并不是沒(méi)來(lái)看過(guò)，每年春天有好多成雙成對(duì)的燕子在家門口飛來(lái)飛去，左右徘徊，可最后過(guò)家門而不入，只惆悵地望一眼便轉(zhuǎn)身而去，有的飛了很遠(yuǎn)還忍不住不?；仨?，遺憾得很的樣子。⑤到底是什么讓它們望而卻步？又是什么讓它們覺(jué)得遺憾呢？一對(duì)燕子來(lái)了，發(fā)現(xiàn)這里沒(méi)一點(diǎn)前輩的痕跡，于是就以為不可靠，而后來(lái)的燕子也都人云亦云？我不相信燕子會(huì)像人一樣刻薄，村里總要修新屋，每座新屋也總要有第一對(duì)新燕前來(lái)安家。哦，對(duì)了，我猜燕子一定是覺(jué)得我們家氛圍不好，因?yàn)槲覀兗铱偸呛茈y和睦相處，不是夫妻吵架，就是父子相抵，難得有平靜的時(shí)候，燕子可不喜歡在這種環(huán)境里過(guò)日子。父親發(fā)脾氣時(shí)如打天雷，就算不發(fā)脾氣也不怒而威，他從不喜歡我?guī)笥褋?lái)家里玩，燕子肯定看到了這些，一個(gè)連同類都容納不了的人怎么可能容下燕子？⑥我將自己的揣測(cè)告訴父親，他表面罵我是胡說(shuō)八道，但我注意到，自那以后父親說(shuō)話時(shí)總是有意無(wú)意捏著嗓子，顯得非常小心，絕不在大門口亮嗓門。架也不怎么吵了，有時(shí)就算忍不住吵，也躲在房間里盡力壓低聲音。⑦果然，沒(méi)過(guò)兩個(gè)月，就有一對(duì)燕子前來(lái)探聽(tīng)虛實(shí)。它們?cè)谔梦蒉D(zhuǎn)了一圈，覺(jué)得不合適，審度再三之后，它們決定將巢筑在門前的曬樓下。然而，問(wèn)題來(lái)了，那對(duì)燕子將巢搭在松動(dòng)的木板下，每次巢穴快要建好時(shí)，人在上面一走動(dòng)，就會(huì)掉下很大一塊。燕子因此做了很多白功，常常眼看要大功告成，最終卻功虧一簣。有時(shí)燕子忙了一天，正想著休息，突然間頭頂山崩地裂，燕子不知發(fā)生了什么，嚇得驚慌失措，尖叫著飛了出去，直到天黑也不敢回來(lái)。好不容易才招來(lái)這對(duì)燕子，怎么能讓它們因此棄家而去。這個(gè)家需要它們，我需要它們。我想到了一個(gè)辦法，搬來(lái)梯子，在燕巢邊安裝了一塊篾搭將燕巢兜住，然后再用繩子將它們和木板捆在一起，使之牢固，這樣人在上面走動(dòng)，波動(dòng)要小得多。從此，燕子有了一個(gè)安全可靠的家，雖然偶有脫落，也無(wú)關(guān)大礙了。⑧可是，燕子的到來(lái)并沒(méi)改變父親的脾氣，他很快便舊病復(fù)發(fā)，遇到一點(diǎn)小事就罵罵咧咧，而我也毫不示弱。真不明白，我們?cè)趺淳统闪艘患胰恕Ｑ嘧涌匆?jiàn)我們吵架，受了驚擾，經(jīng)常伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子往下看，尤其有了乳燕之后，一家老小排列得整整齊齊地圍觀，跟在街上看熱鬧似的。它們一定不明白這些人怎么一天到晚有那么多事可吵，也許心里還覺(jué)得好笑……那段時(shí)間，住在我家的燕子常常半夜被吵醒，不知丟了多少好覺(jué)。⑨現(xiàn)在父親不在了，我也離開(kāi)了老家，只有母親一個(gè)人和它們生活在一起。母親向來(lái)很有耐心，脾氣也好。想來(lái)他們一定相處甚歡，日子過(guò)得舒適自在。離開(kāi)村莊十年，想必燕子們?cè)缇筒徽J(rèn)識(shí)我了吧？（選自《文苑》2018年第12期，有刪改）1．下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．春天初來(lái)的燕子以野地為家，慎重地選擇安家地點(diǎn)，這既介紹了燕子的生活習(xí)性，也引出下文燕子不愿在我家筑巢的內(nèi)容。B．在寫燕子圍觀我家吵架的細(xì)節(jié)中，“一家老小排列得整整齊齊”形象地表現(xiàn)出燕子家的和睦幸福，以此反襯我家的不和睦。C．文末的“離開(kāi)村莊十年，想必燕子們?cè)缇筒徽J(rèn)識(shí)我了吧？”一句，蘊(yùn)含著作者離開(kāi)村莊后淡淡的感傷和對(duì)燕子們的懷念。D．文章運(yùn)用記敘、抒情等表達(dá)方式，記敘了燕子筑巢的事情，展現(xiàn)農(nóng)家日常生活的一些片段，筆法細(xì)膩，情感真摯，引人思考。2．結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。3．本文標(biāo)題為“燕子的選擇”，有人認(rèn)為也能以“家”為標(biāo)題，你認(rèn)可哪一個(gè)？請(qǐng)闡明理由。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。歷史與文學(xué)是兩個(gè)不同領(lǐng)域?！妒酚洝纷鳛槭穼W(xué)經(jīng)典，能“跨界”文學(xué)領(lǐng)域，既有內(nèi)在原因，也有外部因素。《史記》雖被替為“不虛美不隱惡”的“實(shí)錄”著作，但其審美觀有“愛(ài)奇”傾向。劉勰《文心雕龍史傳》說(shuō)《史記》“愛(ài)奇之甚”。認(rèn)為司馬遷愛(ài)奇，不只是記載神話傳說(shuō)，更是司馬遷選擇大量奇特之人和奇特事件。魯迅《漢文學(xué)史綱委》說(shuō)，《史記》創(chuàng)作目的是要“傳奇人于千秋”?！捌嫒恕?，即司馬遷所說(shuō)的“倜儻非常之人”。這些人，或在歷史上有非凡之舉，或在逆境中奮發(fā)有為，或有理想作為卻落得悲劇結(jié)局，或出身卑賤又有出眾之處。正是他們的出現(xiàn)，使《史記》成為一部具有強(qiáng)大力量的作品。為突出表現(xiàn)這些奇特人物，司馬遷尤其注重特異性的故事情節(jié)和場(chǎng)面，如《田單列傳》的火牛陣，《淮陰候列傳》的背水一戰(zhàn)，《越王勾踐世家》的臥薪嘗膽等。“愛(ài)奇”審美觀不只是史學(xué)家搜求歷史資料，更是文學(xué)家通過(guò)資料發(fā)現(xiàn)美之對(duì)象，能體現(xiàn)生命力的人和事，且不受他人約束，這就使《史記》不同于一般的歷史著作，所寫的奇特之人都有熱乎的生命，具有文學(xué)傳奇色彩、故事特征和審美享受。后世文學(xué)家把《史記》作為創(chuàng)作標(biāo)本進(jìn)行借鑒，古代大量詠史詩(shī)從《史記》中取材，亦見(jiàn)其對(duì)后世之影響?！妒酚洝愤x擇典型事件表現(xiàn)人物個(gè)性，如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍。描繪典型環(huán)境，讓人物在矛盾沖突中表現(xiàn)自己：用心理等細(xì)節(jié)描寫充實(shí)人物個(gè)性：多側(cè)面寫人，使人物由平面化轉(zhuǎn)向立體化；運(yùn)用對(duì)比描寫，顯示人物個(gè)性，等等。這些手法的運(yùn)用，使《史記》插上了文學(xué)翅膀，避免了單純的客觀敘述和呆板的生平介紹。尤其是個(gè)性化語(yǔ)言，這是歷史跨入文學(xué)的一道檻，司馬遷的努力創(chuàng)造，使《史記》邁過(guò)了這道檻。從某種意又上說(shuō)，典型化、個(gè)性化是文學(xué)的靈魂和生命，因?yàn)檫@是經(jīng)過(guò)對(duì)生活深入挖掘而產(chǎn)生的?！妒酚洝分羞€有一些想象、心理刻畫，也具有文學(xué)品質(zhì)。成功的傳記，不僅要展現(xiàn)人的生命過(guò)程，更要揭示這個(gè)過(guò)程的內(nèi)動(dòng)力?！妒酚洝吩凇皩?shí)錄”基礎(chǔ)上，根據(jù)人物、環(huán)境需要，在某些情況下，適當(dāng)揣度人物內(nèi)心世界；適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)夸張和藝木想象。更重要的，司馬遷秉筆直書(shū)，褒善貶惡，愛(ài)憎分明，加之他深刻的人生體驗(yàn)，使《史記》灌注著他強(qiáng)烈的感情色彩，魯迅稱之為“無(wú)韻之《離騷》”。這也是《史記》邁入文學(xué)殿堂的一個(gè)標(biāo)志，是《史記》區(qū)別于其他歷史著作的一個(gè)重要方面。后世文學(xué)或?qū)W習(xí)《史記》紀(jì)傳體的寫法，或繼承和發(fā)展《史記》的內(nèi)在精神的例子不勝牧舉。文學(xué)闡釋和評(píng)論，是連接作者、文本、讀者之間的橋梁，引導(dǎo)讀者解開(kāi)作者隱藏在文本中的“密碼”?！妒酚洝吩跐h魏六朝就已被文學(xué)家、理論家關(guān)注。韓愈、柳宗元等古文家以“雄深雅健”“峻潔”等評(píng)價(jià)《史記》。宋代形成評(píng)論《史記》的風(fēng)氣，歐陽(yáng)修、“三蘇”等從古文角度評(píng)論《史記》，如蘇洵首次發(fā)現(xiàn)《史記》敘事寫人的“互見(jiàn)法”。文學(xué)評(píng)點(diǎn)到明清時(shí)期達(dá)到高潮，廣泛涉及《史記》敘事寫人的結(jié)構(gòu)、線索、層次、情節(jié)、段落、語(yǔ)言、風(fēng)格等方面。近現(xiàn)代許多學(xué)者評(píng)論《史記》文學(xué)特征。內(nèi)容愈未愈豐富。1910年林傳甲《中國(guó)文學(xué)史》教材，把《史記》寫入文學(xué)史，影響至今。自此，《史記》名正言順地進(jìn)入中國(guó)文學(xué)的殿堂。(摘編自張新科《<史記>何以“跨界”文學(xué)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．《史記》中所寫之人都有熱乎的生命，具有文學(xué)傳奇色彩、故事特征和審美享受。B．某種意義上，對(duì)生活深入挖掘而產(chǎn)生的典型化、個(gè)性化特征是《史記》文學(xué)上的靈魂。C．是否秉筆直書(shū)，有無(wú)分明愛(ài)憎及強(qiáng)烈感情色彩是區(qū)別《史記》與其他歷史著作的標(biāo)志。D．歷代評(píng)論家對(duì)《史記》的文學(xué)闡釋和評(píng)論都集中在敘事寫人的文學(xué)特征上，內(nèi)容豐富。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用“總分”結(jié)構(gòu)形式，提出問(wèn)題之后再進(jìn)行分析論證，結(jié)構(gòu)清楚，層次清晰。B．論述《史記》“跨界”文學(xué)，第2、3段是“內(nèi)在原因”，第4段主要是“外部因素”。C．第2、3段分別是從司馬遷“愛(ài)奇”審美觀和《史記》的文學(xué)品質(zhì)角度加以論述的。D．文章引用劉勰和魯迅的有關(guān)評(píng)論既有力支撐了分論點(diǎn)，也印證了歷代評(píng)論家的闡釋。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《史記》是文史結(jié)合的典范，它之所以能夠進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域，與歷代文學(xué)家創(chuàng)作實(shí)踐中能在內(nèi)容或形式上接受《史記》有關(guān)。B．《大英百科全書(shū)》說(shuō)：“傳記藝術(shù)家在展現(xiàn)年代范圍和形象立體化時(shí)要凸現(xiàn)人物內(nèi)心主要行為形式?！薄妒酚洝纷龅搅诉@點(diǎn)。C．如果1910年林傳甲在《中國(guó)文學(xué)史》教材中沒(méi)有把《史記》寫入文學(xué)史，《史記》就很難名正言順地進(jìn)入中國(guó)文學(xué)殿堂。D．《史記》被文學(xué)家從諸多方面予以學(xué)習(xí)模仿，不僅顯示了《史記》的文學(xué)品質(zhì)，一定程度上也促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。乾隆丙子，湖州徐翼伸之叔岳劉民牧作長(zhǎng)洲主簿，居前宗伯孫公岳頒賜第。翼伸歸湖之便訪焉。天暑，浴于書(shū)齋，月色微明，覺(jué)窗外有氣噴入，如曉行臭霧中，幾上雞毛帚，盤旋不已。徐拍床喝之，見(jiàn)床上所掛浴布與茶杯飛出窗欞外。窗外有黃楊樹(shù)，杯觸樹(shù)碎，聲鏗然。徐大駭，喚家奴出現(xiàn)，見(jiàn)黑影一團(tuán)，繞瓦有聲，良久始息。徐坐床上，片時(shí)帚又動(dòng)。徐起，以手握帚，非平時(shí)故物，濕軟如婦人亂發(fā)，惡臭不可近，冷氣自手貫，臂直達(dá)于肩。徐強(qiáng)忍持之。墻角有聲，如出甕中者，初似鸚鵡學(xué)語(yǔ)，繼似小兒啼音，稱：“我姓吳，名中，從洪澤湖來(lái)，被雷驚故匿于此，求恩人放歸。”徐問(wèn)：“現(xiàn)在吳門大瘟，汝得非瘟鬼否？”曰：“是也?！毙煸唬骸笆俏凉恚瑒t我愈不放汝，以免汝去害人?！惫碓唬骸氨芪劣蟹?，敢獻(xiàn)方以乞恩?！毙炝顢?shù)藥名而手錄之，錄畢，不勝．其臭，且臂冷不可耐。欲放之，又懼為祟。家奴在旁，各持壇罐，請(qǐng)納帚而封焉。徐從之，封投太湖。得處方后，即予蘇州太守趙文山，文山以濟(jì)人，無(wú)不活者。（節(jié)選自袁枚《子不語(yǔ)?卷七?瘟鬼》）（相關(guān)鏈接一）同治之初滇中大亂賊所到之處殺人如麻白骨飛野通都大邑悉成丘墟。亂定之后，孓遺之民，稍稍復(fù)集，掃除胔①骼，經(jīng)營(yíng)苫蓋。時(shí)則又有大疫，疫之將作，其家之鼠，無(wú)故自斃，人不及見(jiàn)，久而腐爛，人聞其臭，鮮不疾者。病皆驟然而起，或逾日死，或即日死，諸醫(yī)束手，不能處方；其得活者，千百中一二而已。疫起鄉(xiāng)間，延及城市，一家有病者，則其左右十?dāng)?shù)家即遷移避之，踣于道者無(wú)算，然卒不能免也。甚至闔門同盡，比戶皆空，小村聚中，絕無(wú)人跡。（俞樾《曲園筆記》）（相關(guān)鏈接二）建安二十二年（公元217年），癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀。②或闔門而殪，或覆族而喪?；蛞詾椋阂哒?，鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳，若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽(yáng)失位，寒暑錯(cuò)時(shí)，是故生疫，而愚民懸符厭之，亦可笑也。（曹植《說(shuō)疫氣》）（注）①胔：zì帶有腐肉的尸骨；也指整個(gè)尸體。②漢末這次瘟疫造成至少3000萬(wàn)（一說(shuō)5000萬(wàn)）人死亡。建安七子中有五人死于此疫。1．對(duì)下列各詞中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．錄畢，不勝其臭勝：忍受 B．踣于道者無(wú)算踣：走路C．夫罹此者罹：遭遇 D．悉被褐茹藿之子茹：吃2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A．天暑，浴于書(shū)齋/于人為可譏，而在己為有悔B．以免汝去害人/不賂者以賂者喪C．此乃陰陽(yáng)失位/設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧D．而愚民懸符厭之/青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A．同治之初滇中/大亂賊所到/之處殺人/白如麻骨/飛野通都/大邑悉成丘墟B．同治之初/滇中大亂/賊所到之處/殺人如麻/白骨飛野/通都大邑/悉成丘墟C．同治之初滇中/大亂賊所到之處/殺人如麻/白骨飛野通都/大邑悉成丘墟D．同治之初/滇中大亂賊/所到之處/殺人如麻/白骨飛野/通都大邑悉成丘墟4．文中涉及相關(guān)的文化常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“乾隆丙子”是年號(hào)干支紀(jì)年法，與《赤壁賦》中“壬戌之秋”的紀(jì)年方式是完全一樣的。B．“鼎”，古時(shí)國(guó)之大寶，能用鼎食，說(shuō)明家族地位高、勢(shì)力大，《滕王閣序》中的“鐘鳴鼎食”即用此意。C．“建安”是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的年號(hào)，“建安七子”是此間七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲等七人。D．古人一扇為戶，兩扇為門，“門戶”泛指房屋庭院等的出入處，后來(lái)也可指家庭或人家。5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．乾隆丙子年間，湖州徐翼伸妻子的叔父劉民牧作長(zhǎng)洲主簿，住在以前禮部孫公岳的賞賜宅第，徐回湖州拜訪他。B．瘟鬼吳中，因?yàn)楸芾锥阍谛煲砩斓木犹?，并化身為雞毛帚，被徐翼伸捉住，并被逼令說(shuō)出了針對(duì)瘟疫的救治藥方。C．同治年間的疫病，先是家中老鼠無(wú)緣無(wú)故死掉，死鼠腐敗后散發(fā)的氣味會(huì)讓人染上疾疫，但并沒(méi)有人傳人的跡象。D．曹植認(rèn)為瘟疫的產(chǎn)生與爆發(fā)不過(guò)是“陰陽(yáng)失位，寒暑錯(cuò)時(shí)”，普通百姓如果借“懸符”來(lái)避瘟疫，就太可笑了。6．把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴得處方后，即予蘇州太守趙文山，文山以濟(jì)人，無(wú)不活者。⑵病皆驟然而起，或逾日死，或即日死，諸醫(yī)束手，不能處方；其得活者，千百中一二而已。⑶若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。7．結(jié)合文本概括徐翼伸的優(yōu)秀品質(zhì)。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面各題書(shū)憤宋·陸游山河自古有乖分，京洛腥膻實(shí)未聞。劇盜曾從宗父①命，遺民猶望岳家軍。上天悔禍終平虜，公道何人肯散群？白首自知疏報(bào)國(guó)，尚憑精意祝爐熏。［注釋]①宗父：宗澤，南宋抗金名將，多次上書(shū)力主收復(fù)中原，未被采納。1．下面對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)是說(shuō)國(guó)家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充滿血腥的景象前所未聞，寫出了戰(zhàn)禍的慘烈。B．頷聯(lián)中“遺民”指金人統(tǒng)治下的漢族百姓，陸游有詩(shī)“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。C．頸聯(lián)大意為：上天后悔興起這場(chǎng)禍亂，有一天終會(huì)驅(qū)除敵虜，誰(shuí)又忍心讓百姓離散呢？D．尾聯(lián)“祝爐熏”，詩(shī)人憑“爐熏”而“?！?，焚香禱告，表現(xiàn)出詩(shī)人因報(bào)囯無(wú)門而產(chǎn)生的消極情緒。2．詩(shī)歌題為“書(shū)憤”，結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人為何而“憤”。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，來(lái)吾道夫先路也。（屈原《離騷》）（2）____________________相去復(fù)幾許？《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》）（3）人生得意須盡歡，____________________（李白《將進(jìn)酒》）（4）六朝舊事隨流水，____________________。（王安石《桂枝香·金陵懷古》（5）____________________，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）（6）驀然回首，那人卻在，____________________。（辛棄疾《青玉案》）7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)。③請(qǐng)以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不知從何時(shí)起，微信群內(nèi)投票評(píng)比變得司空見(jiàn)慣，每個(gè)人時(shí)不時(shí)的要為同學(xué)、朋友、同事，甚至陌生人投票拉票。隨著“朋友圈”的廣泛使用，諸如此類的投票評(píng)比活動(dòng)也越來(lái)越多，甚至產(chǎn)生了有組織有規(guī)模的“專業(yè)投票拉票群”，此風(fēng)盛行讓人眼花繚亂、應(yīng)接不暇，每個(gè)人在使用微信時(shí)都遇到過(guò)。有人覺(jué)得舉手之勞，成人之美，何樂(lè)而不為？有人覺(jué)得礙于情面，不得已而為之。有人置之不理，無(wú)視它，甚至退群……微信“朋友圈”拉票之風(fēng)盛行，你對(duì)此有何感觸和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：自選角度，自定文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．“樂(lè)感”文化價(jià)值；傳統(tǒng)音樂(lè)教育存在的問(wèn)題；解決問(wèn)題的方法?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。B項(xiàng)，“最終完全被西方音樂(lè)占領(lǐng)”錯(cuò)誤，由原文“總體而言，傳統(tǒng)音樂(lè)教育還存在諸多問(wèn)題?！畾W洲中心論’的影響仍然存在。一切音樂(lè)行為、審美思想均由西方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，忽視了中國(guó)音樂(lè)理論體系的深入探討挖掘”可知，原文是“還存在諸多問(wèn)題”“由西方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判”“忽視了中國(guó)音樂(lè)理論體系的深入探討挖掘”，并不能證明“最終完全被西方音樂(lè)占領(lǐng)”。故選B。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“就是要立足于作為母語(yǔ)的漢語(yǔ)教育”錯(cuò)誤，原文是“只有立足于文化視角，選擇反映中華民族精神風(fēng)貌、音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)風(fēng)格的優(yōu)秀作品，并將其進(jìn)行合理的教材化、課程化，才能使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。本文1、2段論述傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值——滿足人類精神文化需要；有助于審美修養(yǎng)的提升。第3段論述傳統(tǒng)音樂(lè)教育還存在諸多問(wèn)題——“歐洲中心論”的影響仍然存在；忽視了中國(guó)音樂(lè)理論體系的深入探討挖掘；缺乏神韻。傳統(tǒng)音樂(lè)教材建設(shè)有待完善。第4、5段論述解決問(wèn)題的方法——提出了“以中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育”；立足于文化視角，選擇反映中華民族精神風(fēng)貌、音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)風(fēng)格的優(yōu)秀作品，并將其進(jìn)行合理的教材化、課程化；建設(shè)一支具有弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化使命感、全面的傳統(tǒng)音樂(lè)理論素養(yǎng)及較好的傳統(tǒng)音樂(lè)技能技巧的高素質(zhì)音樂(lè)教師隊(duì)伍?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。2、1．B2．新屋需要燕子，因?yàn)樵賯鹘y(tǒng)說(shuō)法中，燕子與家宅的吉兇息息相關(guān)，燕子能在我家筑巢，意味著吉祥；我希望燕子的到來(lái)能讓父親的脾氣有所改變，改變我家的氛圍，讓家人能和睦相處。3．認(rèn)可“燕子的選擇”。理由：燕子選擇和睦的家庭來(lái)筑巢，這其實(shí)就是“我”渴望的家庭氛圍，以此為標(biāo)題能突出文章主題，也顯得含蓄內(nèi)斂，能激發(fā)讀者興趣，引起讀者的思考；文章內(nèi)容圍繞“燕子的選擇”展開(kāi)，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。認(rèn)可“家”。理由：“家”是文章的主題所在，作者渴望溫暖和諧、和睦共處的家；以“家”為標(biāo)題，一語(yǔ)雙關(guān)，既可指燕子的家，也可指作者的家，含蓄雋永，耐人尋味?！窘馕觥?/p>

1．本題考查賞析小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答本題時(shí)考生先看清題目要求，然后認(rèn)真閱讀原文，再逐項(xiàng)分析。本題B項(xiàng)，“‘一家老小排列得整整齊齊’形象地表現(xiàn)出燕子家的和睦幸福”不合文意，原文表述為“燕子看見(jiàn)我們吵架，受了驚擾，經(jīng)常伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子往下看，尤其有了乳燕之后，一家老小排列得整整齊齊地圍觀，跟在街上看熱鬧似的”，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)的是燕子們看熱鬧的情景，不能體現(xiàn)幸福。故選B。2．本題考查的是理解文中重要句子的含義的能力，理解句子含義，首先要抓住關(guān)鍵詞，理解這句話的字面含義和深層含義?！斑@個(gè)家需要它們，我需要它們”，“它們”指“燕子”。這句話字面含義即“燕子對(duì)這個(gè)家，對(duì)我很重要”；結(jié)合上文，“家需要燕子”是因?yàn)椤罢諅鹘y(tǒng)說(shuō)法，燕子是否前來(lái)筑巢，與家宅的吉兇息息相關(guān)”；文中第5段寫道“我猜燕子一定是覺(jué)得我們家氛圍不好，因?yàn)槲覀兗铱偸呛茈y和睦相處”，以及第6段“我將自己的揣測(cè)告訴父親，他表面罵我是胡說(shuō)八道，但我注意到，自那以后父親說(shuō)話時(shí)總是有意無(wú)意捏著嗓子，顯得非常小心，絕不在大門口亮嗓門。架也不怎么吵了.有時(shí)就算忍不住吵，也躲在房間里盡力壓低聲音”這些情節(jié)表明“我需要燕子”的最根本原因是，想要改變家庭氛圍，渴望一家人和睦相處。3．本題考查探究標(biāo)題的能力解答時(shí)要注意答題的嚴(yán)密性要聯(lián)系文章的主旨，首先要亮出觀點(diǎn)，然后根據(jù)文章內(nèi)容闡述理由可以從中心、語(yǔ)言特點(diǎn)、技巧、結(jié)構(gòu)等角度來(lái)作答。本題我認(rèn)為“燕子的選擇”更好。從情節(jié)上，春天燕子選家——不來(lái)我家筑巢——來(lái)我家筑巢——我維護(hù)燕巢——回想老家，牽掛燕子等情節(jié)，都與“燕子”有關(guān)，“燕子”是主要寫作對(duì)象，是核心詞語(yǔ)；從主旨上，以“燕子的選擇”來(lái)寄托我期盼一家人和和睦睦的幸福生活的愿望，含蓄內(nèi)斂，能引起讀者深思。3、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“《史記》中所寫之人都有熱乎的生命”錯(cuò)誤，第二段“‘愛(ài)奇’審美觀不只是史學(xué)家搜求歷史資料，更是文學(xué)家通過(guò)資料發(fā)現(xiàn)美之對(duì)象，能體現(xiàn)生命力的人和事，且不受他人約束，這就使《史記》不同于一般的歷史著作，所寫的奇特之人都有熱乎的生命，具有文學(xué)傳奇色彩、故事特征和審美享受”，可知選項(xiàng)對(duì)象擴(kuò)大，原文是“所寫的奇特之人”；C項(xiàng)，“是否秉筆直書(shū)，有無(wú)分明愛(ài)憎……的標(biāo)志”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，選項(xiàng)中“是否”“有無(wú)”，原文只強(qiáng)調(diào)《史記》的“是”“有”，沒(méi)有否定其他歷史著作；原文說(shuō)它們的區(qū)別時(shí)用的詞語(yǔ)是“重要方面”，而非“標(biāo)志”；D項(xiàng)，“歷代……都集中在敘事寫人的文學(xué)特征上”錯(cuò)誤，整體代局部，有的朝代是，有的朝代不是，原文第四段“《史記》在漢魏六朝就已被文學(xué)家、理論家關(guān)注”，可知“漢魏六朝”只是關(guān)注。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“文章引用劉勰和魯迅的有關(guān)評(píng)論……也印證了歷代評(píng)論家的闡釋”錯(cuò)誤，第二段“劉勰《文心雕龍史傳》說(shuō)《史記》‘愛(ài)奇之甚’。認(rèn)為司馬遷愛(ài)奇，不只是記載神話傳說(shuō)，更是司馬遷選擇大量奇特之人和奇特事件”“魯迅《漢文學(xué)史綱委》說(shuō)，《史記》創(chuàng)作目的是要‘傳奇人于千秋’”，可知選項(xiàng)擴(kuò)大了論據(jù)的功能故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“如果1910年林傳甲在《中國(guó)文學(xué)史》教材中沒(méi)有把《史記》寫入文學(xué)史”錯(cuò)誤，第四段“1910年林傳甲《中國(guó)文學(xué)史》教材，把《史記》寫入文學(xué)史，影響至今。自此，《史記》名正言順地進(jìn)入中國(guó)文學(xué)的殿堂”，可知原文是正面陳述，此項(xiàng)轉(zhuǎn)述為假設(shè)邏輯關(guān)系，使文意發(fā)生了變化。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、1．B2．D3．B4．A5．C6．⑴（徐翼伸）得到藥房后，就（把它）交給了蘇州太守趙文山，趙文山用（這個(gè)藥房）來(lái)救人，沒(méi)有不救活的。⑵疫病都是突然而起，有的人第二天死掉，有的人當(dāng)天就死了，醫(yī)生們都束手無(wú)策，沒(méi)有辦法；得了這個(gè)病還能活的人，千分之一二而已。⑶至于（那些）住在華堂高屋，穿得好、吃得好的權(quán)貴富豪的人家，像這樣得病的人很少。7．①勇敢（徐面對(duì)疫鬼不畏懼）；②機(jī)智（他捉鬼逼出藥方）；③無(wú)私（他把藥房交給官府，救活無(wú)數(shù)老百姓）【解析】1．本題主要考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。B項(xiàng)，“踣”，整日顛簸在路上。譯為跌倒。故選B。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，介詞，在；介詞，對(duì)，對(duì)于。B項(xiàng)，連詞，來(lái)，表目的；介詞，因?yàn)椤項(xiàng)，動(dòng)詞，是，表判斷；連詞，才。D項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折。故選D。3．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！巴沃酢北硎灸甏鷷r(shí)間，和后面內(nèi)容應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)?！百\”是“所到之處”的主語(yǔ)，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。句意：同治初年，云南大亂，賊人所到之處，殺人如麻，白骨盈野，通都大邑，都成了廢墟。故選B。4．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“與《赤壁賦》中‘壬戌之秋’的紀(jì)年方式是完全一樣的”錯(cuò)誤?！冻啾谫x》中“壬戌之秋”的紀(jì)年方式是干支紀(jì)年法。故選A。5．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“并沒(méi)有人傳人的跡象”在原文中是沒(méi)有依據(jù)的：材料二說(shuō)這次瘟疫“一家有病者，則其左右十?dāng)?shù)家即遷移避之，踣于道者無(wú)算，然卒不能免也”，可見(jiàn)人傳人是造成如此后果的主要原因。故選C。6．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）補(bǔ)充主語(yǔ)“徐翼伸”；“以”，用；“濟(jì)”，救，救治。（2）“驟然”，突然；“或”，代詞，有的人；“束手”，束手無(wú)策；“其”，代詞，那些；“千百中一二”，千分之一二；“而已”，罷了。（3）“鼎”，食器；“之”，助詞，的；“是”，代詞，這樣；“鮮”，少。7．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，題干問(wèn)的是“結(jié)合文本概括徐翼伸的優(yōu)秀品質(zhì)”，注意從情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)，結(jié)合文本內(nèi)容分析概括。結(jié)合“徐大駭，喚家奴出現(xiàn)，見(jiàn)黑影一團(tuán)，繞瓦有聲，良久始息”“徐坐床上，片時(shí)帚又動(dòng)。徐起，以手握帚，非平時(shí)故物，濕軟如婦人亂發(fā)，惡臭不可近，冷氣自手貫，臂直達(dá)于肩。徐強(qiáng)忍持之”分析，徐翼伸勇敢。結(jié)合“徐問(wèn)：‘現(xiàn)在吳門大瘟，汝得非瘟鬼否？’”“鬼曰：‘避瘟有方，敢獻(xiàn)方以乞恩’”分析，徐翼伸機(jī)智。結(jié)合“得處方后，即予蘇州太守趙文山，文山以濟(jì)人，無(wú)不活者”分析，徐翼伸無(wú)私。【點(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。本題就是在理解文意的基礎(chǔ)上，先抓抓句中的人名、官職等專有名詞和代詞，虛詞“而”等。斷句更多情況要抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。參考譯文：乾隆丙子年間（1756年），湖州的徐翼伸的妻子的叔叔劉民牧，擔(dān)任了長(zhǎng)洲的主簿，住在以前的宗伯孫公岳獲頒的宅子里。徐翼伸回到湖州便去拜訪他。那天，天氣很熱，月色朦朧，徐翼伸就在書(shū)齋里沐浴。忽然間，他覺(jué)得窗外似乎有一股白氣噴進(jìn)來(lái)，就像是白天行走在大霧之中，而且很是腥臭。白氣很大，把桌子上的雞毛帚都吹到半空盤旋起來(lái)。徐某趕緊猛的一拍床板，大喝一聲，只見(jiàn)床頭搭著的浴布和茶杯都飛到窗外去了。窗外有一棵黃楊樹(shù)，杯子撞碎在樹(shù)上，聲音很清脆。徐某嚇?biāo)懒?，趕緊招呼家奴出去看看怎么回事，結(jié)果只看到一團(tuán)黑影飄來(lái)飄去，在屋檐上的瓦片上繞來(lái)繞去，還發(fā)出恐怖的聲音來(lái)，折騰了好久才算平息。徐某當(dāng)然就睡不著啦，坐在床上發(fā)愣。一會(huì)兒之后，雞毛帚又輕輕的飄了起來(lái)。徐某做起來(lái)，順手抓組雞毛帚，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不是平時(shí)那個(gè)雞毛帚了：雞毛帚又濕又軟，就像是剛洗過(guò)頭的婦女的長(zhǎng)發(fā)，而且惡臭難聞。片刻間，一股冷氣順著他抓住雞毛帚的那只手一路襲來(lái)，先是手臂，然后是肩膀，冷得發(fā)抖。徐某強(qiáng)忍住寒冷，抓著雞毛帚不敢松手。墻角忽然傳來(lái)一陣怪聲，就像是人躲在大水缸里說(shuō)話那樣甕聲甕氣的，剛開(kāi)始像是鸚鵡學(xué)舌，后來(lái)就像是小孩的哭鬧聲，聽(tīng)來(lái)是說(shuō)：“我姓吳，名叫吳中，是從洪澤湖來(lái)的，因?yàn)楸焕讎樀搅?，所以藏匿在這里，求您開(kāi)恩放我回去。”徐某就問(wèn)“現(xiàn)在吳家鬧瘟疫，你是否就是瘟鬼?。俊被卮鹫f(shuō)：“是的?！毙炷痴f(shuō)：“既然是瘟鬼，我當(dāng)然更不能放你走啦，以免你再去害人。”鬼回答說(shuō)：“要避免瘟疫也有辦法的啊，我愿意獻(xiàn)出藥方來(lái)，求您開(kāi)恩?！毙炷尘妥寧讉€(gè)藥師把鬼說(shuō)的藥方記錄了下來(lái)。記錄完畢，實(shí)在忍受不了那種腥臭味，況且胳膊也已經(jīng)被凍僵了。想要放它吧，又怕它繼續(xù)害人。家奴在一旁的，手上拿著壇壇罐罐的，就說(shuō)要不把雞毛帚封在壇子里吧。徐某就同意了，把雞毛帚封在一個(gè)壇子里，然后投到了太湖之中。鬼說(shuō)的藥方是：雷丸4兩，飛金30張，朱砂3錢，明礬1兩，大黃4兩，用水和成丸子，每次服用3錢。蘇州太守趙文山用這個(gè)藥方來(lái)治療瘟疫患者，沒(méi)有救活不了的?！鞠嚓P(guān)鏈接一】同治初年，云南大亂，賊人所到之處，殺人如麻，白骨盈野，通都大邑，都成了廢墟。亂定之后，流民漸漸聚集，收拾荒野殘骨，也只是簡(jiǎn)單掩埋了事。很快就來(lái)了瘟疫。瘟疫將要發(fā)作時(shí)，他家的老鼠無(wú)緣無(wú)故先死，人并不能看見(jiàn)。時(shí)間久了就腐爛，聞到這個(gè)臭味，沒(méi)有不病的。疫病都是突然而起，或者第二天死，或者當(dāng)天死，醫(yī)生們都束手無(wú)策。得了這個(gè)病還能活的人，千分之一二而已。瘟疫一般從鄉(xiāng)間發(fā)起，延及城市。一家有病，則左右鄰舍數(shù)十家都搬家躲避，整日顛簸在路上，可終究不能躲開(kāi)瘟疫。甚至有全家死光、舉戶皆空、一個(gè)村子絕無(wú)人跡的?！鞠嚓P(guān)鏈接二】建安二十二年(公元217年),癘氣流行,家家戶戶都有人染病的哀嚎痛哭之聲。有的全家死去，有的整個(gè)家族不復(fù)保全（整個(gè)家族死亡）。有的人就認(rèn)為，瘟疫，是鬼神作祟造成的。染上這次瘟疫的人，全是穿粗布衣、吃粗劣飯食、住藤屋草房的窮苦人而已。至于像那些住華堂高屋的權(quán)貴富豪，穿的好，吃的好的人家，得病的人很少。這不過(guò)是天氣陰陽(yáng)失去調(diào)節(jié)，冷熱錯(cuò)位，所以才產(chǎn)生瘟疫，有些愚昧的人竟然通過(guò)迷信方法貼符咒來(lái)鎮(zhèn)伏瘟疫，這也太可笑了。5、1．D2．①國(guó)家破碎，山河分裂，外族入侵，戰(zhàn)禍慘烈，百姓遭殃；②統(tǒng)治者昏庸，縱有宗父和岳飛那樣的抗金名將，卻未能順應(yīng)民意，收復(fù)失地；③自己雖有報(bào)國(guó)的精神意志，卻年老體衰，力不從心?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“消極情緒”錯(cuò)誤。尾聯(lián)詩(shī)人雖年老體衰，但尚憑精意為國(guó)家前途命運(yùn)擔(dān)憂，不能說(shuō)是消極情緒。故選D。2．本題考查鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和情感的能力。解答時(shí)，要聯(lián)系題目、全詩(shī)內(nèi)容、關(guān)鍵字詞及作者當(dāng)時(shí)所處社會(huì)現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確把握。本題要求分析詩(shī)人為何而“憤”，需要結(jié)合題目、作者、注釋和關(guān)鍵詩(shī)句理解。首先分析題目“書(shū)憤”，可見(jiàn)本詩(shī)表達(dá)的主旨情感就是“憤”；再分析作者，作者陸游是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生致力于抗金、報(bào)國(guó)；再分析關(guān)鍵句“山河自古有乖分”，指南宋進(jìn)兵入侵，國(guó)家分裂的現(xiàn)狀；“京洛腥膻實(shí)未聞”表現(xiàn)了戰(zhàn)禍慘烈；“宗父”“岳家軍”的典故表現(xiàn)統(tǒng)治者的昏庸；“白首自知疏報(bào)國(guó)”抒寫詩(shī)人暮年空有報(bào)國(guó)之志；“尚憑精意祝爐熏”表達(dá)詩(shī)人為國(guó)家前途命運(yùn)而擔(dān)憂。據(jù)此分析即可?！军c(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手．同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。6、乘騏驥以馳騁兮河漢清且淺莫使金樽空對(duì)月但寒煙衰草凝綠飄飄乎如遺世獨(dú)立燈火闌珊處【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題要注意“騏驥”“馳騁”“樽”“衰”“闌珊”等字的書(shū)寫?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問(wèn)其名稱，上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來(lái)北京時(shí)，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》這樣的千古奇書(shū)，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語(yǔ)好嗎？而且，相信喜愛(ài)紅樓的人，也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見(jiàn)到---都云作者癡，誰(shuí)解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說(shuō)著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來(lái)，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書(shū)館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采?！军c(diǎn)睛】（1）對(duì)“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來(lái)。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語(yǔ)、詩(shī)詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言，微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。8、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微笑。他依稀聽(tīng)見(jiàn)一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來(lái)……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來(lái)看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應(yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫方式，如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。9、理性投票有意義近日，微信群投票廣泛興起，一打開(kāi)朋友圈，各式各樣的投票鏈接霸屏。我們每個(gè)人每天都面對(duì)這種情景。有人認(rèn)為，舉手之勞，何樂(lè)而不為？有人覺(jué)得礙于情面不得不投，也有人置之不理。而我認(rèn)為應(yīng)理性投票，使投票變得有意義。微信群投票的設(shè)計(jì)初衷是讓大眾發(fā)表看法，是另一種意義上的競(jìng)賽。其投票內(nèi)容由發(fā)起者自擬，參與者也無(wú)門檻可言。這在一