2024年廣東省茂名市五大聯(lián)盟學(xué)校高考語文押題試卷含解析

2024年廣東省茂名市五大聯(lián)盟學(xué)校高考語文押題試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。改革開放初期，愿意在畢業(yè)后歸國的留學(xué)生很少，國內(nèi)企業(yè)視海歸留學(xué)生為珍寶，競相爭奪。正是基于這一現(xiàn)實(shí)，許多優(yōu)秀的學(xué)生紛紛選擇出國“鍍金”，隨之出現(xiàn)的現(xiàn)象是歸國留學(xué)生的數(shù)量與日俱増。出國留學(xué)的人越來越多，海歸留學(xué)生不再稀缺已成為歷史，而國內(nèi)高校近些年來呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的發(fā)展，也在無形之中縮減了海歸留學(xué)生的競爭優(yōu)勢。國內(nèi)就業(yè)環(huán)境的變化是很多海歸留學(xué)生始料未及的，當(dāng)他們回到國內(nèi)，骨感的現(xiàn)實(shí)如______________，讓他們產(chǎn)生各種負(fù)面情緒。如果我們___________地想一想，也不難理解他們的失望、焦慮與擔(dān)憂。其實(shí)，（）。海歸留學(xué)生的留學(xué)__________使得他們在國際視野、適應(yīng)性方面占有優(yōu)勢。認(rèn)清自己，利用好自己的優(yōu)勢，無疑能_________他們的人生道路。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．出國留學(xué)的人越來越多，海歸留學(xué)生不再稀缺，而近些年來國內(nèi)高校突飛猛進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢，也在無形之中阻礙了海歸留學(xué)生的競爭優(yōu)勢。B．出國留學(xué)的人越來越多，海歸留學(xué)生稀缺已成為歷史，而國內(nèi)高校近些年來突飛猛進(jìn)地發(fā)展，也在無形之中削弱了海歸留學(xué)生的競爭優(yōu)勢。C．出國留學(xué)的人越來越多，海歸留學(xué)生不再稀缺已成為歷史，而國內(nèi)髙校近些年來突飛猛進(jìn)地發(fā)展，也在無形之中影響了海歸留學(xué)生的競爭力。D．出國留學(xué)的人越來越多，海歸留學(xué)生不再稀缺，而國內(nèi)高校近些年來呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)地發(fā)展，也在無形之中縮減了海歸留學(xué)生的競爭力。2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．當(dāng)頭棒喝推己及人經(jīng)歷擴(kuò)張B．當(dāng)頭一棒推己及人歷程擴(kuò)張C．當(dāng)頭棒喝設(shè)身處地歷程拓寬D．當(dāng)頭一棒設(shè)身處地經(jīng)歷拓寬3．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．海歸留學(xué)生希望憑借自己的留學(xué)經(jīng)歷找到一份高薪水的工作B．很多海歸留學(xué)生憑借自己的留學(xué)經(jīng)歷找到了高薪水的工作C．留學(xué)經(jīng)歷的價(jià)值并非只體現(xiàn)在讓海歸留學(xué)生找到高薪水的工作D．留學(xué)經(jīng)歷的價(jià)值體現(xiàn)在很多方面，比如有助于找到高薪水的工作2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是箋紙是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國固有的藝術(shù)形式和交流載體。中國的箋紙內(nèi)涵豐富、琳瑯滿目，給人以、美不勝收之感。世界上還沒有第二個(gè)國家將箋紙印制成一種的藝術(shù)品，賦予其如此多的文化內(nèi)涵，使其精神追求和人文情懷的使命。A．目不暇接巧妙絕倫傳載B．應(yīng)接不暇巧妙絕倫承載C．應(yīng)接不暇精美絕倫傳載D．目不暇接精美絕倫承載3、閱讀下面的文言文，完成各題。徐學(xué)詩，字以言，上虞人。嘉靖二十三年進(jìn)士。授刑部主事，歷郎中。二十九年，俺答薄京師。既退，詔廷臣陳制敵之策。諸臣多掇細(xì)事以應(yīng)。學(xué)詩憤然曰：“大奸柄國，亂之本也。亂本不除，能攘外患哉?”即上疏言：大學(xué)士嵩輔政十載，奸貪異甚。內(nèi)結(jié)權(quán)貴，外比群小。文武遷除，率邀厚賄，致此輩掊克軍民，釀成寇患。國事至此，猶敢謬引佳兵不祥之說，以謾清問。近因都城有警，密輸財(cái)賄南還。大車數(shù)十乘，樓船十余艘，水陸載道，駭人耳目。又納奪職總兵官李鳳鳴二千金，使鎮(zhèn)薊州，受老廢總兵官郭琮三千金，使督漕運(yùn)。諸如此比，難可悉數(shù)。舉朝莫不嘆憤，而無有一人敢低牾者，誠以內(nèi)外盤結(jié)，上下比周，積久勢成。而其子世蕃又兇狡成性，擅執(zhí)父權(quán)。凡諸司奏請，必先白其父子，然后敢聞?dòng)诒菹?。陛下亦安得而盡悉之乎?蓋嵩權(quán)力足以假手下石，機(jī)械足以先發(fā)制人，勢利足以廣交自固，文詞便給足以掩罪飾非。而精悍警敏，揣摩巧中，足以趨利避害；彌縫缺失，私交密惠，令色脂言，又足以結(jié)人歡心，箝人口舌。故前后論嵩者，嵩雖不能顯禍之于正言之時(shí)，莫不假事托人陰中之于遷除考察之際。如前給事中王曄、陳塏，御史謝瑜、童漢臣輩,于時(shí)亦蒙寬宥，而今皆安在哉?陛下誠罷嵩父子，別簡忠良代之，外患自無不寧矣。帝覽奏，頗感動(dòng)。方士陶仲文密言嵩孤立盡忠，學(xué)詩特為所私修隙耳。帝于是發(fā)怒下之詔獄嵩不自安求去帝優(yōu)詔慰諭嵩疏謝佯為世蕃乞回籍帝亦不許學(xué)詩竟削籍隆慶初，起學(xué)詩南京通政參議。未之官，卒。贈(zèng)大理少卿。(節(jié)選自《明史·徐學(xué)詩傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．帝于是發(fā)怒下之/詔獄/嵩不自安/求去/帝優(yōu)詔慰諭/嵩疏謝/佯為世蕃乞回籍/帝亦不許學(xué)詩/竟削籍B．帝于是發(fā)怒/下之詔獄/嵩不自安/求去/帝優(yōu)詔慰渝/嵩疏謝/佯為世蕃乞回籍/帝亦不許/學(xué)詩竟削籍C．帝于是發(fā)怒/下之詔獄/嵩不自安/求去/帝優(yōu)詔慰渝/嵩疏謝佯為世蕃/乞回籍/帝亦不許/學(xué)詩竟削籍D．帝于是發(fā)怒下之/詔獄/嵩不自安/求去/帝優(yōu)詔慰諭/嵩疏謝佯為世蕃/乞回籍/帝亦不許學(xué)詩/竟削籍2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．刑部，中國古代官署，又稱秋官、憲部，是主管全國刑罰政令及審核刑名的機(jī)構(gòu)。B．漕運(yùn)，古代調(diào)運(yùn)糧食到京師等地的水路運(yùn)輸方式，分河運(yùn)、海運(yùn)和水陸遞運(yùn)三種。C．奏，即奏疏，古代臣下向皇帝條陳自己對某事的意見的文書，也可稱章、表、議。D．方士，持有長生方術(shù)的人，亦泛指從事醫(yī)、卜、星、相類職業(yè)的人，后來稱道士。3．下列是徐學(xué)詩彈劾嚴(yán)嵩的表述，不正確的一項(xiàng)是A．嚴(yán)嵩貪財(cái)太甚。文武官員的提拔升遷，他一概索要厚賄，致使這些官員用苛捐重稅剝削軍民，釀成寇患，收受的財(cái)物需要用幾十輛大車、十余艘樓船來裝運(yùn)。B．嚴(yán)嵩奸佞無比。國事緊張之時(shí)，他竟敢引用喜好用兵不吉祥的謬言來抵賴皇帝的查問；都城有警之時(shí)，他就秘密地通過水陸兩道將接受的賄財(cái)運(yùn)回南方。C．嚴(yán)嵩權(quán)勢過大。他在朝廷上下廣泛交結(jié)權(quán)貴，勾結(jié)小人，以致滿朝文武沒有一人敢冒犯他；諸司有所奏請，都得先稟報(bào)他們父子知曉，然后才敢奏報(bào)皇上。D．嚴(yán)嵩機(jī)謀很深。他擅長揣摩人心，懂得趨利避害，巧言令色，文過飾非，施小惠討人歡心，鉗制他人口舌，得罪他的臣子，開初蒙其寬宥，最終遭受殘害。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)二十九年，俺答薄京師。既退，詔廷臣陳制敵之策。諸臣多掇細(xì)事以應(yīng)。(2)故前后論嵩者，嵩雖不能顯禍之于正言之時(shí)，莫不假事托人陰中之于遷除考察之際。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。[甲]1世紀(jì)初，一些來到中國的西方探險(xiǎn)家、漢學(xué)家卻虛懷若谷，獨(dú)具慧眼，他們用文化比較的思維，發(fā)現(xiàn)了龍門雕塑之美。瑞典漢學(xué)家喜龍仁將文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻作品和中國的佛像作了比較，[乙]他認(rèn)為龍門的盧舍那大佛“是一件完美的藝術(shù)品，一種精神性的追求在鼓動(dòng)并感染著觀者。這樣的作品使我們意識到，文藝復(fù)興的雕刻雖然把個(gè)性刻畫得惟妙惟肖，但其實(shí)那只不過是生命淵澤之上一些浮面的漪淪。”[丙]在喜龍仁的眼里，龍門的佛雕洞悉了世間的一切喜樂悲苦，任憑它們的外部表情如何，我們都可以看出其靜穆與內(nèi)在的和諧。因此，喜龍仁可以堪稱盧舍那大佛的“知音”。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．獨(dú)具慧眼 B．惟妙惟肖 C．任憑 D．堪稱2．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面這首唐詩，完成各題釋悶①（節(jié)選）杜甫四海十年不解兵，犬戎也復(fù)臨咸京②。失道非關(guān)出襄野，揚(yáng)鞭忽是過胡城。豺狼塞路人斷絕。烽火照夜尸縱橫。天子亦應(yīng)厭奔走，群公固合思升平。但恐誅求③不改轍，聞道嬖孽④能全生。江邊老翁錯(cuò)料事，眼暗不見風(fēng)塵清。注：①廣德元年(763)吐蕃攻入長安，唐代宗倉皇出逃。此詩寫于次年春。②咸京，此指長安。③誅求，需索，強(qiáng)制征收。④嬖孽，指專權(quán)誤國的宦官程元振，因受代宗寵幸、僅削去官爵，放歸田里。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．天下戰(zhàn)亂連年不息，如今吐蕃又大舉入侵，占領(lǐng)了都城，唐代宗逃出長安。B．詩人痛惜大唐江山到處豹狼橫行，尸橫遍野，國家滿目瘡痍，民不聊生。C．皇上厭棄到處奔走的處境，自新圖強(qiáng)，大臣同心協(xié)力、想望重回太平盛世。D．詩人希望朝廷能改弦更張，減輕對百姓的征斂，任用能臣賢士，誅除奸小。2．詩的尾聯(lián)有什么含意？表現(xiàn)了詩人怎樣的思想？6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）子曰：“______________，小人比而不周?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，______________?！保ā墩撜Z》）（2）靜言思之，___________。___________，老使我怨。（《詩經(jīng)·氓》）（3）___________，塵埃也，___________。（莊子《逍遙游》）（4）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，____________，____________。（李密《陳情表》）（5）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。______________，______________。（蘇軾《題西林壁》）7、閱讀下面的作品，完成下面小題。宋明儒學(xué)的“天地之心”論及其意義陳來“天地之心”是中國古代文獻(xiàn)中常見的術(shù)語。這個(gè)概念并不意味著這個(gè)天地之心看意識、能知覺、能思維，或是一種精神，而是類似人心對身體的主導(dǎo)作用那樣，成為宇宙運(yùn)行的內(nèi)在主導(dǎo)，也是宇宙生生不已的生機(jī)和動(dòng)源。先秦有兩種天地之心的講法，一種認(rèn)為天地之心就是宇宙生育方物的內(nèi)在導(dǎo)向，是所有生命生長的根源，是指天地、宇宙、世界運(yùn)行的一種深微的主宰趨勢；另外一種就是以人為天地之心的講法?！抖Y記》中就有這樣的說法：“故人者，天地之心也，五行之端也?！薄叭苏咛斓刂摹闭J(rèn)為人是五行之氣的精華，是萬物之靈，是掌握善惡的主體，是實(shí)踐仁德、引導(dǎo)世界向善的主體。以人為天地之心，更多地是從價(jià)值的角度突出人在宇宙中的意義。天地之心的思想對宋儒影響甚大，南宋學(xué)者發(fā)揮“人者天地之心”主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。南宋張九成認(rèn)為天地的一切生成物都是共生同體的同胞，因此，天地之心是體現(xiàn)共生、吾與的心；天地之仁是體現(xiàn)這種共生、互愛的仁。朱熹提出吾之心即天地之心，直接指出天地生物之心就是仁，稟受天地之心而成為自己的心，故仁愛惻隱之心就是天地生生之道。他更重視把“天地之心”作為仁性的來源，把關(guān)注點(diǎn)從天地之心轉(zhuǎn)移到人之心，以為人得天地之心以為仁心。南宋學(xué)者方逢辰《石塊書院講義》言天地之生機(jī)在人，人之生機(jī)在心，天地之心不能直接作用于天地萬物，必須依托于人心?！靶娜蕜t天地之心活，心不仁則天地之心死，心不仁天地便不能發(fā)育流行?！薄叭侍煨摹卑讶室?guī)定為天的意志，仁被視為寓藏于天地萬物內(nèi)的深微的價(jià)值。明代王陽明把“人者天地之心”當(dāng)作萬物一體思想的一種說法。既然人是天地之心，則天地萬物與其心共為一整體，他因此認(rèn)為圣人之心自然地就是天地之心，常人則必須達(dá)到圣人的境界才能與天地之心相似。但王陽明過于關(guān)注心，相對忽視了仁，所以他對天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體。王門二孟以氣說心，認(rèn)為人是天地之心，而人心即浩然之氣，人心浩然之氣頃；則天地之氣順，天下之倫理秩序順。這種思想也是王陽明心學(xué)中的思想。馮友蘭在《新理學(xué)》一書中討論過“宇宙的心”，他提出；程朱講天地生物之心，表示他們認(rèn)為有宇宙的心，但這個(gè)字宙的心不是知覺，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺不同。他又認(rèn)為，心學(xué)是把個(gè)體的知覺靈明的心作為宇宙的心，雖然這個(gè)天心并不是思維的精神，但天心主導(dǎo)著沃遠(yuǎn)生成的基本趨勢，而天地人間都體現(xiàn)著其作用和指引。注：①指王陽明的學(xué)生孟化鯉與孟我疆。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國古代文獻(xiàn)中的“天地之心”屬于宇宙論的問題，“心”指的是一種內(nèi)在的主導(dǎo)方向和主宰趨勢。B．朱子認(rèn)為仁心來源于天地之心，是天地生生不息之道，這個(gè)觀點(diǎn)突出了人在宇宙中的價(jià)值與意義。C．王門二孟以氣說心，強(qiáng)調(diào)浩然之正氣對宇宙萬物和社會(huì)倫理的導(dǎo)向作用，其實(shí)是對王陽明思想的發(fā)展。D．“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣，認(rèn)為天地宇宙具有“仁”的精神，可以對人間起到引導(dǎo)作用。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章運(yùn)用比較的方法對“天地之心”在宋明兩代的發(fā)展流變進(jìn)行了總體闡述。B．文章引用《禮記》《石峽書院講義》和古今哲人論述，使說理準(zhǔn)確，有說服力。C．文章引述先秦兩種天地之心是說明了宋明儒學(xué)“天地之心”論發(fā)展的歷史源頭。D．文章末段馮友蘭在《新理學(xué)》中的論述顯示了宋代理學(xué)與明代心學(xué)的本質(zhì)不同。3．簡要比較宋明儒學(xué)“天地之心”論的差異。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。文起八代之衰清石如果可以穿越回大唐，在那盛世之初，我們可以見到最流行的文章是這樣的：“……前朱雀，后玄武。左蒼龍，右白虎。環(huán)衛(wèi)匝，羽林周。雷鼓八面，龍旂九斿，星戈耀日，霜戟含秋。三公以位，百寮乃入，鳴佩鏘鏘，高冠岌岌。規(guī)矩中，威容翕，無族談，無錯(cuò)立。若乃山中禪定，樹下經(jīng)行。菩薩之權(quán)現(xiàn)，如來之化生。莫不汪洋在列，歡喜充庭。天人儼而同會(huì)，龍象寂而無聲?！边@是“初唐四杰”之一楊炯的《盂蘭盆賦》中的一段，文中描述了武則天于如意元年(692)將盂蘭盆分送佛寺的情形。“三公”以下，百官靜默并立，武后臨御，舉行盛大法會(huì)。當(dāng)時(shí)駢文盛行，多數(shù)用來歌功頌德，粉飾太平。而楊炯文風(fēng)號稱“骨氣”“剛健”，這篇文章已是被贊為“詞章瑰麗，由于貫穿典籍，不止涉獵浮華”(《四庫全書總目》)的佳品，當(dāng)時(shí)給皇帝上奏疏便是用這樣的文體。而過了幾十年之后，最為人傳誦的文章變成了這樣：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣?！薄疤段鞫宀?，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)，其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山?！边@就是我們在中學(xué)課本中早已熟悉的唐宋八大家散文。這一次文體的改變在文學(xué)史上的地位非常重要，東漢以來的浮華文風(fēng)為之一變。這次文體改革的口號是“文以載道”，倡導(dǎo)上繼三代兩漢的質(zhì)樸自由、以散行單句為主的散文，而與六朝以來流行的“今文”，即駢文相對立。改革的發(fā)起者是唐代的大文學(xué)家韓愈、柳宗元，又為歐陽修等宋代散文大家所繼承。雖然朝代相隔，他們文章的精神卻是一脈相承，共同構(gòu)筑了中國古代散文的高峰。這次改革，稱為“古文運(yùn)動(dòng)”。它起因于“安史之亂”后唐王朝由盛而衰，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、賦稅繁重、外族入侵等各種社會(huì)矛盾交織，當(dāng)時(shí)政治到了非改革不可的地步。此時(shí)的文人也不得不思考自身的處境，尋求改革的處方。曉音先生曾在《從詩人之詩到學(xué)者之詩——論韓詩之變的社會(huì)原因和歷史之變》一文中指出，這一時(shí)期科舉也成為寒士的主要出路，但由于憑門蔭勛力而進(jìn)者猛增，科舉取人數(shù)量很小，少部分很快升入朝列，而大多數(shù)寒士仍被排擠下來，畢生潦倒困苦，滿腹牢騷不平。韓愈的一位朋友，著名詩人孟郊，參加科舉考試多年，即使在46歲那一年進(jìn)士登第，仍然一生窮困潦倒，最終悲慘地死去。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，韓愈、柳宗元的文章敢說真話，敢于流露出真性情，發(fā)出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關(guān)鍵。曉音先生認(rèn)為韓愈對古文最重要的貢獻(xiàn)之一是提高了散文的文學(xué)價(jià)值，使散文在說理記事之中還表現(xiàn)出他自己倔強(qiáng)剛直的個(gè)性和憤世嫉俗的激情?！哆M(jìn)學(xué)解》與《送窮文》,反話正說，是韓愈“以駁雜不經(jīng)的游戲之筆,抒發(fā)其半世坎坷不遇的牢騷，文外之旨深厚蘊(yùn)藉，最能見韓愈的性情面目”。體現(xiàn)了韓愈在幽默自嘲之外，明道守志的傲骨?！拔钠鸢舜ァ?，這句話是蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對韓愈的贊譽(yù)，贊揚(yáng)他發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，重振文風(fēng)的歷史勛績。(選自《光明日報(bào)》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者指出,楊炯的《盂蘭盆賦》具有詞章浮華瑰麗、貫穿典籍、運(yùn)用駢文句式的特點(diǎn)。B．楊炯文風(fēng)號稱“骨氣”“剛健”，但與韓愈、柳宗元的文章相比，還有很大的差距，所以不能進(jìn)入唐宋八大家。C．韓愈在《進(jìn)學(xué)解》與《送窮文》中，反話正說，抒發(fā)他半世坎坷不遇的牢騷，文外之旨深厚蘊(yùn)藉。D．韓愈、柳宗元的文章敢說真話，敢于流露出真性情，發(fā)出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關(guān)鍵。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首先從楊炯與韓柳的文章對比中，引出唐宋八大家散文的這個(gè)話題。B．文章接著闡釋了古文運(yùn)動(dòng)的含義及其背景,政治的改革引起文學(xué)的改革。C．文章闡述韓柳文風(fēng)時(shí)，提到唐朝寒士一旦進(jìn)士及第，便可以享盡榮華富貴。D．文章最后贊揚(yáng)了韓愈的巨大貢獻(xiàn)，贊揚(yáng)他發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，重振文風(fēng)的功績。3．結(jié)合文本概括“文起八代之衰”的韓愈有哪些值得人們贊譽(yù)的地方。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文化有關(guān)民族問題有兩大立場：一是所謂“夷夏之辨”，倡導(dǎo)“用夏變夷”；另一是所謂“夷夏一體”“王者無外”。就前者而言，它承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，也不以地域遠(yuǎn)近為界限，而是以文明進(jìn)化程度為標(biāo)準(zhǔn)。由于所處位置以及觀察問題角度的不同，占主體地位的華夏民族自然認(rèn)為諸夏代表著文明與先進(jìn)，而夷狄則代表著野蠻與落后，歷史的進(jìn)程當(dāng)以諸夏為中心，以諸夏的文明影響和改造所謂的夷狄，“用夏變夷”，使得夷狄逐漸向先進(jìn)文明過渡，最終實(shí)現(xiàn)大同的理想，而國家統(tǒng)一的理想形態(tài)，也是統(tǒng)一在諸夏為主導(dǎo)的旗幟之下，至少要以諸夏的文化為鵠的。當(dāng)然，對這種諸夏本位觀，國內(nèi)少數(shù)民族不一定完全贊同，漢代時(shí)中行說與漢廷使節(jié)辯論時(shí)亟論匈奴風(fēng)俗文化之優(yōu)長，稱說：“約束徑，易行；君臣簡，可久。一國之政猶一體也”，就是證明。有些漢族人士也不乏類似的見解：“（匈奴）事省而致用，易成而難弊……法約而易辨，求寡而易供。是以刑省而不犯，指麾而令從。嫚于禮而篤于信，略于文而敏于事，故雖無禮義之書，刻骨卷木，百官有以相記，而君臣上下有以相使”。這無疑是一種博大寬宏的胸襟，實(shí)際上成為了各民族開展交流與融合，實(shí)現(xiàn)天下安全的重要基礎(chǔ)。就后者而言，“王者無外”“夷夏一體”，意味著天下乃是“統(tǒng)一”的天下，“日月所照，舟輿所載”的普天之下，“六合之內(nèi)”均為“皇帝之士”。所以，華夏的天子不僅是漢族的天子，更是全“天下”的天子，所謂“王者博愛遠(yuǎn)施”，故爾“外內(nèi)合同，四海各以其職來祭”；“德行延及方外，舟車所臻，足跡所及，莫不被澤。蠻、貊異國，重譯自至。方此之時(shí)，天下和同，君臣一德，外內(nèi)相信，上下輯睦”。按照這個(gè)邏輯，國內(nèi)不同的民族自然可以各處其所，進(jìn)而走向融合，統(tǒng)一于天子的號令之下。這兩種民族文化觀念，從本質(zhì)上說，是一個(gè)整體，彼此互為彌補(bǔ)，共同作用于民族融合與國家統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。應(yīng)該指出的是，“用夏變夷的深層文化含義，是視夷夏關(guān)系為可變的實(shí)體，并不存在不可逾越的鴻溝，“諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國則中國之”。夷狄因文明程度提高而可以進(jìn)為中國，中國也可以因文明的毀棄而退為夷狄。而何休的觀點(diǎn)更在民族融合理論發(fā)展史上具有里程碑式的意義：“至所見之世，著治太平，夷狄進(jìn)至于爵，天下遠(yuǎn)近小大若一，用心尤深而詳。故崇仁義，譏二名?！焙茱@然，這是種具有明顯的平等意識，視天下為一家的民族觀。至于“王者無外”，則是致力于化解國內(nèi)不同民族的對立與矛盾，使其認(rèn)同于“天下”統(tǒng)一的偉大理想，強(qiáng)調(diào)華夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時(shí)機(jī)、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開明的統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，維護(hù)大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎(chǔ)?！巴跽咧辛⒍牶跆煜?，德施方外，絕國殊俗，臻于闋庭。鳳皇在列樹，麒麟在郊藪，群生庶物，莫不被澤。非足行而仁辦之也，推行仁恩而皇之誠也。范蠡出于越，由余長于胡，皆為霸王賢佐。故政有不從之教，而世無不可化之民?！对姟吩疲骸帽诵辛?，挹必注茲?！使珓⑻幦?、狄，戎、狄化之。太王去豳，豳民隨之。周公修德，而越裳氏來。其從善如影響。為政務(wù)以德親近，何憂于彼之不改?！敝腥A文化這種增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系的價(jià)值觀，毫無疑問在促進(jìn)民族融合、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了重要的作用。（摘編自黃樸民《新天下主義安全觀？——中國古代的天下安全戰(zhàn)略述論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“夷夏之辨”承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但這種差別只與文明進(jìn)化程度有關(guān)。B．“用夏變夷”所追求的天下大同理想是以諸夏為主導(dǎo)的，少數(shù)民族一切需以諸夏為鵠的。C．中華文化有關(guān)民族問題的兩種立場均認(rèn)為民族間并不存在著不可逾越的鴻溝。D．歷史上由于開明統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，中國長期大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)，因而“王者無外”的思想強(qiáng)調(diào)各民族需和諧共處。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章主要運(yùn)用對比法，比較了中華文化有關(guān)民族問題兩大立場的異同。B．文中引用較多，既增強(qiáng)了論證的說服力和權(quán)威性，也增強(qiáng)了文章的趣味性。C．文章先分別闡釋兩種立場的含義，接著論證它們的關(guān)系、影響。D．文章對兩種立場并無偏重，論述的篇幅基本一致。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．諸夏本位的民族觀，不僅為部分少數(shù)民族所反對，有些漢族人士也不贊同。B．民族關(guān)系是很復(fù)雜的問題，中華文化有關(guān)民族問題的思想有精華，也有糟粕。C．何休認(rèn)為華夷同宗，各民族應(yīng)平等友好，具有進(jìn)步性。D．中華文化中關(guān)于民族關(guān)系的價(jià)值觀在歷史上對促進(jìn)我國民族融合、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了積極的作用。10、閱讀下文，完成下面小題。漢武帝末年，盜賊滋起，大群至數(shù)千人，小群以百數(shù)。上使使者衣繡衣，持節(jié)虎符，發(fā)兵以興擊，斬首大部或至萬余級，于是作“沈命法”，曰：“群盜起不發(fā)覺，覺而弗捕滿品者，二千石以下至小吏主者皆死?！逼浜笮±粑氛D，雖有盜，弗敢發(fā)，恐不能得，坐課累府，府亦使不言。故盜賊浸多，上下相為匿，以避文法焉。光武時(shí)，群盜處處并起。遣使者下郡國，聽郡盜自相糾擿，五人共斬一人者除其罪。吏雖逗留回避故縱者，皆勿問，聽從禽討為效。其牧守令長坐界內(nèi)有盜賊而不收捕者，及以畏懦捐城委守者，皆不以為負(fù)，但取獲賊多少為殿最，唯蔽匿者乃罪之。于是更相追捕，賊并解散。此二事均為治□，而武帝之嚴(yán)，不若光武之□，其效可睹也。1．寫出加點(diǎn)詞在句中的意思：（1）盜賊滋起___________（2）聽從禽討為效__________2．為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)（______）（1）雖有盜A．雖然B．即使C．既然D．雖則（2）但取獲賊多少為殿最A(yù)．宮殿B．形聲。本義：擊聲C．殿軍D．最后3．下列加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．及以畏懦捐城委守者趙王豈以一璧之故欺秦邪？B．以避文法焉三人行，必有我?guī)熝蒀．唯蔽匿者乃罪之而武帝之嚴(yán)D．但取獲賊多少為殿最此二事均為治盜4．下列選項(xiàng)不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）A．聽郡盜自相糾擿B．以避文法焉C．未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也D．備他盜之出入與非常也5．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語.上使使者衣繡衣，持節(jié)虎符，發(fā)兵以興擊，斬首大部或至萬余級.6．根據(jù)上文內(nèi)容，文中空格處應(yīng)填的詞依次是□、□。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鮑宣,字子都，渤海高城人也。好學(xué)，明經(jīng)，后為都尉、太守功曹，舉孝廉為郎，病去官，復(fù)為州從事。大司馬王商辟宣，薦為議郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣為西曹掾，甚敬重焉，薦宣為諫大夫，遷豫州牧。歲余，宣坐免。歸家數(shù)月，復(fù)征為諫大夫。宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實(shí)。是時(shí)，帝祖母傅太后欲與成帝母俱稱尊號，封爵親屬，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜始執(zhí)正議，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟并進(jìn)，董賢貴幸，宣以諫大夫從其后，上書諫阻。上以宣名儒。優(yōu)容之。是時(shí)郡國地震民訛言行籌明年正月朔日蝕上乃征孔光免孫寵息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。宣復(fù)上書，上感大異，納宣言，征何武、彭宣，旬月皆復(fù)為三公。拜宣為司隸。丞相孔光四時(shí)行園陵，官屬以令行馳道中，宣出逢之，使吏鉤止丞相掾史，沒入其車馬，摧辱宰相。事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。宣坐距閉使者，亡人臣禮，大不敬，不道，下廷尉獄。博士弟子濟(jì)南王成舉幡太學(xué)下，曰：“欲救鮑司隸者會(huì)此下。”諸生會(huì)者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得行，又守闕上書。上遂抵宣罪減死一等，髡鉗。宣既被刑，乃徙之上黨，以為其地宜田牧，又少豪俊，易長雄，遂家于長子。平帝即位，王莽秉政，陰有篡國之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀，及漢忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。時(shí)，名捕隴西辛興，興與宣女婿許紺俱過宣，一飯去，宣不知情，坐系獄，自殺。(《漢書·列傳第四十二》有刪節(jié))1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．是時(shí)／郡國地震／民訛言／行籌明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人B．是時(shí)／郡國地震／民訛言行籌／明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人C．是時(shí)／郡國地震／民訛言行籌／明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人D．是時(shí)／郡國地震／民訛言／行籌明年／正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．明經(jīng)，漢朝選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途。B．孝廉，孝，指孝悌者；廉，清廉者。漢朝選拔人才的科目，常合為一科，也指被推選者。C．三公，文中指西漢時(shí)丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御史大夫(大司空)的合稱。D．田牧，指打獵與放牧，又指農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，后泛指從事農(nóng)牧生產(chǎn)，在文中即是此意。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．鮑宣勤奮好學(xué)，頗受中央和地方官員器重。他先后擔(dān)任過都尉、太守功曹，并被大司馬和大司空先后舉薦擔(dān)任官職。B．鮑宣數(shù)次上書論政，曾當(dāng)面指責(zé)傅太后失政，而皇上因?yàn)轷U宣是名儒，因此對他很是優(yōu)待寬容，沒有怪罪于他。C．鮑宣不懼權(quán)勢，對宰相同樣不留情面。他曾將依仗權(quán)勢，違反規(guī)制，乘車在馳道中行走的宰相屬吏逮捕，并沒收其車馬。D．鮑宣忠于漢朝，忠誠正直。他被王莽視為敵人欲除之而后快，后以牽連隴西辛興一案為由被捕入獄，并在獄中自殺。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)王莽秉政，陰有篡國之心，乃風(fēng)州郡以罪法案誅諸豪桀。(2)事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：國旗國旗真美麗，金星金星照大地。我愿變朵小紅云，飛上藍(lán)天親親您?！柙~《國旗國旗真美麗》材料二：五星紅旗，是一種力量，守護(hù)著祖國的壯美山河；它是一種情懷，激勵(lì)著奮斗的中華兒女；它早已融入我們的血脈，成為中華民族的生命的色彩；它見證了一代又一代中國人的成長，也見證了祖國一次又一次的騰飛?！?019央視《開學(xué)第一課》材料三：西藏自治區(qū)102歲老人次仁曲珍阿媽深懷對祖國的感恩之情，天天在自己的家園升國旗，堅(jiān)持近半個(gè)世紀(jì)；守護(hù)開山島的王繼才夫婦為國守島永不言棄，用青春守護(hù)一面五星紅旗，堅(jiān)持升旗32年；新疆道德模范、“升旗手”——哈力克·依明27年用舊80面國旗，只為讓五星紅旗飄揚(yáng)在村子上空?！缎侣劸W(wǎng)》請閱讀以上材料，從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以所給身份完成寫作。①2019年9月1日，收看完主題為“五星紅旗，我為你自豪”的央視《開學(xué)第一課》，請你以一名高中生的身份寫一篇發(fā)言稿，在班上分享自己的感受。②2019年10月1日，學(xué)校將要舉行升旗儀式，請你以一名護(hù)旗手的身份寫一篇主題為“以五星紅旗之名，燃中華兒女之情”的“國旗下講話”演講稿。③2019年12月20日，澳門回歸20年周年，請你以“大陸中學(xué)生明華”的身份，給澳門某中學(xué)的念念同學(xué)寫一封信，談?wù)勀愕乃伎己透惺?。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景：符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查病句的辨析與修改能力。解答語病類題目，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞，然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配等。畫線句子有兩處錯(cuò)誤，第一處，“海歸留學(xué)生不再稀缺已成為歷史”不合邏輯，改為“海歸留學(xué)生稀缺已成為歷史”；第二處，“縮減了海歸留學(xué)生的競爭優(yōu)勢”搭配不當(dāng)，改為“削弱了海歸留學(xué)生的競爭優(yōu)勢”。A項(xiàng)，“阻礙”與“優(yōu)勢”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，“不再稀缺已成為歷史”不合邏輯，應(yīng)改為“稀缺已成為歷史”。D項(xiàng)，“呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)地發(fā)展”成分殘缺，缺賓語中心語，且“縮減”與“競爭力”搭配不當(dāng)。故選B。2．本題考查詞語運(yùn)用的能力?？梢詮囊韵陆嵌瓤紤]：①從語境角度，用邏輯關(guān)系與詞語對應(yīng)解題；②從詞義角度，用提取語素與詞義輕重解題；③從用法角度，用適用對象與感情色彩解題。另外，還要看搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等。①當(dāng)頭一棒：比喻促人醒悟的警告或給人以突然打擊。當(dāng)頭棒喝：佛教禪宗和尚接待前來求學(xué)的人時(shí)，常常用棒迎頭一擊或大聲一喝，促其領(lǐng)悟，比喻促人醒悟的警告。語境表達(dá)“骨感的現(xiàn)實(shí)”給人以打擊，所以選填“當(dāng)頭一棒”恰當(dāng)。②設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的地位或境遇中。推己及人：用自己的心思來推想別人的心思。語境強(qiáng)調(diào)處在海歸的境遇替海歸想一想，所以選擇“設(shè)身處地”恰當(dāng)。③經(jīng)歷：親身見過、做過或遇到過的事，一般用于個(gè)人。歷程：經(jīng)歷的過程，往往用作名詞，一般用于集體、團(tuán)體等。根據(jù)語境是說海歸留學(xué)生個(gè)人，選填“經(jīng)歷”更恰當(dāng)。④拓寬：開拓使寬廣。擴(kuò)張：擴(kuò)大（勢力、疆土等）。根據(jù)對象，選填“拓寬”恰當(dāng)。故選D。3．本題考查學(xué)生句子銜接的能力。注意以下幾點(diǎn)：陳述對象要一致；前后句式、句子結(jié)構(gòu)要一致；語句順序要符合思維邏輯；看詞語照應(yīng)，考慮詞脈的相承性；看畫面色調(diào)，看畫面的相融性；看上下文押韻，看音韻的和諧性；看標(biāo)點(diǎn)符號，考慮結(jié)構(gòu)的層次性?！捌鋵?shí)”含轉(zhuǎn)折意，A與上文內(nèi)容沒有明顯的轉(zhuǎn)折關(guān)系，故排除A。依據(jù)后文內(nèi)容，“認(rèn)清自己，利用好自己的優(yōu)勢，無疑能拓寬他們的人生道路”，是說海歸留學(xué)生的價(jià)值不僅僅在于高薪水的工作，還有更廣闊的天地，因此，C比B、D更恰當(dāng)。故選C。2、D【解析】

本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。目不暇接：意思是指東西多，眼睛都看不過來。應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多，應(yīng)付不過來。結(jié)合“中國的箋紙內(nèi)涵豐富、琳瑯滿目”分析，修飾“感覺”，選用“目不暇接”。巧妙絕倫：靈巧高明，無與倫比。精美絕倫：意思是指精致美妙得沒有東西可以比得上。修飾“藝術(shù)品”，選用“精美絕倫”。承載：指承受支撐物體。傳載：記載流傳。結(jié)合“使命”分析，選用“承載”。故選D。3、1．B2．C3．D4．(1)二十九年，俺答逼近京師。在敵人退去之后，皇帝下詔書讓廷臣陳講制止敵人的計(jì)策。諸臣大多撿拾瑣細(xì)小事來應(yīng)對。(2)因此，前后論罪嚴(yán)嵩的人，嚴(yán)嵩雖然不能在他們彈劾的時(shí)侯使他們得禍，但無不假借他事托人在對官員遷升考察的時(shí)候暗害他們?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句?！跋轮t獄”意思是“皇帝將徐學(xué)詩下詔獄”，中間不能斷開，故排除AD?！搬允柚x佯為世蕃乞回籍”意思是“嚴(yán)嵩上疏稱謝，佯裝為嚴(yán)世蕃乞回原籍”，中間不能斷開。故選B。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個(gè)高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，表述不準(zhǔn)確?！肮糯枷孪蚧实蹢l陳自己對某事的意見的文書”是疏。奏和疏有細(xì)微差別。戰(zhàn)國以前臣僚向君主進(jìn)呈文字統(tǒng)稱上書，秦統(tǒng)一六國后始稱為奏。奏是進(jìn)上的意思。漢代臣僚上書有時(shí)也稱上疏。疏是疏通的意思，引申為對問題的分析。同時(shí)分析問題的奏章也別稱為疏。唐宋以后上奏文書統(tǒng)稱奏議，多數(shù)稱為奏疏。奏疏的文種名稱，漢代有章、奏、表、議等，魏晉南北朝時(shí)期除沿用章、表、議等外又增加了啟文；隋、唐、宋時(shí)期一般用表和狀兩種，宋代增加札子，是大臣上殿奏事前先期呈遞的程式比較簡便的文種；元代有奏、啟和表章，明、清兩代有題本、奏本、表、箋、啟以及康熙朝后廣泛使用的奏折等。清代官吏向皇帝奏事的文書，因用折本繕寫，故名“奏摺”。也稱“摺子”。奏折頁數(shù)、行數(shù)、每行字?jǐn)?shù)，皆有固定格式。故選C。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。D項(xiàng)，“開初蒙其寬宥，最終遭受殘害”錯(cuò)，“故前后論嵩者，嵩雖不能顯禍之于正言之時(shí)，莫不假事托人陰中之于遷除考察之際”的意思是“因此，前后論罪嚴(yán)嵩的人，嚴(yán)嵩雖然不能在他們彈劾的時(shí)侯使他們得禍，但無不假借他事托人在對官員遷升考察的時(shí)候暗害他們”，并不是“開初蒙其寬宥”。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一，理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二，確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三，連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四，認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。(1)句中，薄，逼近；陳，陳述；掇，撿拾。(2)句中，禍，使動(dòng)用法，使……得禍；嵩雖不能顯禍之于正言之時(shí)，“于”為標(biāo)志的狀語后置句，應(yīng)為“嵩雖不能于正言之時(shí)顯禍之”；莫不假事托人陰中之于遷除考察之際，狀語后置句，應(yīng)為“莫不假事托人于遷除考察之際陰中之”；遷除考察，遷升考察。4、1．D2．B【解析】

1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語的積累記憶。A項(xiàng)，獨(dú)具慧眼：能看到別人看不到的東西，形容眼光敏銳，見解高超；能作出精細(xì)的判斷。使用正確。B項(xiàng)，惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，生動(dòng)形象。使用正確。C項(xiàng)，任憑：聽?wèi){，無論。使用正確。D項(xiàng)，堪稱：稱得上，一般表示贊嘆的意思?！翱胺Q”不能與“可以”連用，因?yàn)椤翱啊奔词恰翱梢浴钡囊馑肌Ｊ褂貌徽_。故選D。2．此題考查學(xué)生把握標(biāo)點(diǎn)符號的能力。本考點(diǎn)要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號的種類，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標(biāo)號與點(diǎn)號的運(yùn)用；能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)；對錯(cuò)、漏標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出，做到書寫規(guī)范，使用正確。B項(xiàng)，最后的句號應(yīng)移到后引號外，因?yàn)槭情g接引用，引用部分是句子的組成部分，所以句后放在后引號外邊，如果引用時(shí)有冒號，句號在后引號里邊。故選B?！军c(diǎn)睛】這道題目首先要辨析詞語的異同，辨析這幾個(gè)詞語可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對象等。5、1．C2．①我對政事預(yù)料錯(cuò)了,老眼昏花不知戰(zhàn)亂何時(shí)才能平息;詩人不說朝廷君臣不作為,反說自己料事有錯(cuò)。②深刻地表現(xiàn)了詩人憂國憂民的感情,③以及對當(dāng)朝統(tǒng)治者的失望?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中是否有對詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“皇上厭棄到處奔走的處境，自新圖強(qiáng)”“大臣同心協(xié)力……”錯(cuò)誤，原句“天子亦應(yīng)厭奔走，群公固合思升平”，“應(yīng)”字表明作者僅僅是在推想天子心理，而“固“字則是提醒臣子應(yīng)當(dāng)盡職盡責(zé)，含有委婉的諷刺，諷當(dāng)朝君臣不修政事。故選C。2．本題考查評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考核詩歌的內(nèi)容和情感，答題時(shí)先聯(lián)系全詩理解，結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說，再答出情感。尾聯(lián)“江邊老翁錯(cuò)料事，眼暗不見風(fēng)塵清”，“江邊老翁”，杜甫自謂。江，指嘉陵江，閬州在嘉陵江畔?！板e(cuò)料事”：誅求應(yīng)當(dāng)改轍，卻偏未改轍；嬖孽不應(yīng)全生，卻偏能全生，國事竟是這樣出人意料之外，所以說“錯(cuò)料事”?！帮L(fēng)塵清”：指戰(zhàn)亂結(jié)束。風(fēng)塵，指吐蕃入寇。這兩句的含義是：看來還是嘉陵江邊我這老頭對當(dāng)前政事的預(yù)料錯(cuò)了，兩眼昏花不知戰(zhàn)亂風(fēng)塵要到何時(shí)才清?！板e(cuò)料事”是反話，不言朝廷處事乖謬，反言自己料事有錯(cuò)，現(xiàn)了詩人憂國憂民的感情，以及對當(dāng)朝統(tǒng)治者的失望?！军c(diǎn)睛】解答情感題要四看，看題目，看作者，看內(nèi)容，看注釋。而內(nèi)容是主要的，把握內(nèi)容需要抓意象。意象就是含有情感的物象，以意象作為切入點(diǎn)來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。6、君子周而不比小人喻于利躬自悼矣及爾偕老野馬也生物之以息相吹也皇天后土實(shí)所共鑒不識廬山真面目只緣身在此山中【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識記，可根據(jù)對課文知識的積累答題，平時(shí)對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意：周、喻、躬、偕、野、息、后、鑒、廬、緣?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、1．D2．D3．宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想進(jìn)行闡發(fā)，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁愛之心；而以王陽明為首的“心”學(xué)，主張個(gè)體的“知覺靈明的心”作為宇宙的心。王陽明過于關(guān)注心，相對忽視了“仁”，所以他對天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體?！窘馕觥?．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣的表述太絕對，切不符合文意。原文是說，“南宋學(xué)者發(fā)揮‘人者天地之心’主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心”，也就是說“人者天地之心”是源，而“仁天心”是流，是結(jié)合儒家孔孟之道進(jìn)行闡發(fā)，所以不能將二者等同。故選D。2．本題考查對原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。本題要求選擇“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。D項(xiàng)，錯(cuò)在“論述顯示了宋代理學(xué)與明代心學(xué)的本質(zhì)不同”這個(gè)地方。不是本質(zhì)不同，而是側(cè)重點(diǎn)有差異?！俺讨熘v天地生物之心”，而“心學(xué)是把個(gè)體的知覺靈明的心作為宇宙的心”，但他們都是闡發(fā)“宇宙的心”，都對天地人間起著導(dǎo)引作用，所以本質(zhì)是相同的。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。本題要求，簡要比較宋明儒學(xué)“天地之心”論的差異。從南宋學(xué)者發(fā)揮“人者天地之心”主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。以及“程朱講天地生物之心，表示他們認(rèn)為有宇宙的心，但這個(gè)字宙的心不是知覺，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺不同”等語句可看出宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想進(jìn)行闡發(fā)，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁愛之心；而以王陽明為首的“心”學(xué)，主張個(gè)體的“知覺靈明的心”作為宇宙的心。王陽明過于關(guān)注心，相對忽視了“仁”，所以他對天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬物之間，便成間隔，不能成為一體?？傊?，篩選概括要回歸相關(guān)段落，然后用簡潔的語言概括即可?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動(dòng)賓短語來歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。8、1．B2．C3．①發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，文以載道，重振文風(fēng)。②幽默風(fēng)趣，敢說真話，明道守志，流露真性情。③提高了散文的文學(xué)價(jià)值?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“但與韓愈、柳宗元的文章相比，還有很大的差距”文中無此意，無中生有。韓愈、柳宗元是在楊炯以后過了幾十年后發(fā)起了“古文運(yùn)動(dòng)”，而這次運(yùn)動(dòng)起因于“安史之亂”后唐王朝由盛而衰,藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、賦稅繁重、外族入侵等各種社會(huì)矛盾交織,當(dāng)時(shí)政治到了非改革不可的地步。此時(shí)的文人也不得不思考自身的處境，尋求改革的處方。沒拿他們的作品作比較。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“唐朝寒士一旦進(jìn)士及第，便可以享盡榮華富貴”說法錯(cuò)誤。原文倒數(shù)第三段中“這一時(shí)期科舉也成為寒士的主要出路，但由于憑門蔭勛力而進(jìn)者猛增，科舉取人數(shù)量很小，少部分很快升入朝列，而大多數(shù)寒士仍被排擠下來，畢生潦倒困苦,滿腹牢騷不平”，并以“孟郊”為例說明了這種情況。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。本題要求“結(jié)合文本概括‘文起八代之衰’的韓愈有哪些值得人們贊譽(yù)的地方”。通讀全文可知，文章的倒數(shù)四個(gè)自然段提到了與韓愈相關(guān)的事情。從倒數(shù)第四段“這次文體改革的口號是‘文以載道’”“改革的發(fā)起者是唐代的大文學(xué)家韓愈、柳宗元”可知，韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，文以載道；從倒數(shù)第三段“結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,韓愈、柳宗元的文章敢說真話,敢于流露出真性情，發(fā)出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關(guān)鍵”可總結(jié)出韓愈敢說真話,敢于流露出真性情；從倒數(shù)第二段“曉音先生認(rèn)為韓愈對古文最重要的貢獻(xiàn)之一是提高了散文的文學(xué)價(jià)值”可總結(jié)出韓愈提高了散文的文學(xué)價(jià)值；從“體現(xiàn)了韓愈在幽默自嘲之外，明道守志的傲骨”可總結(jié)出韓愈幽默風(fēng)趣；由文章最后一段“贊揚(yáng)他發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，重振文風(fēng)的歷史勛績”可得“重振文風(fēng)”。綜合上述內(nèi)容可得韓愈值得人們贊譽(yù)的地方是①發(fā)起古文運(yùn)動(dòng),文以載道，重振文風(fēng)。②幽默風(fēng)趣，敢說真話,明道守志，流露真性情。③提高了散文的文學(xué)價(jià)值。9、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“只與文明進(jìn)化程度有關(guān)”于文無據(jù)表述絕對，原文只是說“就前者而言，它承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，也不以地域遠(yuǎn)近為界限，而是以文明進(jìn)化程度為標(biāo)準(zhǔn)”，以文明為標(biāo)準(zhǔn)并不能排除其它因素；B項(xiàng)，“少數(shù)民族一切以諸夏為鵠的”錯(cuò)，原文是說“至少要以諸夏的文化為鵠的”；D項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤，原文“強(qiáng)調(diào)華夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時(shí)機(jī)、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開明的統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，維護(hù)大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎(chǔ)”，選項(xiàng)因果關(guān)系顛倒。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，“主要運(yùn)用對比法，比較了中華文化有關(guān)民族問題兩大立場的異同”錯(cuò)誤，原文是說“這兩種民族文化觀念，從本質(zhì)上說，是一個(gè)整體，彼此互為彌補(bǔ)，共同作用于民族融合與國家統(tǒng)一的歷史進(jìn)程”文章并不是主要運(yùn)用對比法來比較兩種觀點(diǎn)的異同，而是主要論證它們之間的關(guān)系、影響。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D項(xiàng)，“關(guān)于民族關(guān)系的價(jià)值觀在……方面發(fā)揮了積極的作用”錯(cuò)誤，原文“中華文化這種增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系的價(jià)值觀，毫無疑問在促進(jìn)民族融和、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了重要的作用”，可見中華文化中只有“增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系”的價(jià)值觀才發(fā)揮積極的作用。故選D?！军c(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。10、1．通“孳”，繁殖，生息。通“擒”，擒拿，擒獲。2．（1）B（2）D3．A4．A5．皇上派使者穿上繡衣，拿著符節(jié)憑證，派軍隊(duì)進(jìn)行攻擊，斬首大的部隊(duì)有的達(dá)一萬多首級。6．盜；寬【解析】1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確題干的要求，如本題“寫出加點(diǎn)詞在句中的意思”，這是針對文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。（1）盜賊滋起的意思是盜賊越來越多。其中，滋：通“孳”，繁殖，生息。（2）聽從禽討為效的意思是只以捉獲討伐的成效論處。其中，禽：通“擒”，擒拿，擒獲。2．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確題干的要求，如本題“為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)”，這是針對文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。（1）雖有盜的意思是即使有盜賊。其中，雖：即使。同時(shí)，根據(jù)上下文語境，“有盜”與“其后小吏畏誅”構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，“雖”應(yīng)該表示假設(shè)關(guān)系。故選B。（2）但取獲賊多少為殿最的意思是只根據(jù)捕獲盜賊的多少來評定優(yōu)劣。其中，殿：最后。故選D。3．本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。A項(xiàng)，及以畏懦捐城委守者的意思是和因?yàn)楹ε萝浫鮼G棄城池和職守的人。其中，以：介詞，因?yàn)?，表原因。趙王豈以一璧之故欺秦邪的意思是趙王怎么會(huì)因?yàn)橐粔K璧玉的緣故欺騙秦王呢？其中，以：介詞，因?yàn)椋碓?。B項(xiàng)，以避文法焉的意思是好躲避法令條文的制裁。其中，焉：語氣詞，可以不翻譯?！叭诵校赜形?guī)熝伞钡囊馑际莿e人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。其中，焉：兼詞，于之。C項(xiàng)，唯蔽匿者乃罪之的意思是只有包庇隱藏的人才判罪。其中，之：代詞，代指“蔽匿者”。而武帝之嚴(yán)的意思是漢武帝的嚴(yán)厲。其中，之：結(jié)構(gòu)助詞，的。D項(xiàng)，但取獲賊多少為殿最的意思是只根據(jù)捕獲盜賊的多少來評定優(yōu)劣。其中，為：動(dòng)詞，作為，當(dāng)作。此二事均為治盜的意思是這兩件事都是治理盜賊的。其中，為：動(dòng)詞，是。故選A。4．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確題干的要求，如本題“下列選項(xiàng)不屬于古今異義的一項(xiàng)”，這是針對文言實(shí)詞中的古今異義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。A項(xiàng)，聽郡盜自相糾擿的意思是聽任盜賊們自已相互糾紛揭發(fā)。其中，自相：古今義都是自己相互。B項(xiàng)，以避文法焉的意思是好躲避法令條文的制裁。其中，文法，古義：法令條文；今義：文章的書寫法規(guī)。C項(xiàng)，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也的意思是沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。其中，痛恨，古義：痛心遺憾；今義：十分憎恨。D項(xiàng)，備他盜之出入與非常也的意思是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。其中，非常，古義：意外的變故；今義：副詞，很、非常。故選A。5．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一個(gè)“使”，動(dòng)詞，派遣。第一個(gè)“衣”：名詞作動(dòng)詞，穿著。持：拿著。發(fā)兵：派遣軍隊(duì)。興：開始，發(fā)出。6．本題考查考生梳理概括文本內(nèi)容的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句或詞語即可。本題要求選出“根據(jù)上文內(nèi)容，文中空格處應(yīng)填的詞”，這是通過填空題的形式，考查考生補(bǔ)出文言文相關(guān)詞語的能力?？崭裉幩诘木渥印按硕戮鶠橹巍?，而武帝之嚴(yán)，不若光武之□，其效可睹也?！保挥谌牡哪┪膊糠?。根據(jù)上文內(nèi)容，可推測該語句是對上文事假發(fā)表議論。上文內(nèi)容是講述漢武帝和漢光武帝兩個(gè)皇帝治理盜賊的措施及其效果，故推測第一個(gè)空格處應(yīng)該填入“盜”。同時(shí)，根據(jù)句意，“光武之□”與“武帝之嚴(yán)”相對應(yīng)，故推測第二個(gè)空格處應(yīng)該填入“寬”。【點(diǎn)睛】參考譯文：漢武帝末年，盜賊越來越多，大的盜匪群多達(dá)數(shù)千人，小群的也有幾百人?；噬吓墒拐叽┥侠C衣，拿著符節(jié)憑證，派軍隊(duì)進(jìn)行攻擊，斬首大的部隊(duì)有的達(dá)一萬多首級，于是建立“沈命法”，法律規(guī)定：“成群的盜匪出現(xiàn)沒有發(fā)覺，發(fā)覺了而沒有捕獲到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)的，二千石以下的官員到下級官吏主持這件事的人都判死刑?！边@以后下級官吏害怕被殺，即使有盜賊也不敢上報(bào)，唯恐不能捕獲，違反規(guī)定連累郡府，郡府也讓他們不要上報(bào)。因此盔賊漸漸增多，上上下下卻相互隱瞞，好躲避法令條文的制裁。漢光武時(shí)，成群的盜賊到處興起，漢光武帝派遣使者下到各郡，聽任盜賊們自已相互糾紛揭發(fā)，五個(gè)人共同斬殺一人的，免除他們的罪行。官吏們即使停留拖延、回避不前、故意放縱盜賊的，都不加追問，只以捉獲討伐的成效論處。那些郡守、縣令犯了管轄區(qū)域內(nèi)有盜賊而不收容捕捉的罪過的，及因?yàn)楹ε萝浫鮼G棄城池和職守的人，都不看作過失，只根據(jù)捕獲盜賊的多少來評定優(yōu)劣，只有包庇隱藏的人才判罪。于是互相追捕，盜賊們都解體逃散。這兩件事都是治理盜賊的，而漢武帝的嚴(yán)厲不如漢光武寬緩，它們的效果不同是很明顯的。11、1．B2．A3．B4．(1)王莽擅權(quán)專政，暗地里有陰謀篡奪帝位之心，于是他暗示各州郡羅織罪名，追查誅殺豪杰之士。(2)此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門不讓他進(jìn)入?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：正在這時(shí)，郡國發(fā)生了地震，民間謠言四起，紛紛占卜求簽。第二年正月初一發(fā)生日蝕，皇上于是征召孔光，罷免了孫寵、息夫躬，又罷免侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。具體而言，其中“民訛言行籌”語意相連，中間不必?cái)嚅_，且與下句中“明年”中間必須斷開，排除AD項(xiàng)；“孫寵”“息夫躬”都是“免”的賓語，兩個(gè)人中間斷開，“息夫躬”后面斷開，排除C項(xiàng)。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。A項(xiàng)，“文中指鮑宣以此科進(jìn)入仕途”理解錯(cuò)誤。依據(jù)文句“好學(xué)，明經(jīng)，后為都尉、太守功曹”理解可知，大意是“勤奮好學(xué)，精通經(jīng)義，后做都尉太守功曹”，可見“明經(jīng)”在文中意為“精通經(jīng)義”，不是“指鮑宣以此科進(jìn)入仕途”，故表述錯(cuò)誤。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項(xiàng)，“當(dāng)面指責(zé)傅太后失政”理解錯(cuò)誤，依據(jù)文句“宣以諫大夫從其后，上書諫阻”，此句意思是“鮑宣以諫議大夫的身份繼孔光、師丹、何武、傅喜等人之后，上書進(jìn)諫阻止此事”，可見，鮑宣并不是“當(dāng)面指責(zé)傅太后失政”。故此項(xiàng)理解有誤。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）采分點(diǎn)：“秉”，把持；掌管；“陰”，暗地里；“風(fēng)”，通“諷”，用委婉的語言暗示或勸告。（每點(diǎn)1分，句意2分）（2）采分點(diǎn)：“下”，交付；“從事”，隨從官吏；“內(nèi)”，通“納”，使……進(jìn)入。（每點(diǎn)1分，句意2分）【點(diǎn)睛】高中文言文斷句口訣：古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。參考譯文：鮑宣字子都，渤海高城人。勤奮好學(xué)，精通經(jīng)義，后做都尉太守功曹，推薦孝廉時(shí)做了郎官，因病離職，又做州從事。大司馬王商征召鮑宣，推薦做議郎，后來又因病離開。哀帝初年，大司空何武任命鮑宣為西曹掾，很敬重他，又推薦鮑宣做諫議大夫，調(diào)任豫州牧。一年多后，鮑宣因犯錯(cuò)誤被免官?；丶覕?shù)月后，又被征召為諫議大夫。鮑宣每次在位為官之時(shí)，常常上書進(jìn)諫，據(jù)理力爭，他的言辭質(zhì)樸，卻樸實(shí)而切中時(shí)弊。當(dāng)時(shí)漢哀帝祖母傅太后想和成帝的母親同稱尊號，并為其親屬封官授予爵位。丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜一開始就堅(jiān)持正義，違背了傅太后的旨意，于是都被免官。丁、傅子弟一齊加官晉爵，董賢因受寵而顯貴，鮑宣以諫議大夫的身份繼孔光、師丹、何武、傅喜等人之后，上書進(jìn)諫阻止此事?；噬弦?yàn)轷U宣是名儒，因此對他很是優(yōu)待寬容，沒有怪罪于他。正在這時(shí)，郡國發(fā)生了地震，民間謠言四起，紛紛占卜求簽。第二年正月初一發(fā)生日蝕，皇上于是征召孔光，罷免了孫寵、息夫躬，又罷免侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。鮑宣又上書言政，皇上對鮑宣的言論大感驚異，于是采納了鮑宣的諫言，起用何武、彭宣，十天半月間就重新復(fù)任他們?yōu)槿?，拜鮑宣為司隸。這時(shí)，漢哀帝改司隸校尉為司隸，官位級別相當(dāng)于司直。丞相孔光負(fù)責(zé)四時(shí)巡視園陵，其屬官仗恃有皇帝的敕令而違反規(guī)制，乘車在馳道中行走，鮑宣外出正好遇見，鮑宣就讓屬吏扣留了丞相掾吏，并沒收其車馬，羞辱丞相。此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門不讓其入內(nèi)。鮑宣因此犯了拒絕接納使者、沒有人臣之禮、大不敬、不守道義等罪過，被捕下廷尉獄。博士弟子濟(jì)南人王咸舉著一扦旗幟到太學(xué)門前。說：“想救鮑司隸的人請集中在此旗幟下?！碧珜W(xué)生聚集了一千余人。到了上朝之日，他們攔住丞相孔光說明情況，丞相的車馬不能前行，又守候在宮闕門前，上書皇帝。皇上于是將鮑宣的死罪遞減一等，剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸。鮑宣被判刑后，便舉家遷徙到上黨。他認(rèn)為上黨地區(qū)適于農(nóng)耕和放牧，又少才智出眾的人，容易為首稱雄，于是就把家安在上黨的長子縣。漢平帝即位后，王莽擅權(quán)專政，暗地里有陰謀篡奪帝位之心，于是他暗示各州郡羅織罪名，陷害誅殺豪杰之士，乃至于對漢朝忠誠正直不依附自己的大臣，如鮑宣與何武等人都要被處死。當(dāng)時(shí)指名通緝隴西人辛興，辛興與鮑宣女婿許紺一起到鮑宣家拜訪，吃一頓飯就離開了，鮑宣不知實(shí)情，受牽連被捕下獄，(在獄中)自殺而死。12、思宜愛國，行亦愛國親愛的同學(xué)們：大家好！很榮幸作為一名護(hù)旗手在國旗下講話，今天，我演講的題目是“思宜愛國，行亦愛國”。思宜愛國，是培建愛國之心的奠基石。愛