2024年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育學(xué)》題庫(kù)及參考答案【典型題】

2024年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育學(xué)》題庫(kù)第一部分單選題(400題)1、發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問(wèn)題教學(xué)都屬于（）。

A以知識(shí)掌握為主的方法B以技能訓(xùn)練為主的方法C以陶冶感情為主的方法D以引導(dǎo)探究為主的方法

【答案】：D發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問(wèn)題教學(xué)都屬于以引導(dǎo)探究為主的方法。故選D。2、下列三部著作成書(shū)的先后順序是（）。

A《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《春秋》B《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》C《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》、《論語(yǔ)》D《春秋》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》

【答案】：C《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集305篇作品，大約公元前6世紀(jì)中葉編集成書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的弟子和再傳弟子根據(jù)孔子生前的言行編纂而成的語(yǔ)錄體散文集，大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期?！洞呵铩肥枪糯袊?guó)的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”之一?！洞呵铩肥囚攪?guó)的編年史，據(jù)傳是由孔子修訂的。由此可見(jiàn)，這三部書(shū)的成書(shū)先后順序是：《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》、《論語(yǔ)》。故選C。3、()是編寫(xiě)教材、教學(xué)評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。

A課程計(jì)劃B課程標(biāo)準(zhǔn)C教材D學(xué)生

【答案】：B課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)的依據(jù)。4、現(xiàn)代師生關(guān)系的特點(diǎn)不包括（）。

A教學(xué)上的授受關(guān)系B人格上的平等關(guān)系C課堂上的商家與客戶關(guān)系D社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系

【答案】：C現(xiàn)代辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：教學(xué)上的授受關(guān)系、人格上的平等關(guān)系、社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系。故選C。5、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@說(shuō)明（）。

A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B生產(chǎn)工具是決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用D社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的J頃序性

【答案】：A“手推磨”“蒸汽磨”是從生產(chǎn)力角度講的，“封建主的社會(huì)”“工業(yè)資本家的社會(huì)”則是從生產(chǎn)關(guān)系的角度說(shuō)的，前者“產(chǎn)生”后者，故馬克思的話強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。故選A。6、()注重拓展學(xué)生知識(shí)與能力、開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力。

A拓展性課程B實(shí)踐型課程C研究性課程D工具型課程

【答案】：A拓展性課程注重拓展學(xué)生知識(shí)與能力，開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。故選A。7、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度從根本上制約于一定社會(huì)的（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治、經(jīng)濟(jì)制度C哲學(xué)、文化傳統(tǒng)D兒童身心發(fā)展特點(diǎn)

【答案】：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，辦教育需要一定的人力和物力，辦多少學(xué)校，能吸收多少人受教育，學(xué)習(xí)多長(zhǎng)的時(shí)間，必須有一定的物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。故選A。8、孔子說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這段話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A讀書(shū)指導(dǎo)法B榜樣示范法C自我教育法D品德評(píng)價(jià)法

【答案】：B榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。故選B。9、新課程強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度就是使學(xué)生（）。

A尊重老師、同學(xué)B正確對(duì)待知識(shí)、他人和社會(huì)C正確對(duì)待學(xué)習(xí)和考試D養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

【答案】：B新課程強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度就是使學(xué)生正確對(duì)待知識(shí)、學(xué)習(xí)、他人和社會(huì)。10、針對(duì)“好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象，蔣老師在充分了解學(xué)情的前提下，將學(xué)生分為三個(gè)層次，進(jìn)行分層教學(xué)。蔣老師的做法體現(xiàn)了（）。

A誨人不倦B教學(xué)相長(zhǎng)C循循善誘D因材施教

【答案】：D因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。即針對(duì)學(xué)生的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。故選D。11、“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實(shí)”、“中國(guó)家百姓人民之利”這便是墨家所提倡的（）。

A三表法B兼愛(ài)非攻C道法自然D致良知

【答案】：A墨子提出判斷言談是非的三條標(biāo)準(zhǔn)，即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實(shí)”、“中國(guó)家百姓人民之利”。故選A。12、下列中，與蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的教學(xué)原則相一致的是（）。

A學(xué)而時(shí)習(xí)之B得天下英才而教育之C不憤不啟，不悱不發(fā)D學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

【答案】：C“產(chǎn)婆術(shù)”是指教師在與學(xué)生談話的過(guò)程中，并不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識(shí)告訴他，而是通過(guò)<brclass="markdown_return">討論問(wèn)答甚至辯論方式來(lái)揭露對(duì)方認(rèn)識(shí)中的矛盾，逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法。因此體現(xiàn)的原則是啟發(fā)性原則?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”指的是不到學(xué)生努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。說(shuō)明對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求，先讓學(xué)生積極思考，再進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)。因此體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。故選C。13、循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要（）。

A溫故而知新B不陵節(jié)而施C不悱不發(fā)D學(xué)而時(shí)習(xí)之

【答案】：B循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行。“不陵節(jié)而施”的原句是“不陵節(jié)而施之謂孫”，意思是不超過(guò)學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行教育，叫做合乎順序。因此，循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要“不陵節(jié)而施”。故選B。14、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（），它奠定了個(gè)體差異的最初基礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)B早期營(yíng)養(yǎng)C家庭環(huán)境D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個(gè)體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。15、“辦人民滿意的教育”體現(xiàn)了（）對(duì)教育質(zhì)量的規(guī)定性。

A教育方針B教育目的C教育功能D教育政策

【答案】：A教育目的強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)要達(dá)到的最終結(jié)果，教育方針則在“辦什么樣的教育”“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。題干中“辦人民滿意的教育”是教育方針。故選C。16、人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育應(yīng)該做到（）。

A相互銜接B循序漸進(jìn)C長(zhǎng)善救失D教學(xué)相長(zhǎng)

【答案】：C身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。機(jī)體各部分之間存在互補(bǔ)的可能，這為人在自身某方面缺失的情況下，依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)一致并繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性特征要求教師要長(zhǎng)善救失，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤，并加以糾正和指導(dǎo)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。故選C。17、教師采用貼小紅星、畫(huà)小紅花等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是（）。

A品德評(píng)價(jià)法B榜樣示范法C陶冶教育法D實(shí)踐鍛煉法

【答案】：A品德評(píng)價(jià)法又叫表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分法，是指對(duì)學(xué)生的行為做出肯定或否定評(píng)價(jià)的德育方法。貼小紅星、小紅花屬于對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。故選A。18、古代中國(guó)的教育學(xué)思想中主張“道法自然”的是（）。

A道家B法家C墨家D儒家

【答案】：A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然，“復(fù)歸”人的自然本性，一切順其自然，便是最好的教育。<brclass="markdown_return">A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：法家是中國(guó)歷史上研究國(guó)家治理方式的學(xué)派，提出了富國(guó)強(qiáng)兵、以法治國(guó)的思想。與題干不符，排除。C項(xiàng)：墨家教育內(nèi)容的特色和價(jià)值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上，它們突破了儒家六藝教育的范疇，在自然科學(xué)教育方面有很高的造詣，如“小孔成像”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：儒家教育思想注重人事，輕視科技和生產(chǎn)勞動(dòng)。與題干不符，排除。故選A。19、第一次工業(yè)革命后提出了普及（）教育的要求。

A初等B初級(jí)中等C高級(jí)中等D高等

【答案】：A第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求。故選A。20、情境教學(xué)法的核心是（）。

A激發(fā)學(xué)生的情感B培養(yǎng)學(xué)生的探究精神C鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)D減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

【答案】：A情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種方法是指教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)、發(fā)展智力。故選A。21、在一堂數(shù)學(xué)課上，同學(xué)們就其中延伸出來(lái)的一個(gè)新概念發(fā)生激烈爭(zhēng)論，各執(zhí)己見(jiàn)。此時(shí)，老師應(yīng)采取的合理措施是（）。

A因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生課后探究B及時(shí)干預(yù)，強(qiáng)行制止學(xué)生爭(zhēng)論C暫停教學(xué)，即時(shí)請(qǐng)教專(zhuān)業(yè)人員D不加干預(yù)，讓學(xué)生繼續(xù)爭(zhēng)論

【答案】：A課堂發(fā)生激烈爭(zhēng)論，各執(zhí)己見(jiàn)，老師要能夠因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生課后探究。故選A。22、趙老師發(fā)現(xiàn)小學(xué)三年級(jí)的某學(xué)生上課時(shí)經(jīng)常扔小紙團(tuán)，此舉引來(lái)周?chē)瑢W(xué)的關(guān)注和哄笑，該生也因此很得意。為防止該生此類(lèi)行為的繼續(xù)出現(xiàn)，趙老師應(yīng)該（）。

A在該生認(rèn)真聽(tīng)課時(shí)及時(shí)給予表?yè)P(yáng)B關(guān)注、表?yè)P(yáng)那些課堂上認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生C將該生座位調(diào)至前排，方便教育管理D把該生在課堂中的表現(xiàn)告知其家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)管理

【答案】：B替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、獲得獎(jiǎng)勵(lì)的行為，就會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向。該生看到課堂上認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生獲得關(guān)注表?yè)P(yáng)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生同樣行為的傾向，進(jìn)而減少上課扔小紙團(tuán)的行為。故選B。23、學(xué)校常常運(yùn)用“不準(zhǔn)隨地吐痰”“不準(zhǔn)亂扔垃圾”等道德禁令來(lái)約束學(xué)生的不良行為。從德育層次的角度說(shuō)，這屬于（）。

A道德理想教育B道德原則教育C道德規(guī)則教育D道德境界教育

【答案】：C從層次劃分的角度說(shuō)，德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理想、道德原則、道德規(guī)則的教育，激勵(lì)學(xué)生的高尚行為，指導(dǎo)學(xué)生的正確行為，約束學(xué)生的不良行為。道德理想教育即運(yùn)用道德倡議形式激勵(lì)學(xué)生的高尚行為；道德原則教育即運(yùn)用道德指令或道德倡議形式指導(dǎo)學(xué)生的正確行為；道德規(guī)則教育即運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。故選C。24、根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（）。

A前攝抑制B后攝抑制C前攝抑制和后攝抑制D首因效應(yīng)

【答案】：C干擾說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。一旦排除了干擾，記憶就可以恢復(fù)。產(chǎn)生遺忘的干擾主要有前攝抑制和后攝抑制。故選C。25、班級(jí)依賴班主任組織指揮，一旦班主任要求不嚴(yán)格，班級(jí)就變得松弛、渙散。此時(shí)班集體發(fā)展處于()。

A組建階段B初步形成階段C發(fā)展階段D成熟階段

【答案】：A班集體的形成階段主要有：組建階段；形成階段；發(fā)展階段：成熟階段。題干中表述為組建階段。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：班集體初步形成階段在班集體出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，如同學(xué)間彼此有了一定了解，友誼加深；班<brclass="markdown_return">級(jí)積極分子已涌現(xiàn)出來(lái)，集體有了骨干力量，班級(jí)核心初步形成。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：發(fā)展階段班集體已成為教育主體。不僅學(xué)生干部，多數(shù)學(xué)生也能互相嚴(yán)格要求。教育要求已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺(jué)需要，也無(wú)需外在監(jiān)督，已能自己管理和教育自己。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，形成強(qiáng)有力的輿論與良好的班風(fēng)。勤奮學(xué)習(xí)，各項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)良好。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：成熟階段是班集體趨向成熟的時(shí)期，集體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集體成員所內(nèi)化，全班已成為一個(gè)組織制度健全的有機(jī)整體，整個(gè)班級(jí)洋溢著一種平等、和諧、上進(jìn)、合作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級(jí)活動(dòng)，并使自己的個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展。故選A。26、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱(chēng)為（）。

A學(xué)生文化B學(xué)校文化C學(xué)校傳統(tǒng)D學(xué)習(xí)制度

【答案】：B學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱(chēng)為學(xué)校文化。故選B。27、教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題是（）。

A開(kāi)哪些科目B各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順利C各學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D各科的教學(xué)方法

【答案】：A選項(xiàng)中都是教學(xué)計(jì)劃(也稱(chēng)課程計(jì)劃)的內(nèi)容，但中心問(wèn)題是開(kāi)設(shè)哪些科目。故選A。28、讓差生也得到發(fā)展的著名論斷的提出者是（）。

A皮亞杰B維果斯基C贊可夫D烏申斯基

【答案】：C贊可夫通過(guò)自己的實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出教學(xué)實(shí)驗(yàn)的原則。這些原則是：(一)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則； (二)以高速度進(jìn)行教育的原則；(三)理論知識(shí)重要作用的原則；(四)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則；(五)使班上所有的學(xué)生(包括最差學(xué)生)都得到一般發(fā)展的原則。皮亞杰提出了兒童認(rèn)知發(fā)展四階段理論：感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2)、前運(yùn)算階段(2-7)、具體運(yùn)算階段(7-12)、形式運(yùn)算階段(12-15)。維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”。烏申斯基，俄國(guó)教育家，出版了《人是教育的對(duì)象》(也稱(chēng)為《教育人類(lèi)學(xué)》)，被譽(yù)為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”。故選C。29、吳老師在調(diào)整座位時(shí)讓考試成績(jī)好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位。吳老師的做法（）。

A利于激勵(lì)學(xué)生B便于班級(jí)管理C有失教育公平D有違因材施教

【答案】：C教師公正即教師的教育公正，是指教師在教育和教學(xué)過(guò)程中，公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生。教師公正是教師職業(yè)道德素養(yǎng)水平的標(biāo)志。教師公正的核心是公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。吳老師讓考試成績(jī)好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位有失教育公平。故選C。30、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)是（）。

A德育過(guò)程B美育過(guò)程C智育過(guò)程D心育過(guò)程

【答案】：A德育過(guò)程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)過(guò)程。故<brclass="markdown_return">選A。31、學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動(dòng)中的（）。

A體育活動(dòng)B學(xué)科活動(dòng)C文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)D科技活動(dòng)

【答案】：C攝影大賽可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶其性情并發(fā)揮他們?cè)谒囆g(shù)上的才能和創(chuàng)造力，屬于文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。故選C。32、荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之。”這句話所體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A啟發(fā)性原則B量力性原則C鞏固性原則D直觀性原則

【答案】：D荀子這句話強(qiáng)調(diào)實(shí)際觀察的重要性，體現(xiàn)的是直觀性教學(xué)原則。故選D。33、我國(guó)中小學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則是（）。<brcl

Ass="m

Arkdown_return">①科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一<brcl

Ass="m

Arkdown_return">②突出重點(diǎn)與注重實(shí)效相結(jié)合<brcl

Ass="m

Arkdown_return">③循序漸進(jìn)與促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合<brcl

Ass="m

Arkdown_return">④集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合

A①②③B①②③④C②③④D①③④

【答案】：B我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則有：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則、理論聯(lián)系實(shí)際的原則、啟發(fā)性原則、直觀性原則、循序漸進(jìn)的原則、鞏固性原則、統(tǒng)一要求與因材施教原則。故選B。34、魏晉南北朝時(shí)期的選士制度是（）。

A科舉制B察舉制C九品中正制D禪讓制

【答案】：C魏晉南北朝時(shí)期的選士制度是九品中正制，主要步驟是:設(shè)置中正官、品第人物、按品授官。故選C。35、實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用，其基本前提是（）。

A學(xué)校的環(huán)境創(chuàng)設(shè)B教師的主導(dǎo)作用C家長(zhǎng)的積極配合D學(xué)生的能動(dòng)活動(dòng)

【答案】：D學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，最重要的條件是必須通過(guò)學(xué)生自身的積極活動(dòng)。故選D。36、我國(guó)最早的學(xué)校教育活動(dòng)始于（），當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱(chēng)作“校”。

A夏代B商代C東周D西周

【答案】：A我國(guó)最早的學(xué)校教育始于夏代，當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱(chēng)作“?！?。故選A。37、“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是哪種課程定義的口號(hào)（）。

A課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)B課程即文化再生產(chǎn)C課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)D課程即社會(huì)改造

【答案】：D一些激進(jìn)的教育家認(rèn)為，課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)存社會(huì)制度的束縛。因此，有人提出“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”的口號(hào)，他們認(rèn)為課程即社會(huì)改造。故選D。38、“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉。”這是()提出的，體現(xiàn)了環(huán)境決定論<brcl

Ass="m

Arkdown_return">的觀點(diǎn)。

A孟子B荀子C韓非子D孔子

【答案】：B題干的描述是性惡論者荀子提出的。故選B。39、把課程分為國(guó)家課程、地方課程、校本課程的依據(jù)是（）。

A課程任務(wù)B課程設(shè)置的要求C課程的制定者D課程內(nèi)容的屬性

【答案】：C課程按照設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)主體不同分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程。故選C。40、美術(shù)課上，曾老師指導(dǎo)學(xué)生把天然的竹根須做成卷曲的頭發(fā)，還演示如何借助竹節(jié)的弧度制成黃包車(chē)的頂棚。這表明曾老師具有（）。

A課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力B自我反思的意識(shí)與能力C教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力D自主發(fā)展的意識(shí)與能力

【答案】：A具有課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力的教師能夠了解和掌握各個(gè)層次的課程內(nèi)容及其關(guān)系，提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗(yàn)、探索和思考融合進(jìn)課程。自我反思的意識(shí)與能力是指教師對(duì)自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析過(guò)程的意識(shí)與能力。教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力是指對(duì)教育問(wèn)題開(kāi)展科學(xué)研究的能力，具體包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、方案設(shè)計(jì)、搜集資料、資料分析、論著寫(xiě)作等方面的能力。自主發(fā)展的意識(shí)與能力是指教師自己驅(qū)動(dòng)的發(fā)展和自己實(shí)現(xiàn)的發(fā)展的意識(shí)與能力。曾老師能夠把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活中的事物進(jìn)行聯(lián)系和演示，是把生活經(jīng)驗(yàn)作為有效的課程資源，體現(xiàn)了課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力。故選A。41、教育理論研究要求人們?cè)谌媪私庖延薪逃碚摰幕A(chǔ)上，預(yù)見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和走向。這說(shuō)明教育理論研究具有（）。

A多樣性和不確定性B繼承性和超前性C概括性和間接性D復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B“了解已有的教育理論”體現(xiàn)了教育理論研究成果的繼承性，“預(yù)見(jiàn)現(xiàn)實(shí)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和走向”則體現(xiàn)了教育理論研究成果的超前性。故選B。42、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗(yàn)豐富的張老師借教案上課時(shí)，張老師拒絕了，說(shuō)道：“我的教案不一定適合你，這個(gè)周末我們一起來(lái)探討?！边@表明張老師（）。

A注重幫助同事的方法B缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)C缺乏良性競(jìng)爭(zhēng)的能力D善于保護(hù)自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。每個(gè)教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)系和積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級(jí)的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。故選A。43、在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的首要問(wèn)題是（）。

A調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性B啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考C讓學(xué)生動(dòng)手培養(yǎng)獨(dú)立性D發(fā)揚(yáng)教學(xué)式主

【答案】：A啟發(fā)性原則是指教師要承認(rèn)教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問(wèn)題。故選A。44、訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好載體是（）。

A班主任B興趣小組C少先隊(duì)D班集體

【答案】：D班集體是班主任訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理、教育自己，開(kāi)展自主活動(dòng)，從而達(dá)到教育目的的最佳載體。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：班主任是指在學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級(jí)任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的橋梁。與題干不符，排除。B項(xiàng)：興趣小組是一類(lèi)具有相同或相似興趣愛(ài)好的人所構(gòu)成的群體。與題干不符，排除。C項(xiàng)：少先隊(duì)是中國(guó)少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的地方，是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。與題干不符，排除。故選D。45、從個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的角度來(lái)看，“樹(shù)大自然直，人大自然長(zhǎng)”的說(shuō)法反映了（）的觀點(diǎn)。

A多因素作用論B白板論C內(nèi)發(fā)論D外銀論

【答案】：C內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素，如“成熟”“需要”，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的?！皹?shù)大自然直，人大自然長(zhǎng)”的意思是對(duì)孩子無(wú)須多加管教，聽(tīng)其自然，像樹(shù)長(zhǎng)大了就會(huì)直溜挺拔一樣，人長(zhǎng)大了就會(huì)成為人才。這種觀點(diǎn)與內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)一致。故選C。46、整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課B上課C考試D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教師教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定。其中，中心環(huán)節(jié)是上課。因此，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。與題干不符，排除。C項(xiàng)：學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的方式包括：考查和考試。與題干不符，排除。D項(xiàng)：課外輔導(dǎo)是在課堂教學(xué)規(guī)定時(shí)間以外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)，是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、因材施教的一個(gè)重要措施。與題干不符，排除。故選B。47、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是（）。

A內(nèi)發(fā)論B外銹論C成熟論D多區(qū)素相互作用論

【答案】：A個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)認(rèn)為：人類(lèi)個(gè)體的心理發(fā)展完全是由個(gè)體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)在的固有發(fā)展規(guī)律，而不能改變規(guī)律。故選A。48、清朝末年，我國(guó)小學(xué)教育得到了進(jìn)一步的發(fā)展。()創(chuàng)辦的南洋公學(xué)外院，是我國(guó)最早的近代意義上的公立新式小學(xué)。

A盛宣懷B張煥倫C張之洞D李鴻章

【答案】：A1897年，盛宣懷創(chuàng)辦了南洋公學(xué)。這是我國(guó)最早兼有師范、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的完整教育體制的學(xué)校。南洋公學(xué)的外院即為小學(xué)，是我國(guó)最早的、近代意義上的公立新式小學(xué)堂。故選A。49、小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展()的<brcl

Ass="m

Arkdown_return">特點(diǎn)。

A順序性B個(gè)別差異性C不平衡性D階段性

【答案】：D順序性表現(xiàn)在身體發(fā)展按照首尾方向和中心四周方向發(fā)展，思維從具體向抽象發(fā)展等。個(gè)別差異性表現(xiàn)在每個(gè)階段內(nèi)，每個(gè)兒童間發(fā)展的差異性。不平衡性表現(xiàn)在發(fā)展速度不均衡，如身高、體重的兩個(gè)高峰期。階段性表現(xiàn)為不同年齡階段有不同的共性。題干中，小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的階段性。故選D。50、外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是（）。

A實(shí)踐B主觀能動(dòng)性C教育D訓(xùn)練

【答案】：B主觀能動(dòng)性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。故選B。51、就教學(xué)組織形式而言，班級(jí)授課制的最大優(yōu)點(diǎn)在于（）。

A有利于因材施教B有利于家校合作C有利于監(jiān)管D有利于提高教學(xué)效率

【答案】：D班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，是我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。其優(yōu)點(diǎn)為：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用。同時(shí)最大優(yōu)點(diǎn)在于提高教學(xué)效率。故選D。52、教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用，也有扼殺創(chuàng)新能力的力量，此觀點(diǎn)反映教育具有（）。

A顯性功能與隱性功能B正向功能與負(fù)向功能C個(gè)體功能與社會(huì)功能D政治功能與經(jīng)濟(jì)功能

【答案】：B按教育的作用方向劃分，可以把教育的功能分為正向功能與負(fù)向功能。教育的正向功能是指教育對(duì)個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生了積極促進(jìn)的作用。教育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。題干中，“教育培養(yǎng)創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的正向功能；“扼殺創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的負(fù)向功能。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：是按教育功能呈現(xiàn)的形式來(lái)分的。顯性功能是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。隱性功能是伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。題干未涉及教育是否按照預(yù)期來(lái)運(yùn)行。與題干不符，排除。C項(xiàng)：是按教育作用的對(duì)象來(lái)分的。個(gè)體功能是指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用。社會(huì)功能是指教育影響社會(huì)的存在與發(fā)展。題干中所提到的“創(chuàng)新能力”是針對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)的，而非社會(huì)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：政治功能與經(jīng)濟(jì)功能，表現(xiàn)為教育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)所發(fā)揮的作用，與題干中的“創(chuàng)新能力”沒(méi)有直接關(guān)系。故選B。53、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑……故君子居必?fù)襦l(xiāng)……”對(duì)此判斷正確的是（）。

A出自于古代教育家孔子的學(xué)說(shuō)B強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的作用C強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的作用D出自于古代教育家孟子的學(xué)說(shuō)

【答案】：C這句話是典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，是古代教育家荀子的觀點(diǎn)，認(rèn)為環(huán)境在人的身心發(fā)展過(guò)程中起著決定作用。故選C。54、在教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能力的教學(xué)原則是（）。

A循序漸進(jìn)原則B直觀性原則C啟發(fā)性原則D鞏固性原則

【答案】：B直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。故選B。55、以下屬于傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序的是（）。

A復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)B激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)C激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——復(fù)習(xí)舊課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)D激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——復(fù)習(xí)舊課——檢查評(píng)價(jià)

【答案】：A傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——檢査評(píng)價(jià)——間隔性復(fù)習(xí)。故選A。56、班級(jí)管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和（）。

A目標(biāo)管理B制度管理C監(jiān)督管理D宏觀管理

【答案】：A班級(jí)管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)管理。故選A。57、關(guān)于教學(xué)策略的認(rèn)識(shí)正確的是（）。

A教學(xué)策略即教學(xué)方法B制定教學(xué)策略就是做好教學(xué)計(jì)劃。C能夠找到統(tǒng)一的適用于所有教學(xué)的教學(xué)策略D教學(xué)策略具有明確的針對(duì)性和典型的靈活性

【答案】：D教學(xué)策略是為了達(dá)到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，在對(duì)教學(xué)行動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過(guò)程，它具有指向性(針對(duì)性)、整合性、可操作性、靈活性和調(diào)整性。教學(xué)策略不是單指教學(xué)方法或教學(xué)計(jì)劃，具有明確的針對(duì)性和典型的靈活性。故選D。58、思維的基本過(guò)程是（）。

A抽象與概括B比較與分類(lèi)C判斷與推理D分析與綜合

【答案】：D分析與綜合是思維的基本過(guò)程。故選D。59、教師專(zhuān)業(yè)化的嘗試始于（）。

A教師職業(yè)的出現(xiàn)B師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立C教育立法的規(guī)定D國(guó)民教育制度的確立

【答案】：B教師專(zhuān)業(yè)化的嘗試始于師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立。故選B。60、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A我國(guó)的政治政策B我國(guó)的教育方針C馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D恩格斯個(gè)人發(fā)展學(xué)說(shuō)

【答案】：C我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上。故選C。61、被毛澤東贊譽(yù)為“偉大的人民教育家”，并提出了“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教育名言的人是（）。

A蔡元培B黃炎培C陳鶴琴D陶行知

【答案】：D陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育史上一位著名的人民教育家，同時(shí)又是一位堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士和大眾詩(shī)人。毛澤東贊揚(yáng)他是“偉大的人民教育家”，周恩來(lái)評(píng)價(jià)他是“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克”，宋慶齡贊頌他是“萬(wàn)世師表”。陶行知曾說(shuō)：“教師的職責(zé)是千教萬(wàn)教教人求真，學(xué)生的職責(zé)是千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！盌項(xiàng)正確。A項(xiàng)：蔡元培被譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷模”，他提出了“五育”教育、教育獨(dú)立思想，并進(jìn)行了北大改革實(shí)踐。與題干不符，排除。A項(xiàng)：黃炎培提出了職業(yè)教育思想。與題干不符，排除。C項(xiàng)：陳鶴琴被稱(chēng)為中國(guó)幼教之父，他創(chuàng)辦了中國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園——鼓樓幼稚園，提出了“活教育”思想體系。與題干不符，排除。故選D。62、班主任工作的內(nèi)容不包括（）。

A及時(shí)與家長(zhǎng)溝通B維持正常的班級(jí)秩序C組織多樣教學(xué)活動(dòng)D教授學(xué)生各科知識(shí)

【答案】：D班主任工作的內(nèi)容不包括教授學(xué)生各科知識(shí)。故選D。63、()興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思想。

A實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B文化教育學(xué)C實(shí)用主義教育學(xué)D批判教育學(xué)

【答案】：D實(shí)驗(yàn)教育學(xué)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要采用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法來(lái)研究?jī)和l(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。文化教育學(xué)又稱(chēng)精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)。實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)的一種教育思潮。批判教育學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮。故選D。64、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是（）。

A促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力C促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展D面向全體學(xué)生

【答案】：B作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。故選B。65、《學(xué)記》中提到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，指的是教學(xué)必須遵循（）的原則。

A因材施教的原則B鞏固性的原則C啟發(fā)性的原則D循序漸進(jìn)的原則

【答案】：C“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”指的是要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問(wèn)題開(kāi)頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這句話體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。故選C項(xiàng)。A項(xiàng)因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。B項(xiàng)鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。D項(xiàng)循序漸進(jìn)原<brclass="markdown_return">則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。故選C。66、孔子在《論語(yǔ)》中提出了“因材施教”的教育方法。下列中不符合因材施教的是（）。

A中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也B求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之C子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也D不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也

【答案】：D“不憤不啟”“不悱不發(fā)”強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)，注重對(duì)學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，并非是因材施教的例子。故選D。67、在良好的環(huán)境中，有的人沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說(shuō)明（）。

A人的發(fā)展不受環(huán)境的影響B(tài)人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程C好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利D人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定

【答案】：B人才成長(zhǎng)中的逆境定律充分說(shuō)明了人在發(fā)展的過(guò)程中，不是消極被動(dòng)地接受環(huán)境的影響，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。故選B。68、在訓(xùn)練學(xué)生射擊水下靶子之前，先給學(xué)生講水的折射原理有利于提高訓(xùn)練成績(jī)?？梢杂脕?lái)解釋這種現(xiàn)象<brcl

Ass="m

Arkdown_return">的遷移理論是()。

A關(guān)系理論B共同要素說(shuō)C形式訓(xùn)練說(shuō)D概括化理論

【答案】：D1908年，賈德根據(jù)水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)提出了遷移的概括化理論。故選D。69、教學(xué)的根本目的是（）。

A培養(yǎng)全面發(fā)展的人B發(fā)展學(xué)生的智力、體力和能力C培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)D使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

【答案】：A教育的一般任務(wù)包括：(1)教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生的智力；(3)發(fā)展學(xué)生的體力；(4)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力；(5)培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和個(gè)性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。教學(xué)的根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生德智體美等各方面的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。70、下列教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能表述不正確的是（）。

A在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇B通過(guò)多種途徑進(jìn)行文化選擇C根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇D按照本國(guó)歷史進(jìn)行文化選擇

【答案】：D教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇；按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化選擇；通過(guò)多種途徑進(jìn)行文化選擇；在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。故選D。71、某教師在講授課文《春》時(shí)，用多媒體播放江南水鄉(xiāng)的春景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)、具體、生動(dòng)的場(chǎng)景。其使用的教學(xué)方法是（）。

A演示教學(xué)法B實(shí)驗(yàn)教學(xué)法C示范教學(xué)法D情景教學(xué)法

【答案】：D情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的設(shè)備和材料，通過(guò)控制條件的操作過(guò)程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的教學(xué)方法。示范教學(xué)法包括語(yǔ)音的示范動(dòng)作的示范和書(shū)寫(xiě)的示范等幾個(gè)方面。演示教學(xué)法-教師通過(guò)向?qū)W生演示生物體的實(shí)物和實(shí)物的真切描繪物，傳播生物學(xué)知識(shí)的方法，稱(chēng)為演示教學(xué)法。題干所述符合情景教學(xué)法。故選D。72、教育史上，認(rèn)為教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實(shí)用知識(shí)的理論稱(chēng)為()。

A現(xiàn)代教育論B傳統(tǒng)教育論C形式教育論D實(shí)質(zhì)教育論

【答案】：C教育的發(fā)展性規(guī)律防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論是兩種片面思想。形式教育論認(rèn)為教育的任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的能力，而不在于傳授實(shí)用知識(shí)；實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教育的任務(wù)是傳授實(shí)用知識(shí)，而不在于發(fā)展學(xué)生的能力。故選C。73、“種瓜得瓜，種豆得豆”強(qiáng)調(diào)的是（）因素對(duì)人的發(fā)展的影響。

A遺傳B環(huán)境C教育D主歡

【答案】：A“瓜”與“豆”的不同在于其基因組成的不同，是遺傳因素的決定作用。故選A。74、盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)一般非常靈敏，這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有（）。

A順序性B不平衡性C互補(bǔ)性D個(gè)別差異性

【答案】：C人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展來(lái)得到<brclass="markdown_return">部分的補(bǔ)償。這反映了個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。盲人視覺(jué)受損，其觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)超常發(fā)展，體現(xiàn)了互補(bǔ)性。故選C。75、20世紀(jì)60年代中期，美國(guó)出現(xiàn)的“貶抑學(xué)校教育”思潮的代表人物是（）。

A伊里奇B杜威C席勒D維多里諾

【答案】：A1971年，以激進(jìn)改革派人物伊凡·伊里奇為代表發(fā)起了“貶抑學(xué)校教育”運(yùn)動(dòng)，提出了廢除現(xiàn)行學(xué)校制<brclass="markdown_return">度的口號(hào)。故選A。76、在中國(guó)，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)成的教育著作是（）。

A《對(duì)教育方針的意見(jiàn)》B《新教育大綱》C《教學(xué)與發(fā)展》D《民主主義與教育》

【答案】：B楊賢江的《新教育大綱》是中國(guó)最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)成的教育著作。故選B。77、班主任做好個(gè)別學(xué)生的教育工作是指（）。

A全班每個(gè)學(xué)生的個(gè)別教育工作B思想品德差的學(xué)生工作C學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生工作D優(yōu)秀生的工作

【答案】：A個(gè)別教育工作包括三個(gè)方面：①促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。②做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作。③做好偶發(fā)事件中的個(gè)別教育。班主任在教育集體時(shí)，實(shí)際也是在教育學(xué)生個(gè)人，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，班主任要因材施教，區(qū)別對(duì)待。故選A。78、現(xiàn)在體育界在國(guó)際比賽中得了金牌，獎(jiǎng)勵(lì)一直追溯到運(yùn)動(dòng)員的啟蒙教練。這說(shuō)明了教師的勞動(dòng)具有()。

A未來(lái)性B廣延性C滯后性D連續(xù)性

【答案】：C運(yùn)動(dòng)員得到金牌，要獎(jiǎng)勵(lì)啟蒙教練，這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)和啟蒙教練的辛苦勞動(dòng)是密切相關(guān)的，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的滯后性。滯后性是教師勞動(dòng)長(zhǎng)期性的表現(xiàn)之一，教師的影響要很長(zhǎng)時(shí)間才能見(jiàn)效。故選C。79、主體性教學(xué)與下列哪一教學(xué)策略有著高度的相似性（）。

A自主學(xué)習(xí)B合作學(xué)習(xí)C探究學(xué)習(xí)D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：A自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。主體性教學(xué)是指在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下，在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)地參與教學(xué)和其他教育活動(dòng)，自主地探究知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。二者高度相似。故選A。80、關(guān)于校園文化，下列表述錯(cuò)誤的是()。

A校園文化是一種亞文化B校園文化是一種綜合性文化C具有明確教育目的的文化D不包括學(xué)校教師共同擁有的教育價(jià)值觀

【答案】：D校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等，也包括學(xué)校教師共同擁有的教育價(jià)值觀。故選D。81、涂爾干說(shuō)：“教育在于使青年社會(huì)化，在我們每個(gè)人中，建成一個(gè)社會(huì)的我，這便是教育的目的。“這句話反映了（）。

A個(gè)人本位論B教育無(wú)目的論C社會(huì)本位論D生活目的論

【答案】：C教育目的的價(jià)值取向一般包括個(gè)人本位論、社會(huì)本位論、教育無(wú)目的論以及辯證統(tǒng)一論。社會(huì)本位論是指教育目的的確定應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。其代表人物有孔子、赫爾巴特、涂爾干等。因此選擇C。但如果考生不知道這一考點(diǎn)的話，也可以采用分析題意的方式來(lái)進(jìn)行解答。題干中涂爾干的這句話說(shuō)明教育的目的在于讓青年人的行為符合社會(huì)規(guī)范，滿足社會(huì)要求，這和社會(huì)本位論的觀點(diǎn)不謀而合。故選C。82、“舉一反三”“聞一知十”屬于遷移的（）。

A同化性遷移B順應(yīng)性遷移C重組性遷移D一般性遷移

【答案】：A根據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同，可分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移，同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類(lèi)事物中去。故選A。83、關(guān)于教育起源的說(shuō)法正確的是（）。

A心理起源B勞動(dòng)起源C生物進(jìn)化D生物起源

【答案】：B心理起源說(shuō)忽略了人的主觀能動(dòng)性，否認(rèn)了教育是在意識(shí)支配下產(chǎn)生的目的性行為。生物起源說(shuō)否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。故選B。84、心理學(xué)家研究認(rèn)為，個(gè)體品德的核心成分是（）。

A道德認(rèn)識(shí)B道德情感C道德意志D道德行為

【答案】：A品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為。其中道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心成分。它是個(gè)體對(duì)道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，包括道德經(jīng)驗(yàn)的積累、道德價(jià)值概念的形成、道德理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和道德判斷力的提高等。故選A。85、認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程的觀點(diǎn)是（）。

A神話起源說(shuō)B心理起源說(shuō)C生物起源說(shuō)D勞動(dòng)起源說(shuō)

【答案】：C教育的生物起源說(shuō)認(rèn)為，教育活動(dòng)不僅存在于人類(lèi)社會(huì)，而且存在于動(dòng)物界。教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。故選C。86、常用的計(jì)分法有等級(jí)制計(jì)分和（）計(jì)分。

A百分制B考查制C自我評(píng)價(jià)制D標(biāo)準(zhǔn)分制

【答案】：A百分制是在編制試卷時(shí)常見(jiàn)的計(jì)分法。故選A。87、教師不僅要把知識(shí)傳授給學(xué)生，而且必須在教育內(nèi)容、形式和方法上不斷創(chuàng)新，以便學(xué)生理解和接受，這主要體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）。

A復(fù)雜性B創(chuàng)造性C長(zhǎng)期性D示范性

【答案】：B題中所述內(nèi)容體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。教師的勞動(dòng)具有高度的創(chuàng)造性，它表現(xiàn)在教師要針對(duì)不同的學(xué)生和不同的教育情況，機(jī)智靈活地運(yùn)用教育規(guī)律，達(dá)到最優(yōu)的教育效果。故選B。88、教學(xué)是教師向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識(shí)和技能的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)，主要包括教師的講授、學(xué)生的學(xué)習(xí)和師生間的互動(dòng)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，日常教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課B上課C課外輔導(dǎo)D檢查評(píng)定成績(jī)

【答案】：B教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是：(1)備課；(2)上課；(3)課外作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。89、“兒童中心主義”教育理論違背了（）。

A間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B傳授知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律C知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律D教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律

【答案】：D教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相結(jié)合的規(guī)律表明，教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向，內(nèi)容，進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個(gè)性以及人生觀、世界觀的形成。題干中“兒童中心主義”教育理論沒(méi)有關(guān)注到教師的主導(dǎo)地位，因此違背了教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相結(jié)合的規(guī)律D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相輔相成。在教學(xué)中要注意防止兩種偏向：一是過(guò)于注重學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，忽視書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)傳授；二是過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的傳授，不注重引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立去積累知識(shí)、探尋經(jīng)驗(yàn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：掌握知識(shí)與發(fā)展能力是既有區(qū)別又有聯(lián)系的，兩者是相互統(tǒng)一和相互促進(jìn)的。掌握知識(shí)是發(fā)展能力的基礎(chǔ)。發(fā)展能力是掌握知識(shí)的重要條件。掌握知識(shí)和發(fā)展能力有機(jī)結(jié)合。與題干不符，排除。C項(xiàng)：傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一(教學(xué)的教育性規(guī)律)。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生思想品德的提高又為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。傳授知識(shí)和思想品德教育有機(jī)結(jié)合。與題干不符，排除。故選D。90、注重發(fā)展學(xué)生知識(shí)與能力，開(kāi)闊學(xué)生知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生不同特殊能力的課程是（）。

A基礎(chǔ)型課程B拓展型課程C研究型課程D發(fā)展型課程

【答案】：B拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)和視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力。故選B。91、專(zhuān)制型教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度會(huì)使學(xué)生形成下列哪一種人格特點(diǎn)（）。

A情緒緊張，冷淡，攻擊性強(qiáng)，自制力弱B無(wú)組織紀(jì)律性，無(wú)團(tuán)體目標(biāo)C情緒穩(wěn)定，態(tài)度積極友好，有領(lǐng)導(dǎo)能力D樂(lè)觀活躍，具有創(chuàng)意，直覺(jué)力強(qiáng)，人際關(guān)系很好

【答案】：A專(zhuān)期型的教師發(fā)現(xiàn)為包辦學(xué)生的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)，全憑個(gè)人的好惡對(duì)學(xué)生贊譽(yù)、貶損。學(xué)生則表現(xiàn)為情緒緊張、冷漠、具有攻擊性、自制力弱。故選A。92、小學(xué)教育在義務(wù)教育的地位主要體現(xiàn)在（）。

A普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性B基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性C普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性D基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性

【答案】：C小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性。普及性是指每個(gè)適齡兒童都能受完九年義務(wù)教育；強(qiáng)制性是指必須依靠國(guó)家法律的強(qiáng)制力量來(lái)保證義務(wù)教育的實(shí)施；基礎(chǔ)性是指小學(xué)教育是各級(jí)各類(lèi)教育的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)地位是不容忽視的。故選C。93、在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動(dòng)，不僅使學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)，還逐漸確立良好的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的（）。

A被管理與管理B被保護(hù)與保護(hù)C被教育與教育D相互尊重與平等

【答案】：D良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的相互尊重與平等。故選D。94、封建社會(huì)不選擇技術(shù)而選擇文史作為正式教育內(nèi)容，這主要體現(xiàn)了（）對(duì)教育的作用。

A經(jīng)濟(jì)B政治C文化D科學(xué)技術(shù)

【答案】：C教育的內(nèi)容就是人類(lèi)的文化，不同時(shí)期的文化和不同國(guó)家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的選擇。我國(guó)封建社會(huì)的主流文化是以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這就決定了我國(guó)封建社會(huì)選擇符合這一文化的文史作為正式教育內(nèi)容，而不選擇技術(shù)。故選C。95、（）是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。

A教材B教學(xué)目標(biāo)C課程標(biāo)準(zhǔn)D教學(xué)大綱

【答案】：A狹義的教材(教科書(shū))，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。故選A。96、我國(guó)學(xué)校最早出現(xiàn)在（）。

A西周B春秋C商朝D夏朝

【答案】：D早在4000多年的夏朝,就出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育。中國(guó)古代最早的學(xué)校名稱(chēng):庠、序、學(xué)、校。因此，我國(guó)學(xué)校最早出現(xiàn)在夏朝，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)各個(gè)時(shí)期學(xué)校教育都有所發(fā)展了，并不是我國(guó)學(xué)校出現(xiàn)的最早時(shí)期。故選D。97、中國(guó)最早采用班級(jí)授課制始于1862年清政府開(kāi)辦的（）。

A京師同文館B京師大學(xué)堂C南洋工學(xué)D洋務(wù)學(xué)堂

【答案】：A中國(guó)最早采用班級(jí)授課制始于1862年清政府開(kāi)辦的京師同文館。故選A。98、()認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為：力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)兩類(lèi)。

A馬斯洛B阿特金森C維納D海德

【答案】：B阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論。故選B。99、教學(xué)過(guò)程作為一種特殊的學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的知識(shí)，是一種簡(jiǎn)約的經(jīng)過(guò)提煉了的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這是指學(xué)生認(rèn)識(shí)的（）。

A交往性B間接性C教育性D直接性

【答案】：B學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識(shí)，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界，教學(xué)認(rèn)識(shí)的基本方式是“掌握”，是一種簡(jiǎn)約的經(jīng)過(guò)提煉了的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同樣以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)。故選B。100、教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法是（）。

A練習(xí)法B演示法C實(shí)驗(yàn)法D發(fā)現(xiàn)法

【答案】：B演示法是通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。因此，B項(xiàng)正確。101、蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是（）教育思想的代表人物。

A個(gè)性全面和諧發(fā)展B實(shí)用主義C人本化D終身教育

【答案】：A蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一百條建議》和《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中闡述了他的和諧教育思想，他認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。故選A。102、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵ǎ?。

A讀、寫(xiě)、畫(huà)B讀、畫(huà)、算C畫(huà)、寫(xiě)、算D讀、寫(xiě)、算

【答案】：D基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的以“三基”(讀、寫(xiě)、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。故選D。103、()是形成技能的必由之路。

A知識(shí)B能力C練習(xí)D模仿

【答案】：C練習(xí)是形成各種操作技能所不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是動(dòng)作技能形成的基礎(chǔ)條件和途徑，對(duì)技能進(jìn)步有促進(jìn)作用。故選C。104、出現(xiàn)最早、影響最廣，以夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等為其代表人物的課程理論為（）。

A學(xué)科中心課程論B活動(dòng)中心課程論C社會(huì)中心課程論D綜合實(shí)踐課程論

【答案】：A教育史上一共有三種典型的課程理論：學(xué)科中心課程論(又叫知識(shí)中心課程論)，代表人物是夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等；活動(dòng)中心課程論(又叫兒童中心課程論)，代表人物是杜威；社會(huì)中心課程論，代表人物是布拉梅爾德、弗萊雷。故選A。105、某老師嘗試采用探究型教學(xué)方式，課前必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，全班30個(gè)學(xué)生，下列分組方法最合適的是 ()。

A學(xué)生自愿分組，人數(shù)不限B教師分組，分成6組，按學(xué)號(hào)的順序分C學(xué)生在課前自愿分組，每組5~6人，把分組名單交給教師D教師來(lái)分組，分6組，成績(jī)好的與成績(jī)好的分一組，成績(jī)差的與成績(jī)差的分在一組

【答案】：C探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生在主動(dòng)參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究，在研究過(guò)程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識(shí)體系的一種學(xué)習(xí)方式。所以只有C項(xiàng)是探究性教學(xué)。故選C。106、教育的質(zhì)的規(guī)定性指的是（）。

A傳播知識(shí)B培養(yǎng)人的基本技能C傳承文化D培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

【答案】：D教育的本質(zhì)屬性是育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。這也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。故選D。107、“性也者，與生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導(dǎo)而上下也；下焉者，惡焉而已矣?！边@體現(xiàn)的是（）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。

A教育B遺傳C環(huán)境D活動(dòng)

【答案】：B這句話的意思是人的品性是與生俱來(lái)的。人的品性有三種，上品性善，生來(lái)具有仁、義、禮、智、信五種道德；中品五德有所欠缺，性可善可惡；下品五德都不具備。性惡。故選B。108、下面四位小學(xué)教師的教學(xué)理念及行為與教育學(xué)家杜威最為接近的是（）。

A王老師在課堂上特別嚴(yán)肅，并且不允許學(xué)生討論和提問(wèn)B李老師認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生充分的自由，由此放任不管C張老師的課堂生動(dòng)有趣，充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性D趙老師在平時(shí)及課堂教學(xué)中只關(guān)心成績(jī)較好的學(xué)生，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生置之不理

【答案】：C把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是杜威倡導(dǎo)的“新教育”(或“進(jìn)步教育”)，也就是“以兒童為中心”的教育。故選C。109、確保講授質(zhì)量的首要條件是（）。

A語(yǔ)言表達(dá)水平B層次分明C系統(tǒng)完整D內(nèi)容的科學(xué)性和思想性

【答案】：D講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。內(nèi)容的科學(xué)性、思想性、系統(tǒng)性是確保講授質(zhì)量的首要條件。故選D。110、我國(guó)歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是（）。

A壬寅學(xué)制B壬戌學(xué)制C癸卯學(xué)制D壬子癸丑學(xué)制

【答案】：B我國(guó)歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是壬戌學(xué)制。中國(guó)近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制。中國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是癸卯學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是中國(guó)辛亥革命后1912—1913年南京臨時(shí)政府制定公布的學(xué)制系統(tǒng)。故選B。111、能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的教學(xué)方法是（）。

A講授法B討論法C談話法D指導(dǎo)法

【答案】：A講授法可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。故選A。112、我國(guó)古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循()。

A啟發(fā)性原則B鞏固性原則C循序漸進(jìn)原則D因材施教原則

【答案】：C“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”意思是學(xué)習(xí)不能超越等級(jí)、次第，要遵循<brclass="markdown_return">一定的順序，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。113、教師要始終意識(shí)到學(xué)生是有積極能動(dòng)性、有思想、有情感的活生生的人；學(xué)生是正在發(fā)展中的人；學(xué)生是需要關(guān)懷和溫暖的人。這要求在教育中要遵循（）。

A教師要有積極的情感投入B尊重學(xué)生的主體地位C師生間平等的雙向溝通D尊重教師的主體地位

【答案】：B尊重學(xué)生的主體地位要求教師樹(shù)立現(xiàn)代學(xué)生觀，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。教師在教育教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造良好的氛圍，切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生保持最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：與題干不符，排除。故選B。114、教師上課時(shí)，經(jīng)常把講解與直觀材料的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，利用的是（）。

A創(chuàng)造想象B再造想象C理想D空想

【答案】：B再造想象是根據(jù)語(yǔ)詞的描述或圖形的示意，在頭腦中形成與之相符合或相仿的新形象的過(guò)程。故選B。115、首倡“教師作為研究者”的學(xué)者是（）。

A斯騰豪斯B斯騰伯格C杜威D赫爾巴特

【答案】：A“行動(dòng)研究”運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者、著名課程論專(zhuān)家斯騰豪斯特別強(qiáng)調(diào)：“教師不僅是知識(shí)的傳授者,而且還是教學(xué)情境的創(chuàng)造者?！薄叭绻虒W(xué)要得到更大的改進(jìn)，就必須形成一種可以使教師接受并有助于教學(xué)的研究傳統(tǒng)?！惫蔬xA。116、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離屬于（）階段教育的特征。

A原始社會(huì)的教育B古代社會(huì)的教育C現(xiàn)代社會(huì)的教育D未來(lái)社會(huì)的教育

【答案】：BB選項(xiàng)古代社會(huì)的教育指的是奴隸社會(huì)的教育和封建社會(huì)的教育，這一時(shí)期教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。<brclass="markdown_return">A選項(xiàng)原始社會(huì)的教育與社會(huì)生活以及生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連。在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下，現(xiàn)代及未來(lái)教育也是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。故選B。117、在我國(guó)學(xué)校教育制度發(fā)展史上，受美國(guó)實(shí)用主義教育的影響，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，發(fā)揚(yáng)平民教育精神，謀求個(gè)性發(fā)展，在學(xué)校系統(tǒng)上將全部學(xué)校教育分為三段五級(jí)學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制

【答案】：D我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展歷程主要包括：壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。其中，壬戌學(xué)制也稱(chēng)為新學(xué)制、六三三學(xué)制，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年。制定該學(xué)制的標(biāo)準(zhǔn)是：1．適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；2．發(fā)揮平民教育精神；3．謀個(gè)性的發(fā)展；4．注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力；5．注意生活教育；6．使教育易于普及；7．給各地方留有伸縮余地。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：壬寅學(xué)制是中國(guó)頒布的第一個(gè)學(xué)制，但只頒布而沒(méi)有實(shí)施。與題干不符，排除。A項(xiàng)：癸卯學(xué)制是中國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開(kāi)端。與題干不符，排除。C項(xiàng)：壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。與題干不符，排除。故選D。118、教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是（）。

A課程計(jì)劃B課程目標(biāo)C課程標(biāo)準(zhǔn)D教科書(shū)

【答案】：C課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指<brclass="markdown_return">導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家管理評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。與題干不符，排除。A項(xiàng)：課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一教育階段學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后，在品德、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的發(fā)展程度。它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教科書(shū)又稱(chēng)課本，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。與題干不符，排除。故選C。119、()活動(dòng)是學(xué)校教育的中心。

A上課B教學(xué)C工作D交往

【答案】：B教學(xué)是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。上課是教師教學(xué)的一種形式。故選B。120、學(xué)校一切教育教學(xué)活動(dòng)都是為了（）。

A教學(xué)目的B教學(xué)結(jié)果C教學(xué)方式D教學(xué)步驟

【答案】：A教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。121、由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程是（）。

A校本課程B分科課程C融合課程D核心課程

【答案】：A校本課程是由學(xué)校(主體為學(xué)校教師)根據(jù)國(guó)家教育方針、課程管理政策和課程計(jì)劃，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)生的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主研發(fā)或選用的課程，自主實(shí)施和評(píng)價(jià)。是國(guó)家課程的重要補(bǔ)充。122、教育在遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律時(shí)，必然有自身運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，后者指教育具有（）。

A歷史繼承性B與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性C與社會(huì)發(fā)展的不平衡性D相對(duì)獨(dú)立性

【答案】：D教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)。故選D。123、把課程分為必修課程和選修課程的依據(jù)是（）。

A課程任務(wù)B課程制定者C課程設(shè)置的要求D課程管理層次

【答案】：C從課程任務(wù)的角度，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程三種類(lèi)型；從課程制定者的角度和課程管理的需要，課程可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程三種類(lèi)型；從課程修習(xí)的角度和課程設(shè)置的要求，可將課程分為必修課程與選修課程。故選C。124、全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑是（）。

A教學(xué)B課外活動(dòng)C勞動(dòng)教育D道德教育

【答案】：A教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。實(shí)施素質(zhì)教育，必須通過(guò)教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。故選A。125、德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）。

A懲前毖后B言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬銫有則改之，無(wú)則加勉D桃李不言，下自成蹊

【答案】：D“懲前毖后”是指批判以前所犯的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹(jǐn)慎些，不致再犯?！把哉邿o(wú)罪，聞?wù)咦憬洹笔侵柑嵋庖?jiàn)的人只要是善意的，即使提的不正確，也是無(wú)罪的；聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒?！坝袆t改之，無(wú)則加勉”是指對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，如果有，就改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)提醒自己不犯同樣的錯(cuò)誤?！疤依畈谎裕伦猿甚琛边@句話的意思是桃樹(shù)李樹(shù)有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然不會(huì)說(shuō)話，但仍然能吸引許多人到樹(shù)下賞花嘗果，以致樹(shù)下走出一條小路出來(lái)。故選D。126、一個(gè)人清楚地了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，并且有意義的運(yùn)用這些信息去調(diào)適自己的生活能力，屬于加德納多元智能理論中的（）。

A空間智能B肢體-動(dòng)覺(jué)智能C內(nèi)省智能D自然觀察智能

【答案】：C加德納認(rèn)為，人在實(shí)際生活中所表現(xiàn)出來(lái)的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為以下8種：語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、肢體-動(dòng)覺(jué)智能、音樂(lè)智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。其中，內(nèi)省智能指認(rèn)識(shí)自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力，正確把握自己的長(zhǎng)處和短處，把握自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、欲望，對(duì)自己的生活有規(guī)劃。題干中描述能夠清楚了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，是內(nèi)省智力。故選C。127、在教與學(xué)構(gòu)成的一對(duì)矛盾中，()是矛盾的主要方面。

A教B學(xué)C教學(xué)D教育內(nèi)容

【答案】：A在教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這是有成效地教學(xué)的普遍規(guī)律。教學(xué)的效率和質(zhì)量首先是由教師教得好壞決定的，只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，教師的教一般是矛盾的主要方面。故選A。128、雙軌學(xué)制形成于18、19世紀(jì)的西歐，其中一軌是“學(xué)術(shù)性”，另一軌是“職業(yè)型”，以下關(guān)于這種學(xué)制形成方式的描述中，正確的是()。

A兩條軌道發(fā)端于高等教育，是自上而下形成的B均發(fā)端于初等教育，是自下而上形成的C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的D學(xué)術(shù)型軌道是自下而上形成的，職業(yè)型軌道是自上而下形成的

【答案】：B初等教育入學(xué)年齡沒(méi)有延后。故選B。129、教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)是（）。

A學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)B量化指標(biāo)C教學(xué)目標(biāo)D常模參照

【答案】：C教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用可操作性的手段，通過(guò)系統(tǒng)收集有關(guān)教學(xué)信息，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果做出價(jià)值判斷，從而為學(xué)生的自我完善和教師教學(xué)提供依據(jù)的過(guò)程。故選C。130、“嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人們選擇教育方式受到（）的影響。

A遺傳決定論B環(huán)境決定論C復(fù)合決定論D心理決定論

【答案】：B“環(huán)境決定論”認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等?！皣?yán)師”和“棍棒”即為外在壓力。故選B。131、最早把評(píng)價(jià)引入課程編制過(guò)程之中的是（）。

A泰勒B羅杰斯C布盧姆D布魯納

【答案】：A泰勒提出了課程評(píng)價(jià)理論，被稱(chēng)之為泰勒原理，泰勒被譽(yù)為“課程理論之父”。他最早將課程評(píng)價(jià)理論引入到課程編制過(guò)程中，從而使教育目標(biāo)精確具體、課程內(nèi)容嚴(yán)密統(tǒng)一，課程編制更具有操作性。故選A。132、教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)的（）。

A教師教育學(xué)生的方法B教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法C教師講授課程的方法D師生共同活動(dòng)的方式

【答案】：D教學(xué)方法是指完成教學(xué)任務(wù)的師生共同活動(dòng)的方式。故選D。133、小文是一個(gè)很內(nèi)向的孩子，課堂上很少發(fā)言，但是今天他舉手的時(shí)候，王老師沒(méi)有注意。課后，他私下<brcl

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Arkdown_return">寫(xiě)給王老師一個(gè)紙條，說(shuō)：“老師，今天這個(gè)問(wèn)題我很想回答，你為什么不點(diǎn)我呢？”如果你是王老師，你會(huì)怎么回復(fù)？()

A哎呀，我沒(méi)注意到，下節(jié)課我就點(diǎn)你回答問(wèn)題。B抱歉，課堂上老師很難關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生。C這樣吧，現(xiàn)在你談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法怎么樣？D你今天能舉手真是太好了，我以后會(huì)多多關(guān)注你的！

【答案】：C平時(shí)比較內(nèi)向的學(xué)生開(kāi)始主動(dòng)提出想回答問(wèn)題，作為任課老師必須尊重學(xué)生，給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓學(xué)生表達(dá)對(duì)課堂內(nèi)容的理解。這也是新課改的核心內(nèi)容。故選C。134、備課是教師的課前準(zhǔn)備，備課內(nèi)容不包括（）。

A鉆研教材B了解學(xué)生C課外輔導(dǎo)D制作教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃

【答案】：C教師教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定。備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。此外，備課要寫(xiě)好三種計(jì)劃：(1)學(xué)期(學(xué)年)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃；(2)單元計(jì)劃(課題計(jì)劃)；(3)課時(shí)計(jì)劃(教案)。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，為正確選項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)：均表述正確。與題干不符，排除。本題為選非題。故選C。135、歷史課上，教師講到“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”中項(xiàng)羽自殺時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然說(shuō)道：“項(xiàng)羽真是個(gè)大傻瓜！”此時(shí)教師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?/p>

A批評(píng)學(xué)生擾亂秩序B視而不見(jiàn)繼續(xù)上課C引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論D要求學(xué)生不亂說(shuō)話

【答案】：C針對(duì)題干中的情況，老師首先要冷靜，然后本著教育性的原則來(lái)處理，將突發(fā)問(wèn)題轉(zhuǎn)化成有利于課堂的因素。批評(píng)會(huì)耗費(fèi)更多的課堂時(shí)間，忽視則會(huì)由于沒(méi)有滿足學(xué)生的需要，而產(chǎn)生不好的影響，最好的處理方<brclass="markdown_return">式是引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論。故選C。136、西方教育史上第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”的教育家是（）。

A洛克B杜威C裴斯泰洛奇D夸美紐斯

【答案】：C裴斯泰洛齊是最早提出教育心理學(xué)化的主張，主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，被譽(yù)為“慈愛(ài)的兒童之父”。故選C。137、在教學(xué)中允許同班的同學(xué)存在不同方面和水平的差異，讓每一個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的具體條件獲得適宜的個(gè)<brcl

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Arkdown_return">性發(fā)展，這體現(xiàn)了教學(xué)的（）原則。

A量力性B因材施教C啟發(fā)性D鞏固性

【答案】：B因材施教的教學(xué)原則規(guī)定教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。故選B。138、制約人們受教育權(quán)利的首要因素是（）。

A經(jīng)濟(jì)水平B政治制度C文化傳統(tǒng)D科技水平

【答案】：B政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育具有一定的制約作用，主要表現(xiàn)在：①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利；③政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的。反過(guò)來(lái)，教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度也有一定的反作用，<brclass="markdown_return">表現(xiàn)在：①教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；