超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動通論》章節(jié)測試題100道完整答案_第1頁
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文檔簡介

超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動通論》章節(jié)測試題100道第一部分單選題(100題)1、先秦時(shí)期,理指的是()。

A、平常道理

B、常見事理

C、自然理由

D、自然規(guī)律

【答案】:D2、最早提出“民貴君輕”思想的是()。

A、孔子

B、莊子

C、孟子

D、荀子

【答案】:C3、以下哪些類別屬于《爾雅》的內(nèi)容分類之一。

A、專門解釋詞義字義的

B、有關(guān)天文的

C、有關(guān)植物的

D、以上都是

【答案】:D4、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。

A、正名譽(yù)

B、正名分

C、正名氣

D、正名學(xué)

【答案】:BC5、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?

A、停止

B、至止

C、止居

D、腳趾

【答案】:ABC6、我們對二程的“格物窮理”的理解不包括()。

A、格物能提升到窮理的境界

B、理是萬事萬物在本體上的映射

C、包括了事物之理

D、也包括了生命根本性的道德實(shí)踐

【答案】:B7、二程對格物致知的“格”之理解不包括()。

A、認(rèn)為“格”即“至”

B、把“至”遞訓(xùn)為“窮”

C、認(rèn)為窮是非窮盡性的研究

D、認(rèn)為這種研究是全身心的知和誤

【答案】:C8、“格物致知”的抉擇標(biāo)準(zhǔn)是()。

A、政治

B、社會

C、語境

D、語言

【答案】:D9、從語言哲學(xué)的視角來看,從老子開始,物是通過()和()展現(xiàn)出來的。

A、名

B、實(shí)

C、情

D、禮

【答案】:AB10、生活自理能力不包括()。

A、在學(xué)習(xí)上能獨(dú)立思考,獨(dú)立理解;

B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系,獨(dú)立處理一些事務(wù);

C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力;

D、在生活上能自已處理日常生活瑣事。

【答案】:C11、一般來說,高技能人才指的是獲得了()職業(yè)資格等級的人。

A、中級

B、高級

C、技師

D、高級技師

【答案】:BCD12、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中,勞動階段是()的轉(zhuǎn)化。

A、勞動潛能→勞動價(jià)值;

B、使用價(jià)值→勞動潛能;

C、勞動價(jià)值→新使用價(jià)值;

D、勞動潛能→勞動價(jià)值。

【答案】:D13、戢山學(xué)派的代表人物不包括()。

A、黃宗羲

B、陳確

C、章太炎

D、張履祥

【答案】:C14、“天命之謂性”在“人天”的框架中,去解決倫理依據(jù)和倫理主體的()

A、特殊性

B、普遍性

C、決定性

D、永恒性

【答案】:B15、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入到()的標(biāo)準(zhǔn)。

A、一般性

B、特殊性

C、普遍性

D、以上都不是

【答案】:C16、對“明德”的理解正確的是()。

A、先秦古人講明德著眼于君道

B、先秦的明德就是明德之政或明德之治

C、明德的反義是昏德

D、“德”一直是褒義詞

【答案】:ABC17、進(jìn)入封建社會的標(biāo)志之一是()。

A、鐵器

B、畜牧業(yè)

C、銅器

D、紡織

【答案】:A18、《大學(xué)》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括()。

A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神

B、先秦儒家對普遍性、普世價(jià)值的追尋

C、先秦儒家對人性的本質(zhì)的深入探討

D、先秦儒家對人性的尊嚴(yán)的探討

【答案】:ABCD19、“正心”意味著由心之中正走向()

A、身之中正

B、人之中正

C、思之中正

D、以上都不是

【答案】:B20、絜矩之道的“絜”是指拿在手中,而“矩”則是指()。

A、特殊的規(guī)矩

B、普遍的規(guī)則

C、特殊的規(guī)定

D、自然的規(guī)則

【答案】:B21、《國語》中出現(xiàn)的對“昏德”的描述包括()。

A、貪冒

B、辟邪

C、粗佚

D、以上都是

【答案】:D22、“任何一個民族,如果停止勞動,不用說一年,就是幾個星期,也要滅亡,這是每一個小孩都知道的”。這句名言作者是()。

A、毛澤東

B、馬克思

C、黑格爾

D、列寧

【答案】:B23、安全生產(chǎn)責(zé)任追究是國家法律規(guī)定的一項(xiàng)法定制度,根據(jù)責(zé)任人員在事故中承擔(dān)責(zé)任的不同,分為直接責(zé)任者、主要責(zé)任者和()。

A、間接責(zé)任者

B、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者

C、次要責(zé)任者

D、重要責(zé)任者

【答案】:B24、正確勞動分類是()。

A、學(xué)習(xí)勞動與實(shí)踐勞動

B、家務(wù)勞動與工作勞動

C、體力勞動與腦力勞動

D、智力勞動與非智力勞動

【答案】:C25、關(guān)于司馬光對“格物致知”的訓(xùn)詁,理解不正確的有()。

A、司馬光的訓(xùn)詁否定了鄭玄的訓(xùn)詁

B、他對物的態(tài)度是對立

C、定型了格物致知的兩種闡釋方向

D、闡明了格物致知的道理

【答案】:D26、對《大學(xué)》文本最后一段特點(diǎn)的總結(jié)錯誤的是()。

A、是對古代樸素的政治經(jīng)驗(yàn)的繼承

B、可總結(jié)為得天命尊賢才

C、對古代政治經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了一種內(nèi)向性的闡釋

D、深刻闡釋了“格物致知”的內(nèi)涵

【答案】:D27、3.根據(jù)《爾雅》的內(nèi)容分類,哪些內(nèi)容是有關(guān)人事和生活用器名稱的()?

A、《釋親》

B、《釋言》

C、《釋器》

D、《釋樂》

【答案】:ACD28、未來勞動者的通用技術(shù)一般不包括()。

A、英文寫作技術(shù)

B、數(shù)據(jù)處理技術(shù)

C、互聯(lián)網(wǎng)溝通技術(shù)

D、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)

【答案】:A29、鄭玄認(rèn)為《大學(xué)》的旨趣在于()。

A、修身立德

B、為政之德

C、禮

D、法

【答案】:B30、下列對訓(xùn)詁的解釋正確的是()。

A、解釋古代漢語典籍中的字句

B、解釋文獻(xiàn)語言

C、其根本目的是傳意

D、以上都是

【答案】:D31、《大學(xué)》認(rèn)為明德的基礎(chǔ)在于()。

A、人的出身

B、天命所歸

C、格物致知

D、延續(xù)傳統(tǒng)

【答案】:C32、從“采”的字不包括()。

A、番

B、采

C、悉

D、釋

【答案】:B33、“誠”的來源不包括()。

A、來自于貳

B、來自于敬

C、來自于忠

D、來自于壹

【答案】:A34、“勞動創(chuàng)造世界”是()的觀點(diǎn)。

A、黑格爾

B、馬克思

C、列寧

D、恩格斯

【答案】:B35、被稱為亞圣的是()。

A、莊子

B、荀子

C、孟子

D、曾子

【答案】:C36、古今本《大學(xué)》區(qū)別解析《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。

A、親民

B、誠意

C、正心

D、格物

【答案】:A37、以下會導(dǎo)致“心不正”的情感有()。

A、恐懼

B、好樂

C、憂患

D、忿懷

【答案】:ABCD38、在廣泛開展勞動教育時(shí)間活動過程中,學(xué)校要發(fā)揮()。

A、基礎(chǔ)作用

B、協(xié)調(diào)作用

C、主導(dǎo)作用

D、支持作用

【答案】:C39、孟子是如何辨別人和獸的()。

A、人具有超越自身種類的普遍悲憫

B、人具有突破生存技能的自由意志

C、人具有對自身存在的深切反思能力

D、人有知而獸沒有

【答案】:ABC40、在傳統(tǒng)貴族的禮制社會中,小人效法君子來源于貴族政治的()

A、傳統(tǒng)

B、禮儀

C、威嚴(yán)

D、理性

【答案】:BC41、()指出“勞動創(chuàng)造了人本身”。

A、馬克思

B、盧梭

C、蘇格拉底

D、恩格斯

【答案】:D42、突破個人的束縛屬于()層面的普遍性。

A、關(guān)系

B、時(shí)間

C、空間

D、思維

【答案】:A43、下列哪項(xiàng)是屬于孟子所概括的人倫關(guān)系()。

A、父子有親

B、君臣有義

C、夫婦有別

D、以上都是

【答案】:D44、方形東西的特點(diǎn)不包括()。

A、方的東西往往是正的

B、方的東西是和矩有關(guān)的

C、方形具有外在的二元對立

D、方的東西從幾何角度看是可以推導(dǎo)的

【答案】:C45、對“格物致知”的理解不正確的是()。

A、是“三綱八目”的起點(diǎn)

B、《大學(xué)》是格物致知的起點(diǎn)

C、在文獻(xiàn)上沒有太多訓(xùn)釋

D、鄭玄等先儒對此的闡釋存在義理上的不足

【答案】:B46、“少說些漂亮的話,多做些日常平凡的事”這句名言作者是()。

A、毛澤東

B、馬克思

C、恩格斯

D、列寧

【答案】:D47、未來的人類勞動呈現(xiàn)的特征不包括()。

A、交叉復(fù)合性

B、樂生性

C、創(chuàng)造性

D、數(shù)據(jù)性

【答案】:D48、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的(),還指向()。

A、貴族階級

B、平民階級

C、對民眾的教化

D、對民眾的禁錮

【答案】:AC49、勞動者社會化的基本過程是()。

A、前組織社會化與組織社會化

B、初級社會化與次級社會化

C、早期社會化與成人的社會化

D、繼續(xù)社會化與再社會化

【答案】:A50、古人所說的“涵泳玩索,久之當(dāng)自有見”,“涵泳”的解釋不包括()。

A、涵是包涵之義

B、泳是游于水中

C、涵泳是古代文論術(shù)語

D、指對文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中,反復(fù)玩味推敲

【答案】:A51、儒家的“三大德”不包括()。

A、仁

B、知

C、理

D、勇

【答案】:C52、體面勞動是國際勞動組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會上首次提出。

A、86

B、87

C、88

D、89

【答案】:B53、古人將天命義理化,體現(xiàn)的道理不包括()。

A、為期待的品質(zhì)和道德的準(zhǔn)則找到依據(jù)

B、使明德具有必然性特點(diǎn)

C、導(dǎo)人向善

D、是一種消極的思想

【答案】:D54、傳統(tǒng)政治中天命的來源以德感天是《大學(xué)》對于傳統(tǒng)的()的延續(xù)和繼承。

A、為民之道

B、先王之道

C、處世之道

D、以上都是

【答案】:B55、工會的()職能是指工會要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道作用,代表和組織職工參與國家和社會事務(wù)管理,參與企業(yè)的民主管理,實(shí)現(xiàn)對國家和企業(yè)的民主參與、社會監(jiān)督。

A、維護(hù)職能

B、建設(shè)職能

C、參與職能

D、教育職能

【答案】:C56、對“靜”的理解不正確的是()。

A、從“青”

B、從“爭”

C、古同“凈”

D、只有無聲的意思

【答案】:D57、以下哪項(xiàng)是講自己積極不息、自強(qiáng)不已的修養(yǎng)過程()?

A、慎獨(dú)

B、誠意

C、正心

D、忠恕

【答案】:B58、工會的組織類型包括()。

A、行業(yè)工會

B、產(chǎn)業(yè)工會

C、企業(yè)工會

D、聯(lián)合工會

【答案】:ABCD59、原始社會的勞動不包括()。

A、采摘

B、狩獵

C、石器制造

D、書寫

【答案】:D60、工會的()職能是指工會幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學(xué)文化技術(shù)素質(zhì)。

A、維護(hù)職能

B、建設(shè)職能

C、參與職能

D、教育職能

【答案】:D61、《大學(xué)》中政治的三個層面分別是()。

A、得天命

B、尊賢

C、義利

D、生財(cái)有道

【答案】:ABD62、朱熹講“格物”的特點(diǎn)包括()。

A、對于一個物要窮盡它的理

B、強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的徹底性

C、窮理在徹底的基礎(chǔ)上還要融會貫通

D、窮理的過程要注重積累

【答案】:ABCD63、對《大學(xué)》中“慮而后能得”中的“得”理解正確的是()。

A、“得”即“德”

B、本義為登高、攀登

C、《說文解字》將其釋為“升”

D、后有道德、德行之義

【答案】:ABCD64、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括()。

A、成長階段

B、探索階段

C、學(xué)習(xí)階段

D、維持階段

【答案】:C65、對情境的認(rèn)識,不正確的是?()

A、情境可以塑造人

B、情境的作用全是積極的

C、情境存在本質(zhì)性不足

D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木

【答案】:B66、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。

A、張載

B、鄭玄

C、司馬光

D、王陽明

【答案】:D67、未來勞動環(huán)境中,()技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價(jià)值的可靠傳遞難題。

A、大數(shù)據(jù)

B、云計(jì)算

C、區(qū)塊鏈

D、5G

【答案】:C68、《大學(xué)》明德的建立明德和人性的關(guān)系被明確提出是在()。

A、《論語》

B、《大學(xué)》

C、《禮記》

D、《中庸》

【答案】:D69、國家(也通過國有企業(yè))利用自己的財(cái)政資金發(fā)放退休金,勞動者個人只需交納很少的退休保障費(fèi),甚至不交。這一退休保障制度是()。

A、統(tǒng)籌型退休保障制度

B、強(qiáng)制儲蓄型退休保障制度

C、投保資助型退休保障制度

D、商業(yè)保險(xiǎn)退休保障制度

【答案】:A70、“吾儕所學(xué)關(guān)天意”之句出自()。

A、龔自珍

B、陳寅恪

C、鄭玄

D、王靜安

【答案】:B71、佛家說“色即是空,空即是色”。這里的“色”是什么意思()

A、萬物

B、顏色

C、好色

D、情欲

【答案】:A72、“人之性”普遍性價(jià)值的選擇的來源是()。

A、貴族之意

B、民意

C、天意

D、圣人之意

【答案】:B73、誠意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu):至誠感通對“忘”的理解不正確的是()。

A、從心

B、從亡

C、即“不識也”

D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中

【答案】:D74、據(jù)顧炎武的《日知錄·周末風(fēng)俗》記載,春秋戰(zhàn)國之變的體現(xiàn)不包括()。

A、春秋時(shí)的戰(zhàn)爭無矩到戰(zhàn)國時(shí)的有序戰(zhàn)亂

B、從春秋的禮信到戰(zhàn)國的權(quán)詐

C、春秋的祭祀和聘享在戰(zhàn)國被取消

D、春秋時(shí)宴會賦詩到戰(zhàn)國時(shí)期消失了

【答案】:A75、以下學(xué)者中,誰偏向從“學(xué)”的角度闡發(fā)“知”,把“知”和“學(xué)”緊密聯(lián)系起來?()

A、鄭玄

B、朱熹

C、程顥

D、孔穎達(dá)

【答案】:D76、鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。這首詩的作者是()。

A、李白

B、杜甫

C、白居易

D、李紳

【答案】:D77、鄭玄對“一人貪戾”的“戾”的解釋為(),形容在欲望的追尋中出現(xiàn)的人與人的矛盾狀態(tài)。

A、戾氣

B、乖戾

C、利益

D、鋒利

【答案】:C78、先秦時(shí)期節(jié)制的方式包括()。

A、以樂節(jié)制

B、以法節(jié)制

C、以禮節(jié)制

D、以心節(jié)制

【答案】:CD79、體面勞動不包括()的內(nèi)容。

A、就業(yè)方面

B、社會保障方面

C、工作環(huán)境方面

D、政治民主方面

【答案】:D80、佛教八識中,第八識是()。

A、舌

B、身

C、意根

D、如來藏

【答案】:D81、《大學(xué)》誠意意味著高度的自覺,是一種()的狀態(tài)。

A、分散

B、聚斂

C、專注

D、游離

【答案】:BC82、什么是評價(jià)“感格”的唯一標(biāo)準(zhǔn)?()

A、學(xué)習(xí)

B、實(shí)踐

C、感悟

D、以上都不是

【答案】:B83、對“誠”的解釋不正確的是()。

A、從言

B、從成

C、本義為實(shí)打?qū)嵉恼f話

D、本義為忠誠的態(tài)度

【答案】:D84、下列釋義中,可以解釋“本”的是()。

A、事物的根源

B、草木的根

C、樹干

D、樹頂

【答案】:ABC85、一般來說,一種文化的延續(xù)在于()

A、自身的傳承

B、自身的深化

C、自身的懷疑

D、自身的推翻

【答案】:AB86、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?()

A、舉手投足

B、行動坐臥

C、眼之所視

D、以上都是

【答案】:D87、勞動被認(rèn)可的前置條件不包括()。

A、自己的勞動是他人的保障;

B、社會勞動是每個人的保障;

C、勞動是為實(shí)現(xiàn)自己個人的目標(biāo);

D、勞動對他人和社會有益無害。

【答案】:C88、“格物”的思想進(jìn)程的內(nèi)涵包括()。

A、取象

B、正名

C、明理

D、知類

【答案】:ABCD89、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中,生產(chǎn)階段是()的轉(zhuǎn)化。

A、勞動潛能→勞動價(jià)值;

B、使用價(jià)值→勞動潛能;

C、勞動價(jià)值→新使用價(jià)值;

D、勞動潛能→勞動價(jià)值。

【答案】:C90、《大學(xué)》的誠意說包括()。

A、至誠可貴

B、至誠無偽

C、至誠感通

D、至

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