2023年部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末模擬試卷

PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼/NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)2023年部編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末模擬試卷滿分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語(yǔ)言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．翹首（qiáo）蒙昧藏污納垢（hòu）和言悅色B．挾帶（jiá）躁熱正襟危坐（jīn）筋疲力盡C．緋聞（fēi）鐫刻殫精竭慮（dān）銳不可當(dāng)D．粗糙（zào）熒光杳無(wú)消息（yǎo）油光可見3、下列成語(yǔ)的運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．有個(gè)別商家殫精竭慮，只為鉆法律的空子，好讓自己賺得更多。B．她把電視劇中苦媳婦的角色演得入木三分，所以獲得了大獎(jiǎng)。C．這些天一直下雨，他討厭這樣無(wú)休止的潮濕，簡(jiǎn)直到了深惡痛疾的程度。D．文文同學(xué)正襟危坐在老師的辦公室，認(rèn)真地回答老師的向話。4、下面句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．這種網(wǎng)絡(luò)社交工具的廣泛使用，加快了信息流通的速度和質(zhì)量。B．電視節(jié)目《爸爸去哪兒》火了，孩子們的表現(xiàn)給觀眾留下了美好而深刻的印象。C．身在邊緣之人往往能欣賞到一些不為人知的獨(dú)一無(wú)二的獨(dú)特景觀。D．通過(guò)他一輩子的奮斗，使他的生活狀況大為改觀。5、對(duì)下列句子的修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是（）A．水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。（夸張）B．急湍甚箭，猛浪若奔。（比喻，對(duì)偶）C．負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。（擬人）D．夾岸高山，皆生寒樹。（對(duì)偶）6、下列語(yǔ)句排序正確的一項(xiàng)是（）①倘若要我說(shuō)說(shuō)總的印象，我覺得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。②蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。③因此，誰(shuí)如果要鑒賞我國(guó)的園林，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò)。④其他地方的園林我也到過(guò)一些。A．②④③①B．①④②③C．①④③②D．②④①③7、古詩(shī)文默寫填空。（1）________？松柏有本性。（《贈(zèng)從弟》其二）（2）________，路遠(yuǎn)莫致之。（《古詩(shī)十九首》）（3）《黃鶴樓》中，詩(shī)人運(yùn)用疊詞描寫從遠(yuǎn)處觀看到環(huán)境之美的句子是：________，________。（4）《使至塞上》中，詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙融化在塞外雄渾壯闊景色的句子是：________，________。（5）《錢塘湖春行》中，詩(shī)人通過(guò)花草來(lái)展現(xiàn)早春美景，表達(dá)詩(shī)人情感的句子是：________，________。二、文言文閱讀。（15分）（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄟx自《孟子·滕文公下》）（乙）梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對(duì)曰：“殺人以梃①與刃，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也。”“以刃與政②，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也。”曰：“庖③有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩④。此率獸而食人也！獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡⑤在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其象⑥人而用之也。如之何⑦其使斯民饑而死也？”（選自《孟子·梁惠王上》）（注釋）①梃：棍棒。②政：施行惡政。③庖：廚房。④餓莩：餓死的人。⑤惡：表示反問(wèn)的語(yǔ)氣。⑥象：同“像”。⑦如之何：怎么，為什么。1．解釋下列各組句子中的加點(diǎn)詞。（1）（誠(chéng)）①?gòu)垉x豈不誠(chéng)大丈夫哉_____②帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山_____（2）（居）①居天下之廣居_____②居無(wú)何，上至_____（3）（且）①獸相食，且人惡之_____②北山愚公者，年且九十_____2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．丈夫之冠也/已而之細(xì)柳軍B．得志，與民由之/未復(fù)有能與其奇者C．殺人以梃與刃/介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見D．為其象人而用之也/天子為動(dòng)，改容式車3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面語(yǔ)句。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（1）如之何其使斯民饑而死也？4．《孟子》的文章以雄辯、善辯著稱，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析（甲）（乙）兩文在論證方法的運(yùn)用或語(yǔ)言表達(dá)方面的共同特點(diǎn)。三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、閱讀下面的文章，完成后面小題①林語(yǔ)堂曾說(shuō)，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見，養(yǎng)性靈?！弊x書可以使人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來(lái)的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊纷x經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說(shuō)：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典?！彼J(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問(wèn)題又來(lái)了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過(guò)經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性?？梢哉f(shuō)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來(lái)的最具價(jià)值的書籍。③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。A又如，馬克思、恩格斯的著作歷來(lái)為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無(wú)窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。B《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場(chǎng)景。C又如，一部《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)賈家的細(xì)致描寫，揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。D經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來(lái)的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識(shí)更加高遠(yuǎn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．通讀全文，擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。2．文章開頭引用林語(yǔ)堂的話，其作用分析有誤的一項(xiàng)是（）A．是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)B．引出中心論點(diǎn)C．使論點(diǎn)更有說(shuō)服力D．激發(fā)閱讀興趣3．文章第③段說(shuō)：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華?！蹦闳绾卫斫膺@句話的含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。4．文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？5．下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。孔子所強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。2、為什么蜂蜜能千年不腐？①2014年，考古學(xué)家在格魯吉亞發(fā)現(xiàn)了一個(gè)青銅器時(shí)代早期的墳?zāi)?，出土文物中，最特別的是一罐野果子竟然保存完好，當(dāng)研究人員將這些至少有4000年歷史的野果子切開時(shí)，果子還散發(fā)出了新鮮水果的香氣。這些果子為什么能保存如此完好呢？答案就在于它們保存在蜂蜜中。蜂蜜非常特別，因?yàn)樗强脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)的唯一過(guò)了幾千年仍然可直接食用的食物。②為什么蜂蜜能千年不腐？③食物的變質(zhì)通常與微生物有關(guān)，細(xì)菌分解食物中的多糖、蛋白質(zhì)，然后產(chǎn)生一些低分子的物質(zhì)如氨、硫化氫、酮等，使食品變質(zhì)。蜂蜜是一種飽和的高滲高糖溶液。細(xì)菌和其他生物身體體液是低滲的，在高滲透壓的蜂蜜中，微生物會(huì)被吸走細(xì)胞體內(nèi)的水分，最后脫水而死。④同時(shí)，蜂蜜也非常酸。大多數(shù)病原菌生長(zhǎng)繁殖的適宜PH值在7.2～7.4之間，而蜂蜜的PH值大約介于3～4.5之間，蜂蜜這種酸度將殺死任何想要在蜂蜜內(nèi)部生長(zhǎng)的細(xì)菌。⑤此外，蜂蜜的釀造者——蜜蜂，它有著特殊的“煉金術(shù)”。⑥在蜜蜂釀蜜前，需要采集植物蜜腺的花蜜，花蜜的主要成分為蔗糖與水，水分非常多，大概占到60%～80%。但是通過(guò)釀蜜，蜜蜂可以去除花蜜大部分的水分。當(dāng)采集蜂采蜜時(shí)，會(huì)將花蜜一滴滴吸入囊中，然后返回蜂巢，吐給內(nèi)勤蜂繼續(xù)加工。內(nèi)勤蜂在加工中，先把蜜汁吸到自己的胃里和轉(zhuǎn)化酶進(jìn)行混合，然后再吐出去，再吸進(jìn)來(lái)，如此輪番吞吞吐吐要進(jìn)行100多次，同時(shí)其他蜜蜂還會(huì)用翅膀不斷扇風(fēng)，排出巢內(nèi)濕氣。這也就使得蜂蜜的水分非常少。⑦另一方面，蜜蜂胃中有一種叫做葡萄糖氧化酶的酶，當(dāng)蜜蜂從嘴里反芻花蜜到蜂巢釀蜜，這種酶會(huì)和花蜜發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，把花蜜分解成兩個(gè)副產(chǎn)品：葡萄糖酸和過(guò)氧化氫。過(guò)氧化氫，是一種氫的氧化物，可能聽起來(lái)有點(diǎn)陌生，但說(shuō)到它的水溶液——雙氧水，可能大家都會(huì)非常熟悉。過(guò)氧化氫有很強(qiáng)的氧化性，且具弱酸性，這種化學(xué)物質(zhì)可以殺死可能在蜂蜜里生長(zhǎng)的所有細(xì)菌。⑧在古代，人們就發(fā)現(xiàn)蜂蜜是細(xì)菌“絕緣體”，有防止傷口感染等治療功效。閃米特人的粘土板最早記錄了蜂蜜的醫(yī)療用途，上面詳細(xì)記載了蜂蜜是如何治療燙傷和割傷的。古埃及人還經(jīng)常使用藥用蜂蜜，制成藥膏治療皮膚和眼睛疾病。而在中國(guó)，迄今蜜丸仍然是制藥業(yè)最常用的制劑之一?，F(xiàn)在，世界各地的醫(yī)院還在使用一種涂滿了蜂蜜的繃帶，用于防止病人傷口感染。⑨當(dāng)然了，雖然蜂蜜堪稱是不朽的食物，但如果沒有密封好，在潮濕的環(huán)境下還是會(huì)變質(zhì)的，而如果密封良好，蜂蜜真能做到永不變質(zhì)。1．密封好的蜂蜜能夠千年不腐的原因有哪些？2．第①段在文中有什么作用？3．從第④段中任選一個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)，具體分析其語(yǔ)言特點(diǎn)。4．從說(shuō)明方法的角度，分析第⑧段畫線句的表達(dá)作用。四、寫作題（40分）根據(jù)要求作文。每個(gè)人難免有“不容易”的時(shí)候：有的“不容易”是外因帶來(lái)的繁復(fù)、艱辛、曲折……有的“不容易”來(lái)自內(nèi)心的難堪、糾結(jié)、膽怯……做好一分職業(yè)，兌現(xiàn)一句承諾、改變一種習(xí)慣不容易，道一聲抱歉、解一個(gè)心結(jié)、登一次講臺(tái)，可能也不容易。有的“不容易”通過(guò)努力最終圓滿，有的“不容易”竭盡所能也難如愿。或許正在經(jīng)歷，或許已成過(guò)往，“不容易”帶來(lái)的種種感悟，值得珍藏。請(qǐng)以“真不容易”為題寫一篇文章。要求：①請(qǐng)將標(biāo)題補(bǔ)寫完整；②表達(dá)真情實(shí)感；③文體自選，詩(shī)歌除外；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名和地名。

參考答案：一CABDD（1）豈不罹凝寒（2）馨香盈懷袖（3）晴川歷歷漢陽(yáng)樹芳草萋萋鸚鵡洲（4）大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A（5）亂花漸欲迷人眼淺草才能沒馬蹄二1．⑴①真正，確實(shí)②誠(chéng)心⑵①居所，住宅②過(guò)，經(jīng)過(guò)⑶①尚且②將近2．C3．⑴富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。⑵怎么能讓這些百姓們饑餓而死呢？4．示例1：兩文都運(yùn)用了類比推理的方法。甲文用“妾婦之道”作類比，雄辯地論證公孫衍、張儀只會(huì)順從君王的旨意，迎合君王的喜好，算不上真正的大丈夫。乙文將“用棍棒和刀殺人”與“用暴政殺人”作類比，雄辯地揭示施行暴政的后果，自然地推出“仁政”主張。示例2：兩文都運(yùn)用大量的排比句以增強(qiáng)論辯力量。甲文的“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，巧用排比，氣勢(shì)磅礴，義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì)；三個(gè)“天下之”的反復(fù)，將大丈夫精神的崇高性推向極致。乙文的“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”，用排比句羅列極度不公的社會(huì)現(xiàn)象，觸目驚心，從而自然推出必須實(shí)行“仁政”的政治主張。三1．品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈2．A3．品讀經(jīng)典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操。4．運(yùn)用舉例論證的方法，以《史記》中的史實(shí)為例，充分論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采”這一分論點(diǎn)。5．放在A處最為合適。因?yàn)榭鬃邮枪糯ベt，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人