陶行知讀書筆記

陶行知讀書筆記在教育的大道上，教師的角色猶如引路人，不僅要有深厚的學(xué)識(shí)，更需掌握教育的精髓。為此，我利用閑暇之余，深入研讀了《陶行知文集》，從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。1、陶行知先生的名言“學(xué)高為師，身正為范”深刻闡述了教師的雙重標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)識(shí)的淵博與品德的高尚。這不僅是對(duì)自我修養(yǎng)的要求，更是對(duì)教育責(zé)任的體現(xiàn)。教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是道德的塑造者。陶行知先生以身作則，用一生的實(shí)踐詮釋了這一理念，他的教育事業(yè)如同一棵參天大樹，枝繁葉茂，碩果累累。在學(xué)生心中，教師是標(biāo)桿，是楷模，是引領(lǐng)他們走向光明的燈塔。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，不僅僅局限于課本的篇章，更需要廣闊的閱讀視野。如何點(diǎn)燃學(xué)生閱讀的熱情，拓展他們的閱讀領(lǐng)域，提升他們的閱讀技巧，我一直在探索與實(shí)踐：（2）經(jīng)典古詩(shī)文的吟誦。當(dāng)教師在課堂上流利地背誦古詩(shī)文時(shí)，學(xué)生會(huì)被深深吸引，渴望像老師一樣掌握這些經(jīng)典。于是，自主學(xué)習(xí)便自然而然地成為他們的選擇。在作業(yè)量適中的情況下，堅(jiān)持每周背誦2-3首古詩(shī)，讓這些詩(shī)文在學(xué)生心中生根發(fā)芽。（3）名家名篇的背誦，對(duì)于那些不太深?yuàn)W的作品，鼓勵(lì)學(xué)生記憶。例如朱自清的《春》，那細(xì)膩的筆觸，如同春風(fēng)拂面，讓學(xué)生在背誦中感受到春天的生機(jī)與希望。2、“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，陶行知先生用他樸實(shí)無(wú)華的教育方法，深深影響了每一個(gè)孩子。我記得我的學(xué)生曾閱讀過(guò)一篇名為《四塊糖果》的課外閱讀，講述了陶行知先生如何巧妙地教育學(xué)生。在面對(duì)學(xué)生的不當(dāng)行為時(shí)，陶行知先生沒有嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，而是用四塊糖果，以獎(jiǎng)勵(lì)的方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并主動(dòng)改正。這種教育智慧，值得每一位教師深思與學(xué)習(xí)。3、“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。他強(qiáng)調(diào)，教育來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，是生活中不可或缺的一部分。作為一名語(yǔ)文教師，我深感責(zé)任重大，需要將語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合，培養(yǎng)他們的生活能力與自主學(xué)習(xí)能力?！皭蹪M天下”是陶行知先生一生的信念。他不僅愛兒童，愛青少年，更愛教育、愛科學(xué)、愛真理、愛祖國(guó)人民、愛全人類。這種博大的愛，是他投身教育事業(yè)的動(dòng)力，也是他人格力量的體現(xiàn)。作為教師，我深知愛是教育的基石，是連接師生心靈的橋梁。我愿用我的愛，為孩子們的世界增添一抹絢麗的色彩。一、播下愛的種子作為教育者，心中充滿愛的陽(yáng)光，將這份愛播撒在教育的土壤中，讓幼苗在陽(yáng)光的照耀下茁壯成長(zhǎng)。陶行知先生曾說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！弊鳛榻處煟覀儜?yīng)該時(shí)刻銘記這兩句話：“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)將使我們對(duì)學(xué)生多一份理解，少一份苛求；多一份尊重，少一份指責(zé)。二、澆灌愛的雨露愛是滋潤(rùn)人心的雨露，是溫暖人心的夏日，是無(wú)私奉獻(xiàn)的力量。每個(gè)人都渴望得到愛的滋潤(rùn)與溫暖，尤其是那些在生活中遇到困難的學(xué)生，以及在學(xué)習(xí)與行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。正如滴水可以穿石，清泉可以潤(rùn)心田，愛心可以撥動(dòng)心弦。作為教師，我們應(yīng)該將愛的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，成為他們前進(jìn)道路上的鋪路石。三、收獲愛的回報(bào)真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，必將收獲豐碩的果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說(shuō)的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛與照顧，讓他們感受到自己是被重視的。這樣，孩子們就會(huì)感到滿足，并對(duì)老師充滿感激之情。實(shí)踐證明，“愛”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中譜寫最為壯麗的詩(shī)篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！教育的目的，歸根結(jié)底在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。而如何達(dá)到這一目的，則涉及到方法論的問(wèn)題。教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳授，更重要的是能力的培養(yǎng)。如果教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一要求，但仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式，那么能力的培養(yǎng)就無(wú)從談起。因此，我們主張教學(xué)方式應(yīng)由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙捠场笔健Ｌ招兄壬赋?，在教學(xué)過(guò)程中，教師的責(zé)任不在于單純的“教”，而在于“教學(xué)生學(xué)”。如果教師只是單純地“教”或“教學(xué)”，那么學(xué)生就會(huì)被當(dāng)作知識(shí)的容器，被動(dòng)地接受知識(shí)，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也無(wú)法啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，因此教師的社會(huì)職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這一特點(diǎn)。陶行知認(rèn)為，教師不應(yīng)將現(xiàn)成的解決問(wèn)題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)將解決問(wèn)題的思路告訴學(xué)生，讓學(xué)生自己動(dòng)腦思考，通過(guò)不斷的嘗試與探索，以求得最佳的解決方案。同時(shí)，陶行知也指出，不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”一樣盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)一系列的指導(dǎo)程序，幫助學(xué)生用最短的時(shí)間解決問(wèn)題。這樣，學(xué)生不僅能夠舉一反三，觸類旁通，還能夠掌握解決問(wèn)題的方法，從而解決其他類型的問(wèn)題。由此可見，陶行知先生希望通過(guò)這種方法的探索，最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。一旦學(xué)生具備了這種能力，他們不僅能夠自主獲取豐富的知識(shí)，還能夠探索并解決新的問(wèn)題?！敖痰梅ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)得法子”，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式?jīng)Q定了教師的教學(xué)方法。這里所說(shuō)的“實(shí)際出發(fā)”，包括兩個(gè)層面的含義：一是學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力；二是適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于每個(gè)學(xué)生的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦才能以及心理發(fā)展水平各不相同，教師必須采用不同的教學(xué)方法，以滿足不同學(xué)生的需求。這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。”由此可見，陶行知先生將教與學(xué)的關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)，不再是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式?jīng)Q定了教師的教學(xué)方法。教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定；教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。同時(shí)，他還特別強(qiáng)調(diào)興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)代教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。同時(shí)，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對(duì)學(xué)習(xí)的影響。綜上所述，因材施教是教學(xué)的基本方法之一，深入研究陶行知先生的這一思想，有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。在欣賞周國(guó)平的哲思之余，我開始翻閱《陶行知教育文集》。過(guò)去幾年，我一直認(rèn)為一線教師在教學(xué)方面需要具備扎實(shí)的基本功、有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和超強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力，卻忽視了對(duì)教育理論的深入學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，我認(rèn)為教師更應(yīng)具備學(xué)習(xí)、探索現(xiàn)代教育理念的能力以及豐富且獨(dú)具創(chuàng)新的理論知識(shí)。在理論知識(shí)的高度支撐下，無(wú)論是對(duì)教學(xué)研究還是課堂實(shí)踐都是有利的。例如，在如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育從以“課堂”、“教材”和“教師”為中心的課程模式向“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！焙汀敖虒W(xué)做合一”三大命題的轉(zhuǎn)變中，涉及到學(xué)校人文精神思想啟蒙，比照現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求，陶行知的這一思想有著極為重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。道德行為、信念和價(jià)值觀、和生命觀，人文教育的實(shí)質(zhì)就是這三個(gè)層面的精神教育。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”可以說(shuō)是找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。當(dāng)年的教師職稱理論考試大多人一出考場(chǎng)就在問(wèn)：什么是六大解放思想??？解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”；解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)，開動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維；解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由；解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。今天讀到到的“教學(xué)合一”有感觸。好像教師之專門教學(xué)生書本知識(shí)的人，他似乎除了教以外便沒有別的本領(lǐng)；除書本之外便沒有別的事可教。重教太過(guò)，不知不覺中就將教和學(xué)分離了。然而就實(shí)在來(lái)講，教學(xué)理應(yīng)合一。教師的責(zé)任不在教，而是教學(xué)生學(xué)。大凡世界上的教師可以分為三種；第一種只會(huì)教書，只會(huì)拿一本書要學(xué)生來(lái)讀、來(lái)記。比如教英語(yǔ)單詞讓你讀個(gè)一百80來(lái)次的，單詞就記住了，從此也是這個(gè)孩子學(xué)外語(yǔ)噩夢(mèng)的開始。第二種教師不是教書，乃是教學(xué)生，不是拿學(xué)生來(lái)配書本，而是拿書本來(lái)配學(xué)生，比起第一種固然有進(jìn)步，但還是不妥。教與學(xué)理應(yīng)統(tǒng)一，讓教的法子根據(jù)學(xué)的法子，怎么樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢。同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中還要和自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。一面教一面學(xué)，并不是販賣些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣不盡的。老師如果不求進(jìn)步，學(xué)生是很難進(jìn)步，這也是教育分離的流弊，也是大家的通病吧。如此想來(lái)，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是有道理的，必定要學(xué)而不厭，才能誨人不倦。因?yàn)榻逃缟顭o(wú)限枯寂乏味，十年如一日，年年照樣畫葫蘆，更是枯燥。要想教得快樂(lè)，要把教學(xué)合二為一，教師的教要和學(xué)生的學(xué)聯(lián)絡(luò)起來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，教師和學(xué)生都可以自得自動(dòng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，尋求知識(shí)的歸宿。拿到《陶行知文集》這兩本書的時(shí)候，有些犯難情緒。因?yàn)椴恢搹哪膬喝胧?。于是就翻開了目錄，立刻地，就被《師范生第二變——變個(gè)小孩子》這個(gè)題目所吸引。“不可忽視小孩子的情感”，當(dāng)此句躍入眼簾時(shí)，我陷入了沉思，思緒也不由千回百轉(zhuǎn)，那一幕幕、一句句不由在腦海中回蕩：每當(dāng)下課后，孩子總愛圍在身邊，頂著那一張張無(wú)與倫比的燦爛笑臉，連太陽(yáng)都為之失色。他愛說(shuō)笑話給你聽，希望換得你的一笑；他愛為你捏肩捶背，換得一句輕聲的“謝謝”，然后再歡呼雀躍般的回句“不用謝”；他愛興奮地向你展示他在生活中點(diǎn)滴的成果，希望聽到你的一句贊美：“你真是了不起！”；他愛向你報(bào)告同學(xué)們之間發(fā)生地你再三禁令的小事，希望你賦予他神圣的職責(zé)；他愛將自己帶來(lái)的水果與你分享，眨著明亮的眼睛期待你能接受；他愛不厭其煩地向你介紹著家庭成員最近的動(dòng)向，以期你對(duì)他有更深層的了解。他愛，在他犯了錯(cuò)被批評(píng)后，滴落下悔恨的眼淚，再伴上一句深切的懺悔：“老師，我知道錯(cuò)了?！币云诘玫侥愕脑彛缓筠D(zhuǎn)身，又是一片歡聲笑語(yǔ)?？墒?，每每此時(shí)，在短暫的課間休息時(shí)間里，我們總是埋首于作業(yè)堆中，或者在訓(xùn)斥那幾個(gè)“