品德三維結(jié)構(gòu)說(shuō)：實(shí)踐導(dǎo)向的理論探討

品德三維結(jié)構(gòu)說(shuō)：實(shí)踐導(dǎo)向的理論探討實(shí)踐導(dǎo)向的理論探討摘要：品德教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的重要環(huán)節(jié)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文將從實(shí)踐導(dǎo)向的角度對(duì)品德教育的三維結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討，包括品德教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法。通過(guò)引入實(shí)踐導(dǎo)向的理念，使品德教育更加符合學(xué)生實(shí)際需求和社會(huì)發(fā)展需求，使之能夠更好地發(fā)揮其應(yīng)有的教育功能。關(guān)鍵詞：品德教育；實(shí)踐導(dǎo)向；目標(biāo)；內(nèi)容；方法一、引言品德教育是教育的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的品德教育在目標(biāo)精準(zhǔn)性、內(nèi)容實(shí)用性與方法靈活性等方面存在一定的不足。為了更好地滿(mǎn)足學(xué)生實(shí)際需求和社會(huì)發(fā)展需求，實(shí)踐導(dǎo)向的理念被引入到品德教育中，形成了品德教育的三維結(jié)構(gòu)。本文將從實(shí)踐導(dǎo)向的角度對(duì)品德教育的三維結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討，旨在提供一種理論框架，以促進(jìn)品德教育的發(fā)展與創(chuàng)新。二、實(shí)踐導(dǎo)向的品德教育目標(biāo)實(shí)踐導(dǎo)向的品德教育目標(biāo)是基于學(xué)生實(shí)際需求和社會(huì)發(fā)展需求的，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和解決問(wèn)題的能力。一方面，品德教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的人際交往能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力等，在實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的能力，使其成為能夠與他人有效溝通、合作共事的社會(huì)主體。另一方面，品德教育還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，使其具備解決實(shí)際問(wèn)題的能力和勇于創(chuàng)新的精神。為此，品德教育的目標(biāo)應(yīng)該從過(guò)去的“知識(shí)教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)新教育”，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。三、實(shí)踐導(dǎo)向的品德教育內(nèi)容實(shí)踐導(dǎo)向的品德教育內(nèi)容是基于實(shí)際需求和社會(huì)發(fā)展需求的，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力和實(shí)際應(yīng)用。品德教育的內(nèi)容應(yīng)包括個(gè)人品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)，旨在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和責(zé)任觀(guān)。一方面，品德教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人格素養(yǎng)，使其具備良好的道德修養(yǎng)和高尚的品德操守。另一方面，品德教育還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民素養(yǎng)，使其具備積極向上的社會(huì)行為和健康的人際關(guān)系。為此，品德教育的內(nèi)容應(yīng)該從“道德教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。四、實(shí)踐導(dǎo)向的品德教育方法實(shí)踐導(dǎo)向的品德教育方法是基于實(shí)際需求和社會(huì)發(fā)展需求的，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力和實(shí)際操作能力。品德教育的方法應(yīng)以實(shí)踐探究、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和實(shí)際運(yùn)用能力。其中，實(shí)踐探究是指通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與，從而提高學(xué)生的實(shí)際操作能力和解決問(wèn)題的能力。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是指通過(guò)讓學(xué)生親身體驗(yàn)，提供真實(shí)的學(xué)習(xí)情境和實(shí)際的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和解決問(wèn)題的能力。為此，品德教育的方法應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力和實(shí)際操作能力，并以實(shí)踐探究和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為主導(dǎo)。五、結(jié)論實(shí)踐導(dǎo)向的品德教育是以實(shí)踐導(dǎo)向的理念為指導(dǎo)，通過(guò)樹(shù)立正確的目標(biāo)、選擇合適的內(nèi)容和采用科學(xué)的方法，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。本文從實(shí)踐導(dǎo)向的角度對(duì)品德教育的三維結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探討，包括品德教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法。通過(guò)引入實(shí)踐導(dǎo)向的理念，使品德教育更加符合學(xué)生實(shí)際需求和社會(huì)發(fā)展需求，使之能夠更好地發(fā)揮其應(yīng)有的教育功能。在實(shí)踐中，我們應(yīng)不斷探索，不斷創(chuàng)新，以提高品德教育的質(zhì)量和效果，為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)：[1]周建新,王世友.實(shí)踐導(dǎo)向的綜合實(shí)踐課程框架與體系的構(gòu)建[J].實(shí)踐教學(xué)探討,2013(02):107-108.[2]葉敏；李競(jìng)文.實(shí)踐導(dǎo)向與高職教育品德教育融合的設(shè)想[J].現(xiàn)代職教科技,2017(06):13-