2025屆新高考?xì)v史精準(zhǔn)突破復(fù)習(xí)宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化

2025屆新高考?xì)v史精準(zhǔn)突破復(fù)習(xí)

時(shí)間范圍：遼宋夏金元（916年—1368年）宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化時(shí)空定位916年960年1127年1038年1125年1115年1206年1227年1234年1271年1279年1368年遼北宋南宋西夏金蒙古統(tǒng)一元1005年宋遼“澶淵之盟”1141年宋金“紹興和議”1069年王安石變法一、課標(biāo)要求認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化。

1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展（1）耕作制度：

稻麥復(fù)種制

?提高了糧食產(chǎn)量。（2）經(jīng)濟(jì)作物①一些地區(qū)出現(xiàn)固定種植某種

經(jīng)濟(jì)作物

?的農(nóng)戶，對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。②宋朝開(kāi)始在內(nèi)地種植棉花，元朝大力推廣，帶動(dòng)了

棉紡織業(yè)

?的發(fā)展。（3）邊疆農(nóng)業(yè)：在遼夏金元統(tǒng)治之下，邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)有顯著進(jìn)步。稻麥復(fù)種制

經(jīng)濟(jì)作物

棉紡織業(yè)

（1）農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展二、基礎(chǔ)知識(shí)2.手工業(yè)的發(fā)展部門表現(xiàn)制瓷業(yè)①代表：宋朝五大名窯；元朝出現(xiàn)

青花瓷

?和釉里紅。②出口：宋元時(shí)期瓷器大量出口海外，成為中華文明新的物質(zhì)象征礦冶業(yè)北宋煤的開(kāi)采量很大，東京居民普遍使用煤作燃料；燃料改進(jìn)提高金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)宋元時(shí)期發(fā)展迅速，推動(dòng)

文化

?普及，帶動(dòng)造紙業(yè)發(fā)展青花瓷

文化

（2）商業(yè)和城市的繁榮1.商業(yè)的發(fā)展商品市場(chǎng)面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)邊境貿(mào)易官方設(shè)置

榷場(chǎng)

?進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍貨幣商品流通規(guī)模的擴(kuò)大，使得貨幣需求量劇增。北宋開(kāi)始出現(xiàn)紙幣——

交子

?，元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行海外貿(mào)易外貿(mào)稅收成為宋元國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源，主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等榷場(chǎng)

交子

2.城市的繁榮（1）宋朝：北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超過(guò)百萬(wàn)，市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩。（2）元朝：杭州被外國(guó)旅行家稱為“世界最富麗名貴之城”；元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。1.過(guò)程（1）唐朝中葉以來(lái)：南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方。（2）北宋：經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局定型。（3）南宋：大批中原人口南渡，進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位。長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)。（4）元朝：南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，大部分人口和稅收集中在江南。（3）經(jīng)濟(jì)重心南移2.影響（1）交通運(yùn)輸線開(kāi)通：為將南方財(cái)賦順利北運(yùn)，元朝重新開(kāi)通大運(yùn)河，縮短了航程；創(chuàng)造性地開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線。（2）帶動(dòng)文化進(jìn)步：北宋時(shí)，朝廷對(duì)北方地區(qū)的考生單獨(dú)分配錄取名額；南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)。地圖信息：1、元朝運(yùn)河路線的變化反映的歷史特征。2、元朝海運(yùn)的發(fā)展。歷史地圖1.門第觀念淡化（1）

科舉制度

?面向全社會(huì)開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)，大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇。（2）婚姻擇偶以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重，不再關(guān)心祖先名望。2.社會(huì)成員身份趨于平等（1）宋代賤民階層數(shù)量顯著減少；服役奴婢更多來(lái)自

雇傭

?。（2）宋朝無(wú)地農(nóng)民與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。科舉制度

雇傭

（4）社會(huì)的變化3.國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛（1）土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。（2）百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為

松弛

?。4.金元時(shí)期：受女真、蒙古族自身社會(huì)發(fā)展進(jìn)度影響，上述變化出現(xiàn)一定程度的逆轉(zhuǎn)。但從長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看，發(fā)展趨勢(shì)沒(méi)有大的改變。松弛

1.背景（1）從三國(guó)到五代，儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響總體來(lái)說(shuō)不及佛教和道教。（2）魏晉以來(lái)儒佛道的融合和隋唐時(shí)期

三教合歸儒

?的潮流的推動(dòng)。（3）北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的需求；

重文輕武

?的文化環(huán)境。2.目的：挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化

社會(huì)倫理道德秩序

?、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用。三教合歸儒

重文輕武

社會(huì)倫理道德秩序

（五）儒學(xué)的復(fù)興3.概況（1）代表人物：北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹。（2）思想主張宇宙觀認(rèn)為“理”即是“天理”，是自然界和社會(huì)的根本原則人生觀人生的目標(biāo)是“

存天理，滅人欲

?”，即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望，達(dá)到“圣人”的精神境界方法論“

格物致知

?”，認(rèn)為只有深刻探究萬(wàn)物，才能達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)哲學(xué)范疇客觀唯心主義傾向存天理，滅人欲

格物致知

（3）影響①朱熹對(duì)儒學(xué)教育進(jìn)行了深入探索，將“四書”加以注釋，作為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。②從南宋后期起，

程朱理學(xué)

?受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。程朱理學(xué)

1.文學(xué)（1）宋詞①發(fā)展原因：兩宋

城市生活

?豐富多彩，娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量的歌詞。②代表：以豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照的詞作成就最為突出。（2）元曲：包括散曲和雜劇。

元雜劇

?標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。（3）話本：宋元時(shí)期，城市中說(shuō)書演出非常盛行。說(shuō)書底本稱為話本。城市生活

元雜劇

（六）文學(xué)藝術(shù)2.藝術(shù)（1）書法：宋元書法名家輩出，更加追求

個(gè)性

?，不拘法度。（2）繪畫：宋元繪畫成就以山水畫最為突出，注重

意境和筆墨情趣

??；B(niǎo)畫、人物畫水平也很高。個(gè)性

意境和筆墨情趣

1.三大發(fā)明：在宋朝基本成熟。北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)；火藥被大量制造并用于軍事；指南針廣泛應(yīng)用于

航海

?。2.其他成就（1）北宋的沈括所著《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。（2）元朝郭守敬編訂新的歷法《

授時(shí)歷

?》，測(cè)定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。（3）元朝農(nóng)學(xué)家王禎編撰的《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體。航海

授時(shí)歷

（七）科技1.遼夏金的文字（1）遼：先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。（2）金：創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開(kāi)設(shè)女真

進(jìn)士科

?，用女真文字答題。（3）西夏：西夏文通過(guò)出土文獻(xiàn)大量保存下來(lái)。2.蒙古與元（1）成吉思汗命人用畏兀兒文字拼寫蒙古語(yǔ)，形成畏兀體蒙古文。（2）八思巴改制藏文字母，是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試。進(jìn)士科

（八）少數(shù)民族文字三、課標(biāo)解讀認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化。1.認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想文化社會(huì)變化農(nóng)業(yè)：稻麥復(fù)種、農(nóng)產(chǎn)品商品化。商業(yè)：基層市場(chǎng)涌現(xiàn)，邊境貿(mào)易活躍，出現(xiàn)紙幣，對(duì)外貿(mào)易繁榮，城市興盛，坊市制度打破。區(qū)域發(fā)展：兩宋經(jīng)濟(jì)中心南移完成。程朱理學(xué)興起（背景、內(nèi)容、影響）；市民文化發(fā)展（宋詞、元曲）。門第觀念淡化；社會(huì)成員趨向平等；社會(huì)控制放松；民族關(guān)系復(fù)雜。三、課標(biāo)解讀2、程朱理學(xué)代表人物主要內(nèi)容影響程顥、程頤、朱熹宇宙觀、世界觀：理是萬(wàn)物的本原南宋后期受到官方尊崇人生觀：存天理，滅人欲方法論：格物致知三、課標(biāo)解讀（2021·湖南高考）宋孝宗時(shí)紹興府賑災(zāi)，有人戶狀告“檢放秋苗不盡不實(shí)”。朱熹受命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實(shí)存在不實(shí)，但是當(dāng)時(shí)田土大多已經(jīng)種麥，沒(méi)有稻根可據(jù)以核查受災(zāi)面積。這反映了（

）A.紹興府行政效率低下B.理學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的精神C.宋代賑災(zāi)方式不合理D.紹興農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)D四、能力提升史載，宋太宗派內(nèi)侍8人帶著國(guó)書、禮物分四批出使海外各國(guó)，邀請(qǐng)外商來(lái)華貿(mào)易。宋高宗時(shí)市舶司領(lǐng)班蔡景芳招徠外船，納稅98萬(wàn)緡，被提升為低級(jí)武官。據(jù)此可知，兩宋政府（）BA.對(duì)各國(guó)實(shí)行懷柔政策B.調(diào)整了傳統(tǒng)的商業(yè)政策C.強(qiáng)化了對(duì)外貿(mào)易管理D.以商業(yè)稅收為主要財(cái)源閱讀材料，完成下列要求。材料一

重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的隋唐時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，讀書識(shí)字的人增多，單靠抄書手寫已難以滿足社會(huì)對(duì)書本的需要，特別是在唐朝，科舉制的推行，刺激了更多的人讀書。讀書人對(duì)工具書、各種教材和參考讀物的需要，使得社會(huì)對(duì)書籍的需求量大增，也刺激了印刷術(shù)的發(fā)展。隋唐時(shí)期也是中國(guó)歷史上佛教發(fā)展的高峰。佛教的迅速傳播使得佛經(jīng)和佛畫的需求量激增，手抄復(fù)制的方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)的需要。正是在這樣的社會(huì)背景下，雕版印刷術(shù)才能得到發(fā)展。材料二

北宋時(shí)期，雕版印刷術(shù)盛行的同時(shí)又出現(xiàn)了活字印刷，師生們不必花更多的時(shí)間與精力用于抄寫各種書籍，而是將主要精力與時(shí)間用于教書和學(xué)習(xí)上，這為宋代書院的興起創(chuàng)造了條件。在宋代，成書于漢唐年間的10部數(shù)學(xué)著作《算經(jīng)十書》以及北宋著名土木建筑家李誡編著的《營(yíng)造法式》因北宋雕版印刷術(shù)極為發(fā)達(dá)，而刊行全國(guó)。唐宋以后，中國(guó)與外國(guó)的往來(lái)不斷加強(qiáng)、印本書也隨之成為中國(guó)出口貿(mào)易的重要商品之一，出口對(duì)象有朝鮮半島、日本、越南等，因此在漢字文化圈的國(guó)家中，1

000多年前就已經(jīng)形成了印刷品貿(mào)易的國(guó)際市場(chǎng)