上海市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考語文試題

上海市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考語文試題

一、句子默寫1．按要求填空。(1)__________，今上岳陽樓。(杜甫《登岳陽樓》)(2)孔子認為“禮〞在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他哂笑子路是因為子路：“__________，__________〞

二、選擇題2．下面關(guān)于秦可卿的情節(jié)和表述有誤的一項是A．秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風(fēng)光。B．秦氏死前給鳳姐托夢。鳳姐心中似戳了一刀，口吐鮮血。寶玉聽說秦氏死了嚇了一身冷汗，立即趕去了寧國府。C．在給秦可卿送喪途中，北靜王看“寶玉〞贊寶玉，贈以前日圣上親賜念珠一串，最初寶玉要送給黛玉，但黛玉說是臭男人的東西，不要。后來寶玉把這串念珠送給了湘云。D．在給秦可卿送喪途后，水月庵的智能私逃進城，找至秦鐘家下看視秦鐘，不料被秦業(yè)發(fā)現(xiàn)。秦業(yè)將智能逐出，將秦鐘痛打一頓，自己也被氣死了。3．填入下面空缺處的語句，最恰當?shù)囊豁検?)剛一進游樂城的大門，就看見一只龐大的藍蜘蛛趴在那里，呈A字形的前爪分立軀體兩側(cè)，________，鋒利的長牙恫嚇著入城的游客。A．血盆大口張開化作城門B．城門就是張開著的血盆大口C．張開的血盆大口化作了城門D．城門就是血盆大口張開著

三、名著閱讀4．《紅樓夢》中秦可卿去世后，賈珍為了喪禮上風(fēng)光些，托戴權(quán)為賈蓉捐官，在他們對話過程中，有這么一段話：戴權(quán)道：“事倒湊巧，正有個美缺：如今三百員龍禁尉缺了兩員，昨兒襄陽侯的兄弟老三來求我，現(xiàn)拿了一千五百兩銀子送到我家里。你知道，咱們都是老相好，不拘怎么樣，看著他爺爺?shù)姆萆?，胡亂應(yīng)了。還剩了一個缺。誰知永興節(jié)度使馮胖子要求與他孩子捐，我就沒工夫應(yīng)他。既是咱們的孩子要捐，快寫個履歷來。〞以上情節(jié)最合適用來詮釋《鄉(xiāng)土中國》中的哪一概念?(

)A．長老權(quán)力B．家族C．系維著私人的道德D．同意權(quán)力

四、論述類文本閱讀閱讀下文，完成以下小題。作文與運思朱光潛①作文章通常也叫做“寫〞文章，在西文中作家一向稱“寫家〞，作品叫做“寫品〞。寫須用手，故會在中文里有“眼高手低〞之說。這種語文的習(xí)慣頗值得想一想。到底文章是“作〞的還是“寫〞的呢？創(chuàng)造文學(xué)的動作是“用心〞還是“用手〞呢？②一般人作文往往不先將全部想好，拈一張稿紙，提筆就寫，一直寫將下去。他們在寫一句之前，自然也得想一番，只是想一句寫一句，想一段，寫一段；上句未寫成時，不知下句是什么，上段未寫成時，不知下段是什么；到寫得無可再寫時，就自然終止。這種習(xí)慣養(yǎng)成時，“不假思索〞而任筆寫下去，寫得不知所云，也是不免的事。文章“不通〞大半是這樣來的。③這是一個極端，另一個極端是把全部作品都在心里想好，寫只是記錄，像克羅齊派美學(xué)家所主張的。蘇東坡記文與可畫竹，說他先有“成竹在胸〞，然后鋪紙濡毫，一揮而就?！俺芍裨谛亘曈谑浅蔀椤案垢濞暤募言?。這種辦法似乎是理想的，實際上很不易做到。第一，我們的注意力和記憶力所能及的范圍有一定的限度，把幾千字甚至幾萬字的文章都一字一句地記在心里，同時注意到每字每句每段的線索關(guān)聯(lián)，并且還要一直向前思索，縱假定是可能，這種繁重的工作關(guān)于心力也未免是一種不必要的損耗。其次，想到一點意思，就必需把它寫下來，否則那意思在心里只是游離不定。好比打仗，想出一個意思是奪取一塊土地，把它寫下來就像筑一座堡壘，可以把它守住，并且可以作進一步襲擊的基礎(chǔ)。第三，寫自身是一個集中注意力的助力，既在寫，心思就不易旁遷他涉。④我個人所采納的是一種折中辦法。在定了題目之后，我取一張紙條擺在面前，抱著那題目四方八面地想。想時全憑心理學(xué)家所謂“自由聯(lián)想，不拘大小，不問次序，想得一點意思，就用三五個字的小標題寫在紙條上，如此一直想下去，一直記下去，到當時所能想到的意思都記下來了為止。這種尋思的工作做完了，我于是把雜亂無章的小標題看一眼，仔細加一番衡量，把無關(guān)重要的無須說的各點一齊丟開，把應(yīng)該說的選擇出來，再在其中理出一個線索和次第，另取一張紙條，順這個線索和次第用小標題寫成一個綱要。這綱要寫好了，文章的輪廓已具。每小標題成為一段的總綱。于是我依次第逐段寫下去。寫一段之先，把那一段的話大致想好，寫一句之先，也把那一句的話大致想好。這樣寫下去時，像上面所說的，有時有新意思涌現(xiàn)，我馬上就修改。一段還沒有寫妥時，我決不把它暫時擺下，持續(xù)寫下去。⑤尋思是作文的第一步重要工作，思有思路，思路有暢通時也有蔽塞時。在蔽塞時，我們是否就應(yīng)放下呢？⑥福樓拜有一封信札，寫他著書的困難說：“我今天弄得頭昏腦暈，灰心喪氣。我做了四個鐘頭，沒有做出一句來。今天整天沒有寫成一行，雖然涂去了一百行。這工作真難！藝術(shù)啊，你是什么惡魔？為什么要這樣咀嚼我們的心血？〞但是大凡優(yōu)秀的作品未始不從這種艱難奮斗得來。元遺山與張仲杰論文詩說：“文章出苦心，誰以苦心為？〞大作家看重“苦心〞，于此可見。就我個人所能看得到的來說，苦心從不會白費的，思路太暢時，我們信筆直書，少控制，常易流于浮滑；苦思才干撥繭抽絲，鞭辟入里，到處從深一層著想，才干冷靜委婉，此其一。苦思在當時或許無所得，但是在潛意識中它的工作仍在醞釀，到成熟時可以“一旦豁然貫穿〞，一般所謂“靈感〞大半都先經(jīng)苦思的準備，到了適當時機便突然涌現(xiàn)，此其二。難關(guān)可以打通，平路便可馳騁自如?？嗨际谴蚱齐y關(guān)的努力，經(jīng)過一番苦思的訓(xùn)練之后，手腕便逐漸嫻熟，思路便不易落平凡，縱遇極難駕馭的情境也可以手揮目送，行所無事，此其三。⑦大抵文章的暢適境界有兩種，有生來即暢適者，有經(jīng)過艱難經(jīng)營而后暢適者。就已成功的作品看，好像都很平易，其實這中間分別很大，入手即平易者不免浮淺，由困難中獲得平易者大半深入發(fā)人深省，這是鉛錫與百煉精鋼的分別，也是袁簡齋與陶淵明的分別。王介甫所說的“看似平常最奇崛，成如容易卻艱辛〞，是文章的勝境。5．第①段加點詞“眼高手低〞用于表達寫作的某種狀態(tài)時的意思是________6．以下詩句作為第⑥段劃線句例證不恰當?shù)囊豁検?

)。A．吟成一個字，拈斷數(shù)莖須。B．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。C．借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。D．兩句三年得，一吟雙淚流。7．以下對“文章的暢適境界〞的說法，符合文意的一項是(

)。A．生來即得的暢適，缺少艱難經(jīng)營，成不了好作品。B．袁簡齋的作品不如陶淵明，未達到暢適的境界。C．苦心經(jīng)營而得的平易是文章的勝境。D．只有經(jīng)過苦心經(jīng)營才干使作品達到暢適的境界。8．評析②③段在全文論述中的作用。

五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。外婆的渡船張俊昌①外婆早已作古了，但她那小小的渡船，卻一直漂泊在我的記憶里。②每當貼村而過的老河漲水，將河中的浮橋淹沒，河面變得寬闊時，外婆和外公就會把兩艘木船從村西邊的花園湖上搖過來。一艘是打魚船，臨時改作渡船，形如彎彎的月牙兒，船頭和船尾是兩個封閉的小艙〔存放漁網(wǎng)之類〕，船的主體部分是一個敞開的較大的空間，中間有十厘米高的橫梁，橫梁上、船幫上和艙板上可坐十多人。而另一艘則是生活船，帶篷，比渡船稍大些，如紹興的“烏篷船〞。③在老河上擺渡，主要由外婆承當。渡口旁有棵大柳樹，每到逄集的日子，樹下就擠滿了等著擺渡的人，那時候也是外婆最忙碌的，早上把一船接一船人渡向北岸，響午又把一船接一船人渡回來。趕集人有挑擔挎籃賣蔬菜魚蝦的，下集人有抱回豬崽捎回雞鴨鵝苗的，外婆不嫌煩不嫌臟，總是笑臉相迎。她立在船頭，劃動雙槳，身子有節(jié)奏地前傾后仰，風(fēng)吹動著她那花白的頭發(fā)，汗水掛滿了臉，浸透了衣衫。雖然每渡一人只收五分錢〔僅能買塊燒餅，還得有糧票〕，但她從無絲毫懈怠，在外婆看來，自渡船泊下的那一刻起，自己便負起了一份責(zé)任：不能誤人家趕路。④是啊，不能誤人家趕路?、菀粋€悶熱的晚上，一道閃電忽然劃破黑沉沉的夜空，一聲炸雷把我從夢中驚醒，急促的雨點“啪啪啪啪〞地敲打在船篷上和掩板上，外婆把我摟得更緊了。“擺渡的！擺渡的！〞急促的呼喊聲傳來。外婆猛地坐起來，“他外公快起來！對岸可能有人有急事，〞外公似乎也聽到呼喊聲，一骨碌爬起來。按常規(guī)，像這樣的天氣是不能行船的，弄不好會船毀人亡。但外公仍將手指粗的尼龍繩，一頭系在我的腰間，一頭緊緊地綁在船的橫梁上〔以保證我留在船上的安全〕；便提著馬燈和外婆跨到搖動的渡船上，我看見那馬燈的光亮如一束搖曳的燭火，在風(fēng)雨中上下顛簸著……第二天聽外婆說，小船劃到北岸的村頭渡口后，見四個壯漢用涼床抬來的是一位孕婦，難產(chǎn)，急送公社醫(yī)院搶救。外婆趕緊讓他們上船，待孕婦躺好后，又和外公一起投入風(fēng)雨波濤之中，困難地駕著渡船，把他們送達河對岸。說話間，外婆連連打著噴嚏，是昨晚淋雨著涼了。那位孕婦在公社醫(yī)院順利產(chǎn)下一個大胖小子，十天后又出現(xiàn)在北岸的渡口，腳剛踏上渡船就要給外婆下跪，以謝雨夜渡河之恩，外婆趕緊上前攔阻。渡船擺到對岸，人都下了船，外婆發(fā)現(xiàn)我手上拿著五張一元的紙幣，這五元錢在當時喝喜酒上份子也是一份重禮。外婆問明狀況后，馬上跑上岸去，硬將錢塞給那位產(chǎn)婦，并說除了過河錢，多一分也不能收，如果下回過河，帶上兩個紅雞蛋給小外孫討個彩頭就行了。她和陪伴她的親人們，久久地望著外婆離去的背影。⑥外婆擺渡的日子，也是我最開心的日子。⑦天一擦黑，外公就會拿起長長的竹篙撐著打魚船，外婆蹲在船頭把白色的絲網(wǎng)依次排到河中，第二天天蒙蒙亮起網(wǎng)，準能收獲七八斤野生魚來，有鯽魚、紅鯉魚、白魚條子，還有我最愛吃的昂刺魚。中午外婆便會按照漁家人“河水煮活魚〞的做法，烹制出一鍋昂刺魚煮面魚來，魚肉嫩、湯汁鮮，面魚兒也浸透了魚香，好吃無比，我總會脹得肚兒圓。入夜，外婆會把我樓在懷里，靜坐在船頭，仰望著深藍色的夜空，悠悠地唱起民謠來：“青石板子青，青石板上釘洋釘，一顆又一顆，數(shù)來數(shù)去數(shù)不清……〞此外，通點土方土法，時而外出給漁民治點小病的外公，還常給我?guī)Щ匦∮凸又惖母恻c，雖然原料極一般，做工也粗糙，在那個物質(zhì)匱乏的年代，是農(nóng)家孩子極少能享用的。⑧外婆外公疼我，我也曉得討他們歡心。當外婆一梭來一梭去地修補漁網(wǎng)時，我就在一旁給他們遞線球；當外婆用斷了幾根齒的筧子篦頭時，我就會上前從她花自的頭發(fā)間捉出三兩個肥胖的虱子；當聽她喊身上癢得難受時，我就會走到她的背后，將小手使進她的衣服里幫她撓癢癢。而對愛抽煙的外公，一見他拿出長長的煙袋在銅煙鍋里裝上煙絲后，我便會拿著火柴，走到近前幫他點煙，外公總會瞇縫著眼一口一口地吸著，流露出很舒適的樣子。⑨三十年后，我回到故鄉(xiāng)，走過老河。⑩渡口上早已建起了一座橫跨兩岸的長橋，岸邊那棵大柳樹還在，靜靜地守望著老河。我眺望著遠方，凝視著汩汩流淌的河水，不由想再聽聽外婆那擊水搏浪的漿聲，和她曾唱給我聽的那些歌謠?！补?jié)選自《散文選刊》第8期〕9．分析第④段畫線句在文中的作用。10．第⑤段是如何塑造外婆的形象的？請加以分析。11．分析第⑧段畫線句的表達效果。12．本文題目如果改為“我的外婆〞或“回憶外婆〞，你認為合理嗎？請簡述理由。

13．評析本文所表達的思想的意義。

六、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成以下小題。謝柳子厚寄疊石硯①劉禹錫常時同硯席，寄硯感離群。清越敲寒玉，參差疊碧云。煙嵐餘斐亹②，水墨兩氛氳。好與陶貞白③，松窗寫紫文。[注]①此詩作于劉禹錫任太子校書時，因父憂家居期間，其友柳宗元(字子厚)曾寄疊石硯以表慰問。②斐亹：文彩絢麗貌。③陶貞白：陶弘景，字貞白，古代書法名家。14．本詩的體裁為

。15．以下對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(

)A．“同硯席〞點名二人之間的情誼，“離群〞寫出了詩人此時的生活狀態(tài)，也是友人寄硯的緣由。B．中間兩聯(lián)運用比喻的手法，寫了疊石硯聲如寒玉、形假設(shè)疊云，而且紋理燦爛、氛氳有致。C．尾聯(lián)表面寫寶硯應(yīng)贈予陶貞白那樣的書法名家，實則是借用典故說明自己才華淺薄的婉拒之語。D．本詩為丁憂期間所作，有獨居的寂寥之感卻無濃重的憂傷之詞，格調(diào)清朗、畫面清麗。16．友人寄硯以表慰問，詩人對此有怎樣的情感？請結(jié)合詩歌簡要分析。

七、文言文閱讀閱讀下文，完成以下小題。燭之武退秦師①晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。②佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，假設(shè)使燭之武見秦君，師必退。〞公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。〞公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。〞許之。③夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。假設(shè)亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。假設(shè)舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，假設(shè)不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。〞秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逄孫、楊孫戍之，乃還。④子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。〞亦去之。17．解釋文中加點字。(1)又欲肆其西封〔_______〕

(2)因人之力而敝之〔_______〕18．以下特別句式與例句一樣的是(

)。例句：夫晉，何厭之有?A．蚓無爪牙之利，筋骨之強B．五畝之宅，樹之以桑C．一羽之不舉D．吾屬今為之虜矣19．翻譯第③段劃線句。20．第③段燭之武是如何一步步說服秦伯退兵的，請結(jié)合內(nèi)容加以分析。

閱讀下文，完成以下小題。寡人之于國也《孟子》①梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?〞②孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如?〞③曰：“不可，直不百步〔

〕，是亦走也。〞④曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。⑤“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。⑥“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。⑦“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙玻病?王無罪歲，斯天下之民至焉。〞21．可填入第③段括號處的虛詞是(

)A．矣B．者C．焉D．耳22．第⑦段盂子用“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)〞來顯示當時社會的貧富懸殊，這種表現(xiàn)方法是(

)A．鋪墊B．對比C．反襯D．象征23．翻譯文中第⑥段劃線句。24．第⑦段劃線句使用了比喻論證的手法，請結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。

八、材料作文25．閱讀下面的文字，按要求寫作。網(wǎng)上熱議“舒適圈〞這一話題。所謂舒適圈是形容人生活在一個無形的圈子里，在圈內(nèi)有自己熟悉的環(huán)境，與熟悉的人相處，做自己會做的事，感到輕松自在。于是，有人認為，人處在舒適圈內(nèi)，有安全感，避免了不必要的挑戰(zhàn)，能更好的發(fā)揮自身潛能，不斷成長。但也有人認為，人要勇于跳出自己的舒適圈，接受新的挑戰(zhàn)，這樣才干更好地激發(fā)自身潛能，不斷成長……對此你有怎樣的熟悉？請寫一篇議論文，談?wù)勀愕目捶?。要求：?〕自擬題目?！?〕不少于800字。

參照答案1．昔聞洞庭水

為國以禮

其言不讓

【詳解】本題考查同學(xué)默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯字：昔、洞庭。2．B項，“鳳姐心中似戳了一刀，口吐鮮血。寶玉聽說秦氏死了嚇了一身冷汗〞說法錯誤，原著第十三回《秦可卿死封龍禁尉

王熙鳳協(xié)理寧國府》：“鳳姐聞聽，嚇了一身冷汗〞“寶玉……只覺心中似戳了一刀的不忍，哇的一聲，直奔出一口血來〞，可知選項將二人聽說秦可卿死訊后的反應(yīng)顛倒。3．C【詳解】試題分析：注意前面的本體和喻體的一致，“前爪分立軀體兩側(cè)〞應(yīng)是“張開的血盆大口化作了城門〞。點睛：語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，有時選用關(guān)聯(lián)詞語，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照顧、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關(guān)聯(lián)詞語注意分析前后語句之間的關(guān)系，此題屬于選填選結(jié)句的題目，注意句式的一致、內(nèi)容的銜接。4．B【詳解】本題考查同學(xué)對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。長老權(quán)力〔即教化性的權(quán)力〕雖則在親子關(guān)系里表現(xiàn)得最顯然，但并不限于親子關(guān)系。凡是民族性的，不是政治性的強制都包涵這種權(quán)力。文化和政治的區(qū)別是在這里：凡是被社會不成問題地加以接受的規(guī)范，是文化性的；當一個社會還沒有共同接受一套規(guī)范，各種看法紛呈，求取臨時解決辦法的活動是政治。文化的基礎(chǔ)必需是同意的，但文化關(guān)于社會的新分子是強制的，是一種教化過程。人的行為有著傳統(tǒng)的禮管束著。他們從沒有熱心于橫暴權(quán)力所維持的秩序。“苛政猛于虎〞的政是橫暴性的，“為政以德〞的政是教化性的?！盀槊窀改辅暿前职质綑?quán)力的意思。家族在結(jié)構(gòu)上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。因為親屬的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是親子關(guān)系，父母子的三角。家族是從家庭基礎(chǔ)上推出來的。但是包括在家族中的家庭只是社會圈子中的一輪，不能說它不存在，但也不能說它自成一個獨立的單位，不是一個團體。系維著私人的道德，道德觀念是在社會里生活的人們自覺應(yīng)當遵守社會的行為規(guī)范的信念。它包括著行為規(guī)范、行為者的信念和社會的制裁。從社會觀點說，道德是社會對個人行為的制裁力，使他們合于規(guī)定下的形式行事，用以維持該社會的生存和綿續(xù)?！巴鈾?quán)力〞概念是一種契約關(guān)系下的權(quán)力。由原文“你知道，咱們都是老相好，不拘怎么樣，看著他爺爺?shù)姆萆?，胡亂應(yīng)了。〞以及“誰知永興節(jié)度使馮胖子要求與他孩子捐，我就沒工夫應(yīng)他。即是咱們的孩子要捐，快寫個履歷來。〞可知，可以用“家族〞來解釋。應(yīng)選B。

5．有很好的構(gòu)思，但寫作能力跟不上。6．B7．C8．第②段指出作文的一種狀況，即沒有事先構(gòu)思，盲目地寫，最后導(dǎo)致文章“不通〞，第③段以文與可畫竹，能“成竹在胸〞，最后一揮而就，證實寫作前構(gòu)思的重要。這兩段在內(nèi)容上，論證了寫作中兩則狀況，為引出下面作者的觀點作了鋪墊；在結(jié)構(gòu)上，上承第一段，寫作中“用心〞與“用手〞的關(guān)系，下啟后文“我〞的觀點，既能作為論證的一部分，又能引出下文的論述，起到過渡的作用?！痉治觥?．本題考查同學(xué)理解文中重要詞語的含義的能力“眼高手低〞指要求的標準很高〔甚至不切實際)，但實際上自己也做不到。出自《與吳仲木書》。民間常用意為：想法很多，認為實現(xiàn)起來很簡單，自己能輕松辦到，但是自己不愿意或者懶得去抬手。放在文章中指的是寫作的時候就是想法想的很好，但是實際能力不夠以達到。6．本題考查同學(xué)對文章論證的分析能力。A.這兩句是說每次作詩，手捻胡須，竭慮苦思，為吟成一個字，常要捻斷數(shù)根胡須。盧延讓以苦吟著稱，這兩句即自述作詩之甘苦，為苦吟詩人之絕妙畫像，形象逼真，如見其人，向為后人所稱引。B.這兩句意思是：寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。喻指要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才干達到的。C.這兩句意思是：請問老兄自從分別以后為何如此消瘦？恐怕都因為這一段歲月里作詩太費辛勞。這兩句是采納了一問一答的形式，即李問杜答，李白實際上是以此詩勸慰杜甫，詩歌當不了飯吃，不要為了寫詩太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康。D.這兩句意思是，兩個詩句是構(gòu)思了三年才得來的，一吟誦起來就雙淚長流。賈島是個勤奮從事詩歌創(chuàng)作的人，這兩句話說明了他作詩用心之苦。不過，由于回他過分注重雕詞答琢句，所以雖有某些技巧，但詩的成就不大。文章第⑥段是論述寫文章大都要經(jīng)過苦思才干完成。材料中ACD三項材料與觀點一致，可以作為第⑥段的材料。B主要說的是人的成才需要經(jīng)過磨練，與觀點不一致。應(yīng)選B。7．本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。第⑦段劃線句“文章的暢適境界〞有兩種狀況，即有生來即暢適者，有經(jīng)過艱難經(jīng)營而后暢適者。然后，生來即暢適的不多且浮淺，只有經(jīng)過艱難經(jīng)營而后暢適的，才是文章的勝境。A.“缺少艱難經(jīng)營，成不了好作品〞說法過于武斷，不符合事實。文中并沒有說成不了好作品，只是入手平易會稍顯浮淺；B.“袁簡齋的作品不如陶淵明，未達到暢適的境界〞與文章表述不符，文章的表述是“就已成功的作品看，好像都很平易……也是袁簡齋與陶淵明的分別〞，可見二人都做到了暢適；D.“只有經(jīng)過苦心經(jīng)營才干使作品達到暢適的境界〞錯誤，由原文可知，并不是只有苦心經(jīng)營才干使作品達到暢適的境界，有的是生來就入暢適境地。應(yīng)選C。8．本題考查同學(xué)分析文章重要語段的作用的能力。全文論證了創(chuàng)作過程中作文與運思的關(guān)系，作者認為作文之前先運思，再按照運思綱要寫作的過程中，作適當?shù)男薷?；接著論述了苦思在?chuàng)作中的重要作用。②③段主要內(nèi)容是羅列了寫作中的兩種極端做法，顯示其危害性(第②段顯示了不假思索寫作容易不知所云；第③段分析了“成竹在胸〞的作文方式不易做到。〕從反面論證了作者的觀點。②③段在內(nèi)容上為下文作者的寫作方式及相關(guān)論述作鋪墊(或：先破后立，先從反面批判兩種極端的寫作方式，然后引出自己的寫作方式及相關(guān)論述)結(jié)論，②③使文章的結(jié)構(gòu)更嚴密，承上啟下，論證方法更多樣，論證更充分嚴密有說服力。

9．獨句成段，承上啟下。承接上文外婆擺渡時的責(zé)任話語，引出下文描寫外婆和外公在風(fēng)雨之夜冒險為難產(chǎn)的孕婦擺渡的情景，特別外婆“不能誤人家趕路〞的做人原則，體現(xiàn)她的善良和責(zé)任感。10．第⑤段通過環(huán)境、語言和動作描寫，講了外婆和外公在風(fēng)雨之夜冒險為難產(chǎn)的孕婦渡船并在十天后不收五元錢酬謝的事，塑造了外婆真誠善良、有責(zé)任感、不貪心的形象。11．用排比手法，展示了“我〞在外婆忙碌時、有困難時主動給與她的愛，體現(xiàn)了“我的聰慧懂事。12．傾向于不合理。理由如下：〔1〕文章以外婆的渡船為線索。〔2〕文章在塑造外婆這一人物形象時，所選取的都是發(fā)生在外婆的渡船上的典型事例，外婆的渡船上面到處可見其為人。〔3〕外婆的渡船蘊含著外公外婆對“我〞的愛，更蘊含著“我〞對外公外婆的深厚感情，對童年生活的懷念。〔4〕渡船有象征的意味。渡船為展示人與人之間的真誠和淳樸的民風(fēng)提供了一個很好的場景〔如同一座橋梁、一個載體〕。最后一段文字頗有對今非昔比的感嘆，除了深切思念外婆外，似乎還隱含著作者對過去淳樸人情不再的失落和期昐。13．本文作者圍繞外婆的渡船，回憶了發(fā)生在外婆渡船上的一些美好往事，塑造了一位真誠善良、不貪心、有責(zé)任感的外婆形象，同時借渡口這一場景〔載體〕體現(xiàn)出人與人之間的真誠和淳樸的民風(fēng)。這在當下對我們的做人與構(gòu)建和諧社會有著非常重要的啟迪意義。

14．五言律詩15．C“實則是借用典故說明自己才華淺薄的婉拒之語〞錯誤，說明的是自己關(guān)于友人的賞識的感謝之情。詩人要追步陶弘景，在松窗下勤奮習(xí)書，表達出不負友人美意的決心。16．①對朋友贈送的硯臺的喜愛，詩中通過對硯臺的聲音、形貌的描寫流露出對硯臺的愛賞之意。②對朋友的感激與思念之情。詩人丁憂居家，朋友此時寄硯慰藉，表達了詩人與友人“同硯席〞的深厚情誼和對友人的感激。③勤奮勤奮，不辜負友人寄硯美意的決心。詩人要追步陶弘景，在松窗下勤奮習(xí)書，表達出不負友人美意的決心。

17．

擴張

損害、傷害

18．C賓語前置句，譯為“舉不起一片羽毛〞。19．如果您放棄圍攻鄭國而把它當做東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，〔鄭國可以隨時〕供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對您也沒有什么害處。20．①到處為秦著想；②充分利用秦晉的矛盾。參照譯文：晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對文公無禮，并且鄭國同時依附于楚國與晉國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面?！操夜辍硶x文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對文公無禮，并且鄭國同時依附于楚國與晉國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭伯說：“鄭國處于危險之中了！假如讓燭之武去見秦伯，〔秦國的〕軍隊一定會撤退。〞鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。〞鄭文公說：“我早先沒有重用您，現(xiàn)在由于狀況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國消亡了，對您也不利啊！〞燭之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚〔有人〕用繩子〔將燭之武〕從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要消亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。越過鄰國把遠方的鄭國作為〔秦國的〕東部邊邑，您知道這是困難的，〔您〕為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，〔鄭國可以隨時〕供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池?！踩欢郴莨缟隙蛇^黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，怎么會滿足呢？〔現(xiàn)在它〕已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴展邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到〔他所奢求的土地〕呢？削弱秦國對晉國有利，希望您合計這件事！〞秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，于是秦國就撤軍了。晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那個人〔秦伯〕的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂〔的局面〕代替整齊〔的局面〕，這是不符合武德的。我們還是回去吧！〞晉軍也就離開了鄭國。

21．D22．B23．認真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。24．把國君不顧百姓死活而導(dǎo)致黎民饑寒交迫，卻推卸責(zé)任歸罪于年成不好的做法，比喻成有人拿刀殺人而歸罪于兵器。孟子借此勸導(dǎo)國君施行仁政。【分析】21．本題考查同學(xué)理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。文中應(yīng)括號內(nèi)應(yīng)填寫“耳〞。結(jié)合文章內(nèi)容，“不可，直不百步耳，是亦走也〞，意思是“只不過是沒有跑一百步罷了，這也是逃跑??！〞

“耳〞，在文中可翻譯為語氣詞“罷了〞，表達的是梁惠王在孟子以戰(zhàn)作喻后的態(tài)度和看法，其他幾個虛詞沒有這種語氣效果。A.

“矣〞用在陳述句句末，相當于“了〞“啦〞，又有