四川省巴中市恩陽(yáng)區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省巴中市恩陽(yáng)區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。《詩(shī)經(jīng)》中“和”的審美意蘊(yùn)和觀念十分豐富，構(gòu)成中國(guó)古代“和”的審美意識(shí)發(fā)展演化的重要一環(huán)?！对?shī)經(jīng)》中直接出現(xiàn)“和”一詞的地方共12處，其內(nèi)涵較為豐富，幾乎涵蓋了西周至春秋時(shí)期言“和”的幾種主要涵義。但其“和”的意義不僅僅從在語(yǔ)詞方面有體現(xiàn)，還蘊(yùn)含在其整體藝術(shù)形象中的，表現(xiàn)在其所確立的人生態(tài)度和審美方式上。徐復(fù)觀先生說(shuō)，中國(guó)文化“走的是人與自然過(guò)分親和的方向”。這種人與自然的親和傾向，最早在《詩(shī)經(jīng)》中得到最集中、最完整的體現(xiàn)。睹桃花灼灼，即感女之青春和美艷（《桃夭》）；觀梅花盛開(kāi)而衰，即悲青春和愛(ài)情之流逝（《摽有梅》）；見(jiàn)風(fēng)雨雞鳴，則有親人之盼（《風(fēng)雨》））自然界的一草一木、一山一水，均成為詩(shī)人情感心靈的寫照?！对?shī)經(jīng)》以鳥(niǎo)獸草木等起興所呈現(xiàn)的人與自然的生命共感意識(shí)已非常成熟，這正是《詩(shī)》“和”之審美的重要意蘊(yùn)所在，對(duì)中國(guó)古代“和”的審美理想和方式的形成，無(wú)疑也有重要意義。劉勰在《文心雕龍》中所言的人與自然和諧融洽的“物感”審美方式，早在《詩(shī)經(jīng)》中就具備了基本的審美原型。言《詩(shī)經(jīng)》之“和”，我們還必須看到，《詩(shī)經(jīng)》中這種人與自然的親和傾向和關(guān)系把握，實(shí)與它所表現(xiàn)的人倫親情和關(guān)愛(ài)是深刻統(tǒng)一的?！对?shī)經(jīng)》多以鳥(niǎo)獸草木起興，這不僅是一個(gè)人與自然的感情，心靈對(duì)應(yīng)的問(wèn)題，更重要的是，它包含著深刻的社會(huì)人倫內(nèi)涵。那種本源于周代禮樂(lè)文化的對(duì)家族成員的親和情感，對(duì)人間生活和人際關(guān)系的關(guān)愛(ài)，均在《詩(shī)經(jīng)》中得到淋漓盡致的表現(xiàn)?！缎⊙懦ｉΑ肥亲钤绺璩值苡褠?ài)的詩(shī)；《大雅靈臺(tái)》則把君臣之樂(lè)渲染得無(wú)比溫馨和諧；而《王風(fēng)藟》表達(dá)一個(gè)孤兒孤苦無(wú)依，欲認(rèn)他人做父母，皆得不到幫助、顧念和關(guān)懷，其語(yǔ)沉痛之至，又不忍卒讀。顯然，若沒(méi)有人與人之間那種忠誠(chéng)惻怛、和睦關(guān)愛(ài)的情感，是不能寫出的。這種人倫親情之“和”的表現(xiàn)，亦具有深刻的美學(xué)意義。晏嬰、子產(chǎn)等人都曾言“和”，但均未進(jìn)入人倫親情這一領(lǐng)域。儒家從孔子起提倡“中和”，包含著對(duì)人倫親情的重視。應(yīng)該說(shuō)，這種重視，與《詩(shī)經(jīng)》有直接的關(guān)系，不然，孔子就不會(huì)把“中和”美的思想概括在對(duì)《關(guān)雎》的評(píng)價(jià)上，提出“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的命題。不少人認(rèn)為，是孔子等提出的“中和”論為后世藝術(shù)審美奠定了基本原則和標(biāo)準(zhǔn)。但是，我們也必須看到，若沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》這一類作品的藝術(shù)實(shí)踐和開(kāi)掘，由孔子提出的儒家“中和”理論，就很可能還是一個(gè)較為空洞、抽象的理論原則，難以化成一種深醇、親心相通的現(xiàn)實(shí)感受，也很難真正成為中國(guó)古代藝術(shù)審美的重要方式和原則。（毛宣國(guó)《<詩(shī)經(jīng)>美學(xué)論》，有刪改）1.下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.要了解《詩(shī)經(jīng)》“和”的意義，既要考慮語(yǔ)詞涵義，又要考慮其所表現(xiàn)出的人生態(tài)度和審美方式。B.詩(shī)經(jīng)的審美意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在已非常成熟的以鳥(niǎo)獸草木等起興所呈現(xiàn)的人與自然的生命共感意識(shí)。C.劉勰所言的人與自然和諧融洽的“物感”審美方式，其基礎(chǔ)是《詩(shī)經(jīng)》中所體現(xiàn)出來(lái)的審美方式。D.《詩(shī)經(jīng)》中包含深刻社會(huì)人倫內(nèi)涵的根源是因?yàn)槠湓?shī)歌具有人與人之間那種忠誠(chéng)惻怛、和睦關(guān)愛(ài)的情感。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從多個(gè)方面論證了《詩(shī)經(jīng)》之“和”對(duì)中國(guó)古代“和”的審美意識(shí)發(fā)展演化的重要意義。B.文章通過(guò)多以鳥(niǎo)獸草木起興論證了《詩(shī)經(jīng)》中人與自然的親和傾向與人倫親情是深刻統(tǒng)一的。C.文章寫《小雅·常棣》《大雅·靈臺(tái)》等篇目，為《詩(shī)經(jīng)》包含著深刻的社會(huì)人倫內(nèi)涵提供了例證。D.文章寫晏嬰、子產(chǎn)等人事例是為了論證孔子“中和”論為后世藝術(shù)審美奠定了基本原則和標(biāo)準(zhǔn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《詩(shī)經(jīng)》中歌唱兄弟友愛(ài)，渲染溫馨和諧的君臣之樂(lè)的詩(shī)篇，正是《詩(shī)經(jīng)》具有深刻的社會(huì)人倫內(nèi)涵的體現(xiàn)。B.孔子提出的《關(guān)雎》“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的命題，恰恰反映了《詩(shī)經(jīng)》“中和”思想對(duì)孔子的影響。C.《氓》一文中以“桑葚”起興，鮮明地體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》中人與自然親和傾向，更包含著深刻的社會(huì)人倫內(nèi)涵。D.正是因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》等作品的藝術(shù)實(shí)踐和開(kāi)掘，使得“中和”理論成為中國(guó)古代藝術(shù)審美的重要原則成為可能。〖答案〗1.A2.D3.B〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B.“詩(shī)經(jīng)的審美意蘊(yùn)……”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“《詩(shī)經(jīng)》中‘和’的審美意蘊(yùn)和觀念十分豐富”可知，原文是說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中“和”的審美意蘊(yùn)，選項(xiàng)“詩(shī)經(jīng)的審美意蘊(yùn)”以偏概全。C.“其基礎(chǔ)是《詩(shī)經(jīng)》中所體現(xiàn)出來(lái)審美方式”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“劉勰在《文心雕龍》中所言的人與自然和諧融洽的‘物感’審美方式，早在《詩(shī)經(jīng)》中就具備了基本的審美原型”可知，原文只是說(shuō)“早在《詩(shī)經(jīng)》中就具備了基本的審美原型”，《詩(shī)經(jīng)》中所體現(xiàn)出來(lái)的審美方式并非基礎(chǔ)，選項(xiàng)“其基礎(chǔ)是……”無(wú)中生有。D.“因?yàn)槠湓?shī)歌具有人與人之間那種忠誠(chéng)惻怛、和睦關(guān)愛(ài)的情感”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“而《王風(fēng)藟》表達(dá)一個(gè)孤兒孤苦無(wú)依，欲認(rèn)他人做父母，皆得不到幫助、顧念和關(guān)懷，其語(yǔ)沉痛之至，又不忍卒讀。顯然，若沒(méi)有人與人之間那種忠誠(chéng)惻怛、和睦關(guān)愛(ài)的情感，是不能寫出的”可知，原文是說(shuō)“若沒(méi)有人與人之間那種忠誠(chéng)惻怛、和睦關(guān)愛(ài)的情感”,《王風(fēng)藟》“是不能寫出的”，選項(xiàng)“《詩(shī)經(jīng)》中包含……因?yàn)槠湓?shī)歌具有……”強(qiáng)加因果。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“是為了論證孔子‘中和’論為后世藝術(shù)審美奠定了基本原則和標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“晏嬰、子產(chǎn)等人都曾言‘和’，但均未進(jìn)入人倫親情這一領(lǐng)域。儒家從孔子起提倡‘中和’，包含著對(duì)人倫親情的重視。應(yīng)該說(shuō)，這種重視，與《詩(shī)經(jīng)》有直接的關(guān)系，不然，孔子就不會(huì)把‘中和’美的思想概括在對(duì)《關(guān)雎》的評(píng)價(jià)上，提出‘樂(lè)而不淫，哀而不傷’的命題”可知，原文是為了證明孔子提倡的“中和”論中包含著對(duì)人倫親情的重視與《詩(shī)經(jīng)》有直接的關(guān)系。選項(xiàng)“為后世藝術(shù)審美奠定了基本原則和標(biāo)準(zhǔn)”曲解文意。故選D【3題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“恰恰反映了《詩(shī)經(jīng)》‘中和’思想對(duì)孔子的影響”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“儒家從孔子起提倡‘中和’，包含著對(duì)人倫親情的重視”可知，《詩(shī)經(jīng)》“中和”思想是孔子提出來(lái)的，所以談不上對(duì)他的影響。選項(xiàng)“《詩(shī)經(jīng)》‘中和’思想對(duì)孔子的影響”偷換概念。故選B。（二）實(shí)用類文本閱讀（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《巴黎協(xié)定》提出全球控制溫升不超過(guò)2℃并努力控制在1.5℃以下的目標(biāo)。我國(guó)正努力探索實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的減排路徑，為全球生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。過(guò)去十年間，中國(guó)通過(guò)優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)、發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)、植樹(shù)造林等一系列舉措，向世界交出一份亮眼的減碳答卷。2019年，中國(guó)風(fēng)電累計(jì)裝機(jī)容量全球占比32%，新增裝機(jī)容量全球占比48%，分別連續(xù)10年和11年位列世界第一。中國(guó)清潔能源領(lǐng)域?qū)＠麛?shù)、裝機(jī)數(shù)和發(fā)電量連續(xù)多年穩(wěn)居全球第一，投資額連續(xù)五年超過(guò)1000億美元。全球50%的新能源汽車、52%的公共慢速充電站和82%的公共快速充電站都在中國(guó)，城市公交幾乎實(shí)現(xiàn)全部電氣化。2019年NASA公布衛(wèi)星圖片顯示，中國(guó)新增綠化面積約占全球1/4，貢獻(xiàn)比例全球第一。中國(guó)已成為放緩全球溫室氣體排放增速的重要力量。第73屆聯(lián)大主席埃斯皮諾薩表示，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)自身減碳目標(biāo)上的投入讓其印象深刻，無(wú)論是開(kāi)發(fā)低碳技術(shù)還是推行減碳政策，中國(guó)都發(fā)揮了良好的表率作用。（摘自呂劍鋒《綠色復(fù)蘇，中國(guó)減碳按下“加速鍵”》，環(huán)球網(wǎng)2020年10月17日）材料二：清華大學(xué)教授賀克斌在11月3日舉行的2020第九屆中國(guó)鹽城環(huán)保產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上表示，我國(guó)目前實(shí)施的空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中，PM2.5達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)為年均濃度35微克／立方米，選的是世衛(wèi)組織最低檔的一個(gè)達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，未來(lái)我國(guó)的空氣質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)會(huì)不斷提升。“只有大氣環(huán)境治理和氣候治理協(xié)同，才能使我們的空氣質(zhì)量逐漸走到高標(biāo)準(zhǔn)，為未來(lái)穩(wěn)定、不反彈的空氣質(zhì)量改善奠定基礎(chǔ)?！爆F(xiàn)在，很多研究者在開(kāi)展我國(guó)未來(lái)空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提升的研究。例如，目前已有60%的城市達(dá)標(biāo)，未來(lái)到“十四五”結(jié)束，可能會(huì)有80%的城市將達(dá)標(biāo)，到那時(shí)2012年的大氣環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)已實(shí)施13年，我國(guó)是不是應(yīng)該將空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提升到新的階段？我國(guó)PM2.5達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)什么時(shí)候從35微克／立方米提升到25微克／立方米，從25微克／立方米再提升到15微克／立方米？賀克斌表示：“其中一個(gè)研究的結(jié)果是，2030年到2035年期間，所有城市會(huì)達(dá)到空氣質(zhì)量PM2.5濃度35微克／立方米的標(biāo)準(zhǔn)。2035年之后，進(jìn)入建設(shè)美麗中國(guó)的第二階段，我們的分析表明，到2050年有可能達(dá)到PM2.5濃度15微克／立方米的標(biāo)準(zhǔn)。”“要實(shí)現(xiàn)PM2.5濃度15微克／立方米是非常難的，未來(lái)一個(gè)很重要的因素，就是治霾和減碳的結(jié)合如果僅僅是單獨(dú)治霾，要治到15微克／立方米，沒(méi)有跟碳的結(jié)合、跟能源結(jié)構(gòu)的結(jié)合，那會(huì)是一個(gè)非常困難的事情?！辟R克斌強(qiáng)調(diào)。（摘自劉毅《賀克斌院士：治霾與減碳的目標(biāo)須協(xié)同實(shí)現(xiàn)》《人民日?qǐng)?bào)》2020年11月9日）材料三：在各地減碳行動(dòng)中，深圳走在了前列。深圳是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大市，近五年碳排放只增長(zhǎng)了400萬(wàn)噸，主要因?yàn)樯钲趦?yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，向高附加值產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，單位產(chǎn)出增長(zhǎng)和碳排放開(kāi)始逐漸脫鉤。哈爾濱工業(yè)大學(xué)（深圳）經(jīng)管學(xué)院教授唐杰介紹，建設(shè)坪山新能源汽車基地是深圳降低燃油車排放采取的有效措施之一。深圳上萬(wàn)輛公交巴士和出租車完成替換，這些年的替換效應(yīng)相當(dāng)于1萬(wàn)輛公交巴士和出租車替代60萬(wàn)私家車產(chǎn)生碳排放當(dāng)量；深圳淘汰低端企業(yè)上萬(wàn)家，鼓勵(lì)發(fā)展高附加值和新能源產(chǎn)業(yè)；深圳還最早在全國(guó)設(shè)立生態(tài)縣，規(guī)定內(nèi)的土地不能開(kāi)發(fā)，并且不斷恢復(fù)被破壞的植被，建設(shè)生態(tài)景觀林，對(duì)空氣和碳減排有很重要的作用。實(shí)現(xiàn)碳中和的關(guān)鍵之一是減少煤炭的使用，自“十一五”以來(lái)，中國(guó)在每個(gè)五年規(guī)劃中都確立節(jié)能減碳的約束性目標(biāo)，并分解到各省區(qū)市，強(qiáng)化各級(jí)政府目標(biāo)責(zé)任制。為實(shí)現(xiàn)達(dá)峰目標(biāo)，生態(tài)環(huán)境部表示，“十四五”規(guī)劃將有一系列硬措施，不僅包括指標(biāo)設(shè)定，還包括更好地借助市場(chǎng)手段，綜合運(yùn)用科技、財(cái)稅、環(huán)保等政策，更好推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。（選自鳳昇、張悅《減碳按下快進(jìn)鍵》，《人民日?qǐng)?bào)海外版》2020年11月24日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.2019年，中國(guó)風(fēng)電累計(jì)裝機(jī)容量全球占比32%，連續(xù)10年位列世界第一；新增裝機(jī)容量全球占比48%，連續(xù)11年位列世界第一。B.2019年中國(guó)新能源汽車全球占比50%，公共慢速充電站和公共快速充電站全球占比分別為52%和82%，城市公交基本實(shí)現(xiàn)電氣化。C.各地減碳行動(dòng)中，深圳走在了前列，如上萬(wàn)輛公交巴士和出租車已被替換成60萬(wàn)私家車，而且鼓勵(lì)發(fā)展高附加值和新能源產(chǎn)業(yè)。D.為實(shí)現(xiàn)達(dá)峰目標(biāo)，中國(guó)將在堅(jiān)持把節(jié)能減碳作為約束性目標(biāo)、實(shí)行目標(biāo)責(zé)任制考核的同時(shí)，還會(huì)綜合運(yùn)用科技、財(cái)稅、環(huán)保等政策。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.過(guò)去十年間，中國(guó)通過(guò)多種措施，向世界交出一份亮眼的減碳答卷，多個(gè)指標(biāo)穩(wěn)居世界第一，從而贏得聯(lián)大主席的良好贊譽(yù)。B.年均濃度35微克／立方米是世衛(wèi)組織最低檔的PM2.5達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，要讓中國(guó)城市完全達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)就需要連續(xù)多年的努力。C.要讓我們的空氣質(zhì)量逐漸走到高標(biāo)準(zhǔn)，為未來(lái)穩(wěn)定、不反彈的空氣質(zhì)量改善奠定基礎(chǔ)，就必須協(xié)同大氣環(huán)境治理和氣候治理。D.要達(dá)到PM2.5濃度15微克／立方米的標(biāo)準(zhǔn)非常困難，治霾與減少煤炭使用相結(jié)合會(huì)使問(wèn)題迎刃而解，中國(guó)勢(shì)必采取綜合措施。6.中國(guó)為何高度重視減碳工作？請(qǐng)根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要分析說(shuō)明?！即鸢浮?.C5.D6.（1）我國(guó)的空氣質(zhì)量水平相對(duì)低下，這會(huì)倒逼我們采取強(qiáng)有力的措施加以治理；（2）根據(jù)《巴黎協(xié)定》，中國(guó)高度重視減碳工作是在積極履行國(guó)際義務(wù)，樹(shù)立良好的國(guó)際形象；（3）中國(guó)高度重視減碳工作也是建設(shè)美麗中國(guó)的戰(zhàn)略安排的需要，單純依靠治霾難以達(dá)成美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文中內(nèi)容的能力。C.“上萬(wàn)輛公交巴士和出租車已被替換成60萬(wàn)私家車”錯(cuò)誤。材料三“深圳上萬(wàn)輛公交巴士和出租車完成替換，這些年的替換效應(yīng)相當(dāng)于1萬(wàn)輛公交巴士和出租車替代60萬(wàn)私家車產(chǎn)生碳排放當(dāng)量”可知，這種替換的效應(yīng)是跟60萬(wàn)輛私家車的碳排放數(shù)量相當(dāng)，而不是“上萬(wàn)輛公交巴士和出租車被替換成私家車”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生概括和分析文中內(nèi)容的能力。D.“治霾與減少煤炭使用相結(jié)合會(huì)使問(wèn)題迎刃而解”錯(cuò)誤。應(yīng)該是“治霾與減碳相結(jié)合”，“減少煤炭使用”只是“減碳”的舉措之一，這樣并不能使問(wèn)題迎刃而解。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料二“我國(guó)目前實(shí)施的空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)中，PM2.5達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)為年均濃度35微克／立方米，選的是世衛(wèi)組織最低檔的一個(gè)達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)”可知，我國(guó)PM2.5達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)選的是世衛(wèi)組織最低檔的一個(gè)達(dá)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，表明我國(guó)的空氣質(zhì)量水平相對(duì)低下，這也倒逼我國(guó)采取有效措施，治理好大氣，不斷提升空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)材料一在《巴黎協(xié)定》提出全球控制溫升目標(biāo)的情況下，“我國(guó)正努力探索實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的減排路徑，為全球生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)”可知，我國(guó)是世界的一員，重視減碳工作，探索減排路徑，這是我們的國(guó)際義務(wù)，這樣能樹(shù)立良好的國(guó)際形象，如“第73屆聯(lián)大主席埃斯皮諾薩表示，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)自身減碳目標(biāo)上的投入讓其印象深刻，無(wú)論是開(kāi)發(fā)低碳技術(shù)還是推行減碳政策，中國(guó)都發(fā)揮了良好的表率作用”，中國(guó)在減碳方面貢獻(xiàn)巨大，得到了認(rèn)可，樹(shù)立了中國(guó)在國(guó)際上的良好形象。根據(jù)材料二“其中一個(gè)研究的結(jié)果是，2030年到2035年期間，所有城市會(huì)達(dá)到空氣質(zhì)量PM2.5濃度35微克／立方米的標(biāo)準(zhǔn)。2035年之后，進(jìn)入建設(shè)美麗中國(guó)的第二階段”可知，建設(shè)美麗中國(guó)，需要高度重視減碳工作，這也是建設(shè)美麗中國(guó)的戰(zhàn)略安排的需要。根據(jù)材料二“要實(shí)現(xiàn)PM2.5濃度15微克／立方米是非常難的，未來(lái)一個(gè)很重要的因素，就是治霾和減碳的結(jié)合”可知，減碳工作和治霾是實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的重要舉措，因此我國(guó)對(duì)此高度重視。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面小說(shuō)，完成下列小題。攀登者阿來(lái)一九六〇年五月。凌晨四點(diǎn)。狂風(fēng)稍息，光線昏暗。三個(gè)人沿著山脊向上摸索前行。暗淡的星光照出隱隱約約的山峰坡面。王五洲說(shuō)：“再堅(jiān)持一下，從第二臺(tái)階上來(lái)都四個(gè)多小時(shí)了，應(yīng)該快到了?！鼻闪郑骸拔乙獪?zhǔn)備攝影機(jī)了?！倍嘟茇暡迹骸疤爝@么黑，人都看不見(jiàn)，機(jī)器看得見(jiàn)嗎？”曲松林還是從背包里拿出攝影機(jī)，再重新把背包背上。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，用去了好幾分鐘時(shí)間。前面兩個(gè)人凍得瑟瑟發(fā)抖。曲松林終于又邁開(kāi)了步伐。他終于和前面兩個(gè)人站在了一起。王五洲抖抖結(jié)組繩，重新邁開(kāi)了步子。多杰貢布緊緊跟隨。他必須跟得很緊，他的眼睛因?yàn)檠┟?，看不清路。他必須讓自己?tīng)得見(jiàn)王五洲的腳步聲和粗重的呼吸。曲松林站住，打開(kāi)攝影機(jī)。鏡頭前一片模糊。影影綽綽的雪坡，兩個(gè)掙扎著前行的模糊身影。曲松林操縱攝影機(jī)時(shí)，放下了冰鎬，這使他的身體失去了支撐。當(dāng)他重新邁開(kāi)步子時(shí)，趔趄一下，身體倒地，他驚呼一聲，順著冰坡迅速下滑。王五洲聽(tīng)到這聲驚呼，下意識(shí)地把冰鎬猛一下插進(jìn)身前的冰雪中，并將整個(gè)身體撲了上去。曲松林繼續(xù)下滑，繃直的結(jié)組繩猛然一頓，王五洲手下的冰鎬險(xiǎn)些被拔了出來(lái)。多杰貢布也被繩子拉倒。他倒下時(shí)，奮力撲在了王五洲身上，兩個(gè)人的體重，才使松動(dòng)的冰鎬又插回了地面。曲松林一只手緊抓著攝影機(jī)，頭沖下掛在懸崖邊緣。上面?zhèn)鱽?lái)喊聲：“抓緊繩子，不要松手！”曲松林嘶啞著嗓子：“把攝影機(jī)拉上去，不要管我了！”“不行，老曲，堅(jiān)持??！”“我不行了。你們兩個(gè)定要上去?。　鄙厦鏇](méi)有回音，似乎默認(rèn)了他的決定。但結(jié)組繩緊緊地繃著，曲松林一手緊抓攝影機(jī)，另一只手試圖解開(kāi)拴在腰間的結(jié)組繩，卻怎么也解不開(kāi)。何況，要是繩結(jié)解開(kāi)，攝影機(jī)也會(huì)同他一起墜落深谷?！扒闪?！曲松林！”上面又傳來(lái)了喊聲。曲松林的聲音都帶上了哭腔：“想死都不行啊！你們拉吧。”他橫著身子，奮力用腳上的冰爪踢開(kāi)冰面，找到一個(gè)支撐點(diǎn)，把倒懸的身子正了過(guò)來(lái)。曲松林松了一口氣：“好了，你們拉吧?！钡?，無(wú)論上面怎么用力，繩子都紋絲不動(dòng)。曲松林也感覺(jué)不到一點(diǎn)點(diǎn)上升的力量。王五洲讓多杰貢布把穩(wěn)冰錐，自己順著繩索，在冰坡上摸索而下。原來(lái)，是保護(hù)繩深深地嵌入一道巖縫中，緊緊卡住了。王五洲試圖把繩索從巖縫中拉起來(lái)，但沒(méi)有絲毫作用。曲松林絕望地閉上眼睛。一條繩子從上面懸垂下來(lái)，在曲松林面前搖擺。曲松林試圖把攝影機(jī)綁上，一只手不行，但懸墜在半空中的他又無(wú)法騰出兩只手來(lái)。王五洲：“老曲，抓住繩子！”曲松林：“攝影機(jī)怎么辦？”王五洲沉默。曲松林：“你快想個(gè)辦法！”王五洲：“人重要還是機(jī)器重要？！”曲松林用盡力氣用腳在陡峭的冰面上又踢出一個(gè)支點(diǎn)，支撐著身體盡力向上。終于接近了王五洲。他把攝影機(jī)推到王五洲手邊，王五洲不接。王五洲把繩子遞到他手上。曲松林：“隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，攝影機(jī)就是性命……我們要用攝影機(jī)證明中國(guó)人登上了峰頂?！蓖跷逯蓿骸皼](méi)有人，怎么登上峰頂？老曲，十幾個(gè)人沖頂，死的死、傷的傷，眼下就剩我們?nèi)齻€(gè)人了，不上去，對(duì)不起他們?。　鼻闪郑骸盀檫@機(jī)器，已經(jīng)犧牲一個(gè)同志了！”王五洲：“多一個(gè)人，就多一分登頂?shù)南Ｍ?。我是代理?duì)長(zhǎng)，我命令你扔掉機(jī)器！”曲松林松手，騰出手來(lái)抓住繩索，攝影機(jī)從他手上滑落墜下了深谷。機(jī)器下落，和山壁碰撞，發(fā)出巨大的回響。王五洲：“曲松林！曲松林！”曲松林在下面聲音微弱：“攝影機(jī)掉下去了。”當(dāng)他脫離危險(xiǎn)時(shí)，三個(gè)人都倒在了山脊上什么話都沒(méi)有，只有粗重?zé)o比的喘息。王五洲翻身起來(lái)，摸索著檢查了曲松林腰間的繩子，又手持著冰鎬繼續(xù)前進(jìn)了。好一陣艱難的攀登，意識(shí)模糊、反應(yīng)遲鈍的他們只是在機(jī)械地挪動(dòng)腳步。終于，王五洲一腳踏空，上坡的路從腳下消失了。他摔倒了，摔在山的另一邊。“下坡？怎么下坡了？”王五洲躺在地上問(wèn)。多杰貢布和曲松林也都爬上了峰頂。那就是一塊兩米見(jiàn)方的冰雪地面。兩個(gè)人跪在地上，伸出手向著四面摸索。確實(shí)，每一面都是下坡再?zèng)]有往上的地方了。兩個(gè)人把跌在峰頂另一邊的王五洲拉回到峰頂上。他們都拉下氧氣面罩?！罢娴纳蟻?lái)了？”“真的上來(lái)了！”“我們登頂成功了？”“我們登頂成功了！”三個(gè)人擁抱到一起。臃腫的登山服、背上的登山包和氧氣瓶并不能讓他們真正完成擁抱的動(dòng)作。雖然沒(méi)有人會(huì)看見(jiàn)，甚至星光稀薄的天空也不能看見(jiàn)，但他們?nèi)匀徽归_(kāi)了五星紅旗。風(fēng)中，旗幟獵獵振動(dòng)，三個(gè)人齊聲呼喊：“萬(wàn)歲！祖國(guó)萬(wàn)歲！”7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)頭交代攀登珠峰的具體時(shí)間，說(shuō)明這個(gè)時(shí)間具有重要意義，給人留下深刻的印象。B.曲松林不斷提及“攝影機(jī)”，并為保護(hù)“攝影機(jī)”而不惜犧牲生命，因?yàn)樵谂实钦叩男哪恐袀€(gè)人榮譽(yù)高于生命。C.曲松林脫離危險(xiǎn)后，三個(gè)人都倒在山脊上，什么話都沒(méi)有說(shuō)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，更能讓讀者感受到攀登者經(jīng)歷生死后的復(fù)雜心情。D.小說(shuō)開(kāi)頭和結(jié)尾都寫到了星光，形成了呼應(yīng)關(guān)系，但是作用和意義并不相同，引人深思。8.文中畫線語(yǔ)句富有特色，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。9.小說(shuō)以“攀登者”為題，表達(dá)了作者哪些思想感情？〖答案〗7.B8.（1）反問(wèn)句表示不敢相信，感嘆句表示確認(rèn)現(xiàn)實(shí)，引人深思。（2）語(yǔ)言描寫簡(jiǎn)潔，句式簡(jiǎn)短，符合人物的處境與心理，展現(xiàn)攀登者情緒變化。（3）語(yǔ)調(diào)語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換（對(duì)比），更能表現(xiàn)登頂后人物的激動(dòng)心情和迅速波動(dòng)的情緒，最終傳達(dá)出超出尋常的喜悅之情。9.（1）對(duì)極困難條件下依然高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義行為的謳歌。（2）對(duì)以“攀登者”為代表的英雄主義的贊揚(yáng)和肯定。（3）對(duì)人類超越自我、超越生命、勇攀高峰精神的贊頌?！冀馕觥健?題詳析】本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“個(gè)人榮譽(yù)高于生命”理解有誤，結(jié)合“隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，攝影機(jī)就是性命……我們要用攝影機(jī)證明中國(guó)人登上了峰頂”分析，主要是為國(guó)爭(zhēng)光。故選B?！?題詳析】本題主要考查鑒賞作品語(yǔ)言，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類試題，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。探究本文的語(yǔ)言特色，結(jié)合文本內(nèi)容分析。賞析語(yǔ)言特色可分三步走：概括內(nèi)容、分析語(yǔ)言形式、用形容詞表達(dá)。分析語(yǔ)言形式方面的具體特點(diǎn)，語(yǔ)言本身的特點(diǎn)。主要體現(xiàn)在整散句、長(zhǎng)短句、修辭格、疊音詞的運(yùn)用上。掌握語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)、通過(guò)比較、選擇予以定性，積累常見(jiàn)的語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)。如平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永、豪放剛健、黯淡凄婉、清新自然、生動(dòng)形象、幽默諷刺、富麗清新(清新、華麗)、淡雅肅靜等。結(jié)合具體內(nèi)容，通過(guò)比較，使抽象的語(yǔ)言特色詞語(yǔ)與具體內(nèi)容吻合一致。結(jié)合語(yǔ)句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分析，兩個(gè)問(wèn)號(hào)，反問(wèn)句表示不敢相信；兩個(gè)感嘆號(hào)，感嘆句表示確認(rèn)現(xiàn)實(shí)，引人深思。分析四個(gè)句子的內(nèi)容及前面語(yǔ)境“兩個(gè)人跪在地上，伸出手向著四面摸索。確實(shí)，每一面都是下坡再?zèng)]有往上的地方了”“兩個(gè)人把跌在峰頂另一邊的王五洲拉回到峰頂上”“三個(gè)人擁抱到一起。臃腫的登山服、背上的登山包和氧氣瓶并不能讓他們真正完成擁抱的動(dòng)作”等分析，語(yǔ)言描寫簡(jiǎn)潔，句式簡(jiǎn)短，符合人物的處境與心理，展現(xiàn)攀登者情緒變化。一個(gè)問(wèn)句，一個(gè)肯定的回答，然后再是一個(gè)問(wèn)句，一個(gè)肯定的回答，語(yǔ)調(diào)語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換，更能表現(xiàn)登頂后人物的激動(dòng)和喜悅的心情。【9題詳析】本題主要考查理解標(biāo)題內(nèi)容及把握作者的感情的能力。解答此類試題，作者的思想感情，主要是通過(guò)文章內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)的，因而抓住了文章的主要內(nèi)容，就能體會(huì)出作者的思想感情來(lái)。依據(jù)帶有感情色彩的語(yǔ)句，體會(huì)作者的思想感情。依據(jù)含義深刻的詞語(yǔ)、句子、段落體會(huì)文章的思想感情。題目是文章的眼睛，要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。結(jié)合“凌晨四點(diǎn)?？耧L(fēng)稍息，光線昏暗”“三個(gè)人沿著山脊向上摸索前行。暗淡的星光照出隱隱約約的山峰坡面”“王五洲抖抖結(jié)組繩，重新邁開(kāi)了步子。多杰貢布緊緊跟隨。他必須跟得很緊，他的眼睛因?yàn)檠┟?，看不清路。他必須讓自己?tīng)得見(jiàn)王五洲的腳步聲和粗重的呼吸”“曲松林站住，打開(kāi)攝影機(jī)。鏡頭前一片模糊。影影綽綽的雪坡，兩個(gè)掙扎著前行的模糊身影。曲松林操縱攝影機(jī)時(shí)，放下了冰鎬，這使他的身體失去了支撐。當(dāng)他重新邁開(kāi)步子時(shí)，趔趄一下，身體倒地，他驚呼一聲，順著冰坡迅速下滑”“王五洲聽(tīng)到這聲驚呼，下意識(shí)地把冰鎬猛一下插進(jìn)身前的冰雪中，并將整個(gè)身體撲了上去”“他橫著身子，奮力用腳上的冰爪踢開(kāi)冰面，找到一個(gè)支撐點(diǎn)，把倒懸的身子正了過(guò)來(lái)”“多一個(gè)人，就多一分登頂?shù)南ＭＮ沂谴黻?duì)長(zhǎng)，我命令你扔掉機(jī)器”“我們登頂成功了”“萬(wàn)歲！祖國(guó)萬(wàn)歲”等分析，在這么惡劣的條件下，“攀登者”為了國(guó)家的榮譽(yù)，克服苦難，作者對(duì)這種愛(ài)國(guó)精神的謳歌；在攀登過(guò)程中，出現(xiàn)突發(fā)狀況，攀登者對(duì)攝像機(jī)的珍惜，以及在攀登過(guò)程中表現(xiàn)出的互幫互助、攻堅(jiān)克難的英雄精神，作者對(duì)此是贊揚(yáng)和肯定的。結(jié)合“但是，無(wú)論上面怎么用力，繩子都紋絲不動(dòng)。曲松林也感覺(jué)不到一點(diǎn)點(diǎn)上升的力量”“曲松林：‘隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)過(guò)，攝影機(jī)就是性命……我們要用攝影機(jī)證明中國(guó)人登上了峰頂’”“沒(méi)有人，怎么登上峰頂？老曲，十幾個(gè)人沖頂，死的死、傷的傷，眼下就剩我們?nèi)齻€(gè)人了，不上去，對(duì)不起他們啊”“曲松林松手，騰出手來(lái)抓住繩索，攝影機(jī)從他手上滑落墜下了深谷。機(jī)器下落，和山壁碰撞，發(fā)出巨大的回響”“多杰貢布和曲松林也都爬上了峰頂。那就是一塊兩米見(jiàn)方的冰雪地面。兩個(gè)人跪在地上，伸出手向著四面摸索”“兩個(gè)人把跌在峰頂另一邊的王五洲拉回到峰頂上”等分析，對(duì)人類超越自我、超越生命、勇攀高峰精神的贊頌。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙襄子攻翟而勝之，取尤人、終人。使者來(lái)謁之，襄子方將食而有憂色。左右曰：“一朝而兩城下，此人之所喜也。今君有憂色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不過(guò)三日。飄風(fēng)暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行無(wú)所積，今一朝兩城下，亡其及我乎？”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”夫憂，所以為昌也，而喜，所以為亡也。勝非其難也，持之者其難也。賢主以此持勝，故其福及后世。齊、楚、吳、越皆嘗勝矣，然而卒取亡焉，不通乎持勝也。唯有道之主能持勝?？鬃觿艠?gòu)國(guó)門之關(guān)，而不肯以力聞。墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。善持勝者，以強(qiáng)為弱?；菝弦?jiàn)宋康王蹀足謦欬疾言曰寡人所說(shuō)者勇有功也不說(shuō)為仁義者也客將何以教寡人惠孟對(duì)曰：“臣有道于此。人雖勇，刺之不入；雖巧有力，擊之不中。大王獨(dú)無(wú)意邪？”宋王曰：“善，此寡人之所欲聞也。”惠孟曰：“夫刺之而不入，擊之而不中，此猶辱也。臣有道于此，使人雖有勇弗敢刺，雖有力不敢擊，夫不敢刺、不敢擊，非無(wú)其意也。臣有道于此，使人本無(wú)其意也。夫無(wú)其意，未有愛(ài)利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛(ài)利之心，此其賢于勇有力也，四累之上也。大王獨(dú)無(wú)意邪？”宋王曰：“此寡人所欲得也?！被菝蠈?duì)曰：“孔、墨是已?？浊?、墨翟，無(wú)地而為君、無(wú)官而為長(zhǎng)，天下丈夫女子莫不延頸舉踵而愿安利之之者。今大王，萬(wàn)乘之主也。誠(chéng)有其志，則四境之內(nèi)皆得其利矣。此賢于孔、墨也遠(yuǎn)矣！”宋王無(wú)以應(yīng)?；菝铣?，宋王謂左右曰：“辯矣，客之以說(shuō)勝寡人也?！惫世献釉唬骸坝掠诓桓覄t活?！庇纱擞^之，大勇反為不勇耳。（《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.惠孟見(jiàn)宋康王/蹀足謦欬/疾言曰/寡人所說(shuō)者勇/有功也/不說(shuō)為仁義者也/客將何以教寡人/B.惠孟見(jiàn)宋康王/蹀足謦欬/疾言曰/寡人所說(shuō)者/勇有功也/不說(shuō)為仁義者也/客將何以教寡人/C.惠孟見(jiàn)宋/康王蹀足謦款/疾言曰/寡人所說(shuō)者/勇有功也/不說(shuō)為仁義者也/客將何以教寡人/D.惠孟見(jiàn)宋/康王蹀足謦欬/疾言曰/寡人所說(shuō)者勇/有功也/不說(shuō)為仁義者也/客將何以教寡人/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“襄子方將食而有憂色”與“方其破荊州”（《赤壁賦》）兩句中“方”字含義不同。B.“然而卒取亡焉”與“風(fēng)雨興焉”（《勸學(xué)》）兩句中的“焉”字含義不同。C.“此其賢于勇有力也”與“其賢不及孔子”（《師說(shuō)》）兩句中“賢”字含義相同。D.萬(wàn)乘，古時(shí)指天子。周制，天子地方千里，出兵車萬(wàn)乘，諸侯地方百里，出兵車千乘。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙襄子認(rèn)為自然之理和治國(guó)之道有相似之處，他清醒地意識(shí)到潛在的危機(jī)，孔子也正因?yàn)檫@一點(diǎn)認(rèn)為趙氏會(huì)興亡昌盛。B.賢明的君主知道保持勝利比取得勝利更為困難，所以他們能保持勝利。而無(wú)道之君即使獲得一時(shí)勝利也難以福及后世。C.惠孟認(rèn)為宋康王是一個(gè)有道之君，他抓住宋康王的心理，和他深入談?wù)撋眢w不被刺入、人不被擊倒的方法，深受認(rèn)可。D.惠孟勸諫宋康王如果把孔墨作為自己標(biāo)準(zhǔn)，以他君王的身份一定可以做出超過(guò)孔墨的事業(yè)，天下人也會(huì)因此獲益。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今趙氏之德行無(wú)所積，今一朝兩城下，亡其及我乎？（2）宋王謂左右曰：“辯矣，客之以說(shuō)勝寡人也?！?4.上面文段認(rèn)為一個(gè)賢明的君王應(yīng)該要做到哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?0.B11.C12.C13.（1）現(xiàn)在我們趙氏的德行沒(méi)有積累多少，而一天就奪取兩座城鎮(zhèn)，滅亡也大概會(huì)接踵而來(lái)了吧？（2）宋康王對(duì)身邊的人說(shuō)：“這位客人很善于辯論，他用辯說(shuō)使我十分佩服?！?4.①注重德行的積累，②懂得持勝之道，③能獲得天下人的喜愛(ài)和敬仰?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：惠孟拜見(jiàn)宋康王，康王踩著腳、咳嗽著，大聲說(shuō)：“我所喜歡的是勇猛有力的人，不喜歡那些講仁義的人。你這位客人對(duì)此有何高見(jiàn)指教我？”“宋康王”是一個(gè)完整名字，中間不能斷開(kāi)，排除CD；

“寡人所說(shuō)者勇有功也”是判斷句，“者”后句中停頓，排除A。故選B。【11題詳析】本題考查理解古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。A.將要、正要；當(dāng)……時(shí)。句意：趙襄子正準(zhǔn)備吃飯，聽(tīng)后露出憂慮的神色。/當(dāng)他攻破荊州的時(shí)候。B.句末語(yǔ)氣助詞；兼詞，于之，從這里。句意：但最終都走向衰亡。/風(fēng)雨就從這里興起了。C.超過(guò)；才德優(yōu)秀。句意：這種德行要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)勇武有力。/他們的賢能都比不上孔子。D.正確。故選C?！?2題詳析】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“惠孟認(rèn)為宋康王是一個(gè)有道之君”錯(cuò)誤。由原文“賢主以此持勝，故其福及后世。齊、楚、吳、越皆嘗勝矣，然而卒取亡焉，不通乎持勝也。唯有道之主能持勝”可知，原文只是說(shuō)“只有有‘道’的君主才能保持勝利果實(shí)”，但是并沒(méi)有內(nèi)容直接說(shuō)明宋康王是“有道之君”。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“一朝”，一天；“下”，奪?。弧捌洹?，大概。（2）“左右”，身邊的人；“以”，用；“勝”，使……佩服?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由原文“襄子曰：‘江河之大也，不過(guò)三日。飄風(fēng)暴雨，日中不須臾。今趙氏之德行無(wú)所積，今一朝兩城下，亡其及我乎’”可知，賢明的君王應(yīng)該要做到注重德行的積累。由原文“賢主以此持勝，故其福及后世。齊、楚、吳、越皆嘗勝矣，然而卒取亡焉，不通乎持勝也。唯有道之主能持勝”可知，賢明的君王應(yīng)該要做到懂得持勝之道。由原文“孔、墨是已?？浊稹⒛?，無(wú)地而為君、無(wú)官而為長(zhǎng)，天下丈夫女子莫不延頸舉踵而愿安利之之者。今大王，萬(wàn)乘之主也。誠(chéng)有其志，則四境之內(nèi)皆得其利矣。此賢于孔、墨也遠(yuǎn)矣”可知，賢明的君王應(yīng)該要做到能獲得天下人的喜愛(ài)和敬仰。參考譯文：趙襄子派兵攻打翟國(guó)獲勝，奪取了尤人和終人兩座城鎮(zhèn)。使者前來(lái)報(bào)告趙襄子，趙襄子正準(zhǔn)備吃飯，聽(tīng)后露出憂慮的神色，他身邊的人看到后就說(shuō)：“一個(gè)早上就攻下兩座城鎮(zhèn)，這是人們所高興的事。現(xiàn)在您反而顯得憂愁，這是為什么呢？”趙襄子回答說(shuō)：“長(zhǎng)江黃河發(fā)大水，也不過(guò)三天就退下去了。狂風(fēng)暴雨，太陽(yáng)當(dāng)頭照，也都是片刻的現(xiàn)象?，F(xiàn)在我們趙氏的德行沒(méi)有積累多少，而一天就奪取兩座城鎮(zhèn)，滅亡也大概會(huì)接踵而來(lái)了吧？”孔子知道此事后說(shuō)：“趙氏將要昌盛了！”取得勝利后反而憂慮、反思，這恰恰說(shuō)明會(huì)進(jìn)一步取勝和昌盛；而為了一點(diǎn)勝利就沾沾自喜則說(shuō)明非但不會(huì)進(jìn)一步取勝，還會(huì)導(dǎo)致失敗。取得勝利并不難，難的是如何保持勝利。賢明的君主知道這個(gè)道理，所以能保持勝利，并將所締造的勝利果實(shí)傳給后代。而歷史上的齊、楚、吳、越四國(guó)都曾戰(zhàn)勝過(guò)諸侯，稱霸過(guò)天下，但最終都走向衰亡，這是因?yàn)樗膰?guó)君主都不懂如何保持勝利果實(shí)的道理。只有有“道”的君主才能保持勝利果實(shí)?？鬃拥牧獯蟮媚芾_(kāi)城門的門栓，但他卻不愿意以力大而著稱；墨子善于守御攻城，這種技術(shù)連公輸般都不得不佩服，但是墨子就是不愿意以善于用兵而出名。所以，善于保持勝利的人，盡管處于強(qiáng)勢(shì)，但卻表現(xiàn)出柔弱（以防止物壯則老）?；菝习菀?jiàn)宋康王，康王踩著腳、咳嗽著，大聲說(shuō)：“我所喜歡的是勇猛有力的人，不喜歡那些講仁義的人。你這位客人對(duì)此有何高見(jiàn)指教我？”惠孟回答說(shuō)：“我這里有一種道術(shù)，能夠讓你有這種功夫：再驍勇的人也刺不進(jìn)你的身體，再有力的人也擊不倒你。大王難道不想具有這種功夫嗎？”康王說(shuō)：“好。這種功夫我倒想聽(tīng)你介紹介紹?！被菝嫌谑墙又f(shuō)：“刺你而刺不進(jìn)身體，擊打你而擊不倒你，但這還是使受刺擊的你感到是一種侮辱。我這里的一種道術(shù)，能夠讓你有這種本事：再驍勇的人不敢刺你，再有力的人不敢擊打你，但不敢刺你，不敢擊打你，不等于他沒(méi)有這種想刺擊你的意圖。所以，我這里還有一種道術(shù)，能夠讓你有這種品行：使別人就根本沒(méi)有這種想傷害你的意圖。但是沒(méi)有這種想傷害你的意圖，不等于說(shuō)他就有一種愛(ài)護(hù)你、使你得利的心。由此，我這里再有一種道術(shù)，能夠使你有這種德行，即別人非但沒(méi)有傷害你的意圖，還無(wú)不欣喜愉悅地愛(ài)你，使你得利。這種德行要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)勇武有力，在這四種情況中屬于最好的一種。大王難道不想獲得這種德行嗎？”康王聽(tīng)后說(shuō)：“這正是我想獲得的。”惠孟接下說(shuō)：“孔子、墨子就是具有這種德行的人，所以，他們盡管沒(méi)有任何領(lǐng)地但卻成為眾人敬仰的精神領(lǐng)袖，他們盡管沒(méi)有任何官職但卻能成為人們的主宰。天下男男女女無(wú)不伸長(zhǎng)脖子踮著腳跟仰望他們、并希望他們平安幸福。今天你大王是一個(gè)大國(guó)的君主，如果你真有孔墨這樣的德行，那么，全國(guó)范圍內(nèi)的人、包括你自己，都能得到利益，這不比孔墨強(qiáng)多嗎？”聽(tīng)了之后，宋康王無(wú)語(yǔ)可答。惠孟出去之后，宋康王對(duì)身邊的人說(shuō)：“這位客人很會(huì)辯論。他用辯說(shuō)使我十分佩服?！彼浴独献印氛f(shuō)：“勇于柔弱就不會(huì)陷于死地。”由此看來(lái)，大勇反而成了不勇了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。梁園吟（節(jié)選）李白梁王宮闕今安在？枚馬①先歸不相待。舞影歌聲散淥池，空余汴水東流海。宋中十首（其一）高適梁王昔全盛，賓客復(fù)多才。悠悠一千年，陳?ài)E唯高臺(tái)。寂寞向秋草，悲風(fēng)千里來(lái)?！紓渥ⅰ舰倜恶R：指漢代辭賦家枚乘和司馬相如。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李詩(shī)先以反詰語(yǔ)氣感慨一代名王梁孝王宮室已成陳?ài)E，接著悲嘆昔日上賓枚乘、司馬相如業(yè)已作古，不見(jiàn)蹤影。B.高詩(shī)開(kāi)篇力贊昔日梁孝王門下興盛之極，策士門客富于才智，與李詩(shī)起筆情感基調(diào)極為相似，都是在謳歌古人。C.李詩(shī)“舞影”二句將淥池、汴水等永恒的事物與易于消歇的舞影歌聲相對(duì)舉，將人世飄忽之意表現(xiàn)得十分濃足。D.高詩(shī)一“唯”字串起篇末十五個(gè)字，與詩(shī)歌前兩句的內(nèi)容形成了今昔之間的對(duì)比，增加了詩(shī)歌的表現(xiàn)力和感染力。16.同為詠嘆梁園的懷古詩(shī)，兩首詩(shī)主要采用的表現(xiàn)手法分別是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.B16.①李詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，以散落淥池的舞影歌聲虛寫逝去的繁華熱鬧，又以東流入海的滔滔汴水實(shí)寫眼前的凄清寂寥，意蘊(yùn)深厚，余韻悠長(zhǎng)；②高詩(shī)欲抑先揚(yáng)，開(kāi)篇極言當(dāng)年梁王匯聚賢才的繁盛，其后急轉(zhuǎn)直下，寫到世殊時(shí)異，空余高臺(tái)陳?ài)E、秋風(fēng)衰草，頓挫跌宕，悲慨萬(wàn)端?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。B.“與李詩(shī)起筆情感基調(diào)極為相似，都是在謳歌古人”錯(cuò)誤。高詩(shī)開(kāi)篇“梁王昔全盛，賓客復(fù)多才”，力贊昔日梁孝王門下興盛之極，為贊美之詞；但李詩(shī)中的“今安在”“不相待”表達(dá)世事滄桑、人事更迭的悲傷，起筆基調(diào)就是悲嘆之情。因此不能說(shuō)“與李詩(shī)起筆情感基調(diào)極為相似，都是在謳歌古人”。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。李詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，高詩(shī)欲抑先揚(yáng)。虛實(shí)結(jié)合：李詩(shī)中“舞影歌聲散泳池，空余汴水東流?！保瑢懗隽水?dāng)時(shí)的舞影歌聲均付池中綠水，屬于虛寫；只剩下汴水日夜東流到海不復(fù)回，是實(shí)寫。蓬池、汴水是永恒的事物，而舞影歌聲是易于消逝的事物，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合，將昔日盛景今已無(wú)處可尋的嘆惋之情寓于眼前汴水東流的景象中，意蘊(yùn)深厚。欲抑先揚(yáng)：高詩(shī)開(kāi)篇“梁王昔全盛，賓客復(fù)多才”，力贊昔日梁孝王門下興盛之極，梁園賢才薈萃的盛景，為贊美之詞；“寂寞向秋草，悲風(fēng)千里來(lái)”兩句，卻以“秋草”“悲風(fēng)”渲染了悲涼的氣氛，今日人去園空、景象蕭索凄涼，世殊時(shí)異，空余高臺(tái)陳?ài)E、秋風(fēng)衰草，烘托出詩(shī)人內(nèi)心的哀傷之情。所以是欲抑先揚(yáng)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“_____________，_____________”的“千乘之國(guó)”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并守規(guī)矩。（2）《桂枝香·金陵懷古》中“_____________”寫水，“_____________”寫山，從總體上寫金陵的山川形勢(shì)，更給全詞描繪出一個(gè)廣闊的背景。（3）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中詞人想在明凈光潔廣闊湖面上駕一葉扁舟，頗有自然造化全都供我所用的意味，有力地襯托出詩(shī)人豪邁氣概的句子是：“_____________，_______________?！薄即鸢浮剑?）加之以師旅因之以饑饉（2）千里澄江似練翠峰如簇（3）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面各題。山西飲食文化積淀深厚、①，飲食類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為其重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富多彩的飲食習(xí)慣和風(fēng)土人情，是游客了解山西的重要途徑之一。截至到2021年，山西烹飪、釀造等傳統(tǒng)技藝的晉味非遺項(xiàng)目112個(gè)，占全省國(guó)家級(jí)、省級(jí)傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目數(shù)量近50%以上。面食是山西人的主食。山西面食的制作過(guò)程有著很強(qiáng)的觀賞性。比如刀削面，制作時(shí)用特制的弧形削刀，師傅一手托面，一手拿刀，刀不離面，面不離刀。老道的師傅削面，一分鐘能削兩百刀，刀刀恰好是六寸長(zhǎng)，真的是“一葉落鍋一葉飄，一葉離面又出刀，銀魚落水翻白浪，柳葉乘風(fēng)下樹(shù)梢”。山西一大怪，老陳醋是一道菜。醋，是山西飲食文化的重要組成部分。古時(shí)將醋叫“醯”，把釀醋的醴叫“老醯”，又因“醯”字音同山西的“西”，山西人便有了“老醯兒”的外號(hào)，醋對(duì)山西人的影響②。山西老陳醋食而綿酸，口感醇厚，滋味柔和，酸甜適口，余香綿長(zhǎng)，其釀制技藝與西周以來(lái)的制醋工藝③。如今，山西擁有清徐老陳醋釀制技藝、太原美和居老陳醋釀制技藝等國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？有哪些表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境簡(jiǎn)要分析。〖答案〗18.①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②可見(jiàn)一斑③一脈相承19.示例：截至2021年，山西共有烹飪、釀造等傳統(tǒng)技藝的晉味非遺項(xiàng)目112個(gè)，占全省國(guó)家級(jí)、省級(jí)傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目數(shù)量近50%。20.運(yùn)用了比喻的手法，將“削出的面”比作“銀魚”“柳葉”，將“鍋中翻滾的水”比作“白浪”，生動(dòng)形象地寫出師傅削面動(dòng)作的流暢以及所削之面柔軟輕薄?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①根據(jù)語(yǔ)境，填入成語(yǔ)是形容山西飲食文化歷史悠久，具有很深的底蘊(yùn)?？梢蕴钊搿霸催h(yuǎn)流長(zhǎng)”，“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。常比喻歷史悠久，根底深厚。②根據(jù)語(yǔ)境，從“又因‘醯’字音同山西的‘西’，山西人便有了‘老醯兒’的外號(hào)”可知，山西人的外號(hào)就是從醋而來(lái)，從這一點(diǎn)可以看出醋對(duì)山西人的重大影響?？梢蕴钊搿翱梢?jiàn)一斑”?！翱梢?jiàn)一斑”，由事情的某一點(diǎn)可推論其全貌。③根據(jù)語(yǔ)境，從前文“其釀制技藝與西周以來(lái)的制醋工藝”可知，山西制醋工藝是從西周傳承而來(lái)，可以填入“一脈相承”。一脈相承：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。比喻某種思想、