四川省涼山州2022-2023學年高二下學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省涼山州2022-2023學年高二下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應當包括些什么人。提到了我們的用字，這個“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€人“，家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠，也愈推愈薄。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關概念。當我們用這體系來認取具體的親親戚戚時，各人所認的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關系所聯(lián)系成的社會關系的網(wǎng)絡來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡的中心都不同。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性。他太死心眼兒，一口咬了一個自己不放；孔子是會推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。”這是很好一個差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉動。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結構卻格格不相入。在傳統(tǒng)結構中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、拾棺材，是生活上的互助機構?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒糊猻散，縮成一小團。到極端時，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結構中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。（摘編自《鄉(xiāng)土中國·差序格局》，有刪改）材料二：微信是基于熟人關系而連接起來的社交平臺，它使得人群在網(wǎng)絡社交空間中相互聯(lián)系，這種聯(lián)系以不同的微信圈層為代表，形成一個個相互獨立又互有交集的“網(wǎng)絡社交圈子”。所謂微信圈層，是個人或者組織以現(xiàn)實中的血緣、地緣、學緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關系，以“己”為中心，以信息交互、情感溝通等為目的而建立起來的網(wǎng)絡聚合社交空間。微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡差序格局”移動場景，也由此開啟了新型社交互動方式。在費孝通先生的“差序格局”理論中，社會圈子具有很強的伸縮能力，在鄉(xiāng)下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，社交圈子可以大到像個小國，中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的大小而變化，這種伸縮能力簡單概括就是“推”。同樣的，在差序格局影響下，微信圈層亦如波紋一般向外“推出”大大小小不同類型的“微信社交圈子”。微信圈層大致可以分為兩種類型：一是原生圈層，是對固有傳統(tǒng)社會關系進行鞏固的圈層，稱之“血緣、地緣”圈層；二是拓展圈層，是通過廣泛的社交而新組建的圈層，稱之為“學緣、業(yè)緣、趣緣”圈層。作為圈子中心的“己”通過個人努力和其他影響力而擴大圈子，以贏得更多的社會資源，費孝通先生在論述具有很強伸縮能力的“社會圈子”時，特意突出伸縮能力的大小是依據(jù)圈子中心，也就是“己”的實力而定，可以說個人圈子的范圍取決于個人實力的大小，在微信圈層中，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，打破了傳統(tǒng)社會人口不流動的禁錮，輻射范圍大大擴大，“推”的范圍隨著個人外地求學、異地工作、興趣相投等機遇而不斷向外延伸?！@些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以“己”為中心，不斷拓展出去，具有很強的伸縮性。（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時代的“新差序格局”》，有刪改）1.下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在鄉(xiāng)土社會里，“自家人”可以是由生育或婚姻而結成的親屬，也可以包括任何要拉入自己圈子、表示親熱的人物。B.在鄉(xiāng)土社會里，每個人都有一個親屬關系網(wǎng)，但網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人不會重合，更不會完全相同。C.每戶人家除了親屬圈子，還有以自己的地位為中心，在居住地周圍劃出與其勢力相應的地緣圈子。D.中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸，是因為人一旦失勢，人與人之間的情感會隨之淡漠，其社會圈子也會變小。2.下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.微信因為迎合了人們多樣化的社交需求，所以呈現(xiàn)出一種公域與私人、現(xiàn)實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的“網(wǎng)絡差序格局”移動場景。B.微信圈層的出現(xiàn)極大地擴充了公共領域的邊界，打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會相對封閉的局面，其圈層范圍的大小取決于血緣、學緣等諸多因素。C.微信是通過私人聯(lián)系所連接成的社交平臺，在互聯(lián)網(wǎng)時代“新差序格局”的影響下，這種聯(lián)系形成了一個個互有交集的微信圈層。D.微信圈層，人際交往的圈子不再受地域、空間的阻隔，它比“差序格局”輻射范圍更廣，延伸性更大，伸縮性更強。3.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）A.費孝通先生分別運用了比喻論證、舉例論證和對比論證來論述“差序格局”概念。B.材料一由西洋和中國對“家庭”的理解引入，從親緣和地緣兩方面說明了中國傳統(tǒng)社會結構的特點就是差序格局。C.材料二采用總分的論證方式，先總述微信圈層的概念，再分述原生圈層和拓展圈層。D.“遠親不如近鄰”群屬于微信拓展圈，“抗疫志愿者”“交作業(yè)”群屬于微信原生圈。4.請結合材料一、材料二，概括“差序格局”和“微信圈層”的相同之處。5.《紅樓夢》中秦可卿的葬禮盛大隆重，規(guī)格也非常高，而賈母在府中輩分最高，葬禮卻十分冷清，辦得一點都不像樣。請從“差序格局”的角度簡要分析這一現(xiàn)象?！即鸢浮?.B2.A3.B4.①差序格局和微信圈層都是有中心的：以“個人”或“己”為中心。②差序格局和微信圈層都是由各種關系組成的，如親屬關系、社會關系，學緣、業(yè)緣、趣緣等熟人關系；③差序格局和微信圈層都是動態(tài)變化的，是不斷向外擴展的，具有伸縮能力。5.①差序格局是有中心的，每個人都是關系中的中心：賈母生前地位尊貴，以賈母個體為中心，輻射到四大家族，親朋好友，一損俱損，一榮俱榮。秦可卿葬禮時，賈府正處于興盛時期，因此葬禮盛大隆重。體現(xiàn)了每個人隨時隨地是有一個“己”作中心的差序格局；②差序格局是動態(tài)變化的，是不斷向外擴展的：由賈母為核心聯(lián)系的四大家族，在賈家沒落后，樹倒猢猻散，前來祭奠的人少，顯得冷清蕭條，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子可伸縮的特點。攀附賈家的人，在賈家得勢時，與賈家攀親帶故，在賈家失勢時，避之如恐不及，這體現(xiàn)了“差序格局”理論中的伸縮性。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“但網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人不會重合”錯誤。根據(jù)材料一“我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女”可知，兄弟兩人各人有其妻子兒女，有屬于他們自己的網(wǎng)，但是他們的父母卻是兄弟二人的兩張網(wǎng)下重合的人，因此網(wǎng)與網(wǎng)所罩住的人是可以重合的。【2題詳析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行理解推斷的能力。A.“微信因為迎合了人們多樣化的社交需求，所以……”強加因果，偷換概念。原文是“微信圈層迎合了人們多樣化的社交需求，其呈現(xiàn)了一種公域與私人、現(xiàn)實與虛擬、線上與線下混雜互嵌的‘網(wǎng)絡差序格局’移動場景”，主語應為“微信圈層”，偷換概念；且沒有體現(xiàn)因果關系?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”原文有比喻論證，沒有舉例論證和對比論證。C.“總分的論證方式”錯，應為總分總的結構，最后總述微信圈層的特點。D.“遠親不如近鄰”群屬于微信原生圈，“抗疫志愿者”“交作業(yè)”群屬于微信拓展圈?！?題詳析】本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結合材料一“每一個網(wǎng)絡有個‘己’作為中心，各個網(wǎng)絡的中心都不同”和材料二“所謂微信圈層……以‘己’為中心”可知，差序格局和微信圈層都是有中心的：以“個人”或“己”為中心。②結合材料一“我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系”和材料二“所謂微信圈層，是個人或者組織以現(xiàn)實中的血緣、地緣、學緣、業(yè)緣、趣緣等為熟人關系”可知，差序格局和微信圈層都是由各種關系組成的，如親屬關系、社會關系，學緣、業(yè)緣、趣緣等熟人關系。③結合材料一“我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的”“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里”和材料二“‘推’的范圍隨著個人外地求學、異地工作、興趣相投等機遇而不斷向外延伸”“這些微信圈層相互交友，不斷重疊，但都是以‘己’為中心，不斷拓展出去，具有很強的伸縮性”可知，差序格局和微信圈層都是動態(tài)變化的，是不斷向外擴展的，具有伸縮能力?！?題詳析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力?！都t樓夢》描寫了多次喪葬活動，最重要的是秦可卿之喪、賈敬之喪與賈母之喪。從死者的輩分來說，秦可卿輩分最低，賈敬次之，賈母最高。按照傳統(tǒng)，在家族內(nèi)，死者的年齡越大，輩分越高，喪禮的規(guī)模也理應越大。然而這三次喪禮的規(guī)模，卻是秦可卿規(guī)模最大，賈敬次之，賈母又次之。秦可卿是賈蓉的妻子，輩分甚低，許多長輩一般情況下是不需要來參加喪禮的。秦可卿死時，賈府正處于興盛時期，賈家輩分較長的賈代儒、賈代修、賈政、賈赦等人，輩分最低的賈菌、賈芝等人都來了，一共列出了二十八人。從參加喪禮的親友來看，秦可卿去世時，忠靖侯史鼎的夫人親自來祭奠，錦鄉(xiāng)侯、川寧侯、壽山伯三家都送來了祭禮。送殯當天，鎮(zhèn)國公、理國公、齊國公等公爵的后代都來了，南安郡王之孫、西寧郡王之孫也來了，北靜王水溶甚至親自來路祭，“連前面各色執(zhí)事、陳設、百耍，浩浩蕩蕩，一帶擺三四里遠”，其規(guī)模甚大、規(guī)格甚高，可謂“風光”無限。賈母是賈府的老祖宗，輩分最長，去世時享年八十三歲，其喪禮應該最隆重，可是情況卻恰好相反。賈母死時，賈家已經(jīng)不可挽回地衰敗了下去，原本仆人眾多的家庭，此時卻“統(tǒng)共只有男仆二十一人，女仆只有十九人”，小丫頭“也不過三十多人”，以至于賈母的喪事“內(nèi)里竟無一人支持，只有鳳姐可以照管里頭的事”。結合材料一“每一個網(wǎng)絡有個‘己’作為中心，各個網(wǎng)絡的中心都不同”“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的”可知，差序格局是有中心的，每個人都是關系中的中心。秦可卿葬禮辦的盛大隆重，體現(xiàn)了每個人隨時隨地是有一個“己”作中心的差序格局。結合材料一“每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的”“中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小”可知，差序格局是動態(tài)變化的，具有伸縮性，是不斷向外擴展的。賈母生前地位尊貴，娘家史氏為四大家族之一，是賈府名義上的最高統(tǒng)治者。賈母去世時賈府沒落，葬禮辦的很凄清，賈家是陷入北靜王與皇帝之間的權力斗爭，失敗后慘被抄家。攀附賈家的人，在賈家得勢時，與賈家攀親帶故，在賈家失勢時，避之如恐不及，這體現(xiàn)了“差序格局”理論中的伸縮性。（二）（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：風中跌倒不為風林清玄路過鄉(xiāng)間一座三合院，看見一個孩子正在放聲大哭，媽媽心疼地在旁邊安慰。媽媽一手慈愛地摟著孩子，一手用力地拍打地板，對孩子說：“哎呀！都是這個土腳不平，害寶貝仔仆倒，媽媽替你拍土腳，哎呀！”媽媽拍地的動作非?；鋸垼鼓强摁[不停的孩子也忍不住破涕為笑了。我站在一旁看著這一幕，心里感到十分溫馨，想到從前我的媽媽也曾如此安慰過我。不只是我的媽媽，從前鄉(xiāng)間的父母幾乎都是這樣安慰孩子。跑的時候被樹枝絆倒了，就把樹枝折斷，說是：“壞樹枝！怎么可以絆倒我的好孩子?！弊呗凡恍⌒牡沽耍痛蛄R土地，說是：“歹土地，怎么可以害我的乖孩子跌倒。”甚至完全沒有原因跌倒，找不到什么東西可以責備，就罵風，說：“都是風吹得讓我的心肝仔跌倒?！蔽覀冃〉臅r候都會信以為真，以為跌倒是因為風、土地或樹枝的緣故，我們也會像父母親一樣，找借口安慰自己，卻沒意識到是自己走路不小心。記得有一次，我在門口庭前跑步，不小心摔了一跤，頭破血流。媽媽從灶間跑出來，左看右看，找不到可以打罵的東西，因為庭前的土地非常平，既沒有樹枝，也沒有小石子。媽媽怔了好長一段時間，我已經(jīng)站起來了，她還怔在那里，手里拿著一支鍋鏟，樣子有點滑稽。媽媽看我望著她，以為我要放聲哭出來，突然大聲地罵天：“都是這么惡的風，吹得阿玄仔仆倒！”我撫著自己頭上的傷口，對媽媽說：“媽，不是因為風，是我自己不小心仆倒的。”那時，庭前確實只有陽光，一絲風也無。媽媽這時笑得像陽光一樣燦爛，過來檢視我的傷口，欣慰地說：“你大漢了！”媽媽的意思是我長大了，可以承擔自己的錯誤與失敗。當我們發(fā)現(xiàn)到，無論任何形式的跌倒，都是由于自己的不小心，而不是去找借口，這時我們就像我們在情感與姻緣上跌倒的時候，也像孩子時一樣……即使地不平、荊棘橫路、風狂雨暴，都不應該是我們跌倒的借口。最應該檢視的是錯誤與失敗。孩子的跌倒頂多是皮肉受傷，姻緣挫敗也頂多是錐心刺骨，并不會傷到情感的本質。因此，一個人不應該在愛中受傷，就失去愛的勇氣；一個人也不應該痛苦，就失去承擔的心。要尋找到生命最內(nèi)在的本質，是不能有任何借口的。當我們還有借口，本質就不會顯露出來。我對自己過去情感的受傷，姻緣的挫敗也沒有任何借口，這都是我生命的必然之路。我也愿意承擔任何的批評，并把這些批評當成石階，走向更高的位置來回看自己的人生。在風中跌倒，在愛中流淚，這都是人生不可避免的旅程。如果我們在每一段旅程，都能學習到更廣大的胸懷，都能不失去真愛的勇氣、美好的追求，一切挫折不也都有深刻的意義嗎？我站著看那拍打土地安慰孩子的母親圖像，一面憶起往事，一面想到我們?nèi)松赡苡罒o平靜之日，但我們要使心安寧，只在當下的轉念之間。文本二：非走不可的彎路張愛玲在青春的路口，曾經(jīng)有那么一條小路若隱若現(xiàn)，召喚著我。母親攔住我：“那條路走不得?！蔽也恍拧！拔揖褪菑哪菞l路走過來的，你還有什么不信？”“既然你能從那條路走過來，我為什么不能？”“我不想讓你走彎路?！薄暗俏蚁矚g，而且我不怕。”母親心疼地看我好久，然后嘆口氣：“好吧，你這個倔強的孩子，那條路很難走，一路小心！”上路后，我發(fā)現(xiàn)母親的確沒有騙我，那的確是條彎路，我碰壁，摔跟頭，有時碰得頭破血流，但我不停地走，終于走過來了。坐下來喘息的時候，我看見一個朋友，自然很年輕，正站在我當年的路口，我忍不住喊：“那條路走不得。”她不信。“我母親就是從那條路走過來的，我也是?！薄凹热荒銈兌伎梢詮哪菞l路走過來，我為什么不能？”“我不想讓你走同樣的彎路?！薄暗俏蚁矚g?！蔽铱戳丝此?，看了看自己，然后笑了：“一路小心?！蔽液芨屑に屛野l(fā)現(xiàn)自己不再年輕，已經(jīng)開始扮演“過來人”的角色，同時患有“過來人”?；嫉摹皵r路癖”。在人生的路上，有一條路每一個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？6.下列對文章內(nèi)容和主旨的理解，不正確的一項是（）A.文本一當媽媽聽到“我”說，是“我”自己不小心撲到的，媽媽笑得像陽光一樣燦爛。說明媽媽看到我堅強了，為我能為自己的行為負責，長大成熟了而高興。B.文本一“風中跌倒不為風”，表明我們只要懂得了不論什么事情，學會從自己身上找原因，為自己的錯誤、自己的行為負責，我們就成熟了。C.文本二與“艱難困苦，玉汝于成”“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”“不經(jīng)歷風雨，怎見彩虹”，在含義理解上有異曲同工之妙。D.文本二運用對話形式，潛移默化明哲理：年輕時候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅強，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索。7.下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一以第一人稱視角，融敘事、議論、抒情為一體，內(nèi)容豐富，感情真摯，表現(xiàn)了“我”對跌倒后的種種感悟與詮釋。B.文本一將眼前的場景與歷史的事件結合，用散文的筆法和詩的境界融合，將哲理熔鑄在流動的氣清神定的凝注里。C.文本二運用語言、動作、心理、神態(tài)描寫，記錄“我”“年輕朋友”不聽勸、走向彎路的過程，語言親切自然，富有深意。D.文本二巧妙地借用母女對話形式，把深奧的人生哲理轉化為一次自然、親切的對話，形似漫不經(jīng)心，意在語重心長。8.散文創(chuàng)作講究“形散神聚，意境深邃，語言優(yōu)美凝練”，請結合文本一與文本二，分析“形散神聚”的特色。9.孩子在成長的過程中難免會經(jīng)受一些小挫折，轉而激化出意想不到的極端結果。請結合文本一文本二及個人的生活實際，從學校教育、家庭教育、孩子自己三方面簡要談談怎樣進行挫折教育?！即鸢浮?.B7.C8.①“形散”：散文取材廣泛自由，不受時間和空間的限制。兩篇散文選材均是生活小事，文本一母親安慰跌倒的孩子，文本二“三阻三答”，歷經(jīng)滄桑的我叮嚀后來者，生活瑣事中見人生哲理。描寫形象生動，場景鮮明。②“神聚”：主題集中，揭示人生哲理，正確直面坎坷挫折，年輕時候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅強，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索，發(fā)人深省。文本一以“風中跌倒不為風”為線索，文本二以“彎路”為線索貫穿全文。寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗，為主題服務，使主題鮮明。9.①學校教育方面：把挫折教育引入學校教育，并重視落實效果。在教學中就要給學生貫徹遭受挫折的思想，讓學生有充分的心理準備，不至于遭到挫折便束手無策。②家庭教育方面：不可過度保護孩子，要給孩子足夠的時間去思考和探索，引導孩子主動積極面對挑戰(zhàn)或挫折。③孩子方面：遭到挫折以后，便要想方設法去克服它。在無法克服的情況下，有技巧的避開挫折，重新選擇。〖解析〗【6題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。B.說法絕對?！拔覀兌昧巳艘獮樽约旱腻e誤、自己的行為負責。不論什么事情都要學會從自己身上找原因，學會做最好的自己”，這只是長大成熟的表現(xiàn)?！?題詳析】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。C.“心理”錯，原文是母女對話形式，有語言描寫，有動作描寫“坐下來喘息”，有神態(tài)描寫“笑了”，沒有心理描寫?！?題詳析】本題考查學生分析體裁特點和表現(xiàn)手法的能力。①“形散”：散文取材廣泛自由，不受時間和空間的限制。兩篇散文選材均是生活小事，文本一“一個孩子正在放聲大哭，媽媽心疼地在旁邊安慰”“想到從前我的媽媽也曾如此安慰過我。不只是我的媽媽，從前鄉(xiāng)間的父母幾乎都是這樣安慰孩子”母親安慰跌倒的孩子；文本二“母親攔住我：‘那條路走不得。’”“我不信”“但是我喜歡，而且我不怕”母親與我“三阻三答”，“我忍不住喊：‘那條路走不得。’”“但是我喜歡”歷經(jīng)滄桑的我叮嚀后來者，生活瑣事中見人生哲理。描寫媽媽安慰跌倒的孩子、母女對話的場景形象生動，場景鮮明。②“神聚”：主題集中，揭示人生哲理。文本一“在風中跌倒，在愛中流淚，這都是人生不可避免的旅程。如果我們在每一段旅程，都能學習到更廣大的胸懷，都能不失去真愛的勇氣、美好的追求，一切挫折不也都有深刻的意義嗎？”文本二“在人生的路上，有一條路每一個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？”正確直面坎坷挫折，年輕時候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅強，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索，發(fā)人深省。寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗，為主題服務，使主題鮮明。文本一以“風中跌倒不為風”為線索，串聯(lián)起眼前的場景與歷史的事件，用散文的筆法和詩的境界融合，將哲理熔鑄在流動的氣清神定的凝注里；文本二以“彎路”為線索，串聯(lián)起母女對話“三阻三答”，把深奧的人生哲理轉化為一次自然、親切的對話?！?題詳析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！帮L中跌倒”“有一條路每一個人非走不可”其實指的是人生要面臨的挑戰(zhàn)和挫折，而孩子在成長的過程中難免會經(jīng)受一些小挫折，那么如何面對人生的挫折是每一個孩子必須要面對的問題。本題探討的是挫折教育問題。結合文本一“在風中跌倒，在愛中流淚，這都是人生不可避免的旅程”可知，面對失敗和挫折，只有懂得了學會從自己身上找原因，為自己的錯誤、自己的行為負責，我們才能成熟。結合文本二“在人生的路上，有一條路每一個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？”可知，年輕時候的彎路是人生旅途中不可避免的一段路途，只有經(jīng)歷它，人才懂得堅強，挑戰(zhàn)它，人才懂得求索。我們應該主動積極面對挑戰(zhàn)或挫折。兩個文本都給出了面對挫折時我們應該如何去做。結合以上分析，分別從學校教育、家庭教育、孩子自己三方面分析如何進行挫折教育即可。學校教育側重從思想上進行引導和教育，家庭教育側重從實踐方面進行貫徹，孩子自己不能逃避挫折，更要主動積極面對挑戰(zhàn)或挫折。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦攻魏，取寧邑，諸侯皆賀。趙王使往賀，三反，不得通。趙王憂之，謂左右曰：“以秦之強，得寧邑，以制齊、趙。諸侯皆賀，吾往賀而獨不得通，此必加兵我，為之奈何？”左右曰：“使者三往不得通者，必所使者非其人也。曰諒毅者，辯士也，大王可試使之?！闭徱阌H受命而往。至秦，獻書秦王曰：“大王廣地寧邑，諸侯皆賀，敝邑寡君亦竊嘉之，不敢寧居，使下臣奉其幣物三至王廷，而使不得通。使若無罪，愿大王無絕其歡，若使有罪，愿得請之。”秦王使使者報曰：“吾所使趙國者小大皆聽吾言則受書幣若不從吾言則使者歸矣”諒毅對曰：“下臣之來，固愿承大國之意也，豈敢有難！大王若有以令之，請奉而西行之，無所敢疑。”于是秦王乃見使者，曰：“趙豹、平原君數(shù)欺弄寡人。趙能殺此二人，則可。若不能殺，請今率諸侯受命邯鄲城下?！闭徱阍唬骸摆w豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽、涇陽君也。大王以孝治聞于天下，衣服使之便于體，膳啖使之嗛于口，未嘗不分于葉陽、涇陽君。葉陽君、涇陽君之車馬衣服，無非大王之服御者。臣聞之：‘有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至?！袷钩际艽笸踔钜赃€報，敝邑之君，畏懼不敢不行，無乃傷葉陽君、涇陽君之心乎？”秦王曰：“諾。勿使從政?！闭徱阍唬骸氨忠刂?，有母弟不能教誨，以惡大國，請黜之，勿使與政事，以稱大國。”秦王乃喜，受其幣而厚遇之。（選自《戰(zhàn)國策·趙策四》）10.下列對文中面波浪線句子的斷句，正確的一項是（）A.吾所使/趙國者小/大皆聽吾言/則受書/幣若不從吾/言則使者歸矣/B.吾所使趙國者/小大皆聽吾言/則受書幣/若不從吾言/則使者歸矣/C.吾所使/趙國者小/大皆聽吾/言則受書幣/若不從吾言/則使者歸矣/D.吾所使趙國者/小大皆聽/吾言則受書幣/若不從吾/言則使者歸矣/11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“邑”，是都邑、城市，也作為縣的別稱。上古時，國都也稱作邑。寧邑是寧姓起源地。B.“三”，在古漢語中多是虛指，如“舉杯邀明月，對影成三人”（李白《對月獨酌》）。C.“西”，方位名次作狀語，與蘇軾《赤壁賦》中“西望夏口”的“西”用法一致。D.“請今率諸侯受命邯鄲城下”中的“請”，與“請以趙王十五城為秦王壽”意思不同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.秦王攻打魏國奪取寧邑，趙王派使者前往祝賀，使者多次往返得不到接見，趙王十分擔憂，身邊的人認為派出的人選不是很適合，便派諒毅前往。B.諒毅到秦國前，向秦王送出書信，表明了趙王前往祝賀的誠意及與秦國交往的態(tài)度，并直接指出趙使者不被接見的事實，得到了秦王的回復。C.秦王派使者告訴諒毅，要求趙國大小事情都得聽從秦國，否則不見使者，諒毅面對如此要挾，用最恰當?shù)难赞o回復，秦王終于肯接見趙國使者。D.秦王因為曾經(jīng)被趙豹、平原君愚弄過，要求趙國殺掉這兩個人，否則進逼邯鄲城，諒毅贊揚秦王重視親情，喻之以義，曉之以理，最終說服秦王。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諸侯皆賀，吾往賀而獨不得通，此必加兵我，為之奈何？（2）敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國，請黜之，勿使與政事，以稱大國。14.秦王最終不再要求殺死趙豹和平原君，高興地接受了諒毅的禮物并厚禮接待他，其原因是什么？請簡要概括?！即鸢浮?0.B11.B12.B13.（1）諸侯都去祝賀，我們前往祝賀卻唯獨不能通報接見，這一定是要攻打我們，對這件事怎么辦？（2）敝國的君主，有親弟不能教誨，惹惱了大國，請讓我們貶黜他們，不讓他們參與國家政事，以稱大國的心愿。14.①諒毅用秦王重視孝友之情來說服他。②諒毅答應秦王罷黜趙豹和平原君，不讓他們參與政事?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我所要求趙國的，大事小情都要聽我的話，那么我就接受送來的書信財物。如果不聽從我的話，那么使者就回去吧?！靶〈蟆敝复笮∈虑?，作“皆聽吾言”的主語，故“小大”中間不能斷開，排除AC。“吾言”是“聽”的賓語，二者不能斷開，排除D?！?1題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文化常識及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.錯誤。虛數(shù)，多次；實數(shù)，三。句意：使者多次往返不能得到通報接見/舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。C.正確。“西”，都是方位名詞作狀語，向西。句意：請允許我們奉命向西執(zhí)行秦王的命令/向西可以望到夏口。D.正確。請讓我；請你。意思不同。句意：請讓我現(xiàn)在率領諸侯在邯鄲城下接受你們的命令/請你以趙國的十五座城作為給秦王祝壽的賀禮?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“諒毅到秦國前，向秦王送出書信”錯。由原文“至秦，獻書秦王”可知，是到達秦國后，獻上書信?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“通”，通報；“加兵”，發(fā)動戰(zhàn)爭，以武力進攻；“奈何”，怎么辦。（2）“母弟”，親弟，同母之弟；“惡”，惹惱；“黜”，貶黜?！?4題詳析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。由原文“趙豹、平原君，親寡君之母弟也，猶大王之有葉陽、涇陽君也。大王以孝治聞于天下，衣服使之便于體，膳啖使之嗛于口，未嘗不分于葉陽、涇陽君。葉陽君、涇陽君之車馬衣服，無非大王之服御者。臣聞之：‘有覆巢毀卵，而鳳皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。’今使臣受大王之令以還報，敝邑之君，畏懼不敢不行，無乃傷葉陽君、涇陽君之心乎？”可知，諒毅用秦王重視孝友之情來說服他。由原文“敝邑之君，有母弟不能教誨，以惡大國，請黜之，勿使與政事，以稱大國”可知，諒毅答應秦王罷黜趙豹和平原君，不讓他們參與政事。參考譯文：秦國攻打魏國，奪取寧邑，諸侯都去祝賀。趙惠文王也派使者前去祝賀。使者多次往返不能得到通報接見。趙惠文王很憂愁，對左右的人說：“憑借秦國的強大，奪取寧邑以后，就將制裁齊國、趙國。諸侯都去祝賀，我們前往祝賀卻唯獨不能通報接見，這一定是要攻打我們，對這件事怎么辦？”左右的人說：“使者多次往返不能得到通報接見，一定是所派出的人不是適當?shù)娜诉x。有一個叫諒毅的，是能言善辯的人，大王可以派他去試試。”諒毅親自接受趙王的命令前往。到了秦國，向秦王獻上書信說：“大王擴大土地到安邑，諸侯都來祝賀，敝國君王也私下贊許大王，不敢安閑住著，派臣下捧著禮物三次來到大王的宮廷，可是使者沒能得到通報召見。使臣如果沒有罪過，希望大王不要斷絕我們承歡的機會。如果使臣有罪，愿意得到大王的懲處?！鼻赝跖墒拐吒嬖V諒毅說：“我所要求趙國的，大事小情都要聽我的話，那么我就接受送來的書信財物。如果不聽從我的話，那么使者就回去吧。”諒毅回答說：“臣下這次來，本來希望接受大國的旨意，怎么敢難為大王？大王如果有什么命令，請允許我們奉命向西執(zhí)行秦王的命令，不敢有什么懷疑的地方?！边@時秦昭王才接見趙國使者，說：“趙豹、平原君，幾次欺騙愚弄寡人。如果趙國能殺掉這兩個人，那是可以的。如果不能殺，請讓我現(xiàn)在率領諸侯在邯鄲城下接受你們的命令?！闭徱阏f：“趙豹、平原君，是我們君王的親兄弟，就像大王有葉陽君、涇陽君兩個弟弟一樣。大王用孝友之情治國聞名天下，穿的衣服使兄弟合身，膳食使兄弟滿意合口，沒曾有什么不分給葉陽君、涇陽君的。葉陽君、涇陽君的車馬衣服，沒有不和大王相同的。臣下聽說這樣的話：‘鳥巢傾覆毀壞了鳥蛋，鳳凰就不再飛到這里；剖開獸胎焚燒小獸，麒麟就不再來到這里?！缃袷钩冀邮艽笸醯拿罨貒虮謬鲌蟾?，敝國君主害怕不敢不執(zhí)行，不過恐怕要傷葉陽君、涇陽君的心吧？”秦昭王說：“好。不要讓他們從事國家政事?！闭徱阏f：“敝國的君主，有親弟不能教誨，惹惱了大國，請讓我們貶黜他們，不讓他們參與國家政事，以稱大國的心愿?！鼻赝踹@才高興，接受了諒毅帶來的禮物，并且用優(yōu)厚的禮節(jié)接待了他。二、古詩文閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詞，完成下面小題。菩薩蠻·送曹君之莊所辛棄疾人間歲月堂堂去，勸君快上青云路。圣處一燈傳①，工夫螢雪邊②。麴生③風味惡，辜負西窗約④。沙岸片帆開，寄書無雁來。鷓鴣天·送人辛棄疾唱徹《陽關》淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難?！紓渥ⅰ舰僖粺魝鳎涸从诜鸾桃詿裟苷瞻?，以法傳人，此處喻指儒家思想傳承。②車胤囊螢，孫康映雪，指學習刻苦。③麴生：指酒。④“西窗約”取自李商隱《夜雨寄北》。15.下列對兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人善于用典，第一首詞前兩句詞人感慨光陰易逝，要抓緊時間建功立業(yè)，表達對友人的勸勉之意。B.第二首詞借“水送樹”“云埋山”寫出了河岸綿長、云低山暗的自然之景，寄托詞人深沉的送別之情。C.第二首詞“今古恨”三句，發(fā)出古往今來只有離合能牽動悲歡的感慨，反問語氣深化并豐富了詞的思想感情。D.兩首詞結尾意蘊悠長。前者寓情于景，表達離別的感傷；后者一語雙關，表達對友人的擔憂。16.兩首詞表達了詞人對待功名的不同態(tài)度，請簡要分析?！即鸢浮?5.C16.第一首，詞人借對曹君的囑托，表達對功名的態(tài)度：要珍惜時間，積極求取功名，為傳承儒家思想而勤學苦讀。第二首，表面上看似勸誡友人莫為功名勞神傷身，實際上蘊含了詞人對仕途不順、難酬報國之志的憂憤之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。C.“只有”錯，“今古恨”三句意為：古往今來使人遺憾的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷？這是反問語氣，表明并不是只有離合能牽動悲歡的感慨?！?6題詳析】本題考查學生評價作者的觀點態(tài)度和思想情感的能力。第一首，開頭二句“人間歲月堂堂去，勸君快上青云路”，意為：光陰匆匆而去，勸君求取功名，置身青云之上。詩人勸其及早求取功名?！笆ヌ幰粺魝?，工夫螢雪邊”二句，意為：儒家思想的精義能夠一代一代的傳授下去，全在有車胤囊螢，孫康映雪般的讀書決心。作者認為，儒家思想的精義是由一代又一代的儒學大師承傳下來的，它們是“修身、齊家、治國、平天下”的根本，要真正掌握它并不容易，必須下苦工夫才能學到手。此兩句強調(diào)學習要刻苦。詞人借對曹君的囑托和關心，表達對功名的態(tài)度：要珍惜時間，積極求取功名，為傳承儒家思想而勤學苦讀。第二首，“功名余事且加餐”，意為：功名利祿不過都是小事，不要為此勞神傷身應該多多吃飯。這是勸誡友人莫為功名勞神傷身?！敖^未是風波惡，別有人間行路難”，意為：江頭風高浪急，還不是十分險惡，人間的道路才更是艱難。作者認為此去的遭遇比它更險惡，那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的“風波”。可見，本詩中詞人對待功名的態(tài)度是：表面上看似勸誡友人莫為功名勞神傷身，實際上蘊含了詞人對仕途不順、難酬報國之志的憂憤之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞用“________，________”兩句思接千古，追憶英雄孫權，表達對英雄人物及其功業(yè)的仰慕。（2）李清照《醉花陰》中化用陶淵明詩句暗寫菊花的句子是“________，________”。（3）樹葉是古典詩文中常見的意象，古人常借此表情達意。如：“________，________?！薄即鸢浮剑?）千古江山英雄無覓孫仲謀處（2）東籬把酒黃昏后有暗香盈袖（3）桑之未落其葉沃若（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來/潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字應用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在學術①的今天，很少有學術觀點可以稱為不易之論。因此，能開創(chuàng)一個新的研究體系、言前人之所未言的著作，就顯得②。美國史學大師威廉·麥克尼爾的《瘟疫與人》就是這樣一部經(jīng)典之作。這本書出版于1976年，被翻譯成各種文字，1998年被引進中國。最近，第三個中譯版由中國環(huán)境科學出版社出版。時至今日，相似的研究不斷出現(xiàn)，并循著學術進步的規(guī)律，變得越來越成熟；但一個領域的開創(chuàng)性著作，很難被遺忘。這部書常被看作是作者對其另一部作品《西方的興起》搭建起的歷史框架的補充，拾起了此前研究的遺珠棄璧。不過，《瘟疫與人》在普通民眾中的受歡迎程度更高。大概因為大多數(shù)讀者和傳染病有個人體驗，恐懼又好奇，所以《瘟疫與人》更能引起讀者產(chǎn)生興趣。以往學者對歷史的書寫無外乎人與人之間、種族與種族之間、國家與國家之間的你來我往、沉浮榮衰。麥克尼爾卻③，從疫病緣何成為史學家的遺漏談起，把傳染病放在視野中心，去探討人與病菌的關系。他④，把復雜的疫病清晰地呈現(xiàn)出來，對一些歷史事件的分析與以往的解釋大異其趣，因為他總能通過因果溯源，證明疫病在其中扮演的重要角色。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫線句子有語病，請進行修改，可以增、刪詞語，但不能改變原意。20.下列語段中沒有邏輯推斷錯誤的一項是（）A.春花秋月伴書聲，夏雨冬雪潤心田。青春年少的我們只有努力學習了，將來才能考上好大學。上個好的大學，畢業(yè)后才有可能找到好的工作。B.生活是一門學問。一般青少年很少有人懂得生活的真正意義是什么，因為只有成年了才會懂得生活的真諦。C.一個人的生長環(huán)境與他成才與否息息相關。只有逆境才能造就人才，貝多芬雙耳失聰，但他憑借堅定的意志，創(chuàng)作出了著名的《第二交響曲》。D.痛風是一種侵犯關節(jié)的慢性全身性疾病，好發(fā)的部位一般在腳趾、手肘等末端小關節(jié)。痛風癥狀表現(xiàn)為發(fā)作部位會出現(xiàn)疼痛感，一旦腳趾或手肘等末端小關節(jié)腫痛，就能夠判斷是痛風?！即鸢浮?8.①百家爭鳴/百花齊放②彌足珍貴③獨辟蹊徑④抽絲剝繭19.修改后：大概因為大多數(shù)讀者得過傳染病，有個人體驗，恐懼又好奇，所以《瘟疫與人》更能引起讀者的共鳴。20.A〖解析〗【18題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。①語境指學術上自由爭論、發(fā)展繁榮，可用“百家爭鳴/百花齊放”。百家爭鳴：原指戰(zhàn)國時期儒、墨、法、道等各家學說蜂擁而起，各種流派互相爭論、互相批評的局面?，F(xiàn)比喻學術上不同學派的自由爭論。百花齊放：比喻各種不同形式和風格的藝術自由發(fā)展。也形容藝術界的繁榮景象。②語境強調(diào)言前人之所未言的著作非常珍貴，可用“彌足珍貴”。彌足珍貴：形容十分珍貴、非常珍。③語境指麥克尼爾與以往學者對歷史的書寫不同，可用“獨辟蹊徑”。獨辟蹊徑：意思是自己開辟一條路。比喻獨創(chuàng)一種新風格或者新方法，體裁。④“把復雜的疫病清晰地呈現(xiàn)出來”麥克尼爾對傳染病的研究細致，有層次，可用“抽絲剝繭”。