2016-2017學(xué)年高二語(yǔ)文人教版選修先秦諸子選讀講義(天下有道-丘不與易也等26份)-人教課標(biāo)版16

一、無(wú)端崖之辭[知識(shí)·梳理]第步讀準(zhǔn)字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音郢(ǐɡ)人恂(ù)目堊(è)漫其鼻端匠石斫(ó)之太暤(à)五十犗(è)騖(ù)揚(yáng)而奮鬐(í)怵(ù)然聲侔(ó)鬼神憚(á)赫千里相(àɡ)梁離而臘(ī)之鹓(āú)后世輇(á)才諷說(shuō)醴(ǐ)泉守鯢(í)鮒(ù)飾小說(shuō)以干(ɡā)縣令鴟(ī)得腐鼠處窮閭(ǘ)阨(à)巷困窘(ǒɡ)織屨(ù)槁項(xiàng)黃馘(ù)破癕(ōɡ)第步識(shí)記通假——奧妙無(wú)窮方塊字()今汝怵然有恂目之志(“恂”，通“瞬”)()沒而下(“”，通“陷”)()騖揚(yáng)而奮鬐(“鬐”，通“鰭”)()自制河以東(“制河”，同“淛河”，指錢塘江，其上游為新安江)()蒼梧已北(“已”，同“以”)()趣灌瀆(“趣”，通“趨”，趨向，奔向)()王說(shuō)之，益車百乘(“說(shuō)”，通“悅”)()窮閭阨巷(“阨”，通“隘”)第步一詞多義——看我七十二變()嘗\\\{(\\\\(嘗試為寡人為之（試，動(dòng)詞）,臣則嘗能斫之（曾經(jīng)，副詞）))()聽\\\{(\\\\(聽而斫之（任意，副詞）,視聽食息（用耳朵接受聲音，動(dòng)詞）))()若\\\{(\\\\(若蠅翼（好像，動(dòng)詞）,若能射乎（你，代詞）,任公子得若魚（此，代詞）))()過\\\{(\\\\(莊子送葬，過惠子之墓（經(jīng)過，動(dòng)詞）,日過午已昏（偏過，動(dòng)詞）,聞大王有意督過之（責(zé)備，動(dòng)詞）))()引\\\{(\\\\(引之盈貫（拉開，動(dòng)詞）,引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏（端起，動(dòng)詞）,引以為流觴曲水（引來(lái)，引導(dǎo)，動(dòng)詞）,不宜妄自菲薄，引喻失義（稱引，引用，動(dòng)詞）))()乘\\\{(\\\\(其往也，得車數(shù)乘（輛，量詞）,聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑（順應(yīng)，動(dòng)詞）,秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)（古代四匹馬拉的,兵車，量詞）,因利乘便，宰割天下，分裂山河（趁，就著，副,詞）,公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（乘車，坐上戰(zhàn)車，動(dòng)詞）))()乃\\\{(\\\\(君乃言此（竟，竟然，副詞）,約車百乘，兵乃出（才，副詞）))()豈\\\{(\\\\(君豈有斗升之水而活我哉（也許，副詞）,子豈治其痔邪（難道，副詞）))()于\\\{(\\\\(故往貸粟于監(jiān)河侯（向，介詞）,于是鴟得腐鼠（在，介詞）,發(fā)于南海而飛于北海（到，介詞）,其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣（對(duì)于，介詞）))第步古今異義——詞語(yǔ)的昨天和今天()飾小說(shuō)以干縣令古義：指偏頗瑣屑的言論今義：一種文學(xué)體裁()雖然，臣之質(zhì)死久矣古義：雖然這樣今義：連詞，表轉(zhuǎn)折()背逡巡，足二分垂在外古義：退卻今義：猶豫不決，有顧慮而不敢前進(jìn)()輇才諷說(shuō)之徒古義：傳說(shuō)、道聽途說(shuō)今義：諷刺的話()于是鴟得腐鼠古義：在這時(shí)候今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的()相與遇于渾沌之地古義：寓言人物的名字今義：糊里糊涂第步詞類活用——詞性變異含義迥()日鑿一竅(名詞作狀語(yǔ)，每天)()離而臘之(名詞作動(dòng)詞，做成干肉)()一悟萬(wàn)乘之主而從車百乘者(均為使動(dòng)用法，使……醒悟，使……跟從)()君豈有斗升之水而活我哉(使動(dòng)用法，使……活)()惠子相梁(名詞作動(dòng)詞，做相)第步文言句式——特殊句式多留意()是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗。(賓語(yǔ)前置)譯文：因此沒聽說(shuō)過任氏釣魚的風(fēng)俗。()子何為者邪！(賓語(yǔ)前置)譯文：你是干什么的呢？()搜于國(guó)中三日三夜。(狀語(yǔ)后置)譯文：命人在都城中搜尋了三天三夜。()揮斥八極。(省略句)譯文：意氣奔馳(于)八方。()吾無(wú)與言之矣！(省略句)譯文：我沒有(誰(shuí))可以說(shuō)話了！[常識(shí)·速覽]\\\([識(shí)作者])“南華真人”——莊子莊子，名周，字子休。一般認(rèn)為其生年約為公元前年，卒年約為公元前年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙(今河南商丘市東北)人，曾做過蒙城漆園吏。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家和散文家，是繼老子之后先秦道家學(xué)派的主要代表人物。莊周的生平已不可詳考，但《莊子》一書和其他史料可作印證，估計(jì)他出身于沒落的貴族家庭，生活貧苦，住在窮閭陋巷，困窘時(shí)織屨為生，弄得面黃肌瘦，但據(jù)說(shuō)楚王派人迎他到楚國(guó)去做國(guó)相，他卻拒絕了。莊子學(xué)問淵博，能言善辯，是一個(gè)因憤世、厭世而遁世的沒落知識(shí)分子。他鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世中保持獨(dú)立人格，追求逍遙無(wú)待的精神自由。莊子的思想核心是虛無(wú)主義和唯心主義，其源出于老子，又從消極和唯心主義方面發(fā)展了老子的學(xué)說(shuō)。魏晉以后，與老子并稱“老莊”。唐開元二十五年被詔號(hào)為“南華真人”。\\\([探背景])戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各種不同學(xué)派紛紛登臺(tái)表演，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的空前活躍的局面。老莊的道家學(xué)派，與儒家和名家學(xué)派是相對(duì)應(yīng)的，尤其表現(xiàn)為對(duì)儒家思想的尖銳批判。莊子作為道家學(xué)派的代表人物，其思想立場(chǎng)是鮮明突出的。他對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)烈不滿，追求絕對(duì)的思想自由，排除一切功利目的，排除一切人為的桎梏，清靜無(wú)為，逍遙自由。在這種情況下，《莊子》自然產(chǎn)生了。[整體·感知]莊子是一個(gè)很會(huì)講故事的人，但他覺得天下之人沉滯混亂，不能跟他們講嚴(yán)正的話，所以他在表達(dá)自己對(duì)社會(huì)、人生的思考時(shí)，常常使用“謬悠之說(shuō)”“荒唐之言”“無(wú)端崖之辭”，也就是虛遠(yuǎn)的說(shuō)法、夸大不實(shí)的語(yǔ)言以及無(wú)端可尋、無(wú)邊可見的文辭。文中選了七個(gè)小故事，內(nèi)容很雜，沒有統(tǒng)一的主題，但都蘊(yùn)含著大智慧?！扒f子送葬”是寫莊子對(duì)惠施的懷念，因?yàn)橛械臅r(shí)候，搭檔難求?！傲凶由浼敝?，伯昏無(wú)人評(píng)論列御寇射箭是有為之射，不是無(wú)為之射。至人“上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變”，才是射之極致?！皽嗐缰馈睌⑹隽藴嗐缡苋藗κケ菊娑廊サ墓适?，寓指有為之政禍害無(wú)窮，寄托了莊子無(wú)為而治的政治主張。“任公子釣大魚”的故事，是諷刺眼光短淺好發(fā)議論的淺薄之士，比喻治理世事的人必須立志有所大成。“曹商受賞”中，曹商得意忘形地在莊子面前夸耀自己。莊子則把得寵、富貴跟最骯臟的“破癕潰痤”“舐痔”相比較，說(shuō)他越得寵，得車越多，干的活就越骯臟。這反映了莊子對(duì)附庸于權(quán)貴追名逐利者的蔑視?！扒f周借貸”中，借涸轍之鮒的故事說(shuō)明順應(yīng)自然、依其本性的必要?！盎葑酉嗔骸苯柚v鹓的故事，辛辣地譏諷了醉心于功名利祿者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”的態(tài)度。[文脈·梳理]\\\(無(wú)端崖之辭)\\\{(\\\\(運(yùn)斤成風(fēng)\\\{\\}(\\\\(送葬過墓,斫堊不傷,質(zhì)死無(wú)言))\\\(知音難覓,搭檔難尋,要善于合作),不射之射\\\{\\}(\\\\(百發(fā)百中,臨淵垂足,有心而射,（小境界）))\\\(至人無(wú)心而射,（大境界）),渾沌之死\\\{\\}(\\\\(儵忽報(bào)德,七日鑿竅,渾沌死去))\\\(違背人性,善意不善),任公子釣大魚\\\{\\}(\\\\(無(wú)心而釣——得,有心而釣——難))\\\(實(shí)現(xiàn)大志,強(qiáng)求必不得,順應(yīng)自然),曹商舐痔\\\{\\}(\\\\(使秦而富,處閭而窮,喪失尊嚴(yán)))\\\(為了名利,不擇手段,為人不齒),涸轍之鮒\\\{\\}(\\\\(得金而貸,激水迎子))\\\(違反自然之道,說(shuō)大話，講空話,遭人唾棄),惠子相梁\\\{\\}(\\\\(莊子見疑,鹓飛天,鴟鷹多慮))\\\(諷刺權(quán)迷心竅之人,闡明輕視權(quán)貴之心)))[文本·層析].細(xì)讀第二則寓言，簡(jiǎn)要說(shuō)明前后兩次射箭的不同及啟示?！敬鸢浮可浼诠糯究找姂T，然而列御寇善于射箭，把滿滿一杯水放在胳膊肘上，引弓連發(fā)數(shù)箭，箭箭中的，而滴水不灑，這已經(jīng)讓人驚愕了，但在“射之射”之上進(jìn)一步翻出伯昏無(wú)人的“不射之射”，說(shuō)他背對(duì)深淵，腳掌三分之二懸空，面不改色心不跳，讓列御寇汗流至踵，導(dǎo)致難中目標(biāo)的結(jié)局。實(shí)際上這是“有心而射”和“無(wú)心而射”的區(qū)別，前者是為射而射，因善射而中的；后者是前者的繼續(xù)，只有達(dá)到“至人”之境，才能出現(xiàn)“不射之射”即“無(wú)心而射”的狀態(tài)。在寫法上體現(xiàn)了以實(shí)襯虛、逐層深入的特點(diǎn)，用通俗的寓言揭示深刻的道理，即只有超凡脫俗、萬(wàn)念成空，才能達(dá)到至高境界。.簡(jiǎn)析第六則寓言蘊(yùn)含的寓意?！敬鸢浮勘酒x自《莊子·雜篇·外物》。鯽魚在車轍中只要借斗升之水即可活命，如果等莊子去游說(shuō)吳越之王，開鑿運(yùn)河，把蜀江的水引過來(lái)，鯽魚早就渴死了，遠(yuǎn)水解不了近渴，這是人們的常識(shí)。這個(gè)故事揭露了監(jiān)河侯假大方、真吝嗇的偽善面目。諷刺了說(shuō)大話，講空話，不解決實(shí)際問題的人的慣用伎倆。.閱讀本文七則寓言，結(jié)合有關(guān)資料，簡(jiǎn)要談一下莊子寓言的突出特點(diǎn)?！敬鸢浮俊肚f子》全書共有一百多個(gè)寓言，可以稱得上是一部寓言故事集。通過寓言故事來(lái)闡述思想是一種很好的也是特殊的方式，有意會(huì)之妙。莊子對(duì)這種方法的運(yùn)用可謂爐火純青。莊子之文多“謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭”，即以超現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)、詭怪奇異的想象、荒唐無(wú)稽的言辭編織荒誕虛妄的故事，表現(xiàn)不同尋常的理念?？梢哉f(shuō)，莊子是第一位有意識(shí)創(chuàng)作寓言的作家。從本文所選的七則寓言看，皆“無(wú)端崖之辭”，差不多完全是主觀臆想的產(chǎn)物，其目的，不過是將自己獨(dú)特的理念塞進(jìn)他們的軀殼。所以，莊子能夠突破時(shí)間和空間、自然和社會(huì)、神話和現(xiàn)實(shí)的種種界限，以上天入地的氣魄和千姿百態(tài)的形象，奇幻莫測(cè)的構(gòu)思和汪洋恣肆的語(yǔ)言，形成一種獨(dú)特的個(gè)性化的敘述風(fēng)格。同時(shí)，莊子寓言注重以寓言本身來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)，寄寓思想。諸子寓言多取材于人們熟悉的日常生活和熟知的歷史傳聞，而莊子語(yǔ)言則善于發(fā)揮驚人的想象力，虛構(gòu)出神奇莫測(cè)令人嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出多姿多彩、令人瞠目結(jié)舌的形象。如曹商、伯昏無(wú)人、任公子、監(jiān)河侯等。\(莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者,莊子給人送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨自己的人)\(曰：“郢人堊漫其鼻端，若,說(shuō)：“有一個(gè)郢地人，白色的塵土弄臟了他的鼻子尖，大小厚薄)\(蠅翼，使匠石斫之。匠石,就像蒼蠅的翅膀一樣，他讓一位名字叫石的工匠來(lái)砍掉它。匠石)\(運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊,揮動(dòng)斧頭呼呼生風(fēng)（速度極快），放手砍下去，全部把那點(diǎn)白色)\(而鼻不傷。郢人立不失容。,的塵土砍了下來(lái)，郢人的鼻子卻沒受傷。郢人站著，臉色一點(diǎn)兒都沒變。)\(宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之！’,宋元公佐聽說(shuō)了這件事，把匠石召來(lái)說(shuō)：‘試著為寡人砍一砍！’)\(匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之,匠石說(shuō)：‘我以前確曾能砍掉鼻子尖上的塵土。雖是這樣，但我的)\(質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無(wú)以,對(duì)象（搭檔）死了很久了！’自從惠子先生死了以后，我沒有對(duì)手了，)\(為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”,我沒有誰(shuí)可以說(shuō)話了！”)\\\[(\\\\(顧：回頭。從者：跟隨自己的人。,郢人：郢地人。郢，楚國(guó)都城，在))今湖北江陵。堊：白色土。漫：污、弄臟。匠石：名為石的工匠。運(yùn)斤成風(fēng)：揮動(dòng)斧頭呼呼生風(fēng)(速度極快)。斤，斧頭一\\\\\](\\\\(類的工具。聽：任意。失容：面容變色。,宋元君：即宋元公佐。質(zhì)：對(duì)象、目標(biāo)。))\(列御寇為伯昏無(wú)人射，引之盈貫，措杯水,列御寇給伯昏無(wú)人表演射箭，他拉滿了弓弦，安放一杯水在)\(其肘上，發(fā)之，適矢,他的胳膊肘上，把箭射了出去，第一支箭剛剛射出去，第二支箭又搭)\(復(fù)沓，方矢復(fù)寓。,在了弦上，第二支箭剛剛射出去，第三支箭又搭在了弦上。)\(當(dāng)是時(shí)，猶象人也。,在這時(shí)候，列御寇就好像是木偶人一樣（不該動(dòng)的地方紋絲不動(dòng)）。)\\\[\\](\\\\(伯昏無(wú)人：虛構(gòu)的寓言人物。盈貫：指拉足弓弦，達(dá)到箭頭與,弓背相齊的程度。措：安放。適：往。沓：合。象人：木偶人。))\(伯昏無(wú)人曰：“是射之射，非不射之射也。嘗與汝,伯昏無(wú)人說(shuō)：“這是射箭的射箭，不是不射箭的射箭。試著跟你)\(登高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎？”,登上高山，踩在高而危險(xiǎn)的石頭上，身臨百丈深淵，你還能射箭嗎？”)\\\[\\](\\\\(嘗：試。履：踩，,踐踏。若：你。))\(于是無(wú)人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，,于是伯昏無(wú)人就登上高山，踩在高而且險(xiǎn)的石頭上，下臨百丈深)\(背逡巡，足二分,淵，背對(duì)著深淵倒退著走過去，腳掌有三分之二（也有人說(shuō)是十分之二）)\(垂在外，揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地，,懸空，向列御寇拱手行禮，讓他走向前去。列御寇嚇得趴在地上，)\(汗流至踵。,汗水一直流到腳后跟。)\\\[(\\\\(背逡巡：背對(duì)著深淵倒退著走過去。,揖：拱手行禮、請(qǐng)。進(jìn)之：讓他走向))\\\\\](\\\\(前。踵：腳后,跟，也泛指腳。))\(伯昏無(wú)人曰：“夫至人者，上窺青天，,伯昏無(wú)人說(shuō)：“那達(dá)到最高境界的人，上可以登上青天窺探，)\(下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。,下可以潛入地下的黃泉，意氣奔放于八方，神情不會(huì)改變。)\(今汝怵然有恂目之志，爾于中也殆矣夫！”,現(xiàn)在你有驚恐目眩之意，你對(duì)于射中目標(biāo)可能性太小了！”)\\\[\\](\\\\(至人：修養(yǎng)到最高境界的人。揮斥八極：意氣奔放于八方。怵然：,害怕的樣子。恂（ù）目：眨眼、眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)。恂，通“瞬”。殆：危險(xiǎn)。))\(南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。,南海的神是儵，北海的神是忽，中間地方的神是渾沌。)\(儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽,儵和忽常常在渾沌的地方見面，渾沌待他們非常好。儵和忽)\(謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅,商議著報(bào)答渾沌的恩德，說(shuō)：“人人都有一口、兩耳、兩眼睛、兩鼻孔)\(以視聽食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。”,‘七竅’，來(lái)看、聽、飲食、呼吸，這渾沌偏偏沒有，試著給他鑿開七竅吧?！?\(日鑿一竅，七日而渾沌死。,他們每天鑿一竅，第七天渾沌就死了。)\\\[(\\\\(儵：“倏”的異體字。,忽：急速，這里用))作寓言人物的名字。渾沌：傳說(shuō)中盤古開天辟地以前天地模糊一團(tuán)的狀態(tài)，這里用作寓言人物的名字。相與：共同。\\\\\](\\\\(謀：計(jì)議，,商議。))\(任公子為大鉤巨緇，五十犗,任國(guó)公子做了巨大的魚鉤以及巨大的黑鉤繩，用五十頭閹割)\(以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海，旦旦而釣，,過的牛做釣餌，蹲在會(huì)稽山上，把魚竿投向東海，天天在那里釣魚，)\(期年不得魚。已而大魚食之，,一年過去了卻沒有釣到一條魚?？刹痪镁陀幸粭l大魚吞了那魚餌，)\(牽巨鉤，沒而下，騖揚(yáng)而奮鬐，,牽動(dòng)著巨大的魚鉤，陷沒向深水里游去，它奔馳簸蕩而展開魚鰭，)\(白波若山，海水震蕩，聲,激起的白色波浪像山一樣高大，東海面的水都震動(dòng)了，發(fā)出的聲音)\(侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，,響亮可怕就像鬼神的聲音一樣，威震千里。任國(guó)公子釣到了這條魚，)\(離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚者。,剖開它做成干肉，從錢塘江往東，從九嶷山往北，沒有誰(shuí)吃這魚)\(已而后世輇才諷說(shuō)之徒，皆驚而相告也。,吃不飽的。旋即后世那些才能小的道聽途說(shuō)之輩，都驚走相告。)\(夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，,要是高舉小釣竿、細(xì)釣繩，奔向灌溉的溝渠，守著那小魚兒，)\(其于得大魚難矣！飾小說(shuō)以干縣令，,這樣對(duì)釣得大魚來(lái)說(shuō)太難了！粉飾膚淺小語(yǔ)來(lái)游說(shuō)一縣之長(zhǎng)，)\(其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣！是以未嘗聞,這樣對(duì)于獲得很賢達(dá)的地位來(lái)說(shuō)也差得太遠(yuǎn)了！因此沒聽說(shuō)過)\(任氏之風(fēng)俗，其不可與經(jīng)于世,任氏釣魚的風(fēng)俗（或說(shuō)傳聞），那就不可以參與管理世事，還)\(亦遠(yuǎn)矣！,差得遠(yuǎn)呢！)\\\[(\\\\(巨緇（ī）：大的黑繩子。犗（è）：閹割過的牛。,旦旦：天天。期（ī）年：一周年。，通“陷”。))鬐：通“鰭”。憚(á)赫：威震。侔：齊等。臘(ī)：干肉，名詞作動(dòng)詞，做成干肉。制河，同“淛河”，指錢塘江。厭：飽食、滿\\\\\](\\\\(足。輇（á）：形容淺薄、小。揭：高舉。累：指綸，釣魚竿,上的絲線。趣：通“趨”，趨向、奔向。鯢鮒（íù）：指小魚。))\(宋人有曹商者，為宋王使秦。其往也，,宋國(guó)有個(gè)叫曹商的，為宋王出使秦國(guó)。他去的時(shí)候，)\(得車數(shù)乘。王說(shuō)之，益車百乘。,從宋王那里得到了幾輛車子。秦王喜歡他，給他增加車子上百輛。)\(反于宋，見莊子曰：“夫處窮閭阨巷，困窘,返回到宋國(guó)，曹商去見莊子說(shuō)：“居住在偏僻狹窄的里巷，貧困)\(織屨，槁項(xiàng)黃馘者，商之所,窘迫到編鞋子，脖子瘦得像干柴棒，臉色蠟黃，這是我曹商不擅長(zhǎng)的)\(短也；一悟萬(wàn)乘之主而從,（譏諷莊子如此）；一下子使擁有一萬(wàn)輛兵車的大國(guó)的國(guó)王覺悟，而自己)\(車百乘者，商之所長(zhǎng)也?！?就有上百輛車子隨從，這是我曹商擅長(zhǎng)的?。ㄗI諷莊子不能如此）。”)\\\[\\](\\\\(說(shuō)：通“悅”。益，增加。阨：通“隘”。屨：用麻、葛等制成的單,底鞋。槁項(xiàng)：指脖子像干柴棒，形容羸瘦、憔悴。馘（ù）：臉。))\(莊子曰：“秦王有病召醫(yī)，破癕潰痤者得車一乘，,莊子說(shuō)：“秦王有病召見醫(yī)生，把毒瘡癤子弄破的得到一輛車子，)\(舐痔者得車五乘。所治愈下，得車愈多。,舔痔瘡的得到五輛車子。治的病越下作（越臟），得到的車子越多。)\(子豈治其痔邪？何得車之多也？子行矣！”,你難道舔秦王的痔瘡了嗎？為什么得到這么多車子呢？你還是走吧！”)\\\[\\](\\\\(舐：,舔。))\(莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。,莊周家里貧窮，所以前去監(jiān)理河道的官員那里借糧食。)\(監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸,監(jiān)理河道的官員說(shuō)：“好的！我將從封地上得到稅金，到時(shí)候)\(子三百金，可乎？”,將借給你三百金，行吧？”)\\\[(\\\\(貸粟：借谷物。粟，谷子，統(tǒng)稱,糧食。諾：答應(yīng)聲。邑：封地，))\\\\\](\\\\(古代士大夫的封邑。,金：古代貨幣單位。))\(莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。,莊周憤怒地變了臉色，說(shuō)：“我昨天來(lái)時(shí)，道中有一個(gè)喊我的。)\(周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來(lái)！,我回頭看那車轍中，發(fā)現(xiàn)一條鯽魚在那里。我問道：‘鯽魚！)\(子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈,你是干什么的呢？’鯽魚回答說(shuō)：‘我，是東海的水官。您也許)\(有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游,有斗升之水來(lái)使我活命吧？’我說(shuō)：‘好吧！我將要到南方)\(吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然,去游說(shuō)吳國(guó)越國(guó)國(guó)王，引蜀江的水來(lái)迎接你，行吧？’鯽魚憤怒)\(作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處。,地變了臉色，說(shuō)：‘我失去了我平日相處的水，我沒有安身的地方。)\(吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早,我得到斗升之水就可以活命了。您竟然說(shuō)這種話，還不如早一)\(索我于枯魚之肆！’”,點(diǎn)到干魚店鋪里去找我（言外之意是說(shuō)，你這樣不是要我干死嗎）！’”)\\\[(\\\\(作色：臉變色，指發(fā)怒。來(lái)：語(yǔ)助詞。豈：表估計(jì)、推測(cè)，也,許。波臣：指水官。然：猶“乃”。乃：竟、竟然。肆：市場(chǎng)、))\\\\\](\\\\(店,鋪。))\(惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子,惠子做魏惠王的相，莊子要前去拜見他。有人對(duì)惠子)\(曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延?說(shuō)：“莊子來(lái)，是想要取代您做相?！庇谑腔葑雍芸只?，命人在國(guó))\(國(guó)中三日三夜。,都中搜查莊子搜了三天三夜。)\\\[\\](\\\\(相：作動(dòng)詞，做相。,國(guó)中：指都城中。))\(莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓，,莊子卻送上門去見他說(shuō)：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓，)\(子知之乎？夫鹓發(fā)于南海而飛于北海，非梧,你知道它嗎？這鹓從南海出發(fā)飛往北海，不是梧桐樹)\(桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。,就不棲止，不是潔白如絹的竹實(shí)就不吃，不是甜美的泉水就不喝，)\(于是鴟得腐鼠，鹓過之，,在這個(gè)時(shí)候，貓頭鷹得到了一只腐爛的死老鼠，鹓打它那兒經(jīng)過，)\(仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之,貓頭鷹抬起頭來(lái)看著鹓怒斥說(shuō)：‘嚇！’你現(xiàn)在想要拿你的)\(梁國(guó)而嚇我邪？”,梁國(guó)來(lái)嚇我嗎？”)\\\[(\\\\(鹓（āú）：古代傳說(shuō)中鳳凰一類,的鳥。醴（ǐ）泉：甜美的泉水。于是：在))\\\\\](\\\\(這時(shí)候。鴟（ī）：貓頭鷹,的一種。嚇（è）：怒斥聲。))一、基礎(chǔ)鞏固．下列句子中句式相同的一組是()．①家叔以余貧苦，遂見用于小邑②吾無(wú)與言之矣．①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也②而君幸于趙王．①今臣亡國(guó)賤俘②搜于國(guó)中三日三夜．①子何為者邪②是以未嘗聞任氏之風(fēng)俗【解析】項(xiàng)，均為賓語(yǔ)前置；項(xiàng)，①為被動(dòng)句，②為省略句；項(xiàng)，①為判斷句，②為被動(dòng)句；項(xiàng)，①為判斷句，②為狀語(yǔ)后置?！敬鸢浮浚铝懈骶渲?，加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是()．處窮閭阨巷窮：貧窮．履危石危：危險(xiǎn)．惠子相梁相：輔佐．益車百乘益：增加【解析】項(xiàng)，“窮”應(yīng)為“偏僻”之意；項(xiàng)，“?！睉?yīng)為“高”之意；項(xiàng)，“相”應(yīng)是名詞作動(dòng)詞，為“做國(guó)相”之意?！敬鸢浮浚铝芯渲胁缓僮值囊豁?xiàng)是()．王說(shuō)之，益車百乘．今汝怵然有恂目之志．騖揚(yáng)而奮鬐．曾不如早索我于枯魚之肆【解析】項(xiàng)，“說(shuō)”通“悅”。項(xiàng)，“恂”通“瞬”。項(xiàng)，“鬐”通“鰭”?！敬鸢浮浚畬?duì)下列加點(diǎn)詞活用歸類正確的一項(xiàng)是()①離而臘之②儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地③上窺青天，下潛黃泉④君豈有斗升之水而活我哉⑤欲代子相⑥日鑿一竅．①③⑤ ．①⑤⑥．②③⑥ ．③④⑤【解析】①⑤名詞活用為動(dòng)詞，②③⑥名詞作狀語(yǔ)，④動(dòng)詞的使動(dòng)用法。【答案】．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()．鹓過之，仰而視之曰兩個(gè)加點(diǎn)的“之”均指代鴟(即貓頭鷹)。．已而大魚食之“之”指代魚餌。．人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。加點(diǎn)的“之”指七竅。．措杯水其肘上，發(fā)之“之”指代箭。【解析】項(xiàng)，前一個(gè)“之”指代“鴟”，而后一個(gè)“之”應(yīng)指代“宛鳥芻鳥”?！敬鸢浮慷?、閱讀鑒賞閱讀下面的語(yǔ)段，完成～題。莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏。與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十萬(wàn)余言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言汪洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之牲牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！保铝懈骶渲屑狱c(diǎn)詞在文中的意思，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()．大抵率寓言也大抵：大多．衣以文繡衣：衣服．子亟去，無(wú)污我去：離開．無(wú)為有國(guó)者所羈羈：拘束【解析】項(xiàng)，衣：披，穿?！敬鸢浮浚铝懈骶渲屑狱c(diǎn)詞意義與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()．許以為相．若舍鄭以為東道主．項(xiàng)羽卒聞漢軍之楚歌，以為漢盡得楚地．木直中繩，以為輪【解析】項(xiàng)，“以為”意為“認(rèn)為”，其余三項(xiàng)均為“以之為”的省略形式?！敬鸢浮浚铝斜硎霾环衔囊獾囊豁?xiàng)是()．莊子著作內(nèi)容繼承并發(fā)展了老子的思想，語(yǔ)言汪洋自恣，以寓言見長(zhǎng)。．楚威王聽說(shuō)莊周的大名，欲納之為相，莊周拒絕了，可以看出他無(wú)為而治的思想。．莊子用“郊祭之牲?！弊鞅龋f(shuō)明自己只要到了楚國(guó)，就會(huì)被楚王治罪。．從文中莊周拒絕楚使者的話中，我們可以看出他追求自由、輕視功名的性格特點(diǎn)?！窘馕觥宽?xiàng)，“被楚王治罪”錯(cuò)，莊子的意思是說(shuō)就會(huì)成為統(tǒng)治者的工具，被統(tǒng)治者利用?！敬鸢浮浚g文言文中畫線的句子。()當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？譯文：()我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。譯文：【答案】()到了那個(gè)時(shí)候，即使想成為一頭孤單的小豬，哪能辦得到呢？()我寧愿在泥污的小渠溝中游戲，(也)不愿被統(tǒng)治者束縛，(我寧愿)終身不做官，來(lái)使我的心情愉快。【參考譯文】莊子是蒙地人，名叫周。莊周曾經(jīng)做過蒙地漆園的官吏。跟梁惠王、齊宣王同時(shí)代。莊子的學(xué)問非常淵博，研究的范圍無(wú)所不包，然而他的理論根源卻是屬于老子的系統(tǒng)的。所以他所寫的書雖有十多萬(wàn)字，但大體都是寓言的文字。他曾寫《漁父》篇、《盜跖》篇、《胠篋》篇，用以毀罵孔子的學(xué)生，以表明老子的道術(shù)。畏累虛、亢桑子之類，都是空言沒有事實(shí)的。然而他善于編輯文字，分析辭句，故意捏造事情，以攻擊駁斥儒家和墨家的學(xué)說(shuō)，縱使是當(dāng)世宿儒，也免不了要受他的批評(píng)。他的言詞縹緲無(wú)邊，隨意而發(fā)，所以當(dāng)時(shí)從王公大人以下，沒有一個(gè)看重他。楚威王聞知莊周賢能，于是派了使者，帶著厚禮去聘請(qǐng)他，請(qǐng)他做卿相。莊周笑著對(duì)楚國(guó)使者說(shuō)：“千金的確是重利，卿相的確是尊位。然而你難道沒有見過天子在祭山川鬼神時(shí)所用的純毛牛嗎？這些牛被飼養(yǎng)好多年，然后被穿以彩繡的衣服，最后就被送進(jìn)了太廟去做犧牲品。到了那個(gè)時(shí)候，即使想成為一頭孤單的小豬，哪能辦得到呢？請(qǐng)你趕快離開，不要損傷我的人格。我寧愿在泥污的小渠溝中游戲，(也)不愿被統(tǒng)治者束縛，(我寧愿)終身不做官，來(lái)使我的心情愉快?！比?、語(yǔ)言表達(dá)．(·全國(guó)乙卷)下面是某?！爸腥A文化體驗(yàn)”計(jì)劃的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過個(gè)字。【解析】本題以圖文轉(zhuǎn)換的形式考查對(duì)畫面的理解和語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。從構(gòu)圖的分支關(guān)系來(lái)看，“中華文化體驗(yàn)”計(jì)劃的初步構(gòu)思框架總體分“活動(dòng)”和“講座”兩個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)環(huán)節(jié)又包含幾項(xiàng)具體內(nèi)容。要按順序介紹清楚“活動(dòng)”和“講座”的具體內(nèi)容及實(shí)施方式。做到內(nèi)容全面，表達(dá)連貫，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，不要超過字?jǐn)?shù)要求。【答案】(示例)本次“中華文化體驗(yàn)”計(jì)劃開設(shè)旗袍、圍棋、國(guó)畫三個(gè)講座，并開展三項(xiàng)活動(dòng)：利用體育課體驗(yàn)太極拳，利用手工課體驗(yàn)中國(guó)結(jié)和剪紙藝術(shù)，年終舉行太極拳表演和作品展