五糧液酒文化與茅臺酒文化的比較研究

集團(tuán)公司文件內(nèi)部編碼：(TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-DBTTY-較研究與酒文化的“雙子”星座，雙峰對峙為中國濃香型白酒的代表和中國醬香型白酒的代中儒家文化的代表和道家文化的代表。五糧液與文化的兩大酒類品牌。研究五糧液與茅臺在酒文有助于深入認(rèn)識五糧液與茅臺在市場競爭中的文競爭中更加突顯自身的文化優(yōu)勢，并防范二者產(chǎn)，以使五糧液酒文化與茅臺酒文化在遵循市場規(guī)相互借鑒、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，使五糧液酒業(yè)頭并進(jìn)，在走向國際市場的時候，能夠代表中國在起源處本是一脈相承?！兑捉?jīng)以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！睂μ烊岁P(guān)系進(jìn)行了深刻闡釋。通過對天(即自然)的運(yùn)動剛強(qiáng)，認(rèn)為君子應(yīng)剛毅堅卓，發(fā)憤圖強(qiáng)；通過對大地，認(rèn)為君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。由此表達(dá)出行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是化品質(zhì)；五糧液商標(biāo)本是對蒸餾場面的抽的蒸汽。五糧液商標(biāo)五根線條匯聚于頂端，商標(biāo)中下面的藍(lán)色使人聯(lián)想到大海，可以容“輕清者上浮，重濁者下沉?！蓖峭鈭A的商標(biāo)，五糧液的商標(biāo)表達(dá)出，茅臺的商標(biāo)表達(dá)出茅臺內(nèi)向的性格。表現(xiàn)出的銳過符號顯示，成為自強(qiáng)不息和厚德載物的文化精神臺，文化品質(zhì)不同，但文化之根相同，屬于并蒂蓮與茅臺，同樣具有中國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的化的復(fù)雜屬性，使五糧液和茅臺都必須在生產(chǎn)涵，從中國傳統(tǒng)文化中吸取精髓，選擇不同的質(zhì)。獨有的自然生態(tài)環(huán)境、獨有的638方、獨有的釀造工藝、獨有的中庸品質(zhì)、獨液的六大優(yōu)勢。五糧液以其“各味諧調(diào)，恰文化品質(zhì)。開放式發(fā)酵與封閉式發(fā)酵對應(yīng)太極液在文化上的進(jìn)攻心態(tài)。五糧液世紀(jì)化雕塑，使人一進(jìn)五糧液集團(tuán)所在地就感受到，才有生存和發(fā)展的空間。五糧液以其優(yōu)了茅臺在文化上的老成持成風(fēng)格。在多年的市舉“國酒”的旗幟，以此號召中國白酒市場。茅質(zhì)的堅持，力倡健康品質(zhì)，形成無可爭鋒的態(tài)勢場的“普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王照五糧液和茅臺。圖騰是原始人群體的親征。根據(jù)對圖騰的分析，我們可以比較容特征，以及在這種文化底蘊(yùn)下發(fā)生的很多廣場的“人面鷹身”雕塑。五糧液集邊的鷲州壩，旁邊有一山稱靈鷲山。顧名思義，毛色深褐，體大雄壯，嘴呈鉤狀，視力很強(qiáng)，屬于鷹科。五糧液給計出“人面鷹身”雕塑，其意為：集“人的智?？梢?，五糧液崇尚的是，即茅草臺。茅臺鎮(zhèn)本不叫茅臺鎮(zhèn)，茅臺歷史人歷代都在一個長滿茅草的土臺上祭祖，當(dāng)?shù)厝恕Ｔ院?，正式定名茅臺村。此后，茅臺又叫過鎮(zhèn)等，終因當(dāng)?shù)厝碎L期習(xí)稱茅臺難改，清朝仍更所言：“茅，菅也。按，菅之不滑澤有毛者，可白茅?！泵┡_的圖騰，顯示出茅臺尊重“皇天后然的草木和土地的敬畏和崇拜。茅臺酒廠在進(jìn)行引向“苞茅貢酒”歷史，使其具有“國酒”的歷崇尚的是一種莊嚴(yán)神態(tài)和虔誠心理。茅臺的圖騰了五糧液的高、遠(yuǎn)、快、準(zhǔn)，說明了、行動快、方向準(zhǔn)。五糧液的“觀滄?！钡袼鼙趁鎸懼皟?nèi)外同心集雜成醇寰球玉宇任我獨行”，體現(xiàn)出五糧液在釀酒方面的“恰到好處””的心靈境界。兩側(cè)刻著：“打開智慧的腦袋斷進(jìn)步的精神。頭像地圖，意為五糧液人站得高、看得遠(yuǎn)，隨著人圖在五糧液人的眼中變得越來越小，以此體現(xiàn)人們：“不謀全局者，不足以謀一隅”。五糧，商煙如海，戰(zhàn)事如潮；商戰(zhàn)，商戰(zhàn)，力量的對，要發(fā)展，要勝利；我們五糧液人，創(chuàng)新、開”五糧液廠歌中充分表達(dá)了面對競爭、敢于競，商業(yè)色彩濃厚。五糧液的各級領(lǐng)導(dǎo)中，有相領(lǐng)導(dǎo)五糧液多年的王國春，都穿過軍裝，所以劍斬作亂品牌”，由此可見五糧液的外向性格。建設(shè)數(shù)量較少。茅臺鎮(zhèn)大門和國酒文化城作為比五糧液十里酒城，規(guī)模小，內(nèi)容少。茅臺以表達(dá)出莊嚴(yán)之氣。茅臺酒廠廠歌：“茅臺酒香的時代……”，以一唱三嘆的吟詠臺的領(lǐng)導(dǎo)地方，營建了一個世外桃源似的著名企業(yè)，今昔犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的豪情。茅臺長供不應(yīng)求，因而較少感受到酒業(yè)市場的殘酷競爭出現(xiàn)了安居樂業(yè)、歌立統(tǒng)一作為唯物辯證法的基本規(guī)律，它可以用競爭中的“雙峰對峙”現(xiàn)象?！独献酉嗪?，前其實是統(tǒng)一在一個更大的范疇里面，二者互推動。五糧液推出黃金酒，茅臺迅即推出白液是濃香型白酒，茅臺旗下的習(xí)酒也生產(chǎn)濃香白酒，五糧液也推出醬香型白酒與之共同瓜分質(zhì)是做大了同一個市場，在對立中實現(xiàn)了統(tǒng)一。峙、齊頭并進(jìn)的局面，如果沒有其文不會獲得中國廣大消費者的認(rèn)同。如果說完全行悖。五糧液與茅臺的文化對立性，既是解釋、各艷一枝”的歷史現(xiàn)象的理論依據(jù)，也將為爭和合作中提供思想指導(dǎo)。這種對立統(tǒng)一性具下的競爭。五糧液集團(tuán)公司核心價值克靡，我們?yōu)橄M者而生而長，先天下消費者之樂而樂?！泵┡_的核心價值觀為：“天貴人為商業(yè)企業(yè)，其指導(dǎo)思想都是一致的，以自己費者服務(wù)，營造和諧的生產(chǎn)者和消費關(guān)系。五都是和社會主義和諧社會階段“以人為本”和觀相通相融的。五糧液的表述更加細(xì)致，茅臺五糧液，世界的五糧液”，立志將“名酒”做命則是“釀造高品位的生活”，著重瞄準(zhǔn)高端料的廣告方式，雀巢咖啡的“味道好極了可以看出，五糧液是希望在做大的基礎(chǔ)上做化統(tǒng)一是緊密聯(lián)系在一起的。五糧液大消費者、股東、員工、合作伙伴最大程度地創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會效益?！泵┡_集團(tuán)穩(wěn)健經(jīng)營，持續(xù)成長，光大民族品牌?！蔽寮Z液足“廣大消費者、股東、員工、合作伙伴”，注質(zhì)利益，而茅臺則注重滿足那些具有民族意識的品牌”為念，注重是抽象人群的精神利益。二者出發(fā)，一個注重物質(zhì)，一個注重精神，從身心上統(tǒng)一是相對的，市場競爭是絕對的。五糧液與醬香酒白酒的典范，二者本來相互補(bǔ)充分，共競爭終究不可避免。五糧液的營銷理念是“全場，創(chuàng)新求進(jìn)，永爭第一?！泵┡_的營銷理念是：“堅持八個營銷，追求和諧共贏?！?八個營銷即：工程營銷、文營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、服務(wù)營銷、個性營銷、事件營銷)。五糧液想要長期保持“白酒霸主”的地位，而茅臺想要“和平能一直和平共處，商戰(zhàn)是隨時都會發(fā)生的。雙告等方面都將會展開越來越激烈的、越來越“創(chuàng)新、開拓、競爭、拼搏、奮進(jìn)”；茅臺的企業(yè)精，為國爭光”。中國傳統(tǒng)文化復(fù)興，商業(yè)企業(yè)責(zé)無旁文化的五糧液和茅臺，將使中國傳統(tǒng)文化在社會主義煥發(fā)出新的光輝，五糧液和茅臺獲得中國廣大消費者無聲”地將中國傳統(tǒng)文化隨酒精浸入了消費者的骨骼走向世界，使“中國名酒”，必將加大對中