2024屆各省市高三語文5月作文匯編（一）含題目解析及相關(guān)范文

1.關(guān)聯(lián)現(xiàn)實，人文情懷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們開車往往離不開導(dǎo)航，汽車導(dǎo)航軟件里經(jīng)常有三句提示語:“您已偏離路線”“已為您重新規(guī)劃路線”“請在合適的位置選擇掉頭”。三句提示語不僅適用于開車出行，放在生活中的方方面面，也都是有用的。以上材料頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)作為新時代青年的你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：題目要求我們根據(jù)給出的材料進行思考和聯(lián)想，并寫出一篇作文。材料中提到的三句導(dǎo)航提示語：“您已偏離路線”、“已為您重新規(guī)劃路線”和“請在合適的位置選擇掉頭”，不僅是駕駛過程中的實用指導(dǎo)，還可以引申到生活中的各個方面。這啟示我們，面對問題和困難時，要學(xué)會調(diào)整心態(tài)和方法，勇于面對挑戰(zhàn)，努力實現(xiàn)目標(biāo)。從這三句提示語中，我們可以提煉出以下幾個立意方向：正確看待錯誤：人們在生活和工作中難免會犯錯，關(guān)鍵是要能認(rèn)識到錯誤，并采取措施及時糾正。這正如導(dǎo)航提示“您已偏離路線”，提醒我們及時調(diào)整方向，避免繼續(xù)犯錯。勇于接受挑戰(zhàn)：面對困難，我們要有勇氣去挑戰(zhàn)，不怕失敗。導(dǎo)航提示“已為您重新規(guī)劃路線”告訴我們，當(dāng)一條路走不通時，要學(xué)會轉(zhuǎn)變思路，尋找新的方法。調(diào)整心態(tài)，重新出發(fā)：當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己走錯路時，不要沮喪，而是要積極調(diào)整心態(tài)，重新出發(fā)。導(dǎo)航提示“請在合適的位置選擇掉頭”就是告訴我們，要有決心和勇氣承認(rèn)錯誤，并在適當(dāng)?shù)臅r候回頭。規(guī)劃人生：我們的生活就像一場旅行，需要不斷地規(guī)劃路線，以達(dá)到我們的目標(biāo)。導(dǎo)航提示“已為您重新規(guī)劃路線”可以啟發(fā)我們，要學(xué)會在人生道路上調(diào)整方向，不斷前行。團隊協(xié)作：在現(xiàn)實生活中，我們要學(xué)會與他人合作，共同面對困難。當(dāng)別人遇到困難時，要像導(dǎo)航一樣給予及時的提醒和幫助，攜手共進。綜上所述，我們可以從不同角度對這三句導(dǎo)航提示語進行思考和聯(lián)想，撰寫一篇關(guān)于勇于面對困難、調(diào)整心態(tài)、規(guī)劃人生等方面的作文。在寫作過程中，可以結(jié)合自身經(jīng)歷或現(xiàn)實生活中的例子，以生動、感人的故事來闡述觀點，表達(dá)立意。例文：導(dǎo)青春之航，探人生之路鄭州市回民高中司旭冉“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，人生之路，前路亦莫測，或鮮花遍地，或荊棘密布，有人堅持到底發(fā)現(xiàn)新路，有人適時轉(zhuǎn)彎，即時止損。跟隨導(dǎo)航的指引，我們能平穩(wěn)前進，不跟隨導(dǎo)航的指引，我們也能探索新路，發(fā)現(xiàn)美景------所有的選擇，主要還要看這條“路”。在偏離方向時，及時止損，調(diào)頭到新的路上，這是明智的選擇。中國的文學(xué)大家魯迅，曾在東京就讀醫(yī)學(xué)院，學(xué)了幾年醫(yī)術(shù)之后，他果斷棄醫(yī)從文，因為他看到了腐敗不堪的中國，人民和國家都處于水深火熱亡中，然后他明白學(xué)醫(yī)救不了中國，只有療治好人們的思想才可以讓中國重?zé)ㄉ鷻C。他創(chuàng)作第一部白話文小說《狂人日記》，讓當(dāng)時的中國人慢慢地清醒過來。魯迅先生明白，當(dāng)時的路并不適合自己的所求，重新規(guī)劃了自己的道路，在合適的位置調(diào)頭之后，有了自己的一番成就，成為了文壇上赫赫聲名，更推助了國人的覺醒和奮發(fā)。在偏離方向時，執(zhí)意走下去，也能探索出新的道路，閃爍新的人生高光?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死而未悔”，袁隆平院士給我們做出了表率。在研究雜交水稻的道路上，他提出的從“三系法”到“兩系法”、從常規(guī)雜交稻到超級雜交稻的理論，當(dāng)時遭遇到國內(nèi)外權(quán)威的質(zhì)，甚至批評------他不可能不受一點影響，此時他的“導(dǎo)航”也會向他發(fā)出“您已偏離路線，已為您重新規(guī)劃”的“提示”，但是，袁老“執(zhí)意走下去”------外界的“導(dǎo)航”是按現(xiàn)成的模式運行的，自己的“導(dǎo)航”才是彌足珍貴的，袁老深信自己對雜交水稻新方法的理解是正確的，他“風(fēng)雨不動安如山”，矢志不移，堅持“走下去”，從而創(chuàng)造了世界水稻雜交史上的奇跡，成就了自己人生的輝煌，更給全人類帶來無與倫比的福音。在“偏離路線”時，“調(diào)頭”還是“不調(diào)頭”，需理性看待，需有一個更高的思想站位。新時代青春的我們，會面臨一外界的干擾，一不小心誤入歧途，，此時若仍然堅持走到底的話，對我們身心的健康成長肯定是不利的；但“導(dǎo)航”的“您已偏離路線”的提示也未必都符合你自身的實際，如果我們選擇了看似不合時宜但卻是正確的路線，還要“在合適的地方”選擇“調(diào)頭”的話，那么我們的個性的飛揚，創(chuàng)新精神的滋育，也會因之而黯然?！八{(lán)天救求援隊”的青年們，積極投身國家，有的獻出了生命，他們走了屬于自己的正確道路，何必“調(diào)頭”？但有青年學(xué)生，正入錯誤彎道，如沉迷于“手游”，卻仍不知悔改，還不及時“調(diào)頭”，也許會遺誤一生?！罢{(diào)頭”還是“不調(diào)頭”，關(guān)鍵看“路線”------路線正確不正確，適不適合自己，合不合時代發(fā)展的要求，我們需高站位，有理性地看待，如此才能做好自己的導(dǎo)航。迷路與歸途：生活的導(dǎo)航智慧一考生在探索世界的旅程中，我們時常會迷失方向，這是生活的常態(tài)。汽車導(dǎo)航軟件里的三句提示語：“您已偏離路線”“已為您重新規(guī)劃路線”“請在合適的位置選擇調(diào)頭”，仿佛是我們?nèi)松猛局械闹改厢槪龑?dǎo)我們重新找回正確的方向。這三句簡單的話語，不僅僅是駕駛的指導(dǎo)，更是生活的智慧?！澳哑x路線”的提醒，讓我們意識到自己的錯誤。在人生的道路上，我們都可能因各種誘惑或困難而偏離原定的目標(biāo)。這種偏離并不是罪惡，而是人性的體現(xiàn)。重要的是我們需要有自我覺察的能力，意識到自己的偏離，并勇于面對。古人云：“知錯能改，善莫大焉?！背姓J(rèn)錯誤，是找回正確路線的第一步。接著，“已為您重新規(guī)劃路線”的提示，讓我們看到了改變與調(diào)整的可能性。人生不可能一帆風(fēng)順，面對困難與挫折，我們要有改變和適應(yīng)的勇氣。當(dāng)原有的計劃或路線無法實現(xiàn)時，不妨重新規(guī)劃，尋找新的可能。古人說：“窮則變，變則通，通則久?！边@種變通的精神，正是我們在迷失方向后找回自我、繼續(xù)前行的關(guān)鍵?！罢堅诤线m的位置選擇調(diào)頭”的建議，教會我們?nèi)绾巫龀稣_的決策。在人生的道路上，有時候我們需要勇敢地放棄，才能在合適的位置重新開始。這種放棄并不是失敗，而是一種策略性的選擇。古人云：“君子棄瑕以拔才，壯士斷腕以全質(zhì)。”適時的放棄和選擇，能幫助我們更好地前進。生活中的導(dǎo)航智慧并不僅僅在于這三句提示語，更在于我們對這些提示語的理解和應(yīng)用。我們要時刻保持清醒的頭腦，面對生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。曾子曰：“吾日三省吾身。”我們應(yīng)該每日審視自己的行為和決策，確保我們沒有偏離原定的人生路線。在面對錯誤和困難時，我們需要有承認(rèn)和改變的勇氣，這種勇氣來自于內(nèi)心的力量和對未來的信心。同樣重要的是，我們要有在生活中尋找新路線的眼光和智慧。生活總是充滿了未知和變數(shù)，有時候我們需要勇敢地探索新的可能性，尋找新的生活路線。古人云：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也?！奔词刮覀兩硖幚Ь?，也不應(yīng)忘記學(xué)習(xí)和探索新的可能性。我們必須學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候做出選擇和放棄。有時候，堅持并不一定就是最好的選擇。在適當(dāng)?shù)臅r候放棄，能讓我們有更多的機會重新開始?！爸苟笥卸ǎǘ竽莒o，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！敝篮螘r停止，是我們?nèi)松鷮?dǎo)航中的重要智慧。生活的道路如同行車的導(dǎo)航，有時候我們會迷失方向，有時候會面臨困難和挑戰(zhàn)。但是只要我們保持清醒的頭腦，有承認(rèn)錯誤的勇氣，有尋找新路線的眼光和智慧，以及知道何時選擇和放棄的智慧，我們就能在生活中找到自己的道路?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊屛覀儙е畹膶?dǎo)航智慧，勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)吧！2.關(guān)聯(lián)教材，人文情懷（福建省三明市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期質(zhì)量檢）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝?！返仍S多文學(xué)作品中的人物悲劇命運總能激發(fā)我們的悲憫情懷，而現(xiàn)實生活中許多身處困厄或遭遇災(zāi)難的人也應(yīng)該得到我們的深切關(guān)懷。以上材料頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)作為新時代青年的你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.心懷悲憫，傳遞溫暖。2.同情是美德的最高境界。3.拒絕冷漠，心懷悲憫。例文：常懷悲憫之心“總有一種力量讓我們淚流滿面，總有一種力量讓我們抖擻精神。”它就是愛，它驅(qū)使我們不斷追尋著溫暖，唯有拒絕冷漠，心懷悲憫才能實現(xiàn)人間大愛。然而放眼當(dāng)下，這個物欲橫流、超速發(fā)展的社會，冷漠與無情正在侵蝕著人們的心靈，使之形成了一種隔岸觀火的看客心態(tài)。重慶公交車事件中一車人湮沒于浩浩長江中就是最真實的寫照。對此，我們應(yīng)拒絕“事不關(guān)己”的冷漠心態(tài)，心懷悲憫，才能實現(xiàn)人間大愛。拒絕冷漠，心懷悲憫，使人得到提升你可曾聽見孔子于列國混亂中悲嘆的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚國高臺上憂心忡忡吟出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱？”你可曾向往杜甫于大唐落寞時高呼的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”？正如蕭綱所言，“一善染心，萬劫不朽；百燈曠照，千里通明”，正是他們深沉博大的悲憫之心，使其靈魂升越到了一個個冷漠不仁，安享富貴的官員所無法企及的高度。哪怕星移斗轉(zhuǎn)，時過境遷，依舊閃耀在歷史長河之中，為世人所稱道。拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使社會得以發(fā)展。中國院士朱顯漠因同情黃河決堤農(nóng)民顆粒無收悲涼景象，立志改變局面。毅然告別工作環(huán)境優(yōu)越的南京，來到地處西北農(nóng)村的中科院研究所，在黃土高原上反復(fù)考察二十多次，三次翻越昆侖，兩度入疆，最終提出了對黃河治理具有建設(shè)性意見的28字方略，改善了黃河的水土流失。心系國家，心懷悲憫的大愛讓他扣開了科學(xué)研究厚重的大門。若是他對民生冷漠，視而不見，那么黃河水土流失嚴(yán)重必將成為社會發(fā)展的一大阻礙。拒絕冷漠，常懷悲憫之心，使國家走向富強。焦裕祿為政心懷悲憫，關(guān)切人民群眾的根本利益；顧方舟為醫(yī)心懷悲憫，關(guān)注病人身體狀況而不收受回扣；張麗莉為師心懷悲憫，關(guān)懷學(xué)生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉獻，傳遞愛與溫情，我們的國家才得以如此平穩(wěn)地走向富強安康?！盁o窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”如今的我們應(yīng)接過前輩手中的接力棒，讓冷漠被悲憫化成春風(fēng)，讓無情被悲憫變成暖流。愿世人都能拒絕冷漠，常懷悲憫之心，人間大愛，則計日而待矣。3.二元思辨，常與奇（安徽省卓越縣中聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期試題5月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中所論述的“?！焙汀捌妗笨此剖且粚唵蔚母拍?，卻在中國歷史文化語境中具有重要的價值意義?！俺！币馕吨虾醭＠怼⒑虾踹壿?，代表著主流文化或思想；“奇”既特立獨行、不同流俗，也出類拔萃?！俺！迸c“奇”在更為廣闊的社會生活中發(fā)揮著特有的作用。以上材料給你怎樣的啟示？請寫一篇文章表達(dá)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.“?！薄捌妗辈⒓纾傥幕L遠(yuǎn)發(fā)展。2.以“?！睘楸?，以“奇”制勝。3.在“常”中求“奇”，實現(xiàn)超越。例文：“?！迸c“奇”的和諧統(tǒng)一在浩瀚的中國歷史長河中，“常”與“奇”宛如兩條蜿蜒的溪流，看似獨立卻又交織成一幅絢麗多彩的畫卷。它們各自承載著不同的意義，卻共同展現(xiàn)著中國的獨特魅力。“?！?，是那些經(jīng)過歲月沉淀、歷經(jīng)風(fēng)雨仍巋然不動的真理和智慧。它代表著主流文化或思想，是社會運行的基石，是人們行為的準(zhǔn)則。在中國古代，儒家思想便是一種“?！保珜?dǎo)仁愛、禮義、誠信，這些價值觀深深烙印在中華民族的血脈之中，成為我們共同的信仰和追求。在現(xiàn)代社會，“?！币廊话l(fā)揮著不可替代的作用，它讓我們在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，堅守道德底線，追求真善美。然而，“常”并非一成不變，它需要在“奇”的推動下不斷發(fā)展和完善。正如古人所言：“茍日新，日日新，又日新?！敝挥胁粩嗟貏?chuàng)新，才能保持“常”的生機與活力。而“奇”，便是那些敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、突破常規(guī)的思想和行為，它代表著創(chuàng)新、進取和超越，是推動社會進步的重要力量。在中國歷史上，許多偉大的成就都源于“奇”的靈感和勇氣。鄭和七下西洋，不僅展示了中華民族的開放與包容，更開辟了人類航海史上的新紀(jì)元；“一國兩制”構(gòu)想的提出，不光使澳門順利回歸了祖國懷抱，還為和平解決國際爭端提供了一種全新的思路；共享經(jīng)濟模式的出現(xiàn)，不僅提高了資源利用的效率，也為消費者提供了更加便捷、經(jīng)濟的服務(wù)。這些“奇”，正是對“常”的超越和升華，讓中國在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出新的光彩?！俺！迸c“奇”相互依存、相互促進?！俺！睘椤捌妗碧峁┝藞詫嵉幕A(chǔ)和保障，讓創(chuàng)新有了方向和底線；而“奇”則為“常”注入了新的活力和動力，讓傳統(tǒng)在創(chuàng)新中煥發(fā)新的生機。因而在追求創(chuàng)新和超越的過程中，我們要保持理性和審慎的態(tài)度，避免盲目追求新奇而忽視傳統(tǒng)和底線。只有在尊重傳統(tǒng)和底線的基礎(chǔ)上，我們才能更好地發(fā)揮“?！迸c“奇”的作用，實現(xiàn)個人和社會的和諧發(fā)展?？傊?，“?！迸c“奇”是就像飛鳥的兩翼，共同承載著中國這只雄鷹穩(wěn)步翱翔在世界的藍(lán)天。讓我們繼承傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，不斷促進“常”與“奇”的和諧統(tǒng)一，共同推動祖國的進步和發(fā)展！4.青年認(rèn)知，感性與理性（2024屆廣東省揭陽市高三八校聯(lián)考第二次模擬考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。感性主義者說，擺脫思想去感受愛吧，人的幸福只來源于情感。奧地利哲學(xué)家哈耶克說：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價值?！闭埥Y(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.理性為山，感性為水。2.理性鑄就成功，感性支撐幸福。3.感性之余勿忘理性。4.把握理性與感性的天平，行穩(wěn)發(fā)展之路。例文：感性為水，理性為山感性主義者說：“擺脫思想去感受愛吧，人的幸福只來源于情感?！倍鴬W地利哲學(xué)家哈耶克卻說：“理性是一種力量，它超越了每一種感情，使我們能夠把握自己，把握每一刻的價值?！比松В行元q如潺潺流水，理性猶如蓊郁青山，唯山水相依，方能不負(fù)所愛，把握生命中的每一刻價值。人們總是將感性與理性割裂開來，殊不知兩者是生命的雙生花，唯有平衡感性與理性的關(guān)系，才能恰到好處地感受愛的溫度，在塵世里獲得想要的幸福，恰如黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫所說：“你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。”靈魂的一半是感性。心懷對生活的熱情，才能在漫漫長夜里守候希望的黎明。北宋名士蘇東坡一生中多次遭到貶黜，縱然在花甲之年被放逐南荒，他依然保持著對生活最虔誠的熱愛，在天涯海角的荒涼中盡情高唱“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，若非對生活極致的熱忱，歷史上便不會有蘇東坡的傳世佳話。與其詛咒黑暗，不如自己發(fā)光，唯有讓生命燃成希望的炬火，才能無懼暗夜漫長。靈魂的另一半是理性。白巖松曾說：“這個時代，誤解傳遍天下，理解寂靜無聲?！贝搜缘弥叛坌畔⒎彪s的時代，有多少人在娛樂至死的信條中失卻了自我？從美國賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)歸來時，林徽因曾因父親之死而拒絕前往東北大學(xué)任職，但經(jīng)過一番激烈的思想掙扎，理性終究戰(zhàn)勝了感性，她最終放下心中的芥蒂，與梁思成一起前往東北大學(xué)創(chuàng)建了中國歷史上最早的建筑系。因為心存理性，林徽因才能在諸多磨礪中堅守最初的信念，以冷靜沉穩(wěn)之姿綻放了中國建筑學(xué)中最美的四月天。將欲望等同于理想，是當(dāng)下的流行病。人們在焦慮、內(nèi)卷等復(fù)雜的情緒中尋找著生活的本真，他們誤以為感性便是擺脫思想甚至道德的束縛，在紙醉金迷的生活里為所欲為。有人自詡為“I人”，時刻以理性克制心中的熱情；也有人自詡為“E人”，在感性的世界里縱欲狂歡。面對紛繁龐雜的世界，我們需要以感性喚醒心中的炙熱的理想，同時也要時刻保持理性，唯有清醒的認(rèn)知方能抵御時代的紛亂與龐雜。感性是對生活至死不渝的熱情，感性的風(fēng)箏需要以理性的絲線來束縛，人生的長翮大翼方能自在舒展；理性是對生活的熱情恰到好處的修飾，理性的沃土需要以感性的種子加以耕耘，生活才會花開阡陌，讓愛與幸?；\罩生命的原野。感性為水，渡我于枯燥繁冗的世界，心中有熱忱，才能感受到最炙熱的愛與幸福；理性為山，讓人們在困惑中看到遠(yuǎn)方，以理性的羅盤指引前路，心中有方向，才不會誤入歧途。感性與理性從未彼此對立，須知心有猛虎，也當(dāng)細(xì)嗅薔薇。5.科技創(chuàng)新，新質(zhì)生產(chǎn)力（2024屆福建省福州市高三下學(xué)期4月末質(zhì)量檢測）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二指出“創(chuàng)新位列新發(fā)展理念之首”，闡述了創(chuàng)新在國家經(jīng)濟轉(zhuǎn)型乃至發(fā)展全局中的核心地位。創(chuàng)新，作為新質(zhì)生產(chǎn)力的核心，在當(dāng)下中國有著獨特的價值。復(fù)興中學(xué)團委準(zhǔn)備開設(shè)以“創(chuàng)新與我”為主題的系列活動，請從下列任務(wù)中任選一個，以青年學(xué)生的身份完成寫作。①關(guān)于“創(chuàng)新”，你有過哪些難忘的經(jīng)歷與感悟？請寫一篇發(fā)言稿，在校園主題論壇中跟同學(xué)分享。②有同學(xué)說：“創(chuàng)新是科學(xué)家的事，與我何關(guān)？”請針對這一說法，闡述你的觀點并向校刊投稿。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.實事求是是基礎(chǔ)，創(chuàng)新創(chuàng)造是目的。2.積極創(chuàng)新，勇敢破圈。3.創(chuàng)新不是科學(xué)家的專利，是每一個青少年的責(zé)任。例文：突破規(guī)矩，敢于創(chuàng)新親愛的老師、同學(xué)們：大家好！今天我想發(fā)表自己關(guān)于勇敢創(chuàng)新的一點淺陋想法。從茹毛飲血的蠻荒時代到現(xiàn)在的先進文明，離不開創(chuàng)新；從嫦娥奔月的美妙想象到現(xiàn)在的火星著陸，因為有創(chuàng)新；由過去的落后貧弱到現(xiàn)在的勁疾騰飛，靠的是創(chuàng)新！事實證明，小到個人，大到家國，創(chuàng)新是個人成功的秘訣，是國家昌盛的法寶，是社會文明快速發(fā)展的神器！只有以創(chuàng)新為引領(lǐng)，以精專的技術(shù)作支撐，執(zhí)著地奮進，才能譜就發(fā)展新篇章。唯有創(chuàng)新，才會發(fā)現(xiàn)一片新天地。作為擁有一億“月活”量的B站，以其獨特的形式吸引了大量年輕用戶。一位名為張駿的大學(xué)老師注意到這一特點，注冊成為B站的up主。最初，周圍的人全都認(rèn)為這是不務(wù)正業(yè)，但他并沒有墨守成規(guī)，而是以新的身份，用一種新的方式，去打破傳統(tǒng)意識和陳舊觀念。的確，他這種傳授知識的方式，很受學(xué)生的歡迎，收到了意想不到的效果。在疫情中，B站也并沒有褪去色彩，而是抓住年輕人的喜好和需求，通過創(chuàng)新，將娛樂與學(xué)習(xí)結(jié)合起來，把網(wǎng)站打造成“空中學(xué)?！?，許多up主將與學(xué)習(xí)有關(guān)的視頻發(fā)在網(wǎng)上，使B站一下子成為了年輕人學(xué)習(xí)的圣地。唯有創(chuàng)新，才能激發(fā)企業(yè)的無窮活力?！翱萍伎袢恕瘪R斯克不僅在火箭發(fā)射方面取得了重大的成就，同時在其他領(lǐng)域也有出色的表現(xiàn)，如“超級高鐵”“電動汽車”，并計劃在未來實現(xiàn)火星移民，打造真正的太空文明。其所在的特斯拉公司所研發(fā)的電動汽車，不斷創(chuàng)新，研發(fā)新的電池，延長續(xù)航里程，從而使其電動車風(fēng)靡全球。太空探索技術(shù)公司spaceX，開創(chuàng)了火箭可回收使用的先河，大大降低了發(fā)射成本，2020年成功地將載人龍飛船送入預(yù)定軌道，至2020年8月該公司已累計發(fā)射643顆“星鏈”衛(wèi)星。spaceX的成功發(fā)射改變了美國原有的太空計劃，同時也讓“去其他星球旅行”看起來更切實際了。唯有創(chuàng)新，才能推動社會的進步。瓦特發(fā)明了蒸汽機，推動了工業(yè)革命；愛因斯坦的光電理論，為核能的開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)；現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，改變了人們的生活方式，“天涯”變“咫尺”。反之，墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，就會成一潭死水。晚清不知創(chuàng)新，積貧積弱，終至滅亡；柯達(dá)不知創(chuàng)新，轟然坍塌。創(chuàng)新是事物前進的不懈動力。讓我們一起積極創(chuàng)新吧，敢于突破，敢于創(chuàng)新，希望就在前方。謝謝大家！我的發(fā)言完畢！6.三元思辨，三把刷子（2024屆江西省景德鎮(zhèn)市高三第三次質(zhì)量檢測）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。語言文字運用Ⅰ中說，一位作家，最起碼要有“三把刷子”。林語堂也認(rèn)為人生需要“三把刷子”：問題刷、興趣刷、信心刷。你認(rèn)為你的人生需要哪“三把刷子”？它們之間有什么關(guān)系？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.知識長見識，見識輔膽識，三把“刷子”助人生。2.健康身體打底刷，頑強意志穩(wěn)固刷，樂觀心態(tài)進步刷。3.以“三把刷子”為基礎(chǔ)，助力人生穩(wěn)步向前。例文：學(xué)以三識用，妙立人間林語堂曾說，人生需要“三把刷子”：問題刷、興趣刷、信心刷。窺見其中，探看其外，吾以為“學(xué)識”“見識”“膽識”最乃是我人生中的“三把刷子”。致學(xué)三識之用，方可提升認(rèn)知、舉一反三、果敢勇毅，立足人世天地間?！爸R刷”，是提升認(rèn)知的堅實基礎(chǔ)，是培養(yǎng)能力的必備前提?！昂媳е荆诤聊?；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！薄爸R”是“見識”“膽識”的必要前提。讀圣賢書，學(xué)必修課，均有益于涵養(yǎng)學(xué)識。若祖瑩未曾徹夜苦讀圣賢之書，哪來合書講誦，不漏一字之膽識？若屠呦呦未曾博覽醫(yī)書，哪來百究青蒿，終克瘧疾之見識？“知識”即學(xué)問，讀書字行間，豐富的是知識，提升的是我們認(rèn)識和改造世界的能力。知識在心，不僅是自內(nèi)而外的“氣自華”，更為學(xué)子之成長發(fā)展提供進步的階梯?！耙娮R刷”，是應(yīng)用實踐的反思，是舉一反三的遠(yuǎn)見卓識。見識是應(yīng)用學(xué)識后的實踐思考，是運用學(xué)識，付諸實踐后積累的獨特知識。見識由實踐而來，并反作用用于新的實踐。憶往昔，李時珍廣采草藥，躬自嘗試，用無數(shù)次實踐證明草藥功效，并加以反思，終成就至今仍致用的《本草綱目》；看今朝，袁隆平不斷應(yīng)用雜交知識，加以反思再投入實驗，先后破解雜交稻，海水稻難題，遠(yuǎn)見卓識非凡?？梢娨娮R對經(jīng)身立世有不可或缺之作用。“膽識”，是積累“學(xué)識”“見識”后的果敢勇毅，是敢于創(chuàng)新的執(zhí)行力。“膽識刷”雖指膽量，卻也不是憑空而來，更不是所謂盲目“勇敢”。膽識是書卷在胸，實踐存心后的理性自信，是胸有成竹時的創(chuàng)新挑戰(zhàn)精神。魯迅先生若無膽識，絕不會洞察人世，棄醫(yī)從文，喚醒舊中國之麻木靈魂；航天人若無膽識，絕不會敢于挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，先后送“祝融”探火，助“天問”問天。膽識能決定我們做事的執(zhí)行力，若無膽識便只能故步自封，閉關(guān)自守，落后于時代。人之立事，要以學(xué)識為基，見識于實踐中，化膽識于決策前。若無“學(xué)識”，所謂“見識”“膽識”即為無稽之談、空中樓閣；若無“見識”，再多的“學(xué)識”也只能是紙上談兵，再多的“膽識”也只是初出牛犢的無知孤勇；若無“膽識”，人生只會畏畏縮縮如井底之蛙，在陳規(guī)成說中內(nèi)耗消磨。因此，三識缺一不可，致用才能經(jīng)世。以知識通見識，為賢者；以見識化膽識，是為弈者；以膽識、見識著知識，是為圣人；以知識成膽識，是為大家。吾輩生逢盛世，又遇百年未有之大變局，豈能不刷好這“三把刷子”，不立于世？惟有潛心學(xué)習(xí)，積淀知識，舉一反三，啟發(fā)見識，胸存溝壑，培養(yǎng)膽識，相輔相成于“三把刷子”，才能無愧華夏，屹立于蒼蒼人世，大有所為。7.社會熱點，理性試錯（2024年廣東省廣州市二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。二十世紀(jì)八十年代，我國開始探索社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展模式，這是前無古人的偉大創(chuàng)新，鄧小平同志明確指出“可以錯”,但“要堅決地試”。創(chuàng)新是對未知的探索，試錯是創(chuàng)新的必由之路，然而在創(chuàng)新的過程中，試錯是越多就越好嗎?請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.創(chuàng)新之路，試錯并非愈多愈優(yōu)。2.試錯有度：在創(chuàng)新中尋找最佳平衡點。3.盲目試錯不可取，理性探索方為道。4.理智看待創(chuàng)新中的試錯。例文：試錯之度：創(chuàng)新之路上的智慧抉擇在二十世紀(jì)八十年代，我國開始了對社會主義市場經(jīng)濟模式的探索，這是一次前無古人的偉大創(chuàng)新。鄧小平同志曾明確指出：“可以錯，但要堅決地試?！边@一言論不僅體現(xiàn)了對于創(chuàng)新的堅定決心，也揭示了在創(chuàng)新過程中試錯的必要性。然而，我們是否應(yīng)當(dāng)認(rèn)為試錯越多，創(chuàng)新就越好呢？對于這個問題，我認(rèn)為，試錯并非越多越好，而是需要在創(chuàng)新與風(fēng)險之間找到一個平衡點，以智慧的抉擇推動創(chuàng)新的步伐。首先，我們必須明確，試錯是創(chuàng)新過程中不可避免的一部分。試錯如同探險家穿越未知的迷霧，每一次迷失方向都是通往成功之地的必要步驟。愛迪生在發(fā)明電燈泡時，試驗了上千種材料，才找到了合適的燈絲。他的每一次失敗都是對成功的一次接近，是對知識邊界的一次拓展。然而，這并不意味著試錯沒有限度。如果愛迪生不是有選擇性地試驗?zāi)切┚哂袧撛诳赡苄缘牟牧?，而是盲目地嘗試所有可能，那么他可能永遠(yuǎn)也無法發(fā)明出電燈泡。其次，過度的試錯可能導(dǎo)致資源的浪費和信心的喪失。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，我們經(jīng)常會看到某些公司為了追求所謂的“創(chuàng)新”，不斷地投入大量資源進行各種試驗，結(jié)果卻往往是得不償失。這些公司沒有充分評估試驗的風(fēng)險和收益，盲目追求試錯的數(shù)量，最終導(dǎo)致了創(chuàng)新的失敗。這種失敗不僅會讓公司付出巨大的經(jīng)濟代價，還可能使員工對創(chuàng)新產(chǎn)生懷疑和抵觸情緒。以蘋果公司的創(chuàng)新歷程為例，它并非通過大量的試錯來獲得成功，而是憑借對市場的敏銳洞察和對技術(shù)的深刻理解，進行有針對性的創(chuàng)新。從iPod到iPhone，再到AppleWatch，蘋果每一次的創(chuàng)新都精準(zhǔn)地抓住了消費者的需求痛點，從而取得了巨大的商業(yè)成功。這種成功的背后，是蘋果對創(chuàng)新目標(biāo)的清晰認(rèn)識和對風(fēng)險的精準(zhǔn)把控。此外，智慧的抉擇在創(chuàng)新過程中也起著至關(guān)重要的作用。在醫(yī)療領(lǐng)域，疫苗的研發(fā)是一個典型的例子?？茖W(xué)家們在進行疫苗研發(fā)時，需要進行大量的試驗來驗證疫苗的安全性和有效性。然而，這并不意味著他們需要盲目地嘗試所有可能的方案。相反，他們會根據(jù)已有的科學(xué)知識和實驗數(shù)據(jù)，選擇那些最有可能成功的方案進行試驗。這種有針對性的試錯不僅提高了研發(fā)效率，也降低了失敗的風(fēng)險。最后，我們需要保持開放和包容的心態(tài)，勇于接受和面對錯誤和失敗。特斯拉在電動汽車領(lǐng)域的創(chuàng)新就是一個很好的例子。特斯拉在初期面臨了諸多挑戰(zhàn)和失敗，但創(chuàng)始人馬斯克始終堅持自己的創(chuàng)新理念，不斷從失敗中吸取教訓(xùn)，最終使特斯拉成為了電動汽車領(lǐng)域的領(lǐng)軍企業(yè)。這種勇于面對失敗的精神是推動創(chuàng)新的重要動力。綜上所述，試錯在創(chuàng)新過程中是必要，但并非越多越好。我們需要在創(chuàng)新與風(fēng)險之間找到平衡點，以智慧的抉擇推動創(chuàng)新的步伐。通過合理的試錯和勇于面對失敗的精神，我們可以不斷探索新的領(lǐng)域和機會，實現(xiàn)真正的創(chuàng)新和突破。8.一元拓展，開拓大路（2024屆云南省高三二?？荚嚕╅喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。在科幻電影《回到未來》中，布朗博士說：“路？我們想去哪就去哪，在我們要去的地方，不需要路?！闭f完便乘著他的時光機車飛去了。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.于心中所向辟路。2.在所開之路篤行，方行穩(wěn)致遠(yuǎn)。3.心所想為路之向，擇路為行路之基。例文：于無路處破荊棘，于開路后篤前行科學(xué)家布朗博士對“路”的深刻認(rèn)知鞭辟入里，值得吾輩深思。布朗博士將尋路、擇路和行路解釋為了路由心生，敢于開路，篤行不輟。故曰:為了避免所行誤入歧路，吾輩當(dāng)于心中所向辟路，在所開之路篤行，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。何謂路？“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”是曲折的山中之路，“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”是人生的求索之路，砂石壘成，志向所積，皆為路。尋路者，無異于山中的攀登者、諸君當(dāng)著“謝公屐”，不做莽撞行走客，努力開路。任天下熙熙攘攘，探路之心風(fēng)清月朗。故曰：凡有所思，路腳下；心無所愿，殆不成路。史鐵生遭遇了雙腿癱瘓的厄運，腳下無路，他的心智卻在漫長的輪椅生涯中扶輪問路，緊握手中的筆，探尋生命的意義；蘇子的人生沒有成為立德立功立言三不朽的圣人，身如不系之舟的心有所愿，在黃州惠州儋州問成“路”，從廟堂之高，到江湖之遠(yuǎn)，心中有路的人生不追求人人艷羨的終點，他們?nèi)松囊饬x不止在于抵達(dá)，更在于行走。原來，“一個能夠升起月亮的身體，必然馱住了無數(shù)次日落?！惫试唬汉螒智G棘之處無路可走，敢于嘗試，敢于開路，方前行有向?！跋Ｍ潜緹o所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。這是魯迅在作品《故鄉(xiāng)》中并不因此消沉、悲觀，而是寄希望于未來和下一代的宣言。篳路藍(lán)縷，以啟山林，這是先賢開路的決絕和勇氣，更是民族走上復(fù)興之路的信心和實踐。面對西方技術(shù)卡脖子而“鉆不透”的海底，萬步炎自學(xué)理論、自造零件、自建機械，一步步掌握制造深海鉆機的“密碼”，開辟深海鉆探之路；面對深中通道初建時“不讓靠近，不讓拍照”的封鎖，金文良率隊研發(fā)，形成了具有自主知識產(chǎn)權(quán)的科研成果，“超能力”之路背后是“中國創(chuàng)造”的全面發(fā)力?！鞍倌晡从小敝笞兙窒?，科技創(chuàng)新者揚自主之帆，將創(chuàng)新熔鑄進祖國的海疆中。終于，“天工人巧日爭新”的決心突破了重重封鎖，中華民族的脊梁在新時代傲然挺立。于青年,不必為生命中的未知過分哀慟，只要有一顆堅韌的心，命運的月光自會為堅毅的前行者照亮長夜的路。故曰：青年于世，當(dāng)在擇路之后實干不輟，勇往直前。怨天尤人的淚水只會讓本就泥濘的道路更加潮濕,面對坎坷的宿命，我們應(yīng)如先賢一樣:經(jīng)由芒草萋萋的坡壁，直向峰頂。于是，近代化的坎坷之路中，洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的器物之用，“戊戌六君子”以血效西方，高呼“德先生”和“賽先生”的新文化的倡導(dǎo)者卷起時代的浪潮。南湖嘉興的小小游船上的會議在風(fēng)雨如晦的年代里不值一提,卻在后來道路的摸索中成為民族騰飛的現(xiàn)實；“脫貧攻堅”的壯舉在人類歷史上留下了濃墨重彩的一筆，轟轟烈烈的發(fā)展之路，離不開“一枝一葉總關(guān)情”的踏實篤行。故曰:“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山?！比松嬗袩o限可能，締造奇跡的不總是浴火的鳳凰，所以，請勇敢地、踏實地走好人生的每一步路，為生命撐起更高的天空。如瓦上霜的塵世中，青年更應(yīng)留意現(xiàn)在的道路并非坦途，其同樣荊棘叢生?？萍及l(fā)展之路上，人工和智能多有思辨；社會進步之路上，越來越步入“深水灘”。青年是探路者，也是尋路者，更是拓路者。路在何方，路在腳下。但是，腳下之路并非一成不變，我們既要敢于離岸行遠(yuǎn)，追求前路，也要常?；仡^，審視來時的道路?！办F打濕了我的雙翼，可風(fēng)卻不容我再遲疑。”在布朗博士之言下，尋路、擇路和行路對吾輩更有方向。9.自律自省，以人為鏡（濟南市名?？荚嚶?lián)盟高三二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。鏡子是自我的反射，透過鏡子，我們可以看到自己。經(jīng)常照鏡自省，是古今仁人志士律己修身的方法和美德。但是，所照的鏡子有時也會出現(xiàn)偏差，如果照了“凸透鏡”或“凹透鏡”，結(jié)果就會不同。以上材料對我們頗具啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.以人為鏡，正確認(rèn)識自己。2.選好鏡子，照出更好的自己。3.見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。例文：選好鏡子，照出更好的自己找一面鏡子，認(rèn)識自我。洗掉臉上的粉飾，摘下我們的墨鏡，去真正端詳一下鏡中的你。“粉飾”“墨鏡”，不是在改變自己、完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正視鏡中的自己。富蘭克林說：“在做每一件事前，要充分認(rèn)識我們自己。”這句話是多么的深刻?。≌乙幻骁R子，認(rèn)識自我，這是非常重要的?？鬃由甏呵飸?zhàn)亂，各路諸侯混戰(zhàn)不息?？鬃雍偷茏宇仠Y逃到荒野，三日不進米水的孔子已無力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子顏淵討得一些米。顏淵生火煮飯，孔子閉目養(yǎng)神。當(dāng)孔子聞到飯香，饞目圓瞪時，卻發(fā)現(xiàn)弟子偷吃。事后孔子對顏淵說：“剛才我夢到亡父，想用這米飯來祭奠他老人家，不知這飯干凈否？”顏淵答道：“不干凈，剛才有煙灰落人飯中，怕丟掉可惜，就吃了。”孔子懊悔莫及，感嘆道：“吾不知人矣！”從顏淵這里，孔子找到了認(rèn)識自我的那一面鏡子。唐太宗曾說：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。他從魏征那里找到了自己的一面鏡子：以人為鏡，可以明得失。唐太宗在魏征的指引下，成為了更好的自己，君臣都青史留名。我們生活中除了平面鏡，其實還有“凸透鏡”和“凹透鏡”，他們會歪曲我們真實的樣子，讓我們迷失自己。我們要遠(yuǎn)離“凸透鏡”和“凹透鏡”，才能從別人眼中發(fā)現(xiàn)相對真實的“鏡我”。在奸臣靳尚的鼓動之下，楚王迷失了自己，丟掉了屈原這面鏡子，放棄與屈子共同謀劃的富強之路；在佞臣秦檜的挑撥下，南宋皇帝做出錯誤決定，丟掉了岳飛這面鏡子，誤殺忠臣岳飛……歷史留給我們的是教訓(xùn)，而這教訓(xùn)是深刻的。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該做些什么呢？一句話——勿讓后人復(fù)悲今人。以人為鏡，這是時代賦予我們的責(zé)任；以人為鏡，這是人生交給我們的使命。人是一面鏡子，讓你認(rèn)識的不僅僅是他人，還有你自己，還可以觀照整個社會、整個歷史；這面鏡子照亮的不僅是腳下的路，還是前面的未來、前面的人生。拿著這面鏡子，我們就有了信心與勇氣；拿著這面鏡子，在前面的路上就不會走錯路，走彎路。以人為鏡，認(rèn)識我們自己，前面就會有鼓勵你的掌聲，就會有獻給你的鮮花。成功路上，找一面鏡子與你同行。10.質(zhì)疑·理解·成為（2024屆山西省太原市高三二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位心理學(xué)家談及女兒考上大學(xué)動漫專業(yè)時說：“作為家長，有時候不是因為我做了什么而成就了我的孩子，而是因為我沒做什么。我沒有燒她的漫畫書，沒有撕她的漫畫本，沒有在她看動漫的時候關(guān)WIFI和摔手機，而是給她的生活留了一塊自我發(fā)展的空間。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.尊重孩子，自由發(fā)展。2.順應(yīng)孩子的天性，讓成長之花自由綻放。3.給予孩子自由與尊重，讓他們在自由空氣中翱翔。例文：留空間給尊重促發(fā)展當(dāng)今社會，競爭過烈，升學(xué)太“卷”，孩子被管制過多，有幾人能做到不撕孩子的漫畫本，不在孩子看動漫的時候關(guān)WIFI和摔手機？豈不知幼兒無小事，管制過多出“奴隸”！適當(dāng)放手，給孩子留一塊自我發(fā)展的空間，才是成就孩子的開明做法。留一塊自我空間，并不輕視幼年教育，而是引導(dǎo)孩子自由成長。作為家長，“做什么”很重要，那是率先垂范，那是身教大于言教；但“沒做什么”更重要，這是給孩子思考的空間，這是成就孩子廣泛的興趣。父母當(dāng)年玩泥巴、抓蚯蚓、滾鐵環(huán)時有多少樂趣有多少探究，孩子現(xiàn)在看動漫、游WIFI、翻手機時就有多舒爽就有多涉獵。家長適當(dāng)放手，不是過度放養(yǎng)，不是荒廢學(xué)業(yè)，而是不去剝奪孩子自我成長的權(quán)利，是不給孩子留下心靈的陰影，那給孩子的是怎樣的高質(zhì)量的童年？誠然，虛擬世界有危害，教育有效期短，但誰能否認(rèn)漫畫世界的詩意和數(shù)字時代的遠(yuǎn)方不會帶給孩子自由成長？留一塊發(fā)展空間，并不是做漠視“掌柜”，而是給予孩子足夠的尊重。作為家長，“做什么”或許能教給孩子足夠的知識，培養(yǎng)孩子很多的能力；但“沒做什么”能讓孩子有一個自我發(fā)展的空間，有一顆不被束縛的心靈?？傆幸惶欤⒆右毩⑸?；總有一天，孩子要獨擋一面。教育的本質(zhì)不就是讓孩子成為他自己？本該玩的年齡，韓寒童年時被困在學(xué)海中，成了“三重門”的叛逆者；上海海事大學(xué)楊元元直到研究生，還沒有離開母親的視線，最終去了母親看不到的冥世間。適當(dāng)放手，適當(dāng)留一塊發(fā)展空間，并不是讓父母做漠視“掌柜”，而是讓孩子知道什么是童年的樂趣，讓孩子看到不一樣的世界，讓孩子有更加獨立的動手能力，讓孩子享受尊重的樣子。父母之愛子，猶園丁之育苗，必順“木之性”。順應(yīng)孩子的天性，才能給予孩子足夠的尊重，才有利于他們成為“參天大樹”。讓孩子玩，給孩子留空間，乃智慧父母行為。父母“沒做什么”無形中暗合了教育家陶行知曾提出的“六個解放”理念——解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時間，讓孩子能想、能干、能看、能談、能擴大視野、能做自己喜歡的事情。父母適當(dāng)放手，不知不覺避免了中國式家庭教育的弊端，吻合了教育暢銷書《正面管理》的“要贏得孩子，而不是贏了孩子”的先進理念。不過多干涉孩子，給孩子自由，是放養(yǎng)教育原則。每周留一定空間，讓孩子在玩的同時，自然形成規(guī)則意識，收獲“不要父母插手”等思維意識，培養(yǎng)習(xí)慣，拓寬視野。智慧父母，留的是空間，收獲的是思維，培養(yǎng)的是習(xí)慣。何樂不為？11.關(guān)聯(lián)現(xiàn)實，人文情懷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有四幅關(guān)于教育的漫畫，第一幅為“教育就是把她當(dāng)做你的榜樣”，第二幅為“教育就是玩具也需要一點秩序”，第三幅為“教育就是關(guān)注你但不關(guān)住你”，第四幅為“教育就是讓每個孩子，都用他自己的方式發(fā)光?！焙玫募医掏苤⒆映蔀楦鼉?yōu)秀的新時代青年?？戳怂姆?，作為新時代青年的你有怎樣的感觸和思考？請結(jié)合現(xiàn)實，以其中兩三幅為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇文章。立意：這是一道圖畫式+任務(wù)驅(qū)動型作文題。學(xué)生需要讀懂漫畫的內(nèi)容：第一幅，做孩子的榜樣，不僅表現(xiàn)在外在或行為，更應(yīng)該表現(xiàn)在思想和品德上。第二幅，讓孩子學(xué)習(xí)整理，體現(xiàn)勞動教育、好習(xí)慣培養(yǎng)，從小事做起，“秩序”一詞也可以不局限于玩具或家務(wù)，引申為社會秩序、規(guī)則。第三幅，給孩子愛與空間，可進一步思考可以“關(guān)注”些什么，比如生命安全、優(yōu)點缺點等，“關(guān)注”的背后是愛。思考不能“關(guān)住”些什么，比如自由、夢想、未來的可能性，以及什么“關(guān)住”了孩子，過高的期待？過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)？可以聯(lián)系“雙減”有所闡釋，“不關(guān)住”的背后是放手。第四幅，尊重每個孩子的獨特性，并因材施教，引導(dǎo)他們成為更好的自己。由此可見，作文主題為“家庭教育”。要求看懂漫畫，選擇其中2～3幅組合立意，同樣需要尋找漫畫間的關(guān)系，注重對邏輯的考查。學(xué)生的選擇是自由多樣的，可以找到圖片共有的特點立意，提煉關(guān)鍵詞后按照一定邏輯組合，不鼓勵不經(jīng)概括地對材料語句進行平行組接。由“好的家教往往能助力孩子成為更優(yōu)秀的新時代青年”一句，可以確定，題目的核心是“家教”，文章需要依據(jù)漫畫理清“好的家教”是怎樣的，思考“更優(yōu)秀”具有怎樣的內(nèi)涵（可以從立德樹人、五育并舉的角度思考），好的家教如何助力新時代青年更優(yōu)秀。寫作者應(yīng)當(dāng)站在新時代青年的角度，結(jié)合現(xiàn)實，進行思考和立意。不能空談古代，要有對當(dāng)下現(xiàn)實的思考，可以表達(dá)出你的建議。另外，本文既可以寫成具有思想和啟迪的議論文，也可以寫成和自身經(jīng)歷相關(guān)的記敘文。不論如何選擇，文體必須明確。立意：1.身教勝于言教。（結(jié)合圖1、圖2，提取共性，行文中需強調(diào)榜樣作用，提及勞動或秩序）2.尋精神榜樣，釋前路羈絆。（結(jié)合圖1、圖3，體現(xiàn)新時代青年教育的期待）3.正身以為范，因材以施教。（結(jié)合圖1、圖4要關(guān)注教育者和孩子雙方特點）4.關(guān)注習(xí)慣，不束發(fā)展。（結(jié)合圖2、圖3）5.習(xí)慣為基，綻放個性。（結(jié)合圖2、圖4，鼓勵孩子在尊重一般秩序的基礎(chǔ)上，發(fā)展個性）6.不束縛，自發(fā)光。（結(jié)合圖3、圖4）例文：這樣的你成就這樣的我一考生家教的意蘊，我之前尚不明晰，只知道成長的路途上你如燈如晝一直引領(lǐng)，你如繩如尺，循循善誘；你如風(fēng)如港，默默守護。今天，站在成長的一個岔路口，我想再把你以及你的教導(dǎo)寫一寫。當(dāng)你走在我的身前。你是一束光，照亮我前行的道路。我看著你偉岸寬厚的背影，舉手投足間都散發(fā)出榜樣的力量。你一直講述著蘇軾的故事，告訴我他們父子三人的文學(xué)造詣和絕學(xué)。你還帶我去過蘇氏祠堂，在那口古井旁，你向我講述蘇家的家風(fēng)是“仁善”，那些樂善好施的義舉，那些兄弟幫扶的真情，我都從你躍動的眉宇間看到了。古人的智慧與圣賢的教誨，你如數(shù)家珍，一一傳授給我。你的才學(xué)氣概、正氣闊襟，都深深影響著我。在你的引領(lǐng)下，我向著這束光，一步一步堅定地前行。當(dāng)你走在我的身邊。你是一桿尺，規(guī)范我的言行。年少的我難免有些放縱不當(dāng)?shù)难孕?，有些短視和躊躇。你走在我的身邊，給我約束，但不束縛。你教導(dǎo)我立身為人之本，告訴我優(yōu)秀的少年應(yīng)該整齊擺放物品，遠(yuǎn)離馬虎和雜亂。在你的教導(dǎo)下，我逐漸明白自省的重要性，“吾日三省吾身”，我時刻反省自己的言行，不斷自我完善。你的一桿尺，佇立在我身邊，助力我向好向善，不斷進步。當(dāng)你走在我的身后。你是一灣港，給予我無盡的溫暖和支持。你深知我羽翼已豐，應(yīng)該勇敢地面對風(fēng)浪，去遠(yuǎn)航。所以，你在我的后方默默守護，成為我堅實的港灣。在我啟航時，你目送我離開；在我航行中，你關(guān)注我的每一步成長和跨越。你從不限制我的冒險和嘗試，總是鼓勵我勇敢地追求自己的夢想。龍應(yīng)臺在《目送》中說，父母站在巷口目送著孩子的身影消失在拐角，一次次的目送是我一次次的成長。今天的我，幸運地乘上了新時代的專列，你知道我此后一路上波折與崎嶇不會缺席，但更相信成功的發(fā)端藏于風(fēng)雨，奮進的姿態(tài)與時同頻。行文至此，我想對你說聲謝謝。你予我的教誨深刻而親切，情深且意重。好的家教，是如光的引領(lǐng)，是如尺的規(guī)范，更是如港的放手。當(dāng)行至?xí)r代的盛道，以予之家教，我于新時代乘浪而行，向前！我會繼續(xù)努力，不負(fù)你的期望，成為更好的自己。秩序浸潤生命，自由發(fā)揚個性一考生天地常新。日生不滯。面對今日紛繁蕪雜之世界，孩子難辨明是非。分清黑白，因此好的家教尤為重要。那么，如何才能使其成為更優(yōu)秀的新時代青年？斯以為，家長須用秩序浸潤生命，使自由發(fā)揚個性。“且憑暫雨添秋色，莫放修蘆礙月生”秩序彰顯生命底色?！爸刃蛞馕吨饷骱桶矊帲馕吨鴥?nèi)在的自由和自我控制，秩序就是力量，是人類最大的需要，是真正的幸福所在?！闭\如此言，秩序在生命過程中發(fā)揮著舉足輕重之作用，擔(dān)任著不可或缺之角色。家教應(yīng)著力培養(yǎng)其秩序精神，使孩子獲得“自組織”能力，才能在之后的人生道路上品讀一篇井然有序的絕美詩篇。倘若沒有秩序。面對雜七雜八之繁瑣之事時，安能做到“安禪制毒龍”？家長從細(xì)節(jié)處著手。耳濡目染下，孩子才能養(yǎng)成習(xí)慣，即使玩具滿地都是，也能快速組織，這顯然是人生途中不可多得之助力。“自信人生二百年，會須水擊三千里”自由賦能個性人生?！叭瞬粦?yīng)該是插在花瓶里供人觀賞的景物，而應(yīng)是蔓延在草坪上隨風(fēng)起舞的韻律。”伍爾芙如是說。小孩正處于人生發(fā)展的綠茵場上，家長不應(yīng)將其雙腳定格在場外，而要讓其釋放天性，在自由的天地中自由奔跑.且看少年毛澤東日出鄉(xiāng)關(guān)，在橘子洲頭浩嘆“中流擊水，浪遏飛舟”，是何等的自由與豪邁！且看法國法布爾沉浸于昆蟲世界，《昆蟲記》中那些渺小生物得見天日，開世人之眼！然而今日，多少孩子被囚禁于家中，去讀那些所謂的名著，不僅被其中晦澀朦朧處蒙蔽困惑，也逐漸喪失了個性，失去了綠茵場上的熱血與激情。于此。自由之精神才得以為個性發(fā)展搭橋鋪路?！案稍票稳罩荆鹩谑[青”，家教是小孩人生發(fā)展的一束光，促其萌發(fā)，而悄然成木。“清心為治本，直道是身謀。秀干冬成棟，精鋼不作鉤。”清心方顯秩序，個性才為秀干?！白屆總€孩子都用他自己的方式發(fā)光”并不是一句空話。研究表明，每個人都有他潛在的天賦，只是良好的家教往往能夠提前發(fā)現(xiàn)和挖掘其潛質(zhì)，讓其在自己的康莊大道上直行無礙，披荊斬棘，發(fā)自己的璀璨光芒。秩序浸潤生命，自由發(fā)揚個性。家教以此為著力點，定能助青云直上。得一個朗朗乾坤！11.關(guān)聯(lián)現(xiàn)實，人文情懷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有四幅關(guān)于教育的漫畫，第一幅為“教育就是把她當(dāng)做你的榜樣”，第二幅為“教育就是玩具也需要一點秩序”，第三幅為“教育就是關(guān)注你但不關(guān)住你”，第四幅為“教育就是讓每個孩子，都用他自己的方式發(fā)光?！币螅航Y(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬題目；不要套作，不要抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：這是一道漫畫類材料作文題。材料給出了一則名為《何必如此》的漫畫，漫畫借助魯迅筆下的“祥林嫂”形象，以失子的祥林嫂到處呼喊尋找阿毛的過程，暗喻了當(dāng)下身處媒介時代的廣大網(wǎng)民，正如阿毛一般，陷入小視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、明星八卦等等海量信息，反而失去自我的可怕狀況。如今，多種傳播媒介并存，特別是互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代青少年不可或缺的生活方式，青年通過網(wǎng)絡(luò)便捷地獲取信息、思想交流等，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息使青年的學(xué)習(xí)、生活和工作方式也發(fā)生了深刻的改變；但飛速傳播、良莠不齊的海量信息，也讓不少缺乏辨識力的青少年誤入歧途。由此可見，本次作文其實意在引發(fā)青少年思考：身處多種傳播媒介并存的信息時代，我們該如何面對海量信息，該如何正確篩選并利用呢？對此，毫無疑問，我們應(yīng)當(dāng)想到“聞而不審，不若無聞矣”，面對紛繁復(fù)雜的海量信息，青年應(yīng)有辨識信息的意識與能力，能夠分辨各種媒介信息的真?zhèn)?，去偽存真，為我所用。寫作時，要辯證地分析問題，要在肯定海量信息對人類生活、工作的正面作用的前提下，來分析其帶來的挑戰(zhàn)。首先，可以指出挑戰(zhàn)的具體表現(xiàn)；然后，深挖產(chǎn)生的原因；進而，指出其關(guān)鍵原因還在于人，海量信息只是工具，讓它有利還是有害，關(guān)鍵看人們怎樣利用它；最終，可以指出化解之道，青少年們應(yīng)該提高信息素養(yǎng)，健康使用數(shù)字設(shè)備，發(fā)展多元興趣和技能，建立良好的人際關(guān)系。只有如此，他們才能更好地適應(yīng)這個快速發(fā)展的數(shù)字化世界，成為信息時代的積極參與者和引領(lǐng)者。在論據(jù)的選擇上，可以選擇更具有現(xiàn)實意義的論據(jù)，著眼于社會熱點話題，如日本核輻射廢水排海事件使得不少人輕信“鹽荒”等謠言，大量囤積以致人心惶惶等，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具有現(xiàn)實意義?！緟⒖剂⒁狻?.青年人急需培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)。2.用理智和冷靜去面對如潮的信息。3.去偽存真，提高辨別信息的能力。例文：正確選擇，突破挑戰(zhàn)“花花世界迷人眼”，在地球逐漸變成一個“村”的同時，我們也能非常便捷地獲取海量信息。這么多信息讓我們應(yīng)接不暇，無論是真的亦或是假的，有用的亦或是無用的，有害的亦或是有益的，對于我們這些青少年來說，對這些信息都充滿了強烈的好奇心。如果我們不能明辨是非、分清主次，否則只會如漫畫中的“祥林嫂”一般，終被海量信息這張大網(wǎng)縛住，不得動彈，遍尋不著，突破無門。身為青少年的我們，只有學(xué)會正確選擇，才能從這張大網(wǎng)上爬出來，沖破信息繭房，突破挑戰(zhàn)。面對“戴著面具”的信息，青少年應(yīng)當(dāng)正確辨別信息。在不知不覺中，我們已經(jīng)潛移默化的進入了這個真假難料的信息世界。“吃瓜”早已不是真正意義上的吃西瓜，而是無止境的挖掘名人背后勁爆的私生活。而這些信息中，又有幾分是真，幾分是假呢？更有甚者，不論真假，不加考慮肆意傳播蔓延，即使正主拿出證明也不善罷甘休。面對這樣的“花花世界”，作為青少年的我們決不能輕易的相信，應(yīng)當(dāng)學(xué)會正確思考，深入挖掘事件的細(xì)節(jié)并了解可信度，切勿被這“花花世界”迷昏了眼。面對海量的信息，我們青少年應(yīng)當(dāng)正確挑選信息。對青少年來講，一天的時間總歸是有限的，花費更多的時間在信息攝取上就意味著會失去其他一些提升自我的時間。信息時代的確可以帶來許多便捷，所謂的“一鍵搜索”等詞語在我們的視野里頻頻出現(xiàn)。但當(dāng)我們搜索資料時，娛樂、生活、社會等信息種類繁多，加之標(biāo)題黨的誕生，在信息的巨大洪流中，稍有不慎就會因為自己的好奇心被一個又一個無關(guān)緊要的“花邊”新聞牽著鼻子走。面對如此多的信息，青少年們需要正確挑選正確且有幫助的信息，切勿被無用的信息迷昏了眼，浪費了寶貴的時間。面對有害的信息，我們青少年應(yīng)當(dāng)摒棄。信息時代，總有人利用假網(wǎng)站、毒網(wǎng)站給青少年們推送“廉價”信息，從而引導(dǎo)錯誤的價值觀，甚至讓心智不成熟的他們走上彎路。曾有海外網(wǎng)站，逼迫青少年完成殘害自己的任務(wù)，最終導(dǎo)致死亡，造成了不可挽留的結(jié)果。俗話說：“學(xué)壞容易學(xué)好難”。青少年自控能力差，很容易被毒信息腐蝕，難以自拔。我們作為祖國的花朵，應(yīng)當(dāng)正確選取國家公認(rèn)的渠道，避免這些情況的發(fā)生。作為新一代青年的我們，切勿被信息時代迷昏了眼，正確選擇，逐步跨越面前的欄桿，突破挑戰(zhàn)?！吧倌陱妱t國強，少年富則國富”，青少年作為國家的棟梁，肩負(fù)著報效祖國、為國爭光的光榮使命，是國家未來發(fā)展的動力和希望，只有我們健康成長，國家才能走向光明，走向成功。12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在高中語文傳統(tǒng)文化專題的小組研習(xí)活動中，大家讀了以下關(guān)于“始”“終”的文句頗有感慨：“物有本末，事有終始，知其先后，則近道矣”（《大學(xué)之道》）“有善始者實繁，能克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》）“慎終如始，則無敗事”（《〈老子〉四章》）。如果你是小組成員之一，對于一件事情的“始”和“終”有什么經(jīng)驗和感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章作為研習(xí)成果，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：本作文題由三部分組成，分別為材料、引導(dǎo)語和寫作要求。這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。從情境材料提供的素材看，它由三個部分組成：第一部分引述《大學(xué)之道》：物有本末，事有終始，知其先后，則近道矣。其意思為：天地萬物皆有本有末，凡事都有開始和終了，能夠明白本末、終始的先后次序，就能接近修己治人的道理了。第二部分引述《諫太宗十思疏》：有善始者實繁，能克終者蓋寡。所言的是自古而今，做什么事情開始時能夠恪盡職守、嚴(yán)格要求和規(guī)范自己，言必行行必果的很多，但是能夠從始至終、始終如一者就很少了。第三部分《孫子兵法》之語“慎終如始，則無敗事”，則強調(diào)了做事情如果到結(jié)束時仍如開始時那么慎重，就不會有失敗的事了。故此，依據(jù)該材料寫作時，可以思考的角度有：如何做到善始敬終，好的起點是不是意味著一定有好的終點，該如何處理好“始”和“終”的關(guān)系。針對情境材料的內(nèi)容，設(shè)置的情境任務(wù)用語簡單，這也為學(xué)生自由發(fā)揮提供了廣闊的空間：“結(jié)合材料”，就是寫作時不能丟開材料另起爐灶，文章的核心題旨要從材料中提取，而且寫作時要適當(dāng)照顧材料；“對‘始與終’的感悟與思考”，就是要求立足材料提供的問題展開分析。這樣，這篇文章寫作時，可以首先根據(jù)材料提煉文章的主旨善始善終、始終如一方能成就一番功業(yè)、達(dá)成所愿；然后圍繞提出的觀點結(jié)合材料進行理論的分析，不論是個人的發(fā)展，還是社會的進步，始終如一才能取得理想的效果；繼之，聯(lián)系生活、對接材料闡述始終如一的價值以及如何做到；最后，關(guān)聯(lián)現(xiàn)實，從不同角度進一步闡述處理好始與終關(guān)系的重要性。參考立意1.始終如一方成就大美。2.善始善終見風(fēng)骨。3.100-1=04.慎始敬終長精神。例文：有始有終達(dá)正道，堅持到底事乃成安慧語文鞍山八中“大學(xué)之道，明明德，親民，止于至善?！敝褂谥辽?，是儒家修為的最高境界。研習(xí)活動收獲頗盈，賡續(xù)傳統(tǒng)星火，薪傳文化流脈，我輩當(dāng)需謹(jǐn)記，“格物、致知、誠意、正心”當(dāng)篤行，由始及終，堅定向前；“修身、齊家、治國、平天下”皆需有恒，慎始慎終，專心致志。有始有終達(dá)正道，堅持到底事乃成?！洞髮W(xué)》里說，“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！敝群蠼诘?，守始末達(dá)通途，“知“是有始及終的樞紐。鑒古斟今，“知”才能發(fā)現(xiàn)木之長在固其根本，流之遠(yuǎn)在浚其泉源，本末倒置，混淆事序，皆因無“知”，這無知即是“無智”。范文正才高八斗，學(xué)富五車，便是他熟諳“先后始末”，成就一代文壇佳話；仲永之悲已成千古憾事，仲永之父，見利短視，不知固本夯基才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。以古為鑒，明往知來，我輩青年在干事創(chuàng)業(yè)，建功新時代之時，亦需以“知”啟程，諳熟規(guī)律，名本末懂始終，有始有終達(dá)正道?！吨G太宗十思疏》里說，“有善始者實繁，能克終者蓋寡”，善于始恒于終，無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能，“恒”是連接始終的肯綮。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，恒心毅力缺一不可。靡不有初，鮮克有終。始終之間，以恒心慣之，才能事成。若不是一份恒心，怎能有王大珩堅持到底，為了中國現(xiàn)代國防光學(xué)技術(shù)及光學(xué)工程的開拓奠基；若不是一份恒心，孫家棟怎能窮盡一生，把中國航天事業(yè)、探月工程推向最高峰。踵武前賢，我輩青年更應(yīng)知曉恒心方能有始有終，堅持到底事乃成?！独献印酚性?，“慎終如始，則無敗事”。慎始敬終，用心一也?！吧鳌睆氖嫉浇K都需謹(jǐn)記踐行的。只要功夫深，鐵杵磨成針，這深功夫就是克勤恪勤，審慎的態(tài)度，行百里者半九十，功敗垂成，為山九仞功虧一簣的例子舉不勝舉，因此從始至終，保持一種嚴(yán)謹(jǐn)慎慎的態(tài)度非常關(guān)鍵。滔天排浪中架起港珠澳大橋，林名慎終如始，把工作做到最細(xì)，直到大橋最后的和龍通車；在貴州的窩凼山谷里建成一眼萬年的“天眼”，南仁東用生命踐行，謹(jǐn)慎的對待無論多么細(xì)微的工作。時至今日，我輩當(dāng)有始有終達(dá)正道，堅持到底事乃成?！昂媳е荆诤聊?；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于腳下”，傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長。研習(xí)之路迢遙，我自當(dāng)云程發(fā)軔，培風(fēng)圖南。北宋哲學(xué)家張載曾言，“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”以踐行開始，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為終，在民族復(fù)興的偉業(yè)里，有始有終達(dá)正道，堅持到底事乃成。13.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，自然選擇會避免“過度”設(shè)計。有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)、生活、做人做事需要避免“過度”設(shè)計，這樣人生會有更多精彩。有人則認(rèn)為，人生只有一次，方方面面都要做到盡善盡美，這樣才不留遺憾。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。立意：本題是一道引語類材料作文題。材料中第一種觀點從現(xiàn)代文閱讀I中來，這種觀點認(rèn)為學(xué)習(xí)、生活、做人做事需要避免“過度”設(shè)計，這樣人生會有更多精彩。這種觀點肯定了人生需要設(shè)計，但認(rèn)為應(yīng)該避免“過度”設(shè)計，應(yīng)適當(dāng)規(guī)劃設(shè)計自己的人生，如我們應(yīng)該有自己的理想，近期理想或者遠(yuǎn)大的理想，我們不能隨遇而安，隨波逐流，應(yīng)該