將進(jìn)酒學(xué)案3-蘇教版

《將進(jìn)酒》學(xué)案文題解讀一、詩(shī)人名片李白——安史之亂時(shí)期年，安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來(lái)往于宣城、金陵、溧陽(yáng)一帶。后隱居于廬山。玄宗之子永王李璘率師東下，恭請(qǐng)李白，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨與永王李璘之間又禍起蕭墻，李璘兵敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被流放夜郎(今貴州正安西北)。當(dāng)時(shí)李白正陷于“世人皆欲殺”的危險(xiǎn)處境之中，以致杜甫還誤信了流言寫詩(shī)寄托沉痛的哀思。李白沿江西上，至巫山時(shí)遇赦放還。年，李白病死于安徽當(dāng)涂令族叔李陽(yáng)冰家。初葬采石磯。后人遵詩(shī)人遺志，改葬青山。李白平生浪跡天下，身世遭遇大起大落，富有傳奇色彩，其詩(shī)今存九百多首。二、詩(shī)詞故事李白詩(shī)諷縣太爺唐代彰明縣令平時(shí)也愛(ài)吟詩(shī)作對(duì)，對(duì)李白也很謙恭，故同李白有了交往。一次，李白隨縣令一起察看江水暴漲的情況，路過(guò)一段河堤，忽見(jiàn)江岸邊的蘆葦叢里有個(gè)溺死的女尸，隨波搖蕩，小鳥(niǎo)瞅著尸體噪叫，魚(yú)兒圍著尸體轉(zhuǎn)悠。李白心酸，縣令詩(shī)興大發(fā)，高聲吟道：“二八誰(shuí)家女，飄來(lái)倚岸蘆。鳥(niǎo)窺眉上翠，魚(yú)弄口旁朱?！崩畎茁?tīng)了很不滿意，便接著吟道：“綠發(fā)隨波散，紅顏逐浪無(wú)。何因逢伍相？應(yīng)是怨秋胡?！笨h令知道李白在諷刺他，也無(wú)可奈何。李白吟完揚(yáng)長(zhǎng)而去。李白如何諷刺他呢？他用了“秋胡戲妻”的典故。春秋時(shí)，有個(gè)叫秋胡的，出外十年，當(dāng)了官，回家探親，看見(jiàn)桑園里有個(gè)美貌婦女，他不知道正是自己的妻子，便前去調(diào)戲，遭到婦女的臭罵。李白以古喻今，諷刺縣太爺?shù)牧髅o(wú)賴。三、文題背景．《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意譯即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。這首詩(shī)約作于天寶十一載()，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居做客，三人嘗登高飲宴。人生快事莫若置酒會(huì)友，詩(shī)人又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。．采石磯太白樓聯(lián)侍金鑾，謫夜郎，他胸中有何得失窮通。但隨遇而安，說(shuō)什么仙，說(shuō)什么狂，說(shuō)什么文章身價(jià)。上下數(shù)千年，只有楚屈原、漢曼卿、晉陶淵明，能仿佛一人胸次；踞危磯，俯長(zhǎng)江，這眼前更覺(jué)天地空闊。試憑欄遠(yuǎn)眺，不可無(wú)詩(shī)，不可無(wú)酒，不可無(wú)奇談快論。流連四五日，豈惟牛渚月、白苧云、青山煙雨，都收來(lái)百尺樓頭。注：此聯(lián)概括了偉大詩(shī)人李白一生的主要精神，對(duì)其極度加以頌揚(yáng)。．安徽當(dāng)涂縣李白墓對(duì)聯(lián)青山埋傲骨，豈肯折腰事權(quán)貴；白發(fā)懷丹心，甘愿低頭為庶民。課文賞讀一、誦讀，整體感知．按照所標(biāo)出的節(jié)拍、韻腳字誦讀該詩(shī)，感知內(nèi)容。君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)\(回,\\(△))！君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成\(雪,\\(△))！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)\(月,\\(△))。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)\(來(lái),\\(△))。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百\(杯,\\(△))。岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫\(停,\\(△))。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳\(聽(tīng),\\(△))。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)\(醒,\\(△))。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其\(名,\\(△))。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡\(謔,\\(△))。主人何為言少錢？徑須沽取對(duì)君\(酌,\\(△))。五花馬，千金\(裘,\\(△))。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。．在前面的基礎(chǔ)上有感情地朗讀該詩(shī)。提示這首詩(shī)的感情基調(diào)是憤激，詩(shī)人的感情發(fā)展變化為：悲→歡→憤→狂。具體分析見(jiàn)下表：二、悟讀，詩(shī)情畫境李白的詩(shī)意，伴酒而來(lái)。是酒造就了他，還是他成就了酒，無(wú)須深究。但可以想像，沒(méi)有酒，起碼少了半個(gè)李白。酒之于他，不是杯中物，是靈魂相握的知己，是另一個(gè)可以說(shuō)話的聲音。無(wú)論淺酌還是痛飲，飲盡的必是一份心情，一種態(tài)度，還有只屬于他自己的人生。就是這樣一個(gè)李白，一個(gè)詩(shī)意的李白，一個(gè)豪飲的李白，最終，歸于永遠(yuǎn)的李白。他讓人們明白，在歲月的不停流逝中，在人生的各種境況際遇里，伴酒的可以是一個(gè)尋常百姓，也可以是這樣一位千古“詩(shī)仙”。不論尋常與偉大，短暫與永恒，歲月如酒，生命如酒。三、品讀，鑒賞評(píng)析．如何理解“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”這句話？開(kāi)頭兩句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？試具體分析。答案()黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東奔大海。如此壯觀的景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，語(yǔ)帶夸張。上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味。()開(kāi)篇的這組長(zhǎng)句既有比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句開(kāi)篇的氣勢(shì)造成的。．怎樣理解“天生我材必有用”這句話？答案這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子?！坝杏谩倍氨亍保蔚茸孕?！簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。．試將《將進(jìn)酒》中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”跟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)作一比較，說(shuō)說(shuō)二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么不同，為何有這不同。答案內(nèi)容上相同的是，都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是，前者所謂“開(kāi)心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些。總起來(lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng)，后者于憤激中略見(jiàn)低沉。在表達(dá)形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”；后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。之所以有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和所選用的題材有關(guān)?！秹?mèng)游天姥吟留別》寫于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以“游仙”為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出詩(shī)人心中的意愿；而《將進(jìn)酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說(shuō)，因而只能采用曲達(dá)。．詩(shī)人說(shuō)到“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”時(shí)，為什么單舉曹植為例？答案首先要正確理解“古來(lái)”二句的意思：“圣賢”，不是單指孔孟，也包括所有“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士；“飲者”，決非一般酒徒，而是“圣賢”中逃之于醉鄉(xiāng)的人。說(shuō)圣賢“寂寞”，并非貶抑，不過(guò)是“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”之意；說(shuō)飲者“留名”，固屬偏激之辭，表現(xiàn)了詩(shī)人的狂放，但既在酒宴上，自然要強(qiáng)調(diào)飲酒的意義，也是可以理解的。曹植很有才干，但遭兄、侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才干，同情他的遭遇，借以自況，故用為例證。拓展訓(xùn)練閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。聽(tīng)蜀僧濬彈琴李白蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉冢彭懭胨姠?。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。注①綠綺：古代名琴。②流水：借用“高山流水”典故。③霜鐘：《山海經(jīng)·中山經(jīng)》載，豐山有九鐘，霜降而鳴。()詩(shī)的第二聯(lián)中“一揮手”和“萬(wàn)壑松”分別表現(xiàn)了什么？答案“一揮手”：彈琴的動(dòng)作，表現(xiàn)蜀僧技藝的高超。“萬(wàn)壑松”：指自然界中宏偉的響聲，表現(xiàn)琴聲的鏗鏘有力。()結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)第四聯(lián)“不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”的理解。答案詩(shī)人聽(tīng)完蜀僧彈琴，舉目四望，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重疊疊，布滿天空。時(shí)間過(guò)得真快?。〗馕隼斫庠?shī)歌本身是解答此題的關(guān)鍵。詩(shī)歌首聯(lián)寫蜀僧彈琴前的準(zhǔn)備，頷聯(lián)寫蜀僧彈琴。用“一揮手”寫動(dòng)作，用“萬(wàn)壑松”寫效果；頸聯(lián)寫作者聽(tīng)后的感受，心如同被流水洗過(guò)一樣暢快，而且音樂(lè)不絕于耳，余音與鐘聲融合在一起；尾聯(lián)則寫詩(shī)人陶醉在琴聲中，不知不覺(jué)已是傍晚了。整首詩(shī)意境幽美，化用典故顯示了李白對(duì)蜀僧的傾慕之情。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事