中國建筑的特征

中國建筑的梁思成特征梁思成（1901—1972），廣東省新會(huì)縣人。中國近現(xiàn)代建筑史上的一代宗師，著名的__________、___________、____________，清華大學(xué)教授，融會(huì)古今，學(xué)貫中西，一生留下眾多的學(xué)術(shù)著作，其中不僅涉及中國建筑史、古建筑保護(hù)、城市規(guī)劃、建筑創(chuàng)作和建筑教育等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而且廣泛涉及建筑美學(xué)領(lǐng)域。

建筑史學(xué)家建筑教育家建筑學(xué)家

近代著名學(xué)者梁啟超之長子。1901年4月出生于日本東京。自小深受父親的影響，打下了良好的中國文化基礎(chǔ)。

梁啟超是中國近代啟蒙思想家、政治活動(dòng)家、教育家、學(xué)術(shù)大師，被譽(yù)為“百科全書”的天才學(xué)人

妻子林徽音是著名作家、中國第一位女建筑學(xué)家。

弟弟梁思永，是中國杰出的考古學(xué)家，對新石器時(shí)代和商朝的考古有重大貢獻(xiàn).

另一個(gè)弟弟梁思禮是中國當(dāng)代著名的火箭控制系統(tǒng)專家。

著作有《清式營造則例》、《中國建筑史》、《營造法式注釋》、《梁思成文集》（4卷），參加中華人民共和國國徽、人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)。

梳理文章結(jié)構(gòu)1.中國建筑的特征是什么呢？2.作者是從哪些方面，依何順序?qū)懼袊ㄖ奶卣鞯模?/p>

臺(tái)基房屋屋頂（一）立體構(gòu)成。單個(gè)建筑一般由臺(tái)基、房屋本身和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成；

（二）平面布置。一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸線對稱，主要房屋朝南，有戶外空間。返回（三）木材結(jié)構(gòu)。以木材做立柱和橫梁的框架結(jié)構(gòu)。立柱舉架橫梁斗拱（四）斗拱特征。用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，還具有裝飾作用。（五）舉折舉架。形成屋頂?shù)男逼禄蚯?。舉架這種方法在清工部《工程做法》中稱為舉架，在宋《營造法式》中名為舉折，在記述江南建筑做法的《營造法源》中謂之提棧。

如鳥斯革如翚斯飛（六）屋頂翹角。翹起如翼的屋頂有巨大的裝飾性。（七）朱紅主色。大膽用朱紅色作為大建筑物屋身的主要顏色，大量使用彩繪。桃尖梁脊吻瓦當(dāng)（八）露頭裝飾。所有構(gòu)件交接部分都露出并加工成裝飾部分。琉璃浮雕雕花的房梁（九）琉璃磚瓦。大量使用有色琉璃磚瓦，盡量利用各色油漆的裝飾潛力。小結(jié)

九大特征精要地概括了中國建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。中國建筑的基本特征個(gè)別建筑構(gòu)成平面布置木材結(jié)構(gòu)斗拱舉折和舉架結(jié)構(gòu)特征裝飾特征屋頂?shù)难b飾作用

顏色的選擇—朱紅部件的裝飾作用材料的裝飾作用外觀裝飾主次整體局部總體特征結(jié)構(gòu)方法思考：

在介紹了中國建筑的九大特征之后，作者又提出了什么問題？1.中國建筑的“文法”問題2.各民族建筑之間的“可譯性”問題

是什么——構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，存在著一定的處理方法和相互關(guān)系?！窘ㄖ摹拔姆ā薄?/p>

從哪來——它們從世世代代的勞動(dòng)人民在長期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來，經(jīng)過千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。返回怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”？這是一種比喻的說法，借此說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。語言和文字

建筑學(xué)文章文法詞匯大文章小品依據(jù)課文，填寫下表，并體會(huì)表達(dá)效果。建筑或建筑群中國建筑的法式或慣例宮殿、廟宇等山亭、水榭、一軒、一樓建筑的單個(gè)構(gòu)件和因素以“文章”比喻建筑，用“大文章”比喻宏大壯觀的建筑，用“小品”來比喻小巧別致的建筑，讓讀者利用對文章大小的感覺經(jīng)驗(yàn)，來體會(huì)建筑規(guī)模大小的不同，恰切明了。

【“可譯性”問題】

同樣的需要——遮太陽擋風(fēng)雨的居住需要(普通民居)，炫權(quán)力顯氣派的統(tǒng)治需要（宮殿等），等等。

同樣的問題——怎樣選擇建址、怎樣使地基更堅(jiān)實(shí)、怎樣使結(jié)構(gòu)更穩(wěn)定牢固、怎樣讓裝飾更加引人注目……

同樣的情感——比如人民英雄紀(jì)念碑、希臘的神殿、北京的天壇……基于對人的懷念之情，和對神的敬畏之情。怎樣理解各民族建筑之間的“可譯性”？各民族建筑之間存在可譯性，因?yàn)楦髅褡褰ㄖ谋憩F(xiàn)風(fēng)格不一樣。在文中，作者強(qiáng)調(diào)了各民族建筑在相同的內(nèi)容中的不同形式，可理解的基礎(chǔ)在于它們的“同一性質(zhì)”。各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有同一性質(zhì),可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。語言和文學(xué)建筑學(xué)為了解決同樣的問題，表達(dá)同樣的情感。不同的民族使用不同的文字寫出文字作品。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性,但表現(xiàn)出來的形式有很大不同。將我們身邊的建筑跟文中所歸納的中國建筑九大特征對照，看看還有哪些屬于“中國建筑”？對于古建筑的破壞與保護(hù)問題你怎樣看待？【討論】

或許回到剛才“可譯性”那三個(gè)問題，我們可以得到更多的啟發(fā)——

現(xiàn)代中國的建筑滿足了我們哪些需要、解決了哪些問題、承載了哪些情感？說明方法舉例子——如“裝飾部分”引用——詩經(jīng)“如鳥斯革，如翚斯飛”打比方——墻壁比喻成“帷幕”摹狀貌——斗拱、舉折、舉架作比較——中國建筑與外國建筑下定義——舉折；斗拱作詮釋——分析“個(gè)別建筑物”讀一讀“中國建筑的個(gè)性乃即我民族的個(gè)性?！薄核汲伞耙粋€(gè)東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯代表著我們文化衰落，至于消失的現(xiàn)象?！薄核汲伞稙槭裁囱芯恐袊ㄖ吠卣寡由扉喿x以下材料，談?wù)勀愕母惺?/p>

北京解放前，毛澤東曾秘密派人拜訪梁思成，請教北平城內(nèi)歷史古跡的保護(hù)問題，梁思成先生把北平重點(diǎn)文物的位置準(zhǔn)確地標(biāo)在北平軍事地圖上。毛澤東下令圍城部隊(duì)一定要對城內(nèi)射擊目標(biāo)逐一精確計(jì)算，力求勿使炮彈損毀文化古跡。

康有為先生年逾花甲的女兒康同璧慷慨陳辭：“北平有人類最珍貴的文物古跡，這是無價(jià)之寶，絕不能毀于兵燹?！?/p>

現(xiàn)狀：在我們?nèi)粘Ｉ钪?，新建筑越來越多，全國到處高樓林立。像梁思成先生描述般的建筑越來越少見了，北京舊城改造，把許多城門、城墻、城樓、胡同、四合院拆了，全國各地的情況一樣。

感想：遺珠滄海今何處？

紀(jì)曉嵐在此前后住了六十二年。在2000年，因兩廣大街拓寬，紀(jì)曉嵐故居也在拆掉的范圍，后經(jīng)其后人上書，而將故居的后半保存下來。而再早，晉陽飯莊早已對紀(jì)曉嵐故居進(jìn)行改造，將故居的東部拆掉建樓，今之保留不足原來的三分之一。位于廣渠門內(nèi)大街207號的曹雪芹故居“蒜市口十七間半”，1999年被拆，每天有無數(shù)車輛碾過曹公的老宅；曹雪芹故居成為兩廣路的機(jī)動(dòng)車道。2003年通過復(fù)建規(guī)劃，地點(diǎn)距207號院北40米處，后來發(fā)現(xiàn)此處是地鐵5號線的出氣口位置，于是再向東遷移100米。2006年新規(guī)劃通過之際，迫于開發(fā)商的要求，規(guī)劃又一次修改。由于以上原因，曹雪芹故居至今沒有復(fù)建。感想：遺珠滄海今何處？位于磚塔胡同95號的張恨水故居，2004年12月被拆除。棉花頭條胡同里中國報(bào)業(yè)先驅(qū)林白水的故居被拆除，蓋起大廈；位于原無量大人胡同的梅蘭芳故居被拆除，原址蓋起大廈。2005年6月，位于西城區(qū)八道灣后院的周作人故居被拆除。2007年，京劇“四小名旦”張君秋故居被夷為平地。北京東城區(qū)北總布胡同的24號院，1931年到1937年之間，梁思成與林徽因夫婦居住于此，金岳霖、沈從文、蕭乾等都是這里的座上賓。冰心小說《我們太太的客廳》便以這里為藍(lán)本。2009年，24號院的宅門與西廂房被拆除；而到了2012年1月，北總布胡同24號院梁林故居已被徹底拆除，理由是開發(fā)單位考慮到故居房屋騰退后，由于陳舊而容易出現(xiàn)險(xiǎn)情，從而進(jìn)行了“維修性拆除