河南省林州一中2023-2024學(xué)年高三適應(yīng)性調(diào)研考試語(yǔ)文試題含解析

河南省林州一中2023-2024學(xué)年高三適應(yīng)性調(diào)研考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)詹姆遜們對(duì)文化研究成為超級(jí)學(xué)科憂心忡忡時(shí)，中國(guó)的文藝學(xué)卻有意外之喜。（甲）文化研究使被“元理論（或‘原理’）”長(zhǎng)期困擾的文藝學(xué)，突然有了解放的希望。（乙）文化研究既直接與西方當(dāng)代理論批評(píng)接軌，這使它輕易就越過(guò)了歷史斷層或差距；同時(shí)又讓文藝學(xué)獲得了嶄新的形象。經(jīng)過(guò)文化研究的洗禮，文藝學(xué)又開(kāi)始雄心萬(wàn)丈，從歷史與現(xiàn)實(shí)多角度切入各種現(xiàn)象，既顯出包羅萬(wàn)象的氣魄，又不乏游刃有余的自得。但文學(xué)性的缺失總是一件令其難以理直氣壯的事，這也使當(dāng)代文藝學(xué)有了難言之隱。好不容易抓住“西馬”，不料卻是一匹“野馬”。文藝學(xué)擺脫了文學(xué)的當(dāng)代理論與批評(píng)，總是顯出桀驁不馴的樣子，卻也不無(wú)旁門左道的怪誕。（丙）當(dāng)代文學(xué)確實(shí)處于疲弱之中，但這并不只是因?yàn)槲膶W(xué)本身作為不大，更重要的在于人們對(duì)文學(xué)失去了熱心、耐心和信心。事實(shí)上，當(dāng)代不少文學(xué)作品無(wú)論從哪方面來(lái)說(shuō)，都不比80年代的文學(xué)遜色。我們失去的不是文學(xué)，更是一個(gè)文學(xué)的時(shí)代。1．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．切入 B．游刃有余 C．旁門左道 D．更是2．文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙2、閱讀下面的文字，完成下面小題。一張笑瞇瞇的臉周波東沙上任沒(méi)幾天就碰到一件事，村里一個(gè)婦女被車子撞了，受了傷。要是平時(shí)，這絕對(duì)是一件普通的交通事故?，F(xiàn)在車子這么多，滿天下地跑，誰(shuí)敢保證沒(méi)有磕磕碰碰的意外事呢?？删瓦@么個(gè)事，讓東沙碰到了，還差點(diǎn)兒攤上了大事。初來(lái)乍到的東沙近來(lái)天天往基層跑，一天不跑就覺(jué)得心里落下啥東西似的。照他的說(shuō)法自己還是個(gè)生人，得先混個(gè)臉熟。所以，那天東沙去村里忙了一個(gè)下午，返程的時(shí)候，遇上了一場(chǎng)車禍。他是鎮(zhèn)長(zhǎng)，人命關(guān)天的事可不能退避三舍，就跟著一些村里人去了現(xiàn)場(chǎng)。后來(lái)，后來(lái)嘛就來(lái)事了。他聽(tīng)到有人開(kāi)始拿自己說(shuō)事：新來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng)，有點(diǎn)兒薄情，怎么老是掛著一張笑瞇瞇的臉。起先，東沙不當(dāng)一回事，剛才還有群眾稱贊他面相親切呢。后來(lái)，才覺(jué)得氣氛有些不對(duì)頭?；貋?lái)的路上，東沙問(wèn)辦公室主任：你覺(jué)得我剛才在笑嗎？主任不知何意，脫口就說(shuō)：鎮(zhèn)長(zhǎng)，您來(lái)鎮(zhèn)里頭一天就是笑瞇瞇的。那天，下屬的父親病逝，東沙覺(jué)得有必要去吊唁一下。鎮(zhèn)長(zhǎng)的突然到場(chǎng)，讓同事很意外也很感動(dòng)，急著向邊上的親戚們介紹。不過(guò)，才沒(méi)幾分鐘，東沙看見(jiàn)有人在屋內(nèi)用手朝自己指來(lái)指去。他忽然感覺(jué)到了什么，這會(huì)兒他想和同事告別，卻找不著同事的身影。于是，他心里一陣嘀咕：這小子，我來(lái)看他，他居然跑了。回到辦公室，東沙郁悶地問(wèn)主任：難道我又在笑？主任看看鎮(zhèn)長(zhǎng)，微笑了一下。東沙說(shuō)：今天我可是懷著很沉痛的心情去的，自始至終保持著嚴(yán)肅的神情。主任用手撓了撓頭發(fā)，說(shuō)：我知道鎮(zhèn)長(zhǎng)您沒(méi)笑，可您真的笑了。東沙有一回郁悶地對(duì)老婆如晶說(shuō)：有人在拿我的臉說(shuō)閑事。如晶撲哧一笑道：你確實(shí)像每天有好事藏著。東沙發(fā)現(xiàn)自己的臉確實(shí)有問(wèn)題，而且問(wèn)題還相當(dāng)嚴(yán)重。想改，卻怎么也改不了，每天上班去的路上，他總是暗自苦笑：原以為鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作復(fù)雜，想不到更復(fù)雜的是自己的臉。他曾經(jīng)慶幸自己長(zhǎng)著一張富有親和力的臉，那張臉為他贏得了很多人。現(xiàn)在，他感到那張臉如同一個(gè)城市在淪陷，滿目瘡痍。下班回家，他開(kāi)始注意自己，盡量讓自己不笑。于是，做的第一件事就是去照鏡子。然后，裝著各種鬼臉來(lái)嚇唬自己，還不停地用十指擠壓臉部的肌肉，盡量使之變得扭曲丑陋。如晶看不下去了，說(shuō)：要么先吃飯，要么現(xiàn)在就送你去韓國(guó)整容。有一回，東沙很認(rèn)真地問(wèn)如晶：老婆，你說(shuō)我這臉是不是可以出去處理公事？如晶不理他，最多條件反射似的送上一句：神經(jīng)??！有段時(shí)間，東沙確實(shí)有些神經(jīng)質(zhì)，只要有人進(jìn)辦公室就先去瞧人家的臉。有一回，來(lái)了幾個(gè)上訪群眾，東沙直勾勾地拿眼盯了人家好幾分鐘，眼都沒(méi)眨一下，差點(diǎn)兒沒(méi)把上訪來(lái)的群眾嚇著。還有一次，有漂亮的女下屬問(wèn)：鎮(zhèn)長(zhǎng)，不認(rèn)識(shí)我了嗎？東沙知道失禮，趕緊轉(zhuǎn)到了工作話題。最近，鎮(zhèn)機(jī)關(guān)里似乎也傳出了和臉有關(guān)的一些聲音，有好事的拍馬屁的盡往東沙辦公室跑。有幾個(gè)顯然是來(lái)告狀的，說(shuō)是有人背后議論東沙是來(lái)鍍金的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)這么多的事又這么煩，怎么可以天天一副笑瞇瞇的樣子。另外幾個(gè)純粹拍馬屁，說(shuō)是東沙長(zhǎng)著一副親和力的臉，好人好官一個(gè)，干部和群眾喜歡跟著這樣的領(lǐng)導(dǎo)。終于，東沙按捺不住，抽時(shí)間找了縣城里幾位要好的老同事：我該怎么辦？有同事建議他換崗位。他說(shuō)：這怎么可能，崗位是換不成的。他又去找同學(xué)：我這張臉辦不成很多事，遇上些抗擊臺(tái)風(fēng)、森林防火之類的工作就搬不出去。同學(xué)笑著說(shuō)：那你平時(shí)多慰問(wèn)老干部，或者節(jié)假日多走訪學(xué)校醫(yī)院企業(yè)之類的，專找開(kāi)心的事做就行了。一位老領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)說(shuō)后，將他狠批了一通：什么狗屁理論，現(xiàn)在老百姓就需要你這樣一張笑瞇瞇的臉。那天，東沙睡覺(jué)前突然會(huì)問(wèn)如晶：我怎么不像高倉(cāng)??？多男人的臉??！如晶一聽(tīng)又是說(shuō)臉的事，頓時(shí)叫了起來(lái)：高倉(cāng)健死了！東沙嘆了嘆氣說(shuō)：是啊，我還活著。（《群島》2016年2期）1．下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．文章以生動(dòng)的筆法，塑造了一個(gè)臉上總是笑瞇瞇的官員形象，借助這一形象，反映出當(dāng)今社會(huì)人們?cè)诮煌谐霈F(xiàn)的顧慮與矛盾。B．作為鎮(zhèn)長(zhǎng)，東沙想混個(gè)臉熟，便去了車禍現(xiàn)場(chǎng)，有人卻說(shuō)他“有點(diǎn)兒薄情，怎么老是掛著一張笑瞇瞇的臉”，辦公室主任認(rèn)為這樣很好。C．“他感到那張臉如同一個(gè)城市在淪陷，滿目瘡痍”這一生動(dòng)比喻，以城市在淪陷形象表明他臉上的笑容已讓他失去了廣泛的群眾基礎(chǔ)。D．東沙有一回直勾勾地拿眼盯了上訪的人好幾分鐘，還有一次在漂亮的女下屬面前失禮，說(shuō)明他已經(jīng)因?yàn)榭嘤谀樕媳砬槎行┥窠?jīng)質(zhì)了。E.關(guān)于東沙的臉，單位里人們發(fā)出了不同的聲音，有人來(lái)告他的狀，有人來(lái)拍他的馬屁，也有人建議他換個(gè)崗位，而老領(lǐng)導(dǎo)則狠批他一頓。2．文中描寫(xiě)了東沙哪些因?yàn)樾Σ[瞇的臉而產(chǎn)生的誤會(huì)？這些誤會(huì)給他的生活帶來(lái)什么影響？3．文章結(jié)尾說(shuō)：“如晶一聽(tīng)又是說(shuō)臉的事，頓時(shí)叫了起來(lái)：高倉(cāng)健死了！東沙嘆了嘆氣說(shuō)：是啊，我還活著?！比绾卫斫鈨蓚€(gè)人的心理？對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？3、在下面一段文字橫線處依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是如果深入探討，樂(lè)觀與悲觀卻又有著更為深刻的含義，有時(shí)甚至是相反的含義。樂(lè)觀與悲觀的“觀”字，代表一種對(duì)世界和人生的總看法，也代表決定行為的方向和做人態(tài)度的取向。________。________。________。________。________。________。悲觀與樂(lè)觀問(wèn)題之所以重要，就是因?yàn)檫@兩種不同的看法，直接產(chǎn)生不同的行為，導(dǎo)向不同的生活。①假如見(jiàn)解正確，則受其指導(dǎo)的行為，必然也趨于正軌②一個(gè)人的任何行為，都是以知識(shí)為基礎(chǔ)，以見(jiàn)解為導(dǎo)向，以信仰為目標(biāo)③真切篤實(shí)之知與明覺(jué)精察之行，永遠(yuǎn)是合一而不分的④盲目者必冥行，無(wú)知者必妄為⑤假如看法錯(cuò)誤，行為自然也隨之錯(cuò)誤⑥這其中當(dāng)然包含有知識(shí)和見(jiàn)解的成分，甚至是信仰的成份A．⑥②①⑤③④ B．⑥②⑤①④③ C．③⑥⑤①④② D．③④⑥②⑤①4、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是一條清澈見(jiàn)底的小溪，終年潺潺地環(huán)繞著村莊。________，________。________。________。________。________。我喜歡過(guò)橋，把采來(lái)的野花丟在橋下，讓流水把它們送到遠(yuǎn)方。①有兩三枝特別長(zhǎng)的，垂在水面上，畫(huà)著粼粼的波紋②那長(zhǎng)長(zhǎng)的柔軟的柳枝，隨風(fēng)飄動(dòng)著③溪的兩邊，種著幾棵垂柳④當(dāng)水鳥(niǎo)站在它的腰上歌唱時(shí)，流水也唱和著，發(fā)出悅耳的聲音⑤一條小小的木橋，橫跨在溪上⑥婀娜的舞姿，是那么美，那么自然A．⑤④③②⑥① B．③②⑥①④⑤ C．⑤④③②①⑥ D．③②①⑥④⑤5、閱讀下面這首明詩(shī)，完成各題。平?jīng)觫倮钆数埓荷挆l白日斜，平?jīng)鑫鞅币?jiàn)天涯。惟余青草王孫路，不屬朱門弟子家？宛馬如云開(kāi)漢苑②，秦兵二月走胡沙。欲投萬(wàn)里封侯筆，愧我談經(jīng)鬢有華。注：①平?jīng)鲈跐h唐盛世時(shí)并不屬于邊塞地界，明王朝時(shí)嘉峪關(guān)以外大片土地盡失，平?jīng)鰸u漸成了邊塞，而且平?jīng)鲈诿鞒瘯r(shí)屬于陜西。②“漢苑”原指漢朝馬苑，這里借寫(xiě)明代平?jīng)龈拇竽榴R場(chǎng)。1．對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首聯(lián)描繪冷落、寂寥的平?jīng)龃荷?，荒蕪的邊城蒙上了一抹灰暗、冷峻的色調(diào)，寄情于景，景中有情。B．頷聯(lián)不露雕琢痕跡，貌似平淡無(wú)奇，實(shí)則在特定圖景中，包含著詩(shī)人對(duì)人世滄桑的深沉回顧和感嘆。C．頸聯(lián)撫今追昔，借助想象，用精煉的語(yǔ)言描繪出秦漢強(qiáng)盛時(shí)軍隊(duì)在邊關(guān)塞外沙漠中馳騁作戰(zhàn)的圖景。D．本詩(shī)用詞準(zhǔn)確富有表現(xiàn)力，如“宛馬如云”，描繪出戰(zhàn)馬迅猛奔跑如彤云翻滾的情景，極具動(dòng)態(tài)感。2．尾聯(lián)突出使用了怎樣的抒情手法來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人復(fù)雜的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。(2)不過(guò)數(shù)仞而下，_____________，此亦飛之至也。(3)誠(chéng)意開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，___________。(4)_______________，初為《霓裳》后《綠腰》。(5)_____________，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。(6)西望夏口，東望武昌，____________，郁乎蒼蒼。(7)_____________，譬如北辰，居其所所而眾星共之。(8)一萬(wàn)年太久，___________。7、閱讀下文，完成下面小題。聽(tīng)葉芝講愛(ài)爾蘭“聊齋”柳青①即便在他的那個(gè)時(shí)代，葉芝也被視作一個(gè)神神叨叨的愛(ài)爾蘭人，他一輩子對(duì)神秘世界信以為真，垂垂老矣時(shí)更是到了登峰造極的地步。早在28歲上，葉芝就在童年生活過(guò)的愛(ài)爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事，就跟我們這兒的蒲松齡一樣，整理結(jié)集了一本愛(ài)爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》。②在葉芝看來(lái)，若沒(méi)有天堂、地獄、煉獄和仙境，只這荒蕪人間對(duì)于講故事的人而言顯然是不夠的。比起所有理論，他更喜歡聽(tīng)到象牙門在鉸鏈上轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音，也相信只有穿過(guò)這道撒滿玫瑰的門檻的人，才能窺到遠(yuǎn)方牛角門的幽幽光亮——在西方傳說(shuō)里，象牙門通向幻境，牛角門抵達(dá)真實(shí)。③象牙門吱吱呀呀地打開(kāi)，那個(gè)世界如此截然不同，其實(shí)也就一句話概括：此乃鬼魂出沒(méi)之地。在那些終日聽(tīng)著驚濤拍岸的小村子里，農(nóng)夫村婦們盡講些荒誕不經(jīng)的故事，故事的主角總是一些鬼怪和仙人，他們和我們比鄰而居，各自相安，偶爾的，兩個(gè)世界有些交集。這些講故事的人貧窮、嚴(yán)肅，他們的講述里有種優(yōu)雅的機(jī)智，和一種奇特的放肆，他們生存的地方荒蕪至極，但他們頭頂?shù)奶炜湛偛紳M神奇莫測(cè)的云彩④某一天，葉芝和他一個(gè)“終身遠(yuǎn)離轆轆車輪聲”的朋友，以及一個(gè)通靈的小女孩，在愛(ài)爾蘭西部的海灘上散步，他們走到一個(gè)傳說(shuō)仙人們活躍的地方。一時(shí)間，冰冷的海風(fēng)和隆隆海水聲似乎隱去，然后他大聲呼喊起仙人的名字。很快，女孩說(shuō)她聽(tīng)到了巖石中傳來(lái)的音樂(lè)，看到了住在里頭的小仙靈，他們穿著五顏六色的衣服，然后仙靈們的王后出來(lái)了，那一刻葉芝很恍惚，又覺(jué)得很真實(shí)，不久女王就消失在巖石里，留下警告：“不要試圖太了解我們?！彼У哪且豢蹋Ｉ系睦滹L(fēng)又吹了起來(lái)。⑤宛如夢(mèng)境的描述，但葉芝信誓旦旦說(shuō)，他在精確描述他的經(jīng)歷，他曾寫(xiě)下這詩(shī)句：“走吧，人間的孩于/和一個(gè)仙靈手拉手/走向荒野和河流/這人間哭聲太多，你不懂”這不是幻夢(mèng)的憧憬，他從來(lái)相信，仙人們確確實(shí)實(shí)存在，就在離我們不遠(yuǎn)的地方，過(guò)著它們激情四溢的生活，他何其羨幕它們，“它們品嘗過(guò)無(wú)拘無(wú)束的恨和毫不含糊的愛(ài)，永不厭煩地宣稱著是和不，從不曾把雙足羈絆在可能和也許的遣憾之網(wǎng)中，”那才是一個(gè)完美無(wú)瑕、盡善盡美的世界，那世界像一大叢玫瑰一般被埋在了厚厚的泥土層下，葉芝說(shuō)，仙人們住在那里，用風(fēng)中搖擺的蘆葦?shù)膰@息，用鳥(niǎo)兒的歌唱，波浪的呻吟，用小提琴柔情的泣聲，哀悼我們隕落的世界。⑥他對(duì)這人世間總不免失望，于他，“人間只是腳下的一片塵土”，是人類高懸袍衫充當(dāng)戰(zhàn)旗的絕望之地。而象牙門的那一頭，是他心靈退守的地方，也是映射著愛(ài)爾蘭智慧的小天地——⑦“我們沒(méi)有微弱燭光來(lái)指引腳步，也沒(méi)有零星鬼火在前方沼澤上跳舞開(kāi)道，所以，我們只能在住滿奇形怪狀的鬼魂的大片荒地上模索前行，我們要在壁爐里、靈魂中，保留一點(diǎn)火種，張開(kāi)雙臂歡迎所有出色的生靈前來(lái)取暖，不管它是人是鬼，哪怕對(duì)鬼魂本人也不殘忍地呼喝‘滾開(kāi)’?！雹嗳~芝好“鬼”，是他骨血中的愛(ài)爾蘭氣質(zhì)使然，那片島嶼上的人習(xí)慣以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦，天性中的豁達(dá)讓他們和鬼魂們達(dá)成了和解，因這份對(duì)命運(yùn)的安之若素，于是他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩，一個(gè)故事里，冒失的農(nóng)夫走進(jìn)了著魔的小屋，然而兩個(gè)鬼只是嚇唬嚇唬他，“脅迫”他為他們做了晚餐，講了一晚上故事，第二天農(nóng)夫醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在一片綠色的田野中。⑨“在愛(ài)爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情，雙方其實(shí)都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事，要在蘇格蘭，就不會(huì)這么簡(jiǎn)單了，你們已經(jīng)扭曲了鬼魂和妖精的善良本性，你們永遠(yuǎn)不會(huì)和火、土、空氣和水的精靈們達(dá)成協(xié)議，你們已經(jīng)令黑暗成為你們的敵人，而我們，我們卻能夠和另一個(gè)世界彼此以禮相待?！比~芝談“鬼”，是他本人對(duì)神秘主義的興趣，歸根結(jié)底，則是對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱情，當(dāng)真是理解之深情。28歲的他，試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，而此時(shí)距離愛(ài)爾蘭自由邦建立，還有28個(gè)年頭——家國(guó)故因的紐帶，就以這種又天真又浪漫的方式牽絆了他一生的創(chuàng)作。⑩74歲那年，葉芝病逝在法國(guó)，他的遺體在一年后悄悄遷回了故鄉(xiāng)斯萊戈郡，也就是《凱爾特的薄暮》里大部分故事的發(fā)生地。終于，死亡將他送至傳奇之地，在那里，他能在黛綠群山中與巨龍作戰(zhàn)。1．對(duì)文章第②段的內(nèi)容，下列判斷不正確的一項(xiàng)是A．葉芝的作品排斥所有關(guān)于理論的宣講。B．葉芝喜歡從西方傳說(shuō)中提取創(chuàng)作的素材。C．葉芝的作品十分注重對(duì)神秘幻境的描述。D．葉芝的作品意在委婉地揭示世界的真實(shí)。2．第⑧段加點(diǎn)詞“脅迫”用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。3．第⑨段中說(shuō)“在愛(ài)爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情”，作者用“怯生生”修飾“親情”有何深意？4．葉芝是詩(shī)人，作者柳青的這篇書(shū)評(píng)，也體現(xiàn)“詩(shī)化語(yǔ)言”的特色，下面對(duì)“詩(shī)化語(yǔ)言”理解有誤的一項(xiàng)是A．在第②③⑥段反復(fù)出現(xiàn)的“象牙門”，具有詩(shī)的節(jié)奏和韻味。B．第④段用“終身遠(yuǎn)離轆轆車輪聲”，使“隱居”生活形象化。C．文章中直接引用了詩(shī)人葉芝的許多詩(shī)句和對(duì)話來(lái)印證作者的觀點(diǎn)。D．第⑩段末句以抒情筆調(diào)展示了葉芝熱愛(ài)自由、追求浪漫的生命征。5．作者柳青將葉芝的《凱爾特的薄幕》視為愛(ài)爾蘭版的《聊齋》是因?yàn)開(kāi)____。6．請(qǐng)篩選文本信息，為《凱爾特的薄暮》寫(xiě)一則簡(jiǎn)介。8、閱讀下面的文言文，完成下面小題。馮唐者，其大父①趙人。唐以孝著，為中郎署長(zhǎng)，事文帝。文帝輦過(guò)，曰：“吾居代時(shí)，吾尚食監(jiān)高祛數(shù)為我言趙將李齊之賢，戰(zhàn)于鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？”唐對(duì)曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在趙時(shí)，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也?！鄙霞嚷勚?，而搏髀②曰：“嗟乎！吾獨(dú)不得廉頗、李牧?xí)r為吾將，吾豈憂匈奴哉？”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?！鄙吓?，起入禁中。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨(dú)無(wú)間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”當(dāng)是之時(shí)，匈奴新大入朝祁。上以胡寇為意，乃卒復(fù)問(wèn)唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對(duì)曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂③，曰閫④以內(nèi)者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。軍功爵賞皆決于外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將居邊，賞賜決于外，不從中擾也，故李牧乃得盡其智能。是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強(qiáng)秦，南支韓、魏。當(dāng)是之時(shí)，趙幾霸。今臣竊聞魏尚為云中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養(yǎng)錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府⑤，一言不相應(yīng)，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也?！蔽牡壅f(shuō)。是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守。而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國(guó)車士。七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐。唐時(shí)年九十余，不能復(fù)為官，乃以唐子馮遂為郎。(選自《史記·馮唐列傳》，有刪改)注：①大父：祖父。②搏髀：拍著大腿。③轂：車輪，此處指車。④閫：國(guó)門。⑤莫府：“莫”通“幕”?！澳桓敝笇洺稣鲿r(shí)設(shè)在野外的營(yíng)帳。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．為中郎署長(zhǎng)，事文帝事：侍奉B．臣大父在趙時(shí)，善李牧善：與……交好，友好C．此非虛言也虛：謙虛D．其軍市租盡以饗士卒饗：犒勞2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．因?yàn)槲牡墼诖さ臅r(shí)候，曾多次聽(tīng)尚食監(jiān)高祛說(shuō)過(guò)李齊的才能，所以經(jīng)常想起李齊。B．文帝發(fā)怒是因?yàn)轳T唐無(wú)中生有，在眾人面前說(shuō)他即使有李牧這樣的賢才也不會(huì)任用。C．云中太守魏尚因?yàn)榉噶硕鄨?bào)殺敵人數(shù)的罪，文帝把他交給執(zhí)法官吏，他的爵位被削。D．馮唐仕途坎坷，景帝讓他做楚相，不久又免了他的官職；武帝求賢時(shí)，他已年老。3．把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨(dú)無(wú)間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”(2)李牧為趙將居邊，賞賜決于外，不從中擾也，故李牧乃得盡其智能。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括馮唐的性格特點(diǎn)。9、閱讀下面的作品，完成下面小題。宋明儒學(xué)的“天地之心”論及其意義陳來(lái)“天地之心”是中國(guó)古代文獻(xiàn)中常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)。這個(gè)概念并不意味著這個(gè)天地之心看意識(shí)、能知覺(jué)、能思維，或是一種精神，而是類似人心對(duì)身體的主導(dǎo)作用那樣，成為宇宙運(yùn)行的內(nèi)在主導(dǎo)，也是宇宙生生不已的生機(jī)和動(dòng)源。先秦有兩種天地之心的講法，一種認(rèn)為天地之心就是宇宙生育方物的內(nèi)在導(dǎo)向，是所有生命生長(zhǎng)的根源，是指天地、宇宙、世界運(yùn)行的一種深微的主宰趨勢(shì)；另外一種就是以人為天地之心的講法?！抖Y記》中就有這樣的說(shuō)法：“故人者，天地之心也，五行之端也?！薄叭苏咛斓刂摹闭J(rèn)為人是五行之氣的精華，是萬(wàn)物之靈，是掌握善惡的主體，是實(shí)踐仁德、引導(dǎo)世界向善的主體。以人為天地之心，更多地是從價(jià)值的角度突出人在宇宙中的意義。天地之心的思想對(duì)宋儒影響甚大，南宋學(xué)者發(fā)揮“人者天地之心”主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。南宋張九成認(rèn)為天地的一切生成物都是共生同體的同胞，因此，天地之心是體現(xiàn)共生、吾與的心；天地之仁是體現(xiàn)這種共生、互愛(ài)的仁。朱熹提出吾之心即天地之心，直接指出天地生物之心就是仁，稟受天地之心而成為自己的心，故仁愛(ài)惻隱之心就是天地生生之道。他更重視把“天地之心”作為仁性的來(lái)源，把關(guān)注點(diǎn)從天地之心轉(zhuǎn)移到人之心，以為人得天地之心以為仁心。南宋學(xué)者方逢辰《石塊書(shū)院講義》言天地之生機(jī)在人，人之生機(jī)在心，天地之心不能直接作用于天地萬(wàn)物，必須依托于人心?！靶娜蕜t天地之心活，心不仁則天地之心死，心不仁天地便不能發(fā)育流行?！薄叭侍煨摹卑讶室?guī)定為天的意志，仁被視為寓藏于天地萬(wàn)物內(nèi)的深微的價(jià)值。明代王陽(yáng)明把“人者天地之心”當(dāng)作萬(wàn)物一體思想的一種說(shuō)法。既然人是天地之心，則天地萬(wàn)物與其心共為一整體，他因此認(rèn)為圣人之心自然地就是天地之心，常人則必須達(dá)到圣人的境界才能與天地之心相似。但王陽(yáng)明過(guò)于關(guān)注心，相對(duì)忽視了仁，所以他對(duì)天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬(wàn)物之間，便成間隔，不能成為一體。王門二孟以氣說(shuō)心，認(rèn)為人是天地之心，而人心即浩然之氣，人心浩然之氣頃；則天地之氣順，天下之倫理秩序順。這種思想也是王陽(yáng)明心學(xué)中的思想。馮友蘭在《新理學(xué)》一書(shū)中討論過(guò)“宇宙的心”，他提出；程朱講天地生物之心，表示他們認(rèn)為有宇宙的心，但這個(gè)字宙的心不是知覺(jué)，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺(jué)不同。他又認(rèn)為，心學(xué)是把個(gè)體的知覺(jué)靈明的心作為宇宙的心，雖然這個(gè)天心并不是思維的精神，但天心主導(dǎo)著沃遠(yuǎn)生成的基本趨勢(shì)，而天地人間都體現(xiàn)著其作用和指引。注：①指王陽(yáng)明的學(xué)生孟化鯉與孟我疆。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)古代文獻(xiàn)中的“天地之心”屬于宇宙論的問(wèn)題，“心”指的是一種內(nèi)在的主導(dǎo)方向和主宰趨勢(shì)。B．朱子認(rèn)為仁心來(lái)源于天地之心，是天地生生不息之道，這個(gè)觀點(diǎn)突出了人在宇宙中的價(jià)值與意義。C．王門二孟以氣說(shuō)心，強(qiáng)調(diào)浩然之正氣對(duì)宇宙萬(wàn)物和社會(huì)倫理的導(dǎo)向作用，其實(shí)是對(duì)王陽(yáng)明思想的發(fā)展。D．“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣，認(rèn)為天地宇宙具有“仁”的精神，可以對(duì)人間起到引導(dǎo)作用。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章運(yùn)用比較的方法對(duì)“天地之心”在宋明兩代的發(fā)展流變進(jìn)行了總體闡述。B．文章引用《禮記》《石峽書(shū)院講義》和古今哲人論述，使說(shuō)理準(zhǔn)確，有說(shuō)服力。C．文章引述先秦兩種天地之心是說(shuō)明了宋明儒學(xué)“天地之心”論發(fā)展的歷史源頭。D．文章末段馮友蘭在《新理學(xué)》中的論述顯示了宋代理學(xué)與明代心學(xué)的本質(zhì)不同。3．簡(jiǎn)要比較宋明儒學(xué)“天地之心”論的差異。10、閱讀下文，完成下列小題。枕中十書(shū)序（明）袁宏道①①人有言曰：“胸中無(wú)萬(wàn)卷書(shū)，不得雌黃人物。”然書(shū)至萬(wàn)卷，不幾三十乘乎？除張司空外更幾人哉！予于漢劉向、唐王仆射、宋王介甫、蘇子瞻見(jiàn)之，然自子瞻迄今又三百余歲□，予于楊升庵、李卓吾②見(jiàn)之。或說(shuō)卓禿翁，孟子之后一人。予疑其太過(guò)。又或說(shuō)為蘇子瞻后身，以卓吾生平歷履，大約與坡老暗符，而卓老為尤慘。②予昔令吳時(shí)，與卓吾游黃鵠磯，語(yǔ)次及著述書(shū)，李卓吾便點(diǎn)首曰“卓老子一生都肯讓人。難著書(shū)則吾實(shí)實(shí)地有二十分膽量，二十分見(jiàn)識(shí)，二十分才力，若信得過(guò)否？”予唯唯。遂詰之曰：“爾數(shù)部中，誰(shuí)是最得意者？”卓吾曰：“皆得意也，皆不可忽也?！恫貢?shū)》，予一生精神所寄也；《焚書(shū)》，予一生事跡所寄也；《說(shuō)書(shū)》，予一生學(xué)問(wèn)所寄也，別有十種，約六百余紙，于中或集諸書(shū)，或附已意，此予一生神勇，游戲三昧所寄也，尚未終冊(cè)，完當(dāng)請(qǐng)門下校之?！弊允欠竹?，伊南我北，卯酉相望。不數(shù)年，卓吾竟以禍殞，惜哉?、垡延?，予主陜西試事畢，復(fù)謝，天子恩命，夜宿三教寺。寺高敝筐中，獲其稿讀之，不覺(jué)大叫驚起。招提老僧，執(zhí)光相顧。予遭詢?cè)唬骸笆歉搴翁幍脕?lái)，束之高閣？”老僧曰：“鄉(xiāng)者溫陵卓吾被逮時(shí)寄我物也。囑以秘之枕中，毋令人見(jiàn)。今人已亡，書(shū)亦安用！”予曰：“嘻，奇哉！不意今日復(fù)睹卓吾也，卓吾其不死矣！”惜書(shū)前后厄于鼠牙，予以熹受卓吾之祝，故于燕居時(shí)續(xù)而全之，付冰雪閱而訂之，藏之名山，俟有緣者梓而壽之。（注）①袁宏道：文學(xué)家，反對(duì)“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的風(fēng)氣，提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的性靈學(xué)說(shuō)。②李卓吾：名贊，號(hào)卓吾，明代思想家、文學(xué)家，奉州學(xué)派的一代宗師。晚年被誣下獄，自制于獄中。1．填入第①段方框內(nèi)虛詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．也 B．矣 C．乎 D．歟2．第①段寫(xiě)“坡老”的用意是。3．對(duì)第②段畫(huà)浪線的句子理解正確的一項(xiàng)是A．李卓吾著書(shū)立說(shuō)特別真誠(chéng)用心，從不讓人。B．李卓吾著書(shū)膽量見(jiàn)識(shí)和才力，超過(guò)一般人。C．李卓吾著書(shū)更講究信用，超過(guò)常人二十分。D．李卓吾除著書(shū)外，其他方面都可以謙讓人。4．從句式的角度，賞析第②段畫(huà)直線部分的句子。5．分析作者的寫(xiě)作意圖。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。段秀實(shí)，字成公，本姑臧人。曾祖師濬，仕為隴州刺史，留不歸，更為汧陽(yáng)人。秀實(shí)六歲，母疾病，不勺飲至七日，病間乃肯食，時(shí)號(hào)“孝童”。及長(zhǎng)，沈厚能斷，慨然有濟(jì)世意。舉明經(jīng)，其友易之，秀實(shí)曰：“搜章摘句，不足以立功。”乃棄去。天寶四載，從安西節(jié)度使馬靈察討護(hù)蜜有功，授安西府別將。靈詧罷，又事高仙芝。仙芝討大食，圍怛邏斯城。會(huì)虜救至仙芝兵卻士相失秀實(shí)夜聞副將李嗣業(yè)聲識(shí)之因責(zé)曰憚敵而奔非勇也免己陷眾非仁也。嗣業(yè)慚，乃與秀實(shí)收散卒，復(fù)成軍，還安西，請(qǐng)秀實(shí)為判官。遷隴州大推府果毅。后從封常清討大勃律，次賀薩勞城，與虜戰(zhàn)，勝之。常清逐北，秀實(shí)曰：“賊出羸師，餌我也，請(qǐng)大索?！毕さ闷鋸C伏，俘虜眾多。改綏德府折沖都尉。肅宗在靈武，詔嗣業(yè)以安西兵五千走行在。節(jié)度使梁宰欲逗留觀變，嗣業(yè)陰然可。秀實(shí)責(zé)謂曰：“天子方急，臣下乃欲晏然，公常自稱大丈夫，今誠(chéng)兒女耳?！彼脴I(yè)因固請(qǐng)?jiān)?，遂東師，以秀實(shí)為副。嗣業(yè)為節(jié)度使，而秀實(shí)方居父喪，表起為義王友，充節(jié)度判官。安慶緒奔鄴，嗣業(yè)與諸將圍之，以輜重委河內(nèi)，署秀實(shí)兼懷州長(zhǎng)史，知州事，兼留后。時(shí)師老財(cái)覂①，秀實(shí)督饋系道，募士市馬以助軍。諸軍戰(zhàn)愁思岡，嗣業(yè)中流矢卒，眾推荔非元禮代將其軍。秀實(shí)聞之，即遺白孝德書(shū)，使發(fā)卒護(hù)喪送河內(nèi)，親與將吏迎諸境，傾私財(cái)葬之。（《新唐書(shū)卷七十八》有刪改）（注）①覂，動(dòng)詞，（車馬）翻，缺乏，疲乏。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．會(huì)虜救至/仙芝兵卻/士相失/秀實(shí)夜聞副將李嗣業(yè)聲/識(shí)之/因責(zé)曰/憚敵而奔/非勇也/免己陷眾/非仁也B．會(huì)虜救至/仙芝兵卻士/相失/秀實(shí)夜聞副將李嗣業(yè)聲/識(shí)之/因責(zé)曰/憚敵而奔/非勇也/免己陷眾/非仁也C．會(huì)虜救至/仙芝兵卻/士相失/秀實(shí)夜聞副將/李嗣業(yè)聲識(shí)之/因責(zé)曰/憚敵而奔/非勇也/免己陷眾/非仁也D．會(huì)虜救至/仙芝兵卻士/相失/秀實(shí)夜聞副將/李嗣業(yè)聲識(shí)之/因責(zé)曰/憚敵而奔/非勇也/免己陷眾/非仁也2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．明經(jīng)，唐代的“明經(jīng)”科試帖經(jīng)，以通經(jīng)比例決定等第。明經(jīng)與進(jìn)士二科為唐朝科舉的基本科目，考明經(jīng)比進(jìn)士較容易，當(dāng)時(shí)有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。B．大食，是中國(guó)唐、宋時(shí)期對(duì)阿拉伯人、阿拉伯帝國(guó)的專稱和對(duì)阿拉伯、伊朗穆斯林的泛稱。C．卒，在《禮記》中指士的死；另外天子死稱“崩”，諸侯死稱“薨”，大夫死稱“不祿”。D．行在，也稱行在所。指天子所在的地方。專指天子巡行所到之地。本文指肅宗所在之處。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．段秀實(shí)原本是姑臧人，后因曾祖的原因，變?yōu)闆F陽(yáng)人。他很孝順，為照顧母親不眠不休七天。B．段秀實(shí)曾跟隨多位大將出征。在跟隨封常清期間，曾包圍怛邏斯城，艱苦戰(zhàn)斗后獲得勝利。C．段秀實(shí)敢于直言，曾凜然正氣責(zé)備李嗣業(yè)，嗣業(yè)最終聽(tīng)從了秀實(shí)的建議。D．段秀實(shí)正直善良，關(guān)心同僚。在李嗣業(yè)陣亡后通知白孝德，讓他派兵護(hù)送嗣業(yè)的靈柩到河內(nèi)，秀實(shí)還拿出全部私人錢財(cái)給嗣業(yè)辦喪事。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）秀實(shí)六歲，母疾病，不勺飲至七日，病間乃肯食，時(shí)號(hào)“孝童”。（2）常清逐北，秀實(shí)曰：“賊出羸師，餌我也，請(qǐng)大索?！?2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一鐵人王進(jìn)喜，寧肯少活20年拼命也要拿下大油田，現(xiàn)在的年輕人，也需要這種信念！材料二復(fù)興號(hào)1分鐘前進(jìn)5833米，問(wèn)鼎世界第一，中國(guó)速度，讓世界刮目相看。材料三大街小巷的快遞小哥、外賣小哥，讓我們的生活越來(lái)越便利。從以上三則材料中，你看到了什么，想到了什么，思考了什么？如果放眼中華民族歷史的發(fā)展，作為年輕人，你應(yīng)該具備怎樣的胸懷和夢(mèng)想！請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．D2．A【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。D項(xiàng)，原句關(guān)聯(lián)詞“不是……更是”不匹配，應(yīng)該將“更是”改為“而是”，這樣才能構(gòu)成一套匹配的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)。而且，根據(jù)上下文語(yǔ)境，作者認(rèn)為“當(dāng)代文學(xué)確實(shí)處于疲弱之中，但這并不只是因?yàn)槲膶W(xué)本身作為不大，更重要的在于人們對(duì)文學(xué)失去了熱心、耐心和信心”，換句話說(shuō)，當(dāng)代文學(xué)的衰落式微，原因就是缺少文學(xué)繁榮的時(shí)代土壤。所以，我們失去的不是文學(xué)，而是（失去了）一個(gè)文學(xué)的時(shí)代。故選D。2．本題考查學(xué)生在語(yǔ)言文字運(yùn)用中，對(duì)常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用的能力。A項(xiàng)“（或‘原理’）”是對(duì)“元理論”的解釋，應(yīng)該放在原文雙引號(hào)之外，表達(dá)為“元理論”或“原理”。故選A。2、1．AD2．產(chǎn)生了兩次誤會(huì)：交通事故現(xiàn)場(chǎng)讓人誤解；在下屬的父親葬禮上讓同事難堪。這些誤會(huì)，讓他在心理產(chǎn)生了一種對(duì)自己的困惑。他想擺脫這種境遇，但想了很多辦法也沒(méi)有成功，這種表情，成了他的心病。3．如晶“叫了起來(lái)”說(shuō)明她對(duì)東沙整天說(shuō)臉的事感到憤怒和無(wú)奈，“高倉(cāng)健死了！”一句是想告訴東沙，不要總是為這些事情苦惱，希望他能夠從苦惱中擺脫出來(lái)。東沙“嘆了嘆氣”說(shuō)明他并不接受如晶的勸告，“我還活著”表明他認(rèn)為自己只要還活著，就無(wú)法從這種苦惱中擺脫出來(lái)。兩個(gè)人的對(duì)話，表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，東沙的消極，不僅讓自己處于苦惱之中，而且會(huì)給周圍的人帶來(lái)影響。因此，應(yīng)該以積極的態(tài)度面對(duì)人生，不要被一些無(wú)謂的煩惱困住自己?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“辦公室主任認(rèn)為這樣很好”表述不當(dāng)，辦公室主任也認(rèn)為他笑了，且隱含著對(duì)人們說(shuō)法的認(rèn)同。C項(xiàng)，“他臉上的笑容已讓他失去了廣泛的群眾基礎(chǔ)”理解錯(cuò)誤，這只是他自己感覺(jué)到的，而不是真實(shí)的。E項(xiàng)，“單位里人們”指的是前兩個(gè)“有人”，而不包括后面的“有人”和老領(lǐng)導(dǎo)。故選AD。2．本題考查分析理解文本相關(guān)內(nèi)容的能力。閱讀全文，梳理小說(shuō)的情節(jié)，結(jié)合題目要求，找到東沙因笑瞇瞇的臉而產(chǎn)生的誤會(huì)以及這些誤會(huì)給他生活帶來(lái)的影響。這道題是兩個(gè)小問(wèn)題，回答時(shí)，先找到產(chǎn)生的兩次誤會(huì)，然后回答對(duì)他生活的影響。第二節(jié)，“返程的時(shí)候，遇上了一場(chǎng)車禍……后來(lái)，后來(lái)嘛就來(lái)事了。他聽(tīng)到有人開(kāi)始拿自己說(shuō)事：新來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng)，有點(diǎn)兒薄情，怎么老是掛著一張笑瞇瞇的臉”，這是誤解一：交通事故時(shí)他“笑瞇瞇的臉”讓人誤解?！跋聦俚母赣H病逝，東沙覺(jué)得有必要去吊唁一下……東沙看見(jiàn)有人在屋內(nèi)用手朝自己指來(lái)指去。他忽然感覺(jué)到了什么，這會(huì)兒他想和同事告別，卻找不著同事的身影。于是，他心里一陣嘀咕：這小子，我來(lái)看他，他居然跑了”，這是誤解二：在下屬的父親葬禮上讓同事難堪?！皷|沙發(fā)現(xiàn)自己的臉確實(shí)有問(wèn)題，而且問(wèn)題還相當(dāng)嚴(yán)重想改，卻怎么也改不了，每天上班去的路上，他總是暗自苦笑：原以為鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作復(fù)雜，想不到更復(fù)雜的是自己的臉”“他感到那張臉如同一個(gè)城市在淪陷，滿目瘡痍。下班回家，他開(kāi)始注意自己，盡量讓自己不笑。于是，做的第一件事就是去照鏡子。然后，裝著各種鬼臉來(lái)嚇唬自己，還不停地用十指擠壓臉部的肌肉，盡量使之變得扭曲丑陋”“有段時(shí)間，東沙確實(shí)有些神經(jīng)質(zhì)，只要有人進(jìn)辦公室就先去瞧人家的臉。有一回，來(lái)了幾個(gè)上訪群眾，東沙直勾勾地拿眼盯了人家好幾分鐘，眼都沒(méi)眨一下，差點(diǎn)兒沒(méi)把上訪來(lái)的群眾嚇著。還有一次，有漂亮的女下屬問(wèn)：鎮(zhèn)長(zhǎng)，不認(rèn)識(shí)我了嗎？東沙知道失禮”，這些誤會(huì)說(shuō)明他已經(jīng)因?yàn)榭嘤谀樕媳砬槎行┥窠?jīng)質(zhì)了，讓他在心理產(chǎn)生了一種對(duì)自己的困惑。他想擺脫這種境遇，想很多辦法也沒(méi)成功，這種笑瞇瞇的表情成了他的心病。3．本題考查分析小說(shuō)人物心理以及小說(shuō)結(jié)尾作用的能力。文章結(jié)尾是“如晶一聽(tīng)又是說(shuō)臉的事，頓時(shí)叫了起來(lái)：高倉(cāng)健死了！東沙嘆了嘆氣說(shuō)：是啊，我還活著?！狈治鋈宋锏男睦頃r(shí)，要結(jié)合整篇小說(shuō)情節(jié)，尤其是這兩個(gè)人在文中的言行。答題時(shí)，要把結(jié)尾的每一句話都結(jié)合小說(shuō)女人分析。至于對(duì)小說(shuō)結(jié)尾兩個(gè)人不同的心理的分要結(jié)合小說(shuō)的主題理解。上文說(shuō)“有一回，東沙很認(rèn)真地問(wèn)如晶：老婆，你說(shuō)我這臉是不是可以出去處理公事？如晶不理他，最多條件反射似的送上一句：神經(jīng)病”，結(jié)尾采用語(yǔ)言描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)展現(xiàn)兩個(gè)人不同的反應(yīng)和心理。當(dāng)“東沙睡覺(jué)前突然會(huì)問(wèn)如晶：我怎么不像高倉(cāng)健？多男人的臉啊”，“如晶一聽(tīng)又是說(shuō)臉的事，頓時(shí)叫了起來(lái)”，這句話里的“又”“叫”說(shuō)明如晶對(duì)東沙整天說(shuō)臉的事感到憤怒和無(wú)奈。如晶說(shuō)“高倉(cāng)健死了”，她是想告訴東沙要擺脫苦惱，體現(xiàn)了如晶積極的人生態(tài)度?？墒菛|沙卻說(shuō)“我還活著”，句中“嘆了嘆氣”說(shuō)明東沙并不接受如晶的勸告，“我還活著”表明他認(rèn)為只要還活著就無(wú)法擺脫這苦惱，表現(xiàn)東沙的消極人生態(tài)度。通過(guò)小說(shuō)東沙的消極情緒影響了如晶告訴讀者：以積極的態(tài)度面對(duì)人生，不要被一些無(wú)謂的煩惱困住自己，更不要因?yàn)樽约旱目鄲蓝绊懼車娜?。這也正是這篇小說(shuō)所要表現(xiàn)的主題?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。3、B【解析】

本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰σ约拔亩芜壿嬳樞虬才拍芰ΑＷ鲱}時(shí)，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過(guò)抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語(yǔ)（如：復(fù)指詞語(yǔ)，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時(shí)間、總括性的詞，前后呼應(yīng)的詞語(yǔ)等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個(gè)個(gè)小組。然后再通過(guò)小組間的順序（時(shí)間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個(gè)大組，最終確定句子的正確語(yǔ)序。這其間要注意打亂的句子與原有語(yǔ)段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們?cè)谧鲱}時(shí)根據(jù)選項(xiàng)還可以采用排除法，以及從整體上把握語(yǔ)段的意思，排好之后再通讀語(yǔ)段，看看是否自然通順，如果不連貫再進(jìn)行微調(diào)后，最終確定。本題圍繞的是“樂(lè)觀”與“悲觀”的一段議論性文字。由于是選擇題，可采用排除法，從選項(xiàng)的布局特點(diǎn)入手。選項(xiàng)打頭的有⑥和②兩種類型。如果以②為首，則與前面的不相呼應(yīng)，而⑥的“這其中”可以指代前面的“一種對(duì)世界和人生的總看法，也代表決定行為的方向和做人態(tài)度的取向”這句話，所以選⑥開(kāi)頭的類型，從而排除了CD兩項(xiàng)。而②中的“知識(shí)”“見(jiàn)解”，正承接⑥，而且也從“知”過(guò)渡到了“行”。后面的⑤①承⑥②，談?wù)摗爸小钡年P(guān)系，第④句是對(duì)割離知行關(guān)系的做法的概括，所以必須在第③前。從而排除了A。第③其實(shí)是總括句：強(qiáng)調(diào)知行合一不可分割。綜合以上分析：故選B?！军c(diǎn)睛】做排序題時(shí)還要注意利用句中的標(biāo)志性語(yǔ)言來(lái)確定個(gè)別句子的先后承接、照應(yīng)關(guān)系，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，通讀語(yǔ)段，檢查確定。常見(jiàn)標(biāo)志性語(yǔ)言如：①互相呼應(yīng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：復(fù)句中的分句與分句之間有并列、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，若注意不到這一特點(diǎn)，將破壞分句問(wèn)的邏輯聯(lián)系，并造成結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)，從而影響句意的連貫。②暗示性詞語(yǔ)：換句話說(shuō)、同時(shí)、與此同時(shí)、與此相反、反過(guò)來(lái)說(shuō)、首先、其次、再次、先前、后來(lái)、過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)、總之、綜上所述、由此看來(lái)、諸如此類、所謂、例如……③能串聯(lián)文意的指代性詞語(yǔ)、副詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。④重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)等。4、B【解析】

本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰σ约拔亩芜壿嬳樞虬才拍芰?。做題時(shí)，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過(guò)抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語(yǔ)（如：復(fù)指詞語(yǔ)，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時(shí)間、總括性的詞，前后呼應(yīng)的詞語(yǔ)等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個(gè)個(gè)小組。然后再通過(guò)小組間的順序（時(shí)間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個(gè)大組，最終確定句子的正確語(yǔ)序。這其間要注意打亂的句子與原有語(yǔ)段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們?cè)谧鲱}時(shí)根據(jù)選項(xiàng)還可以采用排除法，以及從整體上把握語(yǔ)段的意思，排好之后再通讀語(yǔ)段，看看是否自然通順，如果不連貫再進(jìn)行微調(diào)后，最終確定。從首句“一條清澈見(jiàn)底的小溪，終年潺潺地環(huán)繞著村莊”，可知前面部分的主語(yǔ)是“小溪”，而待選項(xiàng)有⑤和③開(kāi)頭的兩種類型?！耙粭l小小的木橋，橫跨在溪上”的主語(yǔ)變成了“木橋”，所以排除⑤開(kāi)頭的AC兩項(xiàng)。③②都是講溪邊的柳枝，而且隨風(fēng)飄動(dòng)。所以馬上運(yùn)用一個(gè)比喻句，“婀娜的舞姿，是那么美，那么自然”，這個(gè)“婀娜”就是呼應(yīng)飄動(dòng)的，所以⑥必須在②后。從而排除D項(xiàng)。接著講更長(zhǎng)一點(diǎn)的枝條在水中畫(huà)著粼粼的波紋，這個(gè)時(shí)候才會(huì)有“水鳥(niǎo)”出現(xiàn)，所以①在⑥后；而④須在①后。剩下的⑤“一條小小的木橋，橫跨在溪上”，與后文“我喜歡過(guò)橋，把采來(lái)的野花丟在橋下”相呼應(yīng)，即最后才是⑤。綜合以上分析：故選B?！军c(diǎn)睛】做排序題時(shí)還要注意利用句中的標(biāo)志性語(yǔ)言來(lái)確定個(gè)別句子的先后承接、照應(yīng)關(guān)系，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，通讀語(yǔ)段，檢查確定。常見(jiàn)標(biāo)志性語(yǔ)言如：①互相呼應(yīng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：復(fù)句中的分句與分句之間有并列、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，若注意不到這一特點(diǎn)，將破壞分句問(wèn)的邏輯聯(lián)系，并造成結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)，從而影響句意的連貫。②暗示性詞語(yǔ)：換句話說(shuō)、同時(shí)、與此同時(shí)、與此相反、反過(guò)來(lái)說(shuō)、首先、其次、再次、先前、后來(lái)、過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)、總之、綜上所述、由此看來(lái)、諸如此類、所謂、例如……③能串聯(lián)文意的指代性詞語(yǔ)、副詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。④重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)等。5、1．C2．“欲投萬(wàn)里封侯筆”，引用班超投筆從戎的典故，表達(dá)出作者愿意效法班超，在保衛(wèi)祖國(guó)的征戰(zhàn)中建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)情懷。“愧我談經(jīng)鬢有華”，詩(shī)人感到慚愧的是，大半生只空談治國(guó)濟(jì)民的經(jīng)術(shù)，如今已兩鬢斑白，表達(dá)出心有余而力不足的壯志難酬的遺憾?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“描繪出秦漢強(qiáng)盛時(shí)軍隊(duì)在邊關(guān)塞外沙漠中馳騁作戰(zhàn)的圖景”錯(cuò)，描繪的是明朝軍隊(duì)作戰(zhàn)的情景。陜西為古秦地，詩(shī)中“秦兵”指明朝的軍隊(duì)。故選C。2．本題考查考生把握詩(shī)歌手法和思想感情的能力。詩(shī)歌手法可以從修辭、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式等方面考慮。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮，即我們平時(shí)所說(shuō)的要“知人論世”。“欲投萬(wàn)里封侯筆，愧我談經(jīng)鬢有華”，“欲投萬(wàn)里封侯筆”引用的是班超投筆從戎的典故，尾聯(lián)從遐想中回到薄暮的平?jīng)龀牵鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，他引用班超投筆從戎的典故，表示愿意效法班超，在保衛(wèi)祖國(guó)的征戰(zhàn)中建功立業(yè)。“談經(jīng)”是指談?wù)撝螄?guó)的經(jīng)術(shù)，“愧”是表達(dá)一種愧疚。作者因何而愧疚？當(dāng)然是因?yàn)橄胍癜喑菢由蠎?zhàn)場(chǎng)殺敵，可是年華已老，不得重用，已經(jīng)沒(méi)有那樣的機(jī)會(huì)了。大半生空談治國(guó)濟(jì)民的經(jīng)術(shù)，坐以論道，如今已經(jīng)雙鬢花白，心有余而力不足了。【點(diǎn)睛】解答詩(shī)歌情感的答題方法如下：①?gòu)念}材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感．同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)文后面的注解。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復(fù)挑濁酒一杯家萬(wàn)里山川相繆為政以德只爭(zhēng)朝夕【解析】

此題考查識(shí)記和默寫(xiě)名篇名句的能力。默寫(xiě)要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫(xiě)法。注意一些生僻字，近似字的寫(xiě)法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書(shū)寫(xiě)務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“垝垣”“翱翔”“捻”“繆”的書(shū)寫(xiě)。【點(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫(xiě)情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書(shū)寫(xiě)出來(lái)，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。7、1．A2．“脅迫”屬貶詞褒用，用來(lái)例證愛(ài)爾蘭的鬼故事中的鬼是善良的；進(jìn)而體現(xiàn)出一種愛(ài)爾蘭人的“愛(ài)爾蘭氣質(zhì)”，即優(yōu)雅的機(jī)智、奇特的放肆，習(xí)慣以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦；天性豁達(dá)，對(duì)命運(yùn)安之若素，對(duì)神秘世界信以為真。3．“怯生生”準(zhǔn)確地傳達(dá)出人鬼之間以禮相待，小心善待對(duì)方的情狀。作者試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，在作者看來(lái)，愛(ài)爾蘭的人和鬼之間都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事。4．C5．（1）成書(shū)過(guò)程（故事來(lái)源）相似，都是由“采風(fēng)”而來(lái)；（2）內(nèi)容上，二者都講述“鬼故事”，故事中的鬼大多善良；（3）兩部作品都具有很高文學(xué)價(jià)值。6．《凱爾特的薄暮》，愛(ài)爾蘭作家葉芝所著的一部神話傳說(shuō)故事集。作家通過(guò)和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事，整理結(jié)集出版；作家想象力豐富，描寫(xiě)的鬼也大多善良；故事里的幻境其實(shí)是人間生活的折射，是作者對(duì)失望的現(xiàn)實(shí)的一種彌補(bǔ)，歸根結(jié)底是作家對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱愛(ài)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，無(wú)中生有，“排斥所有關(guān)于理論的宣講”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的鑒賞能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。詞語(yǔ)的含義需從表面和深層次進(jìn)行分析，如有手法，應(yīng)先點(diǎn)明手法，再分析效果?！懊{迫”屬于貶詞褒用。脅迫：威脅強(qiáng)迫，貶義詞。①表層含義：由文章第八段“一個(gè)故事里，冒失的農(nóng)夫走進(jìn)了著魔的小屋，然而兩個(gè)鬼只是嚇唬嚇唬他，‘脅迫’他為他們做了晚餐，講了一晚上故事，第二天農(nóng)夫醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在一片綠色的田野中”可知，表面上看，“脅迫”指兩個(gè)鬼威脅強(qiáng)迫農(nóng)夫做晚餐講故事。②深層含義：聯(lián)系前文“葉芝好‘鬼’，是他骨血中的愛(ài)爾蘭氣質(zhì)使然，那片島嶼上的人習(xí)慣以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦，天性中的豁達(dá)讓他們和鬼魂們達(dá)成了和解，因這份對(duì)命運(yùn)的安之若素，于是他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩”可知，兩個(gè)鬼“沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩”，表達(dá)了作者對(duì)其的肯定，并且體現(xiàn)了一種“愛(ài)爾蘭氣質(zhì)”，“以詼諧應(yīng)對(duì)愁苦”；天性豁達(dá)，對(duì)命運(yùn)安之若素，對(duì)神秘世界信以為真。3．本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的鑒賞能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。詞語(yǔ)的含義需從表面和深層次進(jìn)行分析。①表層含義：由文章第九段葉芝談“鬼”的話“在愛(ài)爾蘭，人鬼之間有著一種怯生生的親情，雙方其實(shí)都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事，要在蘇格蘭，就不會(huì)這么簡(jiǎn)單了，你們已經(jīng)扭曲了鬼魂和妖精的善良本性，你們永遠(yuǎn)不會(huì)和火、土、空氣和水的精靈們達(dá)成協(xié)議，你們已經(jīng)令黑暗成為你們的敵人，而我們，我們卻能夠和另一個(gè)世界彼此以禮相待”，可知，“怯生生”生動(dòng)形象地寫(xiě)出了人鬼之間“都承認(rèn)對(duì)方擁有情感，都不會(huì)對(duì)對(duì)方做過(guò)分的事”，描摹出雙方以禮相待，小心善待對(duì)方的情狀。②深層含義：由“28歲的他，試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感，而此時(shí)距離愛(ài)爾蘭自由邦建立，還有28個(gè)年頭——家國(guó)故因的紐帶，就以這種又天真又浪漫的方式牽絆了他一生的創(chuàng)作”可知，作者“試圖用這種最樸素的方式，喚醒同胞的民族身份感”。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。C項(xiàng)，“文章中直接引用了詩(shī)人葉芝的許多詩(shī)句和對(duì)話來(lái)印證作者的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。文章中間接引用了，并非直接。故選C。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：作者柳青將葉芝的《凱爾特的薄幕》視為愛(ài)爾蘭版的《聊齋》是因?yàn)?。然后?lián)系《聊齋志異》相關(guān)特點(diǎn)，回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫(huà)答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。由文章第一段“早在28歲上，葉芝就在童年生活過(guò)的愛(ài)爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事，就跟我們這兒的蒲松齡一樣，整理結(jié)集了一本愛(ài)爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》”可知，葉芝的《凱爾特的薄幕》和蒲松齡的《聊齋》都由民間“采風(fēng)”而來(lái)，成書(shū)過(guò)程相似；講的都是“鬼故事”，故事中的鬼大都很善良，有情義，內(nèi)容相似；《聊齋》和《凱爾特的薄幕》在文學(xué)史上都占據(jù)了重要地位，并且具有很高的文學(xué)價(jià)值。6．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：請(qǐng)篩選文本信息，為《凱爾特的薄暮》寫(xiě)一則簡(jiǎn)介。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫(huà)答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。注意保留作家國(guó)籍、作品的題材和題材特點(diǎn)，作家創(chuàng)作意圖和作品主旨。①作家國(guó)籍：由文章第一段“即便在他的那個(gè)時(shí)代，葉芝也被視作一個(gè)神神叨叨的愛(ài)爾蘭人”可知，作者愛(ài)爾蘭作家葉芝。②作品題材：由文章第一段“葉芝就在童年生活過(guò)的愛(ài)爾蘭西北海岸村莊采風(fēng)，和當(dāng)?shù)剞r(nóng)人聊天，收集各種傳說(shuō)和故事整理結(jié)集了一本愛(ài)爾蘭版《聊齋》——《凱爾特的薄幕》”可知，所著的一部神話傳說(shuō)故事集。也寫(xiě)出了其創(chuàng)作過(guò)程。③題材特點(diǎn)作：由“他們的鬼故事也許傷感，也許惆悵，卻沒(méi)有猙獰或是怨毒的色彩”可知，作家想象力豐富，描寫(xiě)的鬼也大都善良。④創(chuàng)作意圖：由“那才是一個(gè)完美無(wú)瑕、盡善盡美的世界，那世界像一大叢玫瑰一般被埋在了厚厚的泥土層下”和“而象牙門的那一頭，是他心靈退守的地方，也是映射著愛(ài)爾蘭智慧的小天地”可知，故事里的幻境其實(shí)是人間生活的折射。⑤作品主旨：由“葉芝談‘鬼’，是他本人對(duì)神秘主義的興趣，歸根結(jié)底，則是對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱情，當(dāng)真是理解之深情”可知，歸根結(jié)底是作家對(duì)愛(ài)爾蘭文化的熱愛(ài)。8、1．C2．B3．(1)(文帝)召見(jiàn)馮唐責(zé)備他說(shuō)：“你為什么當(dāng)眾侮辱我，難道就不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說(shuō)：“我是個(gè)鄙陋之人，不懂得忌諱回避。”(2)李牧做趙將駐守邊境時(shí)，賞賜由將軍在外決定，朝廷不從中干預(yù)，所以李牧才能夠充分發(fā)揮他的才智。4．孝順長(zhǎng)輩、直言不諱、仗義執(zhí)言、盡職賢良?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。C項(xiàng)，“虛”，結(jié)合前面的對(duì)話及“言”分析，“謙虛”錯(cuò)誤。應(yīng)該譯為虛妄、虛假、虛夸。句意：這不是虛夸之言。故選C。2．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“是因?yàn)轳T唐無(wú)中生有”錯(cuò)，從下文文帝責(zé)備馮唐的話中可知，是因?yàn)轳T唐在眾人面前說(shuō)他即使有廉頗、李牧這樣的賢才也不會(huì)任用，使文帝難堪。故選B。3．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）補(bǔ)充主語(yǔ)“文帝”；“讓”，責(zé)備，責(zé)怪；“眾”，當(dāng)眾；“獨(dú)無(wú)”，難道就沒(méi)有……；“謝”，謝罪，道歉。（2）“居邊”，駐守邊境；“賞賜決于外”（狀語(yǔ)后置句）；“擾”，干擾，干預(yù)；“故”，連詞，所以；“盡”，竭盡，充分發(fā)揮；“其”，代詞，他的。4．本題主語(yǔ)考查鑒賞人物形象及篩選文本信息的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)簡(jiǎn)要概括馮唐的性格特點(diǎn)”，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從文本的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)或其它的側(cè)面描寫(xiě)進(jìn)行分析總結(jié)。結(jié)合“唐以孝著，為中郎署長(zhǎng)，事文帝”分析，馮唐孝順長(zhǎng)輩。結(jié)合“臣大父在趙時(shí)，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也”“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也”“鄙人不知忌諱”分析，馮唐直言不諱。結(jié)合“臣愚以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守魏尚坐上功首虜差六級(jí)，陛下下之吏，削其爵。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也”分析，馮唐仗義執(zhí)言。結(jié)合“是日令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守。而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國(guó)車士”“七年，景帝立，以唐為楚相，免。武帝立，求賢良，舉馮唐”分析，馮唐盡職賢良?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：馮唐，他的祖父是趙國(guó)人。馮唐以孝順著稱，做中郎署長(zhǎng)，侍奉漢文帝。(一次)文帝乘車經(jīng)過(guò)(馮唐任職的官署)，說(shuō)：“我住在代郡時(shí)，我的尚食監(jiān)高祛多次和我談到趙將李齊的才能，(講述他)在鉅鹿城下作戰(zhàn)(的情形)?，F(xiàn)在我每次吃飯時(shí)，心里總會(huì)想起鉅鹿之戰(zhàn)時(shí)的李齊。老人家知道這個(gè)人嗎？”馮唐回答說(shuō)：“他尚且比不上廉頗、李牧的指揮才能?！睗h文帝說(shuō)：“憑什么這樣說(shuō)呢？”馮唐說(shuō)：“我的祖父在趙國(guó)時(shí)，和李牧有很好的交情。我父親從前做過(guò)代相，和趙將李齊交情甚密，所以知道他們的為人?！睗h文帝聽(tīng)完馮唐的述說(shuō)，拍著大腿說(shuō)：“唉！我偏偏得不到廉頗、李牧這樣的人做將領(lǐng)，(如果有這樣的將領(lǐng)，)我難道還要擔(dān)心匈奴嗎？”馮唐說(shuō)：“陛下即使能得到廉頗、李牧，也不會(huì)任用他們?！睗h文帝大怒，起身回宮。過(guò)了好久，才又召見(jiàn)馮唐責(zé)備他說(shuō)：“你為什么當(dāng)眾侮辱我，難道就不能私下告訴我嗎？”馮唐謝罪說(shuō)：“我是個(gè)鄙陋之人，不懂得忌諱回避?！痹谶@時(shí)，匈奴人大舉侵犯朝祁。漢文帝正為此感到憂慮，于是終于又一次詢問(wèn)馮唐：“你怎么知道我不會(huì)任用廉頗、李牧？”馮唐回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候君王派遣將軍時(shí)，跪下來(lái)推著車輪，還說(shuō)‘國(guó)門以內(nèi)的事我決斷；國(guó)門以外的事，由將軍裁定’。軍隊(duì)的戰(zhàn)功、賜爵封賞都由將軍在外決定，歸來(lái)再奏報(bào)朝廷。這不是虛夸之言。我的祖父說(shuō)，李牧做趙將駐守邊境時(shí)，賞賜由將軍在外決定，朝廷不從中干預(yù)，所以李牧才能夠充分發(fā)揮他的才智。因此他能夠在北面驅(qū)逐單于，大破東胡，消滅澹林，在西面抑制強(qiáng)秦，在南面支援韓、魏。在那時(shí)，趙國(guó)幾乎成為霸主。如今我聽(tīng)說(shuō)魏尚做了云中郡郡守，他把軍市上的稅金全部用來(lái)犒賞士兵，還拿出個(gè)人的錢財(cái)，五天殺一次牛，宴請(qǐng)賓客、軍吏、舍人，因此匈奴人遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)，不敢靠近云中郡的邊關(guān)要塞。匈奴曾經(jīng)入侵過(guò)一次，魏尚率領(lǐng)軍隊(duì)出擊，殺死很多敵軍。那些士兵整天全力作戰(zhàn)，殺敵捕俘，到幕府報(bào)功，只要有一句話不符合實(shí)際情況，執(zhí)法吏就用法律制裁他們。應(yīng)得的獎(jiǎng)賞不能兌現(xiàn)，而執(zhí)法吏卻有法必依。我愚蠢地認(rèn)為陛下的法令太嚴(yán)明了，獎(jiǎng)賞太輕了，懲罰太重了。況且云中郡郡守魏尚只犯了多報(bào)殺敵六人的罪，陛下就把他交給執(zhí)法吏，奪了他的爵位。由此說(shuō)來(lái)，陛下即使能得到廉頗、李牧，也是不能重用的。”文帝很高興。當(dāng)天就讓馮唐拿著符節(jié)去赦免魏尚，重新(讓魏尚)擔(dān)任云中郡郡守。同時(shí)任命馮唐做車騎都尉，讓他掌管中尉和郡國(guó)的車戰(zhàn)之士。(漢文帝后元)七年，漢景帝即位，讓馮唐去做楚國(guó)的丞相，(不久馮唐又被)免職。漢武帝即位，征求賢良之士，大家舉薦馮唐。馮唐這時(shí)已九十多歲了，不能再做官，于是讓他的兒子馮遂做了郎官。9、1．D2．D3．宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想進(jìn)行闡發(fā)，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁愛(ài)之心；而以王陽(yáng)明為首的“心”學(xué)，主張個(gè)體的“知覺(jué)靈明的心”作為宇宙的心。王陽(yáng)明過(guò)于關(guān)注心，相對(duì)忽視了“仁”，所以他對(duì)天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬(wàn)物之間，便成間隔，不能成為一體?！窘馕觥?．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“仁天心”思想和“人者天地之心”一樣的表述太絕對(duì)，切不符合文意。原文是說(shuō)，“南宋學(xué)者發(fā)揮‘人者天地之心’主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心”，也就是說(shuō)“人者天地之心”是源，而“仁天心”是流，是結(jié)合儒家孔孟之道進(jìn)行闡發(fā)，所以不能將二者等同。故選D。2．本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。本題要求選擇“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。D項(xiàng)，錯(cuò)在“論述顯示了宋代理學(xué)與明代心學(xué)的本質(zhì)不同”這個(gè)地方。不是本質(zhì)不同，而是側(cè)重點(diǎn)有差異?！俺讨熘v天地生物之心”，而“心學(xué)是把個(gè)體的知覺(jué)靈明的心作為宇宙的心”，但他們都是闡發(fā)“宇宙的心”，都對(duì)天地人間起著導(dǎo)引作用，所以本質(zhì)是相同的。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。本題要求，簡(jiǎn)要比較宋明儒學(xué)“天地之心”論的差異。從南宋學(xué)者發(fā)揮“人者天地之心”主張，認(rèn)為人是天地之心，所謂為天地立心，就是立以仁心，完全以人之仁心為天地之心。以及“程朱講天地生物之心，表示他們認(rèn)為有宇宙的心，但這個(gè)字宙的心不是知覺(jué)，而是生。這種宇宙的心的特性，與人心知覺(jué)不同”等語(yǔ)句可看出宋代的“天地之心”依托孔孟的儒家思想進(jìn)行闡發(fā)，即：大凡生物皆有“仁心”，也就是仁愛(ài)之心；而以王陽(yáng)明為首的“心”學(xué)，主張個(gè)體的“知覺(jué)靈明的心”作為宇宙的心。王陽(yáng)明過(guò)于關(guān)注心，相對(duì)忽視了“仁”，所以他對(duì)天地之心的用發(fā)，只是著重于強(qiáng)調(diào)心之靈明如被隔蔽，人與人之間，人與萬(wàn)物之間，便成間隔，不能成為一體?？傊Y選概括要回歸相關(guān)段落，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括即可。【點(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動(dòng)賓短語(yǔ)來(lái)歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。10、1．B2．以蘇東坡坎坷的人生經(jīng)歷襯托出卓吾更加凄涼的晚景。3．D4．整散結(jié)合。前一句用排比修辭構(gòu)成整齊的句式，強(qiáng)調(diào)卓吾對(duì)自己所著之書(shū)的喜愛(ài)和自信；后一句用簡(jiǎn)潔的的語(yǔ)言構(gòu)成散句，表明成書(shū)的過(guò)程，真率快語(yǔ)，真誠(chéng)相邀。全句讀來(lái)朗朗上口，活畫(huà)出李贄卓異不凡的神情。5．贊嘆卓吾有才華；哀嘆卓吾悲慘遭遇；詫異巧遇卓吾遺著；懷念老友卓吾；盼望為卓吾遺著續(xù)全，閱訂以及藏于名山，等待有緣之人出版流傳?！窘馕觥?．試題分析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，此題明顯填寫(xiě)語(yǔ)氣詞，“也”肯定色彩，“乎”表疑問(wèn)，“歟”表反問(wèn)，均不合適。故選B。2．試題分析：本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。插敘是敘述的方式之一。其特點(diǎn)是在原來(lái)的敘述過(guò)程中，由于表達(dá)的需要，中斷原來(lái)的敘述插入另一段敘述，插入的敘述結(jié)束后，再繼續(xù)原來(lái)的敘述。插敘的向容，或是過(guò)去的事，或是另外一件事。插敘的作用一般包括以下幾點(diǎn)：（1）插入的內(nèi)容對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用。（2）有時(shí)會(huì)起到解釋說(shuō)明的作用。（3）使文章脈絡(luò)清晰。（4）使文章結(jié)構(gòu)緊湊。注意分析二者之間的關(guān)系，然后具體的解釋：以蘇東坡坎坷的人生經(jīng)歷襯托出卓吾更加凄涼的晚景。3．試題分析：此題考查對(duì)“理解文章中重要句子的含義”的理解。原文是：李卓吾便點(diǎn)首曰“卓老子一生都肯讓人。難著書(shū)則吾實(shí)實(shí)地有二十分膽量，二十分見(jiàn)識(shí)，二十分才力，若信得過(guò)否？”注意根據(jù)文意理解，由語(yǔ)句“卓老子一生都肯讓人。難著書(shū)則”判斷。故選D。4．試題分析：本題考查對(duì)語(yǔ)言的賞析。讓語(yǔ)言出彩的藝術(shù)手法是多種多樣的，恰當(dāng)運(yùn)用藝術(shù)手法（隱喻、擬人、象征等），使抽象的概念變得形象，直露的意思變得含蓄。而形象、含蓄的語(yǔ)句卻增添了理解、品味的難度，考生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)剝離藝術(shù)手法，還原本意，領(lǐng)會(huì)其所表之情，所達(dá)之意，把它作為理解句子含意的切入點(diǎn)。注意回答出手法及效果。5．試題分析：本題是一道探究題，要求考生對(duì)文中重要語(yǔ)句進(jìn)行個(gè)性化理解與探究，雖然帶有一定的開(kāi)放性，但立足點(diǎn)還是對(duì)文章整體內(nèi)容的把握，故解答該題時(shí)，應(yīng)從文章的主要內(nèi)容、中心、寫(xiě)作意圖、作者觀點(diǎn)等方面加以探究?？忌蓮奈闹姓x相關(guān)觀點(diǎn)加以概括，也可結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)延伸，言之有理即可。注意結(jié)合文章的結(jié)尾的段落分析文章的主旨：贊嘆卓吾有才華；哀嘆卓吾悲慘遭遇；詫異巧遇卓吾遺著；懷念老友卓吾；盼望為卓吾遺著續(xù)全，閱訂以及藏于名山，等待有緣之人出版流傳。參考譯文：有人評(píng)論說(shuō)：“胸中沒(méi)有萬(wàn)卷書(shū)，就不能隨意評(píng)論人物?！比欢鴮?xiě)書(shū)到達(dá)萬(wàn)卷的數(shù)量，不也接近讀書(shū)萬(wàn)卷的狀態(tài)嗎？除了張司空之外還有幾個(gè)人能夠做到呢？我從漢朝的劉向、唐朝的仆射，宋朝的王安石，蘇軾（的文章）中明白這一點(diǎn)。然而從蘇子瞻（的時(shí)代）到今天已經(jīng)過(guò)了三百多年了，我從揚(yáng)升庵和李卓吾（的文章）中見(jiàn)到了這種狀態(tài)。有人說(shuō)李卓吾，是繼承孟子的第一個(gè)人，我懷疑這種說(shuō)法太過(guò)頭了。又有人說(shuō)是他是蘇軾的承繼者，按照卓吾的生平經(jīng)歷來(lái)看，大概和東坡暗中符合，但是卓吾是更加凄慘的。我過(guò)去在吳地做縣令時(shí)，和卓吾一起游覽了黃鵠磯，交談之間談到寫(xiě)書(shū)，李卓吾就點(diǎn)頭說(shuō)：“我一生都愿意謙讓他人。難得在寫(xiě)書(shū)上我的的確確有二十分的膽量，二十分的見(jiàn)識(shí)和二十分的才力，你相信我嗎？”我唯唯地答應(yīng)，于是問(wèn)他說(shuō)：“你寫(xiě)的幾部書(shū)里，最得意的是那一本？”卓吾說(shuō)：“（所有的書(shū)）都是我得意的作品。都不能忽視?！恫貢?shū)》，是我一生的精神寄托：《焚書(shū)》，是我一生經(jīng)歷的寄托，《說(shuō)書(shū)》，是我一生學(xué)問(wèn)的寄托。另外還有十本書(shū)，大約六百多張紙，在其中或者匯集了幾本書(shū)（的內(nèi)容），或者附加了我自己的想法，這是我一生的精神通達(dá)，娛樂(lè)讓自己心神寧?kù)o時(shí)的寄托，還有沒(méi)有寫(xiě)完，寫(xiě)完了請(qǐng)你來(lái)幫我校對(duì)它們?！睆拇酥蠛臀腋鎰e，他往南邊，我往北邊。不過(guò)幾年，卓吾竟然因?yàn)樵庥龅溁妓廊チ?，真是太可惜了！己酉年，我主持陜西科舉考試結(jié)束，再次感謝天子恩寵我使我受命，晚上，住在三教寺，寺廟高閣中的一個(gè)壞了的書(shū)箱中，得到了（李卓吾）的稿件，閱讀它，不知不覺(jué)大聲叫著驚訝地起身。叫來(lái)老僧，拿著蠟燭一起看。我立刻問(wèn)他說(shuō)：“這份書(shū)稿是從哪里來(lái)的，為什么束之高閣？”老僧說(shuō)：“是我的同鄉(xiāng)溫陵的卓吾被抓住時(shí)寄給我的，叮囑我秘密地放在枕頭里，不要讓別人看見(jiàn)，今天他人已經(jīng)死去了，書(shū)還有什么用？”我說(shuō)：“??！真實(shí)太神奇了，沒(méi)有想到今天能夠在看到卓吾（寫(xiě)的書(shū)），卓吾（的思想）恐怕不會(huì)消亡了！”痛惜他的書(shū)前后幾年都遭受被老鼠啃食的厄運(yùn)，我用書(shū)袋接受卓吾思想的“香火”，所以在燕居住的時(shí)候借著補(bǔ)寫(xiě)并補(bǔ)全它，交給聰明的人看并且修訂它，把它藏在名山之中，等待有緣的人刻下它讓它永遠(yuǎn)地流傳下去。11、1．A2．C3．B4．（1）秀實(shí)六歲時(shí)，母親病重，他急得七天不喝一勺湯水，母親病情好轉(zhuǎn)才肯吃飯，當(dāng)時(shí)人們稱他為“孝童”。（2）封常清追擊敗兵，秀實(shí)說(shuō)：“敵人派出老弱的士兵，是引誘我方，請(qǐng)大規(guī)模搜索?！薄窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！笆俊睘椤跋嗍А钡闹髡Z(yǔ)，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。“聞”的賓語(yǔ)為“副將李嗣業(yè)聲”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。句意：碰到敵人救兵來(lái)了，仙芝的軍隊(duì)撤退，部下都失散了。秀實(shí)在暗夜中聽(tīng)到副將李嗣業(yè)的聲音，認(rèn)出他，就批評(píng)他說(shuō)：“害怕敵人而逃跑，是不勇敢，為了自己脫險(xiǎn)而讓大家陷入危難，是不仁義?！惫蔬xA。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng)，“大夫死稱‘不祿’”錯(cuò)誤。天子死曰“崩”，諸侯死曰“薨”，大夫死曰“卒”，士死曰“不祿”，庶人死曰“死”。故選C。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“在跟隨封常清期間”“艱苦戰(zhàn)斗后獲得勝利”錯(cuò)誤。結(jié)合“靈詧罷，又事高仙芝。仙芝討大食，圍怛邏斯城……卻士相失”分析，靈察罷官后，又跟隨高仙芝。仙芝征伐大食，圍困了怛邏斯城，碰到敵人救兵來(lái)了，仙芝的軍隊(duì)撤退，部下都失散了。應(yīng)該是跟隨高仙芝，此戰(zhàn)也未取得勝利。故選B。4．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“疾病”，病重；“勺飲”，名詞活用作動(dòng)詞，喝一勺湯水；“病間”，病愈，病情好轉(zhuǎn)；“乃”，連詞，才；“號(hào)”，稱。（2）“北”，敗兵；“羸”，瘦弱；“餌”，名詞作動(dòng)詞，引誘；索，搜索?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：段秀實(shí)字成公，本是姑臧人，他的曾祖父師濬，出任隴州刺史，留在那里沒(méi)有回家鄉(xiāng)，于是變?yōu)闆F陽(yáng)籍人。秀實(shí)六歲時(shí)，母親病重，他急得七天不吃不喝，母親病情好轉(zhuǎn)才肯吃飯，當(dāng)時(shí)人們稱他為“孝童”。到長(zhǎng)大了，深沉忠厚，能決斷，慷慨激昂有救天下的志向。被推薦為明經(jīng)，他的朋友輕視他，秀實(shí)說(shuō)：“搜章摘句，憑這本事不能為國(guó)立功。”就放棄了。玄宗天寶四年(745)，跟隨安西節(jié)度使馬靈察征伐護(hù)蜜有功，任安西別將。靈察罷官后，又跟隨高仙芝。仙芝征伐大食，圍困了怛邏斯城，碰到敵人救兵來(lái)了，仙芝的軍隊(duì)撤退，部下都失散了。秀實(shí)在暗夜中聽(tīng)到副將李嗣業(yè)的聲音，認(rèn)出他，就批評(píng)他說(shuō)：“害怕敵人而逃跑，是不勇敢，為了自己脫險(xiǎn)而讓大家陷入危難，是不仁義。”嗣業(yè)聽(tīng)了很慚愧。于是與秀實(shí)召集逃散的士兵，又組成了軍隊(duì)，回到安西，請(qǐng)秀實(shí)任判官，升任隴州大推府果毅。后隨封常清征伐大勃律，駐扎在賀薩勞城，與敵人作戰(zhàn)打勝了，常清追擊敗兵，秀實(shí)說(shuō)：“敵人派出老弱的士兵，是引誘我方，請(qǐng)大規(guī)模搜索?！彼勋@了所有伏兵，俘虜了眾多敵兵。這之后，改任綏德府折沖都尉。肅宗在靈武避難，下詔調(diào)李嗣業(yè)率五千安西軍到自己行宮。節(jié)度使梁宰想逗留觀望形勢(shì)的變化，李嗣業(yè)暗中答應(yīng)了，秀實(shí)責(zé)備他說(shuō)：“天子正危急，臣子卻想安逸，你經(jīng)常自稱為大丈夫，現(xiàn)在真如同婦