廈門(mén)大學(xué)《703新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)》歷年考研真題匯編

目錄

2016年廈門(mén)大學(xué)703新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）

2015年廈門(mén)大學(xué)703新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題及詳解

2012年廈門(mén)大學(xué)703新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2011年廈門(mén)大學(xué)703新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2010年廈門(mén)大學(xué)603新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2009年廈門(mén)大學(xué)603新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2008年廈門(mén)大學(xué)603新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2007年廈門(mén)大學(xué)603新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2006年廈門(mén)大學(xué)342新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2005年廈門(mén)大學(xué)342新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2016年廈門(mén)大學(xué)703新聞學(xué)與傳播

學(xué)基礎(chǔ)考研真題（回憶版）

一、名詞解釋

1．露布

2．扒糞運(yùn)動(dòng)

3．危機(jī)傳播的3T原則

4．信息主權(quán)

5．社交媒體

二、簡(jiǎn)述題

1．新聞與其他信息相比有哪些共性和特性。

2．“新世界信息傳播秩序”的背景和內(nèi)容。

三、論述題

1．為什么國(guó)家形象是國(guó)家的“軟實(shí)力”，你認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該在國(guó)內(nèi)國(guó)

際上塑造怎么的國(guó)際形象，通過(guò)各種渠道來(lái)國(guó)塑造國(guó)家形象？

2．和同學(xué)們一起討論策劃一次短途旅行，通過(guò)兩種方式。半個(gè)小

時(shí)和同學(xué)們?cè)谖⑿湃豪镉懻?，半個(gè)小時(shí)后放下手機(jī)面對(duì)面討論。討論兩

種方式的過(guò)程與結(jié)果有什么不同然后用傳播學(xué)的角度進(jìn)行解釋分析。

2015年廈門(mén)大學(xué)703新聞學(xué)與傳播

學(xué)基礎(chǔ)考研真題及詳解

科目一新聞學(xué)與傳播學(xué)基礎(chǔ)

一、名詞解釋（每題5分，共30分）

1．公共新聞學(xué)

2．中國(guó)新聞事業(yè)的基本性質(zhì)

3．媒介事件

4．整合營(yíng)銷傳播

5．大清報(bào)律

6．?dāng)M態(tài)環(huán)境

二、簡(jiǎn)答題（每題15分，共60分）

1．1956年《人民日?qǐng)?bào)》改版的背景、經(jīng)過(guò)、意義。

2．對(duì)新聞專業(yè)理念的理解。

3．媒介事件在公共關(guān)系活動(dòng)中的角色。

3．媒介事件對(duì)公共關(guān)系的作用。

4．簡(jiǎn)述電子烏托邦的內(nèi)含，這種期望在當(dāng)下能實(shí)現(xiàn)嗎？

三、論述題（每題30分，共60分）

1．西方媒體集團(tuán)對(duì)于媒體行業(yè)的合并和壟斷有很強(qiáng)的危機(jī)感，而

中國(guó)則不然，請(qǐng)結(jié)合媒介規(guī)范理論談?wù)勀銓?duì)此類現(xiàn)象的理解。

2．寫(xiě)一個(gè)符合我國(guó)核心價(jià)值觀或者其他公益廣告，說(shuō)明其傳播模

式和各個(gè)要素。

參考答案：

一、名詞解釋（每題5分，共30分）

1．公共新聞學(xué)

答：“公共新聞學(xué)”興起于20世紀(jì)80年代后期的美國(guó)新聞界，爾后波

及西方其他國(guó)家，但主要的理論和實(shí)踐展開(kāi)是在美國(guó)。在美國(guó)，公共新

聞學(xué)被稱之為“美國(guó)新聞理論的第三次革命”或“第四種新聞理論”。最早

提出“公共新聞”理論的學(xué)者是紐約大學(xué)新聞學(xué)系的羅森（JayRosen）教

授。公共新聞學(xué)賦予媒體全新的功能。按照公共新聞學(xué)的要求，媒體不

僅僅提供信息，也不僅僅設(shè)置議題，而且還要往前再進(jìn)一步，引導(dǎo)或發(fā)

起社區(qū)公眾來(lái)討論問(wèn)題，達(dá)成共識(shí)，解決社區(qū)面臨的問(wèn)題?！白顬槔硐?/p>

的是，這種協(xié)商或討論要以公眾判斷而告終，問(wèn)題的解決應(yīng)建立在廣泛

參與、明達(dá)辯論以及盡可能地達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)之上?！惫残侣剬W(xué)的核

心概念是兩個(gè)關(guān)鍵詞：公共利益和民主。媒體必須承認(rèn)并把維護(hù)公眾利

益置于自己工作的首位，而不是把謀求媒體的自身利益放在首位。而且

媒體要喚起公眾對(duì)自身公共利益的關(guān)注，積極投身于社區(qū)的民主協(xié)商中

去。

2．中國(guó)新聞事業(yè)的基本性質(zhì)

答：中國(guó)新聞事業(yè)的基本性質(zhì)是：新聞媒體既是黨和政府的耳目喉

舌，也是人民的耳目喉舌。這一基本特性決定了我國(guó)新聞媒體的宗旨、

格局、宏觀管理模式和運(yùn)行模式，形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞

體系。

（1）中國(guó)新聞媒體的最高宗旨是：在黨的基本路線指導(dǎo)下，始終把

社會(huì)效益放在第一位，全心全意服務(wù)于人民群眾，促進(jìn)四化建設(shè)。

（2）自覺(jué)地接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)條件地宣傳黨的方針政策、國(guó)家的

法律法令。

（3）新聞媒體實(shí)行“全黨辦報(bào)、群眾辦報(bào)”的工作路線。新聞媒介要

努力宣傳黨、國(guó)家的方針政策、法律法令，滿足群眾的需要；同時(shí)，黨

組織和人民群眾要支持新聞媒介。

（4）新聞媒體是以黨報(bào)為核心的多品種、多層次媒介并存的格局。

黨報(bào)對(duì)宣傳黨的方針政策、國(guó)家法律法令以及傳播信息具有舉足輕重的

影響。

（5）新聞媒體屬于國(guó)有資產(chǎn)。至少到目前為止，中國(guó)還沒(méi)有私營(yíng)的

新聞媒介和集體股份制的新聞媒介。

（6）新聞媒體基本上實(shí)行“事業(yè)性質(zhì)，企業(yè)管理”的運(yùn)行方式。在宣

傳報(bào)道上嚴(yán)格按黨性原則進(jìn)行；而在經(jīng)營(yíng)上，各新聞媒介是獨(dú)立法人，

自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，依法納稅。

3．媒介事件

答：媒介事件是指經(jīng)過(guò)某“組織”（政府、政黨團(tuán)體、企業(yè)、社團(tuán)

等）有計(jì)劃、有目的的策劃并執(zhí)行，以大眾媒體為媒介和渠道，向受眾

進(jìn)行有目的傳播的事件及其過(guò)程。丹尼爾·布爾斯廷提出“假事件”，即

經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)而刻意制造出來(lái)的新聞，具有人為策劃、適合傳媒報(bào)道的事

件。丹尼爾·戴揚(yáng)和伊萊休·卡茨在《媒介事件》中定義的“對(duì)電視的節(jié)日

性收看，即關(guān)于那些令國(guó)人乃至世人屏息駐足的電視直播的歷史事

件”。媒介事件對(duì)于受眾來(lái)講具有三個(gè)特點(diǎn)：①突破空間界限，使觀眾

直接參與到事件的進(jìn)程當(dāng)中；②打破時(shí)間的限制，讓受眾以改變?nèi)粘５?/p>

生活規(guī)律為代價(jià)，投入到“表演”的收看當(dāng)中；③由于媒介經(jīng)過(guò)了提前的

策劃和電視參與，使得媒介事件在轉(zhuǎn)播之前就產(chǎn)生相當(dāng)?shù)摹爸取薄?/p>

4．整合營(yíng)銷傳播

答：整合營(yíng)銷傳播是指統(tǒng)籌運(yùn)用各種傳播方式并加以最佳組合，以

特定的目標(biāo)群體為傳播對(duì)象，傳送基本一致的營(yíng)銷信息，促進(jìn)聯(lián)系和溝

通的系統(tǒng)傳播活動(dòng)。整合營(yíng)銷傳播有狹義和廣義的認(rèn)識(shí)之分：狹義的整

合營(yíng)銷傳播，是指將其作為協(xié)調(diào)和管理廣告、公共關(guān)系、人員推銷、直

接營(yíng)銷等營(yíng)銷工具，保持企業(yè)信息一致的一種途徑和方法。廣義的整合

營(yíng)銷傳播，是指建立關(guān)系，借助各種媒體或接觸方式，與員工、顧客、

利益相關(guān)者及普通公眾建立建設(shè)性的關(guān)系，以及建立和加強(qiáng)彼此之間的

互利關(guān)系。整合營(yíng)銷傳播的特點(diǎn)有：①以消費(fèi)者為中心，重在與傳播對(duì)

象的溝通；②注重各種傳播方式的整合，使受眾獲得更多的信息接觸的

機(jī)會(huì)；③突出信息傳播以“一個(gè)聲音”為主；④強(qiáng)調(diào)傳播活動(dòng)的系統(tǒng)性

等特點(diǎn)。

5．大清報(bào)律

答：《大清報(bào)律》是中國(guó)近代第一部新聞法，頒布于1908年3月14

日?！洞笄鍒?bào)律》其中規(guī)定：①報(bào)紙?jiān)趧?chuàng)刊前除了向警察機(jī)關(guān)注冊(cè)外，

還必須交納保證金；②每期報(bào)紙發(fā)行前必須將樣品送行政或警察機(jī)關(guān)市

倉(cāng)；③禁止報(bào)刊刊登詆毀宮廷，淆亂政體，擾亂治安的言論，違者永遠(yuǎn)

停刊；④禁止發(fā)行未經(jīng)官報(bào)、閣抄發(fā)布的諭旨和奏章；⑤在同外出版

的報(bào)刊違反以上規(guī)定者，由海關(guān)沒(méi)收銷毀?！洞笄鍒?bào)律》同舊法制相

比，具有了更多的資產(chǎn)階級(jí)法律的色彩，具有明顯進(jìn)步的意義。但就其

本質(zhì)而言，其精神實(shí)質(zhì)仍然是封建專制主義的，它旨在控制言論，而并

不是為了賦予人民言論自由和新聞自由的權(quán)利。

6．?dāng)M態(tài)環(huán)境

答：擬態(tài)環(huán)境是指大眾傳播活動(dòng)形成的信息環(huán)境，它并不是客觀環(huán)

境的鏡子式再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇

和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。李普曼于1922年出版

的《輿論學(xué)》一書(shū)中首先提出的觀點(diǎn)。李普曼認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越巨

大化和復(fù)雜化，人們由于實(shí)際活動(dòng)的范圍、經(jīng)歷和注意力有限，不可能

對(duì)于他們有關(guān)整個(gè)外部環(huán)境和眾多的事情都保持經(jīng)驗(yàn)型接觸，對(duì)超出自

己親身感知以為的事物，人們只能通過(guò)各種“新聞供給機(jī)構(gòu)”去了解認(rèn)

知。這樣，人的行為已經(jīng)不再是對(duì)客觀環(huán)境及其變化的反應(yīng)，而成了對(duì)

新聞機(jī)構(gòu)提示的某種“擬態(tài)環(huán)境”的反應(yīng)。擬態(tài)環(huán)境不僅制約人的認(rèn)知和

行為，而且通過(guò)制約人的認(rèn)識(shí)和行為來(lái)對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響。以

至于大眾傳播提示的信息環(huán)境，逐漸有了演化為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的趨勢(shì)。

二、簡(jiǎn)答題

1．1956年《人民日?qǐng)?bào)》改版的背景、經(jīng)過(guò)、意義。

答：1956年，人民日版開(kāi)始改版，成了歷史上的標(biāo)志性事件，具體

事宜如下：

（1）《人民日?qǐng)?bào)》改版的背景

全國(guó)解放以來(lái)，新聞工作取得了很大成就，但由于缺乏社會(huì)主義建

設(shè)時(shí)期的新聞工作經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)新聞工作的過(guò)程中出現(xiàn)盲目照搬的

教條主義錯(cuò)誤，嚴(yán)重束縛了新聞工作者的思想，致使工作中出現(xiàn)了很多

問(wèn)題，如新聞報(bào)道面窄、缺乏自由討論以及文風(fēng)枯燥等?？陀^上看，

1956年國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展也為新聞改革開(kāi)創(chuàng)了條件。中央召開(kāi)了知識(shí)分

子問(wèn)題會(huì)議，提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，毛澤東發(fā)表《論十大

關(guān)系》的講話，總的方針是調(diào)動(dòng)一切積極因素，把國(guó)家建設(shè)好。毛澤東

的講話，使新聞工作者對(duì)社會(huì)主義新聞事業(yè)充滿信心和力量。在國(guó)際

上，蘇共召開(kāi)二十大，在破除對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜、批判斯大林的錯(cuò)誤

上具有積極意義。

（2）《人民日?qǐng)?bào)》改版的經(jīng)過(guò)

1956年7月1日，《人民日?qǐng)?bào)》改版。在當(dāng)天的《致讀者》社論中，

闡明了這次改版的目的：①擴(kuò)大讀者范圍，多發(fā)新聞、發(fā)多方面的新

聞，力求適應(yīng)讀者的需要；②開(kāi)展自由討論，在討論中，把社會(huì)的見(jiàn)解

引向正確的道路；③改進(jìn)文風(fēng)，力求言之有物，言之成理，而且言之成

章，并且提倡寫(xiě)短文，形成生動(dòng)活潑的文風(fēng)。

改版后的《人民日?qǐng)?bào)》新聞報(bào)道數(shù)量增加，報(bào)道的題材也廣泛了，

注意到人民生活的許多方面；言論質(zhì)量也提高了，注意從實(shí)際出發(fā)，既

有針對(duì)性，又有群眾性；報(bào)紙加強(qiáng)了與讀者的聯(lián)系，各個(gè)版分別刊登讀

者的來(lái)信，保持與讀者的聯(lián)系。

（3）《人民日?qǐng)?bào)》改版的意義

1956年興起的以《人民日?qǐng)?bào)》為典型的我國(guó)新聞工作的改革，是建

國(guó)以來(lái)新聞界的一件大事。這次改革歷時(shí)一年多，從中國(guó)的實(shí)際情況出

發(fā)，注重滿足人民群眾的需求，為辦好我國(guó)社會(huì)主義新聞事業(yè)開(kāi)辟了新

的道路，具有深遠(yuǎn)的意義和影響。此次改革的收獲和意義主要表現(xiàn)在以

下三個(gè)方面：

①?gòu)V大新聞工作者的新聞?dòng)^念得到了更新和解放。這次改革沖破了

教條主義思想的束縛，破除了盲從迷信之風(fēng)，使新聞工作者認(rèn)識(shí)到對(duì)于

蘇聯(lián)新聞工作經(jīng)驗(yàn)要有分析地加以借鑒，擇其善者而從之，其不善者則

不盲從。對(duì)于國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)的一些辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)，不能夠簡(jiǎn)單地全盤(pán)否

定，可以批判地接受其有用的成分，取其精華，棄其糟粕。

②廣大新聞工作者明確了要辦好我國(guó)社會(huì)主義新聞事業(yè)，必須從中

國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，認(rèn)真進(jìn)行研究總結(jié)，繼承中國(guó)新聞事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)

與經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新改革，使新聞事業(yè)的社會(huì)主義內(nèi)容與

中國(guó)的民族形式相結(jié)合。

③這次改革受到了廣大讀者的歡迎與支持。讀者們都欣喜地認(rèn)為，

從改革可見(jiàn)，“教條主義之不得人心久矣”。讀者對(duì)于報(bào)紙改革的歡迎與

支持，帶來(lái)了報(bào)紙發(fā)行量、特別是自費(fèi)訂閱部分的大幅度增加。

2．對(duì)新聞專業(yè)理念的理解。

答：新聞專業(yè)理念是指新聞媒介必須以服務(wù)大眾為宗旨，新聞工作

必須遵循真實(shí)、全面、客觀、公正的原則。新聞專業(yè)理念是為了確保新

聞業(yè)對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定、發(fā)展發(fā)揮有效功能的一種保障，也是新聞業(yè)賴

以在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中立足的保障。它是資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)的重要概念，也

是西方新聞工作者恪守的最主要的新聞職業(yè)規(guī)范。

對(duì)新聞專業(yè)理念的理解可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)：

（1）對(duì)于新聞業(yè)來(lái)說(shuō)，新聞專業(yè)理念是為了確保新聞業(yè)對(duì)整個(gè)社會(huì)

的穩(wěn)定、發(fā)展發(fā)揮有效功能的一種保障，從而也是新聞業(yè)賴以在整個(gè)社

會(huì)系統(tǒng)中立足的保障。

（2）新聞業(yè)專業(yè)理念看似簡(jiǎn)單明了，但是真正實(shí)踐起來(lái)并非那么簡(jiǎn)

單，往往受到方方面面的干擾。從歷史上看，對(duì)新聞專業(yè)理念干擾最大

的是來(lái)自政治上的壓力和經(jīng)濟(jì)上市場(chǎng)上的市場(chǎng)壓力。

①政治壓力，最大的是來(lái)自政府。媒體要向脫離政治，這是不可想

象的。但是在實(shí)踐中，我們經(jīng)?？梢钥吹?，政治上的巨大壓力，往往會(huì)

使媒體偏離新聞專業(yè)主義理念。

②新聞專業(yè)主義的另外一個(gè)壓力是來(lái)自于市場(chǎng)。世界上絕大多數(shù)的

媒體都必須盈利，才能維持日常的運(yùn)作，支持今后發(fā)展。為此，媒體必

須竭力拓展市場(chǎng)，爭(zhēng)取更多的受眾，這是天經(jīng)地義的事情。問(wèn)題在于，

在媒體進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作的時(shí)候，必須堅(jiān)守新聞專業(yè)理念，決不能為了媒

體一家私利損害公眾利益，忘掉媒體所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

（3）堅(jiān)守新聞專業(yè)理念，事關(guān)傳媒業(yè)的存亡興衰，是傳媒從業(yè)工作

人員為公眾服務(wù)的具體體現(xiàn)。為堅(jiān)守新聞專業(yè)理念，大多數(shù)國(guó)家的新聞

從業(yè)記者協(xié)會(huì)都制定了新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德準(zhǔn)則，培訓(xùn)新聞從業(yè)人

員，提高他們的職業(yè)修養(yǎng)。新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德準(zhǔn)則是新聞專業(yè)理

念的外化形式；新聞從業(yè)人員的職業(yè)修養(yǎng)，則是新聞專業(yè)理念的內(nèi)化形

式。

3．媒介事件對(duì)公共關(guān)系的作用。

答：（1）媒介事件

①媒介事件是指經(jīng)過(guò)某“組織”（政府、政黨團(tuán)體、企業(yè)、社團(tuán)等）

有計(jì)劃、有目的的策劃并執(zhí)行，以大眾媒體為媒介和渠道，向受眾進(jìn)行

有目的傳播的事件及其過(guò)程。媒介事件這個(gè)概念包含兩種理解：一是美

國(guó)歷史學(xué)家丹尼爾·布爾斯廷提出的“假事件”一詞，他將假事件界定為

經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)而刻意制造出來(lái)的新聞，所謂媒介事件，就是其提出的假事

件，是由政治利益集團(tuán)制造的假事件。一是丹尼爾·戴揚(yáng)和伊萊·卡茨在

《媒介事件》中定義的“對(duì)電視的節(jié)日性收看，即關(guān)于那些令國(guó)人乃至

世人屏息駐足的電視直播的歷史事件”。

②媒介事件對(duì)于受眾來(lái)講具有三個(gè)特點(diǎn)：a．突破空間界限，是觀

眾直接參與事件的過(guò)程中；b．打破了時(shí)間的限制，讓受眾以改變?nèi)粘?/p>

的生活規(guī)律為代價(jià)，投入“表演”的收看當(dāng)中；c．由于事件經(jīng)過(guò)了提前

的策劃和電視參與，使得其在傳播之前就產(chǎn)生相當(dāng)?shù)闹取?/p>

③媒介事件分為自然發(fā)生的事件，包括正面事件、負(fù)面事件、中性

事件、還有人為策劃的事件，包括體育事件、展覽事件、會(huì)議事件、文

化事件。

（2）公共關(guān)系

①公共關(guān)系是指就是社會(huì)組織通過(guò)信息傳播溝通手段處理自身的各

類公眾關(guān)系問(wèn)題，以達(dá)到適應(yīng)、優(yōu)化組織社會(huì)生態(tài)環(huán)境目的的管理活

動(dòng)。公共關(guān)系是以維護(hù)、增進(jìn)組織機(jī)構(gòu)與其公眾的根本利益為前提的，

以建立適合于本組織機(jī)構(gòu)的生存與發(fā)展的最優(yōu)社會(huì)生態(tài)環(huán)境為目的，有

效地運(yùn)用信息傳播溝通的手段，持續(xù)不斷的協(xié)調(diào)完善組織與自身內(nèi)外公

眾之間關(guān)系的活動(dòng)。

②公共關(guān)系的本質(zhì)就是組織處理自身社會(huì)環(huán)境關(guān)系的傳播行為和塑

造組織自身形象為目標(biāo)的組織傳播行為。

（3）媒介事件對(duì)公共關(guān)系的作用

①組織可以恰當(dāng)運(yùn)用自然發(fā)生的媒介事件提高本組織的知名度和美

譽(yù)度，使更多的受眾接觸組織信息，通過(guò)事件理解組織目標(biāo)，使組織擁

有更好的生存環(huán)境。

②組織可以適當(dāng)?shù)夭邉澝浇槭录?，使組織或者產(chǎn)品能夠擁有較高知

名度，為組織信息的傳播營(yíng)造良好的環(huán)境。比如組織可以召開(kāi)新聞發(fā)布

會(huì)，開(kāi)展公益活動(dòng)，參與體育賽事等更好地為組織目標(biāo)活動(dòng)。

③恰當(dāng)運(yùn)用媒介事件不僅可以消除對(duì)企業(yè)或者組織不利的輿論，也

可以為企業(yè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境，幫助組織維護(hù)良好的生存環(huán)境。

④在媒介事件的策劃中，必須遵循媒介事件策劃的“真、善、美”的

原則，如實(shí)反應(yīng)組織的真實(shí)情況，以維護(hù)公眾的根本利益為前提，在恰

當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，引起公眾關(guān)注。但是，一旦組織在策劃媒介事件時(shí)弄虛作

假，損害公眾利益，違背社會(huì)道德準(zhǔn)則，組織和企業(yè)必將面臨公眾的譴

責(zé)和抵制，甚至給企業(yè)帶來(lái)不可挽回的損失。

4．談?wù)勀銓?duì)電子烏托邦思想的理解，以及電子烏托邦思想可能實(shí)

現(xiàn)么？

答：（1）電子烏托邦的內(nèi)涵：

電子烏托邦思想對(duì)媒介技術(shù)的發(fā)展寄予無(wú)條件的樂(lè)觀主義期待，認(rèn)

為新的傳播技術(shù)必將會(huì)把人類帶入高度自由、民主和平等的理想國(guó)。這

一思想是建立在對(duì)新媒介某些技術(shù)特性的期待的基礎(chǔ)上的。

電子烏托邦思想有其歷史淵源。在大眾傳媒發(fā)展和普及的初期階

段，不少人就對(duì)它有過(guò)烏托邦式的期待，例如布萊士對(duì)報(bào)紙?jiān)谳浾摰暮?/p>

理化、理性化以及政治民主化過(guò)程中的作用的分析，庫(kù)利關(guān)于“印刷意

味著民主”的斷言等。

（2）電子烏托邦思想在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的，原因有三個(gè)方面；

①新的媒介技術(shù)或傳播工具的確蘊(yùn)含著廣泛的可能性。有的學(xué)者認(rèn)

為，電子傳播網(wǎng)絡(luò)的雙向性使每個(gè)人既是傳播者，又是受傳者，它將改

變傳統(tǒng)的大眾傳播過(guò)程受傳播者支配的局面，使傳播過(guò)程變得更加平

等，這種平等必然導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系的平等。新媒介技術(shù)將保障每個(gè)人自主

發(fā)表言論的權(quán)利和機(jī)會(huì)，形成“真正的觀點(diǎn)的自由市場(chǎng)”。但是，單純的

技術(shù)上的可能并不能必然保證理想的社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)，需要更加復(fù)雜的

社會(huì)條件。媒介技術(shù)或者工具是中性的，它們本身并不必然導(dǎo)致“社會(huì)

善”或“社會(huì)惡”。歸根到底，媒介工具是人的創(chuàng)造物，重要的是人如何

使用它，利用它來(lái)傳播什么，達(dá)到什么樣的目的。

②從西方媒介理論的發(fā)展看，布萊士對(duì)報(bào)紙?jiān)谳浾摰暮侠砘?、理?/p>

化以及政治民主化過(guò)程中的作用的分析，庫(kù)利關(guān)于“印刷意味著民主”的

斷言等證明，雖然在現(xiàn)實(shí)中，大眾媒介對(duì)于合理化的社會(huì)彤成有重要的

作用，但是媒介的發(fā)展并不是理想社會(huì)彤成的決定岡素。

③就媒介發(fā)展所需的現(xiàn)實(shí)條件來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的人必然會(huì)比經(jīng)

濟(jì)條件不好的人擁有更好的傳播媒介，這也是不可能改變的事實(shí)。

總之，電子烏托邦思想在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。

三、論述題

1．西方媒體集團(tuán)對(duì)于媒體行業(yè)的合并和壟斷有很強(qiáng)的危機(jī)感，而

中國(guó)則不然，請(qǐng)結(jié)合媒介規(guī)范理論談?wù)勀銓?duì)此類現(xiàn)象的理解。

答：媒介規(guī)范理論，是各國(guó)新聞立法，制定新聞?wù)叩睦碚撘罁?jù)，

也是影響新聞從業(yè)人員觀念以及新聞事業(yè)發(fā)展的決定性理論主張。

（1）西方報(bào)業(yè)在逐步發(fā)展中形成了媒介規(guī)范理論，包括自由主義媒

介規(guī)范理論、社會(huì)責(zé)任論、民主理論?？v觀西方的媒介規(guī)范理論的發(fā)展

歷史，不管是哪種媒介規(guī)范理論，都不改變西方媒介高度壟斷，公民多

元意見(jiàn)難以表達(dá)以及由此帶來(lái)的各種社會(huì)問(wèn)題。究其根本原因，西方媒

介發(fā)展以資本主義為根本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此，西方媒介集團(tuán)才會(huì)對(duì)媒介合

并或者壟斷產(chǎn)生危機(jī)感。

（2）在中國(guó)，媒介的發(fā)展一直遵循黨報(bào)理論，該理論認(rèn)為：①新聞

媒介是黨和政府的耳目喉舌，也是人民的耳目喉舌，必須無(wú)條件地宣傳

黨和政府的方針、政策、法規(guī)條令，新聞事業(yè)要始終為人民服務(wù)。②新

聞事業(yè)是帶有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品，屬于上層建筑范疇，但同

時(shí)，它為全社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和人們生活必不可少的信息、知識(shí)和娛

樂(lè)，是信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分?！笆聵I(yè)性質(zhì)，企業(yè)管理”是新聞事業(yè)發(fā)

展的新思路。

（3）中國(guó)傳媒集團(tuán)的合并，并不意味著媒介壟斷，不再成為人民的

耳目喉舌。相反，中國(guó)傳媒業(yè)依然會(huì)遵循黨性原則，為黨宣傳，為人民

服務(wù)。傳媒集團(tuán)的合并，是傳媒業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，這樣可以更

好地解決中國(guó)傳媒業(yè)的“小、散、濫”的狀況，使中國(guó)傳媒業(yè)做大做強(qiáng)。

適度的市場(chǎng)集中，在全國(guó)范圍內(nèi)打造十來(lái)家跨媒體、跨行業(yè)、跨區(qū)域經(jīng)

營(yíng)的媒體集團(tuán)，不僅可以使傳媒業(yè)從粗放型發(fā)展轉(zhuǎn)化為集約化增長(zhǎng)，使

小而全的媒體走向?qū)I(yè)化媒體，而且有利于形成中國(guó)傳媒業(yè)的支柱，使

其從同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)走向差異化競(jìng)爭(zhēng)，從而形成一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)。綜合

來(lái)看，在中國(guó)黨報(bào)理論的指導(dǎo)下，傳媒集團(tuán)的合并，利大于弊，因此，

中同對(duì)此并不存在西方所擔(dān)憂的危機(jī)之感。

綜上所述，基于不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的不同媒介理論，中西方對(duì)于媒

介集團(tuán)合并才會(huì)出現(xiàn)不同的見(jiàn)解。但是，媒介集團(tuán)化是不可避免的趨

勢(shì)，如何應(yīng)對(duì)其帶來(lái)的弊端，還需各方積極努力。不斷完善新聞事業(yè)發(fā)

展的制度。

2．寫(xiě)一個(gè)符合我國(guó)核心價(jià)值觀或者其他公益廣告，說(shuō)明其傳播模

式和各個(gè)要素。

答：（1）現(xiàn)代廣告是指一種由廣告主付出某種代價(jià)的，通過(guò)傳播

媒介將經(jīng)過(guò)科學(xué)提煉和藝術(shù)加工的特定的信息傳達(dá)給目標(biāo)受眾，以達(dá)到

改變或強(qiáng)化人們觀念和行為的目的的、公開(kāi)的、非面對(duì)面的信息傳播活

動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，廣告有廣義和狹義之分，廣義的廣告包括經(jīng)濟(jì)廣告和非

經(jīng)濟(jì)廣告，公益廣告屬于非經(jīng)濟(jì)廣告。

（2）黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、

平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社

會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。

自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、

友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這二十四個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀

的基本內(nèi)容。在2014年春節(jié)期間，央視推出公益廣告《回家》，該

廣告通過(guò)記錄春節(jié)期間身在異鄉(xiāng)的打工一族騎摩托車回家的場(chǎng)景，表現(xiàn)

中國(guó)人對(duì)家的想念，對(duì)同伴的團(tuán)結(jié)，對(duì)父母孩子的關(guān)愛(ài)的傳統(tǒng)美德。結(jié)

合拉斯韋爾5w傳播模式，對(duì)該廣告進(jìn)行傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒

介、傳播對(duì)象和傳播效果這五大要素的分析：

①?gòu)膫鞑フ呖?，該公益廣告為央視在春節(jié)期間推出的，某種程度上

代表著政府的立場(chǎng)和態(tài)度。政府通過(guò)公廣告補(bǔ)充或者輔助社會(huì)主義核心

價(jià)值觀等意識(shí)的傳播，倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣。中國(guó)的新聞媒體是黨和政

府的耳目喉舌，央視播放該公益廣告。

a．積極響應(yīng)政府號(hào)召，大力配合政府工作。

b．媒體自身社會(huì)責(zé)任感的驅(qū)使，媒體有責(zé)任利用其強(qiáng)大的影響力

和公信力傳播公益信息，以提高人們的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)文明。

c．媒體塑造自身形象的需要，我國(guó)媒體正在朝著企業(yè)化的方向發(fā)

展，公益廣告是媒體爭(zhēng)取公眾信任，樹(shù)立良好形象的有效手段。

②從傳播內(nèi)容來(lái)看，該公益廣告主要是圍繞春節(jié)這個(gè)特殊時(shí)期，宣

傳中國(guó)人民勤勞、互助、友愛(ài)等優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)和諧社會(huì)風(fēng)貌。

③從傳播媒介看，此次廣告發(fā)布不僅僅在中央電視臺(tái)上，還通過(guò)優(yōu)

酷、搜狐等各大視頻網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行播放。觀眾還可以根據(jù)需要在手機(jī)、報(bào)紙

上看到該廣告的相關(guān)內(nèi)容，真正做到新老媒體整合傳播。

④從傳播對(duì)象看，該廣告主要面向國(guó)內(nèi)老百姓。

⑤從傳播效果看，該公益廣告對(duì)觀眾的心理造成較大影響，該公益

廣告通過(guò)渲染思鄉(xiāng)之情，渲染父母之愛(ài)等情感，讓觀眾產(chǎn)生心理震撼，

引起共鳴和深思。從而達(dá)到宣傳核心價(jià)值觀的目的。

（3）公益廣告，本質(zhì)也是信息傳播活動(dòng)，也是雙向互動(dòng)的信息傳

播，必然包含從信息的發(fā)出到信息接收再到信息反饋的過(guò)程。觀看《回

家》，觀眾不僅可以通過(guò)不同的方式接觸該公益廣告，還可以通過(guò)網(wǎng)

絡(luò)，在視頻下方評(píng)論或者在微博中的相關(guān)話題中進(jìn)行討論。

2012年廈門(mén)大學(xué)703新聞學(xué)與傳播

學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2011年廈門(mén)大學(xué)703新聞學(xué)與傳播

學(xué)基礎(chǔ)考研真題

2010年廈門(mén)大學(xué)603新聞學(xué)與傳播

學(xué)基礎(chǔ)考研真題

科目代碼：603

科目名稱：新聞學(xué)與傳播學(xué)