2016-2017學(xué)年高中語(yǔ)文選修唐宋散文選讀學(xué)案(25份打包)-粵教版22

第課方山子傳東坡先生，你是中國(guó)歷史上最具魅力的男人(林語(yǔ)堂語(yǔ))。平心而論，無(wú)論作為男人還是文人，你都是優(yōu)秀和成功的。作為文人，你高山仰止。作為政客，你很失敗。因?yàn)槟愎亲永锸且粋€(gè)文人，一個(gè)深刻的文人。你太出眾、太優(yōu)秀，所以在官場(chǎng)上得罪了許多人。然而，“塞翁失馬，焉知非?！?。正因?yàn)槟愕亩啻卧赓H，才能有機(jī)會(huì)游歷名山大川，才能發(fā)揮你的才智和幽默，即使在顛沛流離的流放途中，你仍能瀟灑面對(duì)，不失本色。(選自個(gè)人圖書(shū)館)美字體長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。賞美文真實(shí)的陳季常一翻開(kāi)史牒我們便可看到，自東坡先生寫(xiě)下那首《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！罚缓笕苏`讀附會(huì)成一出《獅吼記》之后，“陳季常”三個(gè)字演化為“季常癖”，也就成了“懼內(nèi)”的代名詞。我們大眾所了解的陳季常，就是電影中古仔所演繹的這種形象？而歷史中真實(shí)的陳季常又會(huì)是怎樣的呢？陳季常，名慥字季常，號(hào)方山子，別號(hào)龍丘居士，四川眉山人，陳季常本是豪俠性格，嗜酒，又有些狂放傲世，所以懷才不遇，最終，憤然“毀衣冠、棄車(chē)馬、遁跡山林”。因?yàn)樗依蠣斪庸僦凉げ渴汤?，他們家在洛?yáng)，有園林府邸，富麗豪華不亞于王侯公卿；在河北還有良田千畝，所以，像他這種人，縱然隱居也是衣食無(wú)憂的。可是這些他卻統(tǒng)統(tǒng)不要，而是選擇一個(gè)深山窮谷，一個(gè)叫做黃州的地方，(也就是現(xiàn)今的黃岡)隱了起來(lái)，黃州新洲三店街，宋朝時(shí)叫龍丘，故別號(hào)名曰龍丘居士。二他有個(gè)老婆，名字叫做柳月娥，“性悍而妒”。平時(shí)，她基本啥事兒不干，寸步不離老公，生怕會(huì)有“第三者插足”；但在宋代那個(gè)時(shí)候，尤其是家庭里，女人的地位是極其低下的，有客人來(lái)也上不得廳堂，她就得回避。每當(dāng)陳季常宴客，并有歌女作陪時(shí)，柳氏就在鄰屋用木棍敲打墻壁，大聲叫嚷，鬧得不可開(kāi)交，客人們最終也只得被逼散去，弄得陳季常很丟面子。再說(shuō)說(shuō)他和蘇軾的關(guān)系，按輩分來(lái)說(shuō)，他們應(yīng)是叔侄兒關(guān)系，由于蘇陳兩家都是四川眉山人士，故為數(shù)代世交，陳季常的老爺子陳希亮在任陜西鳳翔知府時(shí)，蘇軾為鳳翔簽書(shū)判官，便也與陳季常十分相識(shí)。北宋元豐三年()，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，路過(guò)岐亭，到陳季常家拜訪，親歷陳妻之兇悍，故才有了這首妙趣橫生之作：“東坡先生無(wú)一錢(qián)，十年家火燒凡鉛。黃金可成河可塞，只有霜鬢無(wú)由玄。龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。誰(shuí)似濮陽(yáng)公子賢，飲酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家學(xué)得忘家禪。門(mén)前罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風(fēng)顛。我游蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏?；讲皇菬o(wú)賀老，我自興盡回酒船。恨君不識(shí)顏平原，恨我不識(shí)元魯山。銅駝陌上會(huì)相見(jiàn)，握手一笑三千年?！?選自布衣書(shū)生的博客，有刪改)【課內(nèi)挖掘】河?xùn)|獅吼陳季常是蘇軾老長(zhǎng)官陳希亮之子，喜談佛法，晚年隱居在黃州、光州之間，因與當(dāng)時(shí)謫居在黃州的蘇軾時(shí)有往來(lái)，便成了好友。宋洪邁《容齋三筆》卷三：“陳慥字季常，公弼之子，居于黃州之岐亭，自稱龍邱先生。好賓客，喜畜聲妓。然其妻柳氏絕兇妬。故東坡有詩(shī)云：‘龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！?xùn)|獅子，指柳氏也?！迸f時(shí)有人稱“怕老婆”的丈夫?yàn)椤凹境！保蛘哒f(shuō)有“季常之癖”或“落杖”，而稱妒悍的妻子向丈夫發(fā)怒為“河?xùn)|獅吼”，其出典就由于蘇軾的這首玩笑詩(shī)。(選自百度百科)【課外運(yùn)用】“怕老婆”也是一種文化時(shí)常自夸讀過(guò)很多書(shū)，尤其是歷史方面的書(shū)，但和幾位女同事聊天后，才知道自己是沒(méi)什么“文化”的，就連“怕老婆也是一種文化”竟然不知。那個(gè)遭人唾棄的周幽王為博褒姒一笑，便在烽火臺(tái)上點(diǎn)起狼煙以戲諸侯。從表面上看，這與周幽王的好色和褒姒的媚艷有關(guān)，但實(shí)質(zhì)上是這位皇帝“懼內(nèi)”。試想，周幽王不可能不知，點(diǎn)狼煙戲諸侯的后果有多嚴(yán)重。但他為何還要這樣做？他若不是遭受巨大的心理壓力，斷然不敢使出這樣“哄美人開(kāi)心”的絕招。如今，雖然還沒(méi)有誰(shuí)下定義說(shuō)周幽王是開(kāi)創(chuàng)“懼內(nèi)文化”的鼻祖，但足以說(shuō)明，懼內(nèi)的歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的?？v觀歷史，除了個(gè)別如蒲松齡筆下那個(gè)父親被悍婦“掃地出門(mén)”、兄弟被惡婦逼死、還依然對(duì)那悍婦惡妻唯唯諾諾的窩囊廢楊萬(wàn)石外，多數(shù)男人“怕老婆”都擁有一種深深的愛(ài)，他們將自己的情，自覺(jué)不自覺(jué)地轉(zhuǎn)變成“怕”和“懼”上。試想，如果無(wú)愛(ài)存在，何來(lái)有“怕”？隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，加之男女比例的不協(xié)調(diào)，男女的社會(huì)地位也相當(dāng)平等了。過(guò)去那種“夫?yàn)槠蘧V”的意識(shí)早已被“度男人”“怨男”取代，“怕老婆”不僅沒(méi)有淹沒(méi)男人的特征，讓人擔(dān)心天下所有男人的鐵血丹心轉(zhuǎn)眼都成為易碎品，相反“怕老婆”作為一種雅謔和潤(rùn)滑劑，為人們茶余飯后增添了幾許雅趣。從和諧的角度來(lái)看，男人怕老婆，體現(xiàn)了人們內(nèi)心的一種默契、一種共識(shí)和異性間的相互欣賞。一、基礎(chǔ)鞏固．下列各項(xiàng)中，不含通假字的一項(xiàng)是()．陽(yáng)狂垢污．方山子儻見(jiàn)之與．百有余年矣．鵲起于前解析：項(xiàng)，“陽(yáng)”通“佯”，假裝。項(xiàng)，“儻”通“倘”，或許；“與”通“歟”，語(yǔ)氣詞。項(xiàng)，“有”通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。答案：．下列句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是()\\\{(\\\\(見(jiàn)其所著帽，方屋而高,蟹六跪而二螯))\\\{(\\\\(余既聳然異之,他植者則不然))\\\{(\\\\(晚乃遁于光、黃間,謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也))\\\{(\\\\(呼余宿其家,其皆出于此乎))解析：項(xiàng)，均為連詞，表并列。項(xiàng)，形容詞詞尾，“……的樣子”代詞，這樣。項(xiàng)，介詞，在介詞，比。項(xiàng)，代詞，他的副詞，表推測(cè)，大概。答案：．下列各項(xiàng)中，句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()．步行負(fù)弓矢從者百許人．精悍之色，猶見(jiàn)于眉間．泯泯然不見(jiàn)功名于世者．使從事于其間解析：項(xiàng)為定語(yǔ)后置句，、、三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。答案：二、遷移發(fā)散閱讀下面的文言文，完成～題。賢士隱居者宋]洪邁士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無(wú)傳。比得《上虞李孟傳》錄示四事，故謹(jǐn)書(shū)之。其一曰，慈溪蔣季莊，當(dāng)宣和間，鄙王氏之學(xué)，不事科舉，閉門(mén)窮經(jīng)，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至，必倒屣出迎，相對(duì)小室，極意講論，自晝竟夜殆忘寢食。告去，則送之?dāng)?shù)里相得歡甚?；騿?wèn)抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公，公亦拳拳于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“余終歲讀書(shū)，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數(shù)十，輒一扣之，無(wú)不迎刃而解?！倍Y之所長(zhǎng)，他人未必能知之。世之所謂知己其是乎？其二曰，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學(xué)問(wèn)，使專(zhuān)治生以糊口，而茂剛刻意讀書(shū)，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之。其見(jiàn)趣絕出于傳注之外云。氣象嚴(yán)重，窺其所得，蓋進(jìn)而未已也。其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細(xì)事不茍也。平旦起，俟賣(mài)菜者過(guò)門(mén)，問(wèn)菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典，不事交游。其四曰，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開(kāi)門(mén)授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時(shí)時(shí)不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽(tīng)其論議，莫不聳然?？h尉謝生遺以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無(wú)傷也。”日章笑答曰：“一衣與萬(wàn)鐘等耳，倘無(wú)名受之，是不辨禮義也?！弊滢o之。是四君子，真可書(shū)史策云。(選自洪邁《容齋隨筆》，有刪改)．下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()．率一歲四五訪其廬率：大概．自晝竟夜，殆忘寢食殆：恐怕．雖細(xì)事不茍也茍：馬虎．輒一扣之扣：求教解析：項(xiàng)，殆：幾乎。答案：．下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是()．蔣季莊不僅看不起王安石的學(xué)問(wèn)，而且不愿參加科舉考試，總是閉門(mén)研究經(jīng)書(shū)，從來(lái)不與外人交往．王茂剛和他弟弟不一樣，他弟弟不喜歡做學(xué)問(wèn)，他卻潛心讀書(shū)，不輕易外出，尤其對(duì)《周易》有很深的造詣．顧主簿家中并不富足，買(mǎi)菜卻不在乎價(jià)錢(qián)。如果東西夠一天用了，他就專(zhuān)心研究典籍，不喜歡交游．周日章家中很貧窮，經(jīng)常斷糧，但從不求人，連縣尉謝生送給他一套衣服他也拒不接受解析：項(xiàng)，“從來(lái)不與外人交往”與原文不符。答案：．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。()士子修己篤學(xué)，獨(dú)善其身，不求知于人。譯文：()隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。譯文：答案：()讀書(shū)人加強(qiáng)自身修養(yǎng)專(zhuān)心治學(xué)，只求完善自我，不要求被別人理解。()隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來(lái)訪，也高興地迎請(qǐng)接納。參考譯文：讀書(shū)人加強(qiáng)自身修養(yǎng)專(zhuān)心治學(xué)，只求完善自我，不要求被別人理解，別人也不能知道他們，這樣的人物間或有之，我時(shí)常痛惜他們的事跡沒(méi)能流傳。近見(jiàn)《上虞李孟傳》記載有四件事，因此恭謹(jǐn)?shù)赜涗浵聛?lái)。其一說(shuō)的是慈溪人蔣季莊，正當(dāng)徽宗宣和年間，鄙視王安石的學(xué)問(wèn)，不參加科舉考試，閉門(mén)考究經(jīng)書(shū)，不隨便和人往來(lái)。高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜訪他。蔣季莊聽(tīng)說(shuō)高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相對(duì)坐在小屋里，盡情地談?wù)?，從白天到晚上，幾乎忘記睡覺(jué)吃飯。高抑崇告辭離開(kāi)時(shí)，季莊都要送他到數(shù)里之外。有人問(wèn)高抑崇說(shuō)：“蔣季莊不多與人來(lái)往，卻只和你交情深厚，你也對(duì)他情真意切，希望聽(tīng)聽(tīng)其中的緣故?！备咭殖缁卮鹫f(shuō)：“我終年讀書(shū)，凡是有疑問(wèn)而不能決斷時(shí)，以及自己所缺少而不知道的，每次累積數(shù)十條。只要一去拜訪蔣先生，沒(méi)有不迎刃而解的?！钡鞘Y季莊的長(zhǎng)處，其他人未必能夠了解。世上所稱道的知己不就是這樣的嗎？其二說(shuō)的是王茂剛，居住在明州的林村，在山澗深處。他有個(gè)弟弟不喜歡讀書(shū)，王茂剛就讓他經(jīng)商來(lái)糊口，他自己卻潛心研讀，從不輕易出門(mén)，對(duì)《周易》一書(shū)的造詣?dòng)绕渖铄洹Ｉ驘ㄈ瓮ㄅ兄菔聲r(shí)，曾經(jīng)拜訪過(guò)他，說(shuō)他的見(jiàn)識(shí)旨趣絕對(duì)超過(guò)專(zhuān)門(mén)作傳注的人。還說(shuō)他氣質(zhì)嚴(yán)謹(jǐn)持重，看他所獲得的知識(shí)，應(yīng)該是個(gè)在學(xué)問(wèn)上永無(wú)止境的人了。其三說(shuō)的是顧主簿，不知道是哪里人，高宗建國(guó)之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉潔的操行，安于貧賤，不祈求別人知道他。至于他經(jīng)歷過(guò)的事情，即使是小事也不馬虎。天明起床，等賣(mài)菜的經(jīng)過(guò)家門(mén)，問(wèn)了菜價(jià)多少錢(qián)，隨他所說(shuō)的付給菜錢(qián)。其他飲食布帛的購(gòu)買(mǎi)也是如此。時(shí)間一長(zhǎng)，人們都信服他了，不忍心欺騙他。假如東西夠一天用了，他就專(zhuān)心研讀典籍，不喜歡交游。其四說(shuō)的是周日章，是信州永豐縣人。操行耿直廉潔，被縣里的人尊敬。他開(kāi)門(mén)教授徒弟時(shí)，收入只求自給，不義之財(cái)一文不取。他家境很窮，經(jīng)常一整天斷糧，鄰里有時(shí)便用微薄的東西相饋送。家中時(shí)常上頓不接下頓，他寧愿和妻子兒女忍饑挨餓，最終也不求別人。隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來(lái)訪，也高興地迎請(qǐng)接納。觀察他的容顏，聆聽(tīng)他的論議，無(wú)不使人尊敬?？h尉謝生把一套衣服送給他，說(shuō)：“先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它沒(méi)有什么妨害?！敝苋照滦χ卮鹫f(shuō)：“一套衣服和萬(wàn)鐘糧食一樣，如果無(wú)理由地接受它，就是不能分辨禮義??！”最終還是推辭掉。這四位君子，真應(yīng)該寫(xiě)進(jìn)史書(shū)里。三、創(chuàng)新語(yǔ)用．下面這個(gè)形象的說(shuō)法中蘊(yùn)含著許多哲理，請(qǐng)用自己的話寫(xiě)出其中的一條哲理。旅游從來(lái)就是從自己住膩的地方到別人住膩的地方去。答：答案：(示例)()人們總是對(duì)未知的事物充滿新奇；()再美的事物反復(fù)出現(xiàn)也會(huì)讓人產(chǎn)生審美疲勞；()相同的事物用不同的眼光(或：以不同的目的、心態(tài))去觀察會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)；()美更多的是一種心理愉悅感覺(jué)。(言之成理即可)．請(qǐng)?jiān)谙旅嫠峁┑牟孔髌分腥芜x部，仿照下面的例子結(jié)構(gòu)形式，分別進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)點(diǎn)。要求：①內(nèi)容能體現(xiàn)該作品特點(diǎn)；②表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)?！都t樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《高老頭》《巴黎圣母院》例：巴金的《家》是一部激情澎湃、汪洋恣肆的經(jīng)典，像一股席卷大地的颶風(fēng)，吹散了籠罩于千年歷史的霧霾；如一場(chǎng)怒濤沖天的海嘯，驚醒了沉睡于萬(wàn)里江河的巨龍。答：答案：雨果的《巴黎圣母院》是一部極端的“美丑對(duì)照”、絕對(duì)的崇高邪惡對(duì)立的名著，像一座巍然屹立的雕塑，彰顯了崇高美與震撼人心的力量；如一場(chǎng)公正無(wú)私的審判，宣揚(yáng)了隱藏于歷史深處的仁慈與愛(ài)情的新思想。巴爾扎克的《高老頭》是一部充滿“崇高而荒謬”的父愛(ài)的悲劇，像一條布滿“愛(ài)”的廢墟的大道，引領(lǐng)人們走向充滿人性美的宏偉新城；如一片洋溢著腐爛氣息的道德的荒原，呼喚大家攀越富有人間真情的巍峨高山。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻?/p>