高中語(yǔ)文選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)(23份打包)-人教課標(biāo)版2

《湘夫人》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)：了解部分字詞的讀音，注意幾個(gè)意思為第三段“水邊”的字、能力目標(biāo)：能分析文中“比興”用法的作用理解文中大段虛幻景象描寫(xiě)的用意理解楚辭中語(yǔ)言獨(dú)特的“兮”式結(jié)構(gòu)、情感目標(biāo)：把握男女水神悲歡離合之情教學(xué)重難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】、體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化、把握文中浪漫主義和“比興”手法的運(yùn)用【教學(xué)難點(diǎn)】、作者的情感與文中男女水神情感的耦合、景物描寫(xiě)中反映水神的情緒教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)語(yǔ)】這節(jié)課讓我們一起坐著船去汨羅江邊尋覓一位中國(guó)最早的行吟詩(shī)人，沿著他的足跡來(lái)領(lǐng)略荊楚文化的魅力。下面我們一起來(lái)復(fù)習(xí)一下大家已經(jīng)掌握的有關(guān)《楚辭》的文學(xué)常識(shí)。一、相關(guān)背景知識(shí)介紹（一）關(guān)于屈原、屈原生活的時(shí)代簡(jiǎn)介：屈原（約前至約前）出生于楚國(guó)貴族，與楚王同姓。祖先屈瑕，為楚武王熊通之子，被封于“屈”之地，后代以“屈”為氏。始祖為傳說(shuō)中的古帝顓頊高陽(yáng)氏?！暗鄹哧?yáng)之苗裔合，朕皇考曰伯庸。”（《離騷》）一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。第一次在懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。最后，在無(wú)可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)的情懷。這天正是五月初五。屈原家鄉(xiāng)為湖北秭歸縣。貴族出身，使他有機(jī)會(huì)接受教育。學(xué)識(shí)淵博，同時(shí)由于他和楚王同姓，所以培養(yǎng)出較濃厚的宗國(guó)感情。屈原生活的時(shí)代在戰(zhàn)國(guó)中期，七大國(guó)之間連年征戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)最有條件統(tǒng)一中國(guó)的是秦國(guó)和楚國(guó)，但秦國(guó)占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)商鞅變法后秦國(guó)更加強(qiáng)大起來(lái)，而楚國(guó)在吳起變法失敗后越加腐敗，所以楚國(guó)必須和齊國(guó)結(jié)盟共同對(duì)抗秦國(guó)。、屈原作品及特色（）屈原的作品，根據(jù)劉向、歆父子的校定和王逸的注本，有篇，即《離騷》篇，《天問(wèn)》篇，《九歌》篇，《九章》篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各篇。（）在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊?，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。（二）關(guān)于“楚辭”、關(guān)于“楚辭”名稱(chēng)的由來(lái)（）指楚地的歌辭。（）由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體。（）“蓋屈、宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭”（宋黃伯思《東觀余論·校訂楚辭序》）。（）楚地的原始神話和巫祝的宗教活動(dòng)，楚地的樂(lè)曲和民歌（《越人歌》）。（）“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。、“楚辭”在詩(shī)歌體制方面的創(chuàng)新（）突破了四言的定格，六言、七言句式參差錯(cuò)落，自由靈活而富于變化；（）詩(shī)的結(jié)構(gòu)篇幅擴(kuò)大了；（）多用語(yǔ)氣詞“兮”字（起著表情作用，又有著調(diào)整節(jié)奏的功能，還代替某些虛詞起語(yǔ)法作用）；（）語(yǔ)言詞匯地方色彩較濃。（）《離騷》為其代表作。、“楚辭”的地位《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》的“國(guó)風(fēng)”并稱(chēng)為“風(fēng)騷”。“風(fēng)”、“騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。二、課文講評(píng)與賞析（一）要求學(xué)生根據(jù)教材注釋自讀疏通文意，思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：（）詩(shī)歌涉及到的主要人物形象有幾個(gè)？抒情主人公是誰(shuí)？（）詩(shī)歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事？（）這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？（）詩(shī)歌是如何表現(xiàn)這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的？（二）品讀與探究．師問(wèn)：詩(shī)歌涉及到的主要人物形象有幾個(gè)？抒情主人公是誰(shuí)？【提示】湘君和湘夫人，這首詩(shī)題目雖然是《湘夫人》，但詩(shī)中的抒情主人公卻是湘君。．師問(wèn)：詩(shī)歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事？【提示】講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的悲劇。．師問(wèn)：這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？【提示】幽怨哀婉．師問(wèn)：詩(shī)歌是如何表現(xiàn)這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的？（）（）（）【提示】（）融情入景，以景染情。師追問(wèn)：這是典型的情景交融的詩(shī)作，現(xiàn)在我們朗讀第一段，看看詩(shī)人是怎樣“融情入景，以景染情”的？【提示】“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱(chēng)為“千古言秋之祖”?！咎崾尽浚ǎ┮蚯樵炀?，象征寓意。師追問(wèn)：第一段中“鳥(niǎo)萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上”是什么意思？在表現(xiàn)情景關(guān)系上有什么特點(diǎn)？【提示】“鳥(niǎo)萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上”，比興手法，寫(xiě)的是男主人公因思念女主人公久久不見(jiàn)其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥(niǎo)兒聚集在水草上，魚(yú)網(wǎng)則被掛在樹(shù)上。這是比喻湘夫人終于沒(méi)來(lái)，種種費(fèi)心都不過(guò)是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。師追問(wèn)：第三段中還有這樣一句，找出來(lái)？“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來(lái)自我比況自身的尷尬處境。【提示】（）香草美人，寄予理想。師追問(wèn)：我們學(xué)習(xí)《離騷》知道，屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現(xiàn)的香草意象？【提示】白薠白芷蘭草辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……（荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡）師追問(wèn)：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”，為什么要寫(xiě)這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？【提示】對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。（三）佳句欣賞：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”（）融情入景，以景染情（）秋水的絕唱（）被譽(yù)為“千古言秋之祖”【提示】之所以稱(chēng)為名句的原因：（）寫(xiě)景如畫(huà)，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見(jiàn)之水波、木葉，寫(xiě)出不可見(jiàn)之裊裊秋風(fēng)，寫(xiě)風(fēng)而有畫(huà)意。（）凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的圖景（意境）。（）瑟瑟秋風(fēng)、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬(wàn)分。這種寫(xiě)法啟發(fā)了無(wú)數(shù)的后來(lái)人，如杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”等等。（四）難點(diǎn)討論①不知為何標(biāo)題和內(nèi)容反置？【提示】：《湘君》篇，寫(xiě)女主角思君；《湘夫人》篇，寫(xiě)男主角思帝子。②湘君與湘夫人是不是配偶？若是，為何兩地分居，相互苦相思？【提示】：一方是：“望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思？橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)?！保灰粋€(gè)是：“目眇眇兮愁予……登白薠兮騁望”。一方是：“捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦”；一個(gè)是：“捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦”。一方是：“時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與”；一個(gè)是：“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與”。屈原寫(xiě)湘君與湘夫人苦相思、鬧矛盾……可能是屈原為表達(dá)“先受重用；現(xiàn)被疏遠(yuǎn)；企盼重新得到懷王任用”而而設(shè)置的情節(jié)。既非寫(xiě)舜與二妃；也與“祭祀”無(wú)關(guān)。（五）總結(jié)、主題思想：本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見(jiàn)而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的主題！詩(shī)歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩(shī)人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。、藝術(shù)特色（）細(xì)膩的心理描寫(xiě)（）豐富的想象，虛實(shí)相生的手法（）蒼涼的格調(diào)（“愛(ài)”與“怨”）語(yǔ)言特色.大量運(yùn)用楚辭“兮”式結(jié)構(gòu)。.句法參差錯(cuò)落，靈活多變。[與《詩(shī)經(jīng)》四言比較]（六）課外作業(yè)（）背誦全文（）思考：《楚辭·九歌·湘夫人》與《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》（或《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》）展示了怎樣的相似意境？她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)