江西省五市九校協(xié)作體2024屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題含答案_第1頁(yè)
江西省五市九校協(xié)作體2024屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題含答案_第2頁(yè)
江西省五市九校協(xié)作體2024屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題含答案_第3頁(yè)
江西省五市九校協(xié)作體2024屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題含答案_第4頁(yè)
江西省五市九校協(xié)作體2024屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題含答案_第5頁(yè)
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一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(18分)閱讀下面的文字,完成1-5題材料一:“宇宙的熵在升高,有序度在降低??墒堑挽伢w不一樣,低熵體的熵還在降低。有序度還在上升,像漆黑海面上升起的磷火,這就是意義,最高層的意義。要維持這種意義,低熵體就必須存在和延續(xù)?!边@是科幻小說(shuō)《三體》中,關(guān)于超高級(jí)文明生物“歌者”的一段描述?!案枵摺睂⑷祟愐约叭w文明等其他文明稱為“低熵體”,生命若要維持,就要想方設(shè)法將自己的熵降低,走向有序。這個(gè)設(shè)定的確有根有據(jù),薛定諤振聾發(fā)聵的論述——“生命以負(fù)熵為生,人活著的意義,就是不斷對(duì)抗熵增的進(jìn)程”,便說(shuō)明了這個(gè)道理。而諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者彭羅斯曾提出“太陽(yáng)綹地球提供‘低的熵’,人類生活以及大自然消耗低熵能量后再回饋給太陽(yáng)‘高的熵’”。既然熵總是趨于最大值,那么人類的生老病死就是一個(gè)自然規(guī)律,是走向熵增的道路。“熵”,已然橫跨多個(gè)領(lǐng)域,成為科普作品、文藝作品甚至是心靈雞湯的高頻詞。在科學(xué)研究中,起源于物理學(xué)的“熵”在許多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用。那么,“熵”是什么呢?1865年,德國(guó)物理學(xué)家克勞修斯首次提出熵的概念,用來(lái)表示任何一種能量在空間中分布的均勻程度,能量分布得越均勻,熵就越大。隨后,熵被用來(lái)進(jìn)行熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的解釋。1948年,貝爾實(shí)驗(yàn)室的香農(nóng)提出了“信息熵”,解決了對(duì)信息的量化度量問(wèn)題。拿撲克牌來(lái)說(shuō),一副撲克牌有五十四張牌,就具有五十四張牌的信息,抽牌過(guò)程就是獲取信息的過(guò)程。最開(kāi)始,我們對(duì)下一張牌的信息一無(wú)所知,信息為零,信息熵最大。隨著不斷抽牌,信息熵逐漸減小。最后只剩一張牌的時(shí)候,看看手里的五十三張牌,就可以確定最后一張牌的信息了,此時(shí)信息熵為零。這就是信息熵在傳遞信息過(guò)程中的變化形式。在量子層面,科學(xué)家們用“糾纏熵”來(lái)描述對(duì)事件的“無(wú)知”程度。糾纏熵被應(yīng)用來(lái)研究黑洞輻射過(guò)程。黑洞一般被認(rèn)為是連光都能吸收的天體,任何東西都不能從黑洞逃逸出來(lái)。1973年,霍金預(yù)言黑洞會(huì)產(chǎn)生黑體輻射,稱為“霍金輻射”?;艚疠椛湔f(shuō)明黑洞會(huì)釋放出信息(熱輻射),這一行為導(dǎo)致信息不守恒了,此即“黑洞信息佯謬”。1993年,霍金的學(xué)生佩奇計(jì)算了黑洞的糾纏熵,曲線像一個(gè)倒V字,這就是著名的“佩奇曲線”。佩奇曲線成功地描述了黑洞輻射過(guò)程的糾纏熵變化。如今,人們對(duì)熵理論的認(rèn)識(shí)仍然在不斷深入,已經(jīng)深入到物質(zhì)最微觀的層次和黑洞.甚至深入到時(shí)空的研究了。熵與最微觀層次之間的聯(lián)系表明,不同學(xué)科的多個(gè)系統(tǒng)中的模式和結(jié)構(gòu)可能具有共同的原則,熵是對(duì)大自然的一種基本描述。這種擴(kuò)展的理解可以幫助指導(dǎo)研究人員加深對(duì)原子核結(jié)構(gòu)和它們的相互作用以及它們?cè)诟鼜V泛的科學(xué)背景中的作用的理解。熵的研究,處于當(dāng)今眾多學(xué)科研究工作的前沿,必將進(jìn)一步促進(jìn)我們對(duì)自然界的進(jìn)一步理解,是人類理解宇宙奧秘的一座橋梁!(摘編自寇維陳旭榮《從宇宙星辰到微觀世界,說(shuō)說(shuō)無(wú)所不在的“熵”》)為什么熱量總是從較熱的物體傳遞到較冷的物體?為什么凋落的樹(shù)葉不會(huì)重回枝頭,枯荽的花朵不會(huì)重新綻放?自然界中宏觀事物的發(fā)展過(guò)程都有一個(gè)優(yōu)先的方向,遵循的規(guī)律便是熱力學(xué)第二定律,也稱“熵增加原理”,它指的是在一個(gè)孤立系統(tǒng)里,如果沒(méi)有外力做功,其無(wú)序的程度(即熵)會(huì)不斷增大。人的生命也如此,從物理層面的運(yùn)動(dòng)到精神層面的思考,都會(huì)消耗能量并產(chǎn)生熵,打破原有的平衡。我們的大腦也是如此,當(dāng)我們思考時(shí),大腦會(huì)消耗能量,產(chǎn)生熵。熵增加原理表述為:孤立系統(tǒng)的熵永不自動(dòng)減少,熵在可逆過(guò)程中不變,人類的大腦每天需要接收、記憶各種信息,學(xué)習(xí)、理解各種知識(shí),分類、處理各樣事務(wù)。這意味著大腦的熵在不斷增加,若不及時(shí)優(yōu)化、排序,大腦就會(huì)越來(lái)越無(wú)序。研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)大腦處于休息狀態(tài)時(shí),各個(gè)腦區(qū)處于不同狀態(tài)且不斷轉(zhuǎn)換,但各個(gè)狀態(tài)之間的轉(zhuǎn)換是隨機(jī)、可逆的。我們認(rèn)為這是一種“細(xì)致平衡”狀態(tài)。而當(dāng)大腦處于思考狀態(tài)時(shí),各個(gè)腦區(qū)在不同狀態(tài)間的轉(zhuǎn)換存在方向性,這被稱為“細(xì)致平衡破缺”。也就是說(shuō),在思考的過(guò)程中,神經(jīng)研究人員發(fā)現(xiàn),在情緒處理、工作、社交、語(yǔ)言、理性思考、風(fēng)險(xiǎn)決策、運(yùn)動(dòng)執(zhí)行等7種不同類型的大腦認(rèn)知活動(dòng)中,運(yùn)動(dòng)執(zhí)行和風(fēng)險(xiǎn)決策等活動(dòng)中的熵產(chǎn)生最明顯,而語(yǔ)言、情鍺處理等活動(dòng)中的熵產(chǎn)生較少。也就是說(shuō),進(jìn)行越高級(jí)、越復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng),大腦產(chǎn)生的熵我們要如何對(duì)抗大腦熵的增加呢?研究表明,當(dāng)學(xué)習(xí)的速度慢下來(lái)時(shí),神經(jīng)元中熵的增對(duì)抗大腦熵增加的方法就是科學(xué)用腦,不斷挖掘大腦的潛能。例如,在學(xué)習(xí)方面,可以不斷地重復(fù)、慢慢雕琢、反復(fù)練習(xí),要知道“欲速則不達(dá)”“慢工出細(xì)活”反而學(xué)習(xí)效率更高。摘編自劉愷《大腦中的熱力學(xué)》)A.人類的生老病死是走向熵增的道路,在這一自然規(guī)律下,人類可以通過(guò)科學(xué)用腦,挖掘B.“熵”起源于物理學(xué),隨著人們研究的不斷深入,被廣泛運(yùn)用于多個(gè)領(lǐng)域,甚至高頻出C.任何一種能量在空間中分布得越均勻,熵就越大,信息熵也會(huì)隨著人們對(duì)事物了解的越2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()Tx+4山44.根據(jù)材料,下列對(duì)佩奇曲線解讀和推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(3分)B.當(dāng)黑洞釋放輻射時(shí),黑洞和輻射在量子力學(xué)5.根據(jù)材料一和材料二,人們應(yīng)該怎樣更好地維持生命?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(17分)洗凈了在瓦罐里煮。葡萄迷迷糊糊地被五嬸灌了半碗,又昏昏沉沉地倒在床上睡。五嬸拉過(guò)破爛被子給他蓋上發(fā)汗,見(jiàn)葡萄直打哆嗦,又找來(lái)幾件衣裳搭在上面,葡萄還是打哆嗦。家里實(shí)在沒(méi)有多余的衣物給他蓋了,五嬸急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),突然靈機(jī)一動(dòng),心想自己不就是一團(tuán)火嗎?五嬸毫不猶豫地脫鞋上床,將葡萄摟在懷里。葡萄在迷迷糊糊中,仿佛聞到了一種從沒(méi)有聞到過(guò)的味道。他肯定這味道就是緊緊摟著五嬸拿著袖口仔細(xì)地擦著葡萄頭上的虛汗問(wèn):“孩子,醒了?”葡萄眨巴一下眼說(shuō):“我渴?!蔽鍕疒s緊起身去倒了一碗水來(lái)。幾天的高燒,葡萄渾身發(fā)軟,連起身的力氣都沒(méi)有,五葡萄這時(shí)雖然不知道她是誰(shuí),但從山東一路走來(lái),解放軍和老百姓的那種魚(yú)水關(guān)系,葡你這是淋雨了還是凍著了?”前萄“嗯”了一聲就給五嬸講自己的經(jīng)歷。葡萄輕描淡寫(xiě)地講,五姊卻聽(tīng)得驚心動(dòng)魄,淚眼汪汪。聽(tīng)到大冷天葡萄被喪心病狂的國(guó)民黨兵連澆六七桶涼水,讓他凍成了冰人,五嬸再也忍不住了,發(fā)了瘋似的將葡萄緊緊地?fù)咸殉錾痪镁蜎](méi)有了娘,他感到抱著他的人就是娘。葡萄再也忍不住了,就用他那無(wú)五嬸一驚,望著葡萄毫無(wú)血色的臉和薄薄的嘴唇,剛剛業(yè)住的淚水又流出來(lái)了,說(shuō):“那敢情好!那敢情好!!我也沒(méi)有兒子,你就當(dāng)我兒子吧。葡萄病好以后,人一下子變得活潑起來(lái)。他也知道這個(gè)像娘一樣的女人,大家都叫她五觀音啊。”黎明前最黑暗的那一刻,葡萄清脆的聲音在院子里響起:“團(tuán)長(zhǎng)有令!團(tuán)長(zhǎng)有令!!緊急集合!”五嬸還沒(méi)有睡,她欠起身子,透過(guò)窗欞,看見(jiàn)士兵凜然而立,站在凜冽的寒風(fēng)中仿佛一點(diǎn)都不覺(jué)得冷。葡萄也傲然挺立其中,威風(fēng)凜凜,英姿勃勃,看不出一絲一毫的害怕。五嬸心一緊!場(chǎng)戰(zhàn)斗將會(huì)非常殘酷,很多兄弟可能因此把命搭上,但我要說(shuō)的是:不管付出多大的犧牲,我們都要英勇向前、浴血奮戰(zhàn)。我們是軍人,軍人不犧牲,難道讓老百姓去犧牲嗎?”葡萄和大家一道,振臂高呼:“不能!不能!不能!”莫團(tuán)長(zhǎng)大手一揮說(shuō):“出發(fā)!”就在這時(shí),莫團(tuán)長(zhǎng)身后傳來(lái)一道決絕的聲音:“等一等!”五嬸臉色陰沉地問(wèn):“莫團(tuán)長(zhǎng),要是你的人偷了我的傳家之寶,該當(dāng)如何處置?”莫團(tuán)長(zhǎng)笑了笑,胸有成竹地說(shuō):“五嬸,不是我“聽(tīng)莫團(tuán)長(zhǎng)意思是我無(wú)中生有了?”莫團(tuán)長(zhǎng)說(shuō):“五嬸,你誤會(huì)了。我的意思……是不是五你的手鐲?”五嬸委屈地說(shuō):“這院子里出出進(jìn)進(jìn)的都是你的人,我敢懷疑誰(shuí)?”五嬸的話你想撇清就把背包打開(kāi),身上的東西也都掏出來(lái),讓五嬸和大家看看。”我叫你娘的啊!“好,我掏?!庇F(tuán)長(zhǎng)催促道:“怎么不掏了?”葡萄咬咬牙,用盡了全身力氣慢慢地把手從背包里拿了出來(lái)。大伙兒看見(jiàn)他攥著一只手葡萄的面色霎時(shí)變成了灰色。他哆嗦著,汗珠從額頭上不斷地流下。他飛快地看了莫團(tuán)長(zhǎng)和五嬸一眼,放聲大吼:“不是我!我也不知道這東西咋跑到我包里來(lái)的,我真沒(méi)拿!”莫團(tuán)長(zhǎng)怒不可遏地呵斥葡萄:“混賬東西,丟我團(tuán)的人!”他咆哮道:“特務(wù)連,把這狗東西給我月亮還在天上懸著,帶著詭異的氣息在云霧中穿行。在尸橫遍野的曠地上五嬸邊跑邊喊;“葡萄——葡萄——你在哪里?還有活的嗎?”沒(méi)有人回應(yīng),只有風(fēng)在哀鳴。五嬸挨個(gè)兒地翻動(dòng)尸體,扒出葡萄尸體的那一刻,五嬸一下子就呆了。葡萄身上被打出了很多窟窿。五嬸好半天才緩過(guò)氣來(lái),她用盡全力將葡萄緊緊地?cái)堅(jiān)趹牙?,大大的,圓圓的,閃閃發(fā)亮的淚珠成串地順著她的臉頻滾下來(lái),滴在嘴角上、胸膛上、土地上、葡簡(jiǎn)的身上。“這是這孩子第一次參戰(zhàn),沒(méi)慫。打得很勇敢!”英團(tuán)長(zhǎng)不知什么時(shí)候來(lái)了,他想掰開(kāi)五嬸的手,讓?xiě)?zhàn)士抬走前萄的尸體。五嬸死命地?fù)е豢纤墒??!八墒职晌鍕?,看這孩子傷的,都成了血人了。讓衛(wèi)生員給他洗把臉?!蔽鍕鸫糇诘厣?,松開(kāi)了緊攥著的平。英團(tuán)“是,是我放在他包里的?!庇F(tuán)長(zhǎng)淡淡地說(shuō):“我知道?!蔽鍕鹨惑@:“你知道?”英團(tuán)長(zhǎng)說(shuō):“關(guān)他的時(shí)候我就后悔了,我冤枉這孩子了……”五嬸越說(shuō)越來(lái)氣:“那你還失他、綁他、看著他?”英團(tuán)長(zhǎng)說(shuō):“五姊想留這孩子一命,留下就是了。我們打江山、求解放不就是為了讓更多的人活著?他還不到十四歲,應(yīng)該活下來(lái),可……還是死了?!蔽鍕鹜蝗蛔プ∮F(tuán)長(zhǎng)的手說(shuō):“我們要給他正名!”6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不在確的一項(xiàng)是()。(3分)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,而是將筆觸指向葡萄、五嬸等戰(zhàn)爭(zhēng)中的小人物,敘寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)背最下普通人的悲歡離B.“月亮還在天上懸著,帶著詭異的氣息在云霧中穿行”的環(huán)境描寫(xiě)營(yíng)造了一種陰森恐怖的氣氛,它為人物活動(dòng)提供了背景,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷起到了反襯作用,暗示后文情節(jié)的發(fā)C.“大伙兒發(fā)現(xiàn),葡萄伸到背包里的手突然遲疑了一下,接著整個(gè)人僵在了那兒…”“遲疑”“僵”兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě),表明了葡萄此刻已經(jīng)意識(shí)到事情的不對(duì)勁,也為后文真相揭曉,D.小說(shuō)中語(yǔ)言不論是敘述、描寫(xiě)還是對(duì)話,都給人一種質(zhì)樸、自然、平實(shí)的感覺(jué)。特別是人物語(yǔ)言個(gè)性鮮明、生動(dòng)傳神。例如:“孩子啊,咋病得這么厲害?你這是淋雨了還是凍著7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A.小說(shuō)較多采用了對(duì)話描寫(xiě),塑造了鮮明的人物形象。文章在對(duì)話中交代了主人公葡萄的B.小說(shuō)具有鮮明的時(shí)代特征,寫(xiě)到了“被國(guó)民黨官員連澆六七桶涼水”“我們打江山、求解放不就是為了更多人活著”,既交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景,也突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。C.“她用盡全力將葡萄緊緊地?cái)堅(jiān)趹牙铮蟠蟮?、圓圓的…葡萄的身上”,作者不厭其煩地描寫(xiě)五嬸的淚珠,重在表現(xiàn)五嬸對(duì)于葡萄犧牲的心痛難忍,也反映了五嬸對(duì)于自己“誣陷”D.小說(shuō)的敘述張弛有度,在五嬸救助葡萄、認(rèn)葡萄為干兒子、莫團(tuán)長(zhǎng)幫五嬸搜尋“傳家寶”8.小說(shuō)主要塑造了葡萄和五嬸兩個(gè)人物,你認(rèn)為誰(shuí)是小說(shuō)的主人公?結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述,(5分)9.E.M.福斯特在《小說(shuō)面面觀》中闡述圓形人物中提到:“圓形人物的發(fā)展離不開(kāi)人物自身的質(zhì)的規(guī)定性,離不開(kāi)人物與社會(huì)歷史的碰撞所生發(fā)出來(lái)的行動(dòng)、思想、語(yǔ)言、心理的衍變”二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)之才初為衛(wèi)州囚獲嘉目主簿時(shí)回邵雍居目母憂于蘇門(mén)山百源之上回布裘蔬食躬爨團(tuán)以養(yǎng)B.“未嘗強(qiáng)以語(yǔ)人”與“雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見(jiàn)察”(《答司馬諫議書(shū)》)中的“強(qiáng)”含義相其打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)13:把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)之才叩門(mén)來(lái)謁,勞苦之曰:“好學(xué)篤志果何似?”(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成15-16題15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(),(3分)請(qǐng)結(jié)合詞作內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分(6分,每空1分)(1)柳永在《望海潮》中用“,”來(lái)描寫(xiě)西湖美麗的夏秋之(2)在《六國(guó)論》中蘇洵用古人的兩句詩(shī)“,”來(lái)作形象的”(3)唐代許多詩(shī)人在送別親朋好友時(shí),寫(xiě)下了很多安慰友人、樂(lè)觀豁達(dá)的詩(shī)句,例如” (一)閱讀下面的文字,完成18-20題。(9分)工匠精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工業(yè)文明的“舶來(lái)品”。中國(guó)自古以來(lái)雖然是農(nóng)業(yè)大國(guó),但從不缺少,魯班、李春、李冰、沈括等世界級(jí)工匠大師成長(zhǎng)、工作于此;也不缺少精美的中國(guó)制造產(chǎn)品,中國(guó)的絲綢、瓷器、金銀器亦曾經(jīng)是西方貴族的奢侈品。它們承載的是中國(guó)古代工藝匠人執(zhí)著專注、獨(dú)具匠心的精神。詩(shī)句 ”,還有庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼……這些的詩(shī)句、成語(yǔ)充實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要每一個(gè)人積極行動(dòng)起來(lái),工匠精神將引領(lǐng)人們書(shū)寫(xiě)更多精彩的故事,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要求人們要有“擼起袖子加油干”的實(shí)干精神,要有,金石可鏤的執(zhí)著精神,要有“茍日新,日日新,各行各業(yè)的勞動(dòng)者都可以憑借高超的技藝、堅(jiān)守初心的專注、精益求精的執(zhí)著、追求卓越的創(chuàng)業(yè)為國(guó)家擔(dān)當(dāng),為事業(yè)守望,用一生的長(zhǎng)度執(zhí)著于一項(xiàng)事業(yè),在平凡的崗位上成就不19.下列句子中的“又”與文中劃?rùn)M線的“又”,意義和用法相同的一項(xiàng)是()。(3分)20.填入文中引號(hào)里的詩(shī)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(3分)A.讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。B.業(yè)精于勤,荒于嬉。C.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。(二)閱讀下面的文字,完成21-22題。(11分)在參觀古建筑的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一句宣傳,“中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑,不使用一根釘子,全靠榫卯結(jié)構(gòu)”這是真的嗎?木作當(dāng)中最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)方式——榫卯,廣泛運(yùn)用于中式建筑、家具及其他木制構(gòu)件上。通過(guò)凸凹部分的拼插嵌接,將不同的部分連接為一體。①凹進(jìn)去的叫卯。①榫卯的結(jié)構(gòu)運(yùn)用范圍非常普遍比如面與面、點(diǎn)與面、點(diǎn)與點(diǎn)以及構(gòu)件組合等,②通過(guò)凸凹的交錯(cuò)扣合.組成既牢不可分又難以撼動(dòng)的木結(jié)構(gòu)作品。③除了牢固以外.中國(guó)的先民們通過(guò)不斷地改進(jìn)、實(shí)踐.因地制宜④在榫卯結(jié)構(gòu)的建筑中運(yùn)用力學(xué)原理.⑤再加上木建筑本身的剛度、承載力和耗能能力等力學(xué)性能。(6)中國(guó)外形的不斷改進(jìn),各種雕刻工藝的加入,②6“使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之橡,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒?!薄搬旑^磷磷”四字,代表著著在唐人杜牧的認(rèn)知里,盛大恢弘的宮殿里會(huì)使用大量的釘子,釘帽裸露在外,還成為了一種華麗的裝飾。除此之外,還有大小連檐釘、白版釘、搏風(fēng)版釘、蔥頭圓釘、猴頭釘、圜蓋釘、拐蓋釘?shù)取?1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)22.文中畫(huà)波浪線的句子有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出相應(yīng)的序號(hào)并修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一:廣東揭陽(yáng)一名7歲小女孩正在路邊練習(xí)舞獅,一支專業(yè)舞獅表演似路過(guò),自發(fā)為她敲鑼擂鼓。聽(tīng)到鼓聲響起,孩子也心領(lǐng)神會(huì)地進(jìn)行了一段表演。舞獅愛(ài)好者能把舞獅傳承下來(lái),我們也很開(kāi)心”“以后會(huì)加強(qiáng)練習(xí),爭(zhēng)取到更大的舞臺(tái)進(jìn)行喪演”,當(dāng)天真爛漫的孩子遇到關(guān)愛(ài)鼓勵(lì)的前輩,文化傳承者之間的這份悝惺相惜,論釋了“中華民族有二脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”。習(xí)近平總書(shū)記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代倫依概括為“講仁鬼.重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”,刀四。閱讀以上材料,請(qǐng)作為青少年的你聯(lián)系自身實(shí)際,談?wù)劯形蚝退伎?。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人心白,不少于800字。語(yǔ)文參考答案1.C解析:本題考查理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。由材料一第四段“最開(kāi)始,我們對(duì)下一張牌的信息一無(wú)所知,信息為零,信息熵最大。隨著不斷抽牌,信息熵逐漸減小”可知,知道的信息越全面,信息熵越小。2.B解析:本題考查分析概括材料相關(guān)內(nèi)容的能力。材料一第二段“在科學(xué)研究中,起源于物理學(xué)的“熵”在許多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用”第六段“人們對(duì)熵理論的認(rèn)識(shí)仍然在不斷深入,已經(jīng)深入到物質(zhì)最微觀的層次和黑洞”可知B選項(xiàng)“有關(guān)熵的研究經(jīng)歷了多方面的演化,將深入到物質(zhì)最微觀的層次和黑洞”有誤。3.C解析:本題考察根據(jù)文中信息進(jìn)行推理判斷的能力。由材料二第四段“可以不斷地重復(fù)、慢慢雕琢、反復(fù)練習(xí),要知道“欲速則不達(dá)”“慢工出細(xì)活”反而學(xué)習(xí)效率更高。或者去看一場(chǎng)電影、讀一本書(shū)、與朋友進(jìn)行一次暢談,從中探索到新鮮的信息、知識(shí)或智慧,為大腦‘減熵’”可知,可以通過(guò)反復(fù)琢磨、反復(fù)練習(xí)、循序漸進(jìn)、口常積累、探索新鮮信息和知識(shí)的方法為大腦“減熵”,C強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)合,思考會(huì)消耗能量,使熵增加,不能幫助大腦“減熵”。4.A解析:本題考察根據(jù)圖文信息獲取信息并推理判斷的能力。由圖片可知,黑洞和輻射之間的糾纏總量被稱為糾纏熵。開(kāi)始還沒(méi)有輻射時(shí),糾纏熵為零;結(jié)束時(shí)沒(méi)有黑洞,糾纏熵也為零。在中間過(guò)程伴隨輻射過(guò)程,會(huì)產(chǎn)生糾纏熵??傮w而言糾纏熵應(yīng)該像一個(gè)5.答案:①人類的生老病死是一個(gè)自然規(guī)律,是走向熵增的道路,所以為了更好地維持生命,要不斷對(duì)抗大腦熵的增加。②學(xué)會(huì)及時(shí)優(yōu)化、排序各種信息、知識(shí)及各樣事務(wù)。③注意科學(xué)用腦,不斷挖掘大腦的潛能,在學(xué)習(xí)上注意循序漸進(jìn)、口常積累、探索新鮮信息和知識(shí)。解析:本題考查獲取分析信息能力與語(yǔ)言表達(dá)能力,從材料一第一段“人類的生老病死就是一個(gè)自然規(guī)律,是走向熵增的道路”可知,維持生命要不斷對(duì)抗熵的增加;由材料二第三段“人類的大腦每天需要接收、記憶各種信息……若不及時(shí)優(yōu)化、排序,大腦就會(huì)越來(lái)越無(wú)序”可知,要學(xué)會(huì)及時(shí)優(yōu)化、排序各種信息、知識(shí)及各樣事務(wù),由材料二第四段“大腦是我們身體的總指揮部,對(duì)抗大腦熵增加的方法就是科學(xué)用腦,不斷挖掘大腦的潛能?!梢圆粩嗟刂貜?fù)、慢慢雕琢、反復(fù)練習(xí)……或者去看一場(chǎng)電影、讀一本書(shū)、與朋發(fā)進(jìn)行一次暢談,從中探索到新鮮的信息、知識(shí)或智慧,為大腦‘減熵’”可知,要注意科學(xué)用腦,不斷挖掘大腦的潛能,在學(xué)習(xí)上注意循序漸進(jìn)、日常積累、探索新鮮信息和知識(shí)。(每點(diǎn)2分,三點(diǎn)6分,意思相近即可)6.B解析:不是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈殘酷起到了反襯作用,而是起到了正襯作用。7.C解析:此處并未體現(xiàn)五嬸對(duì)自己“誣陷”行為的悔恨。8.答案:我認(rèn)為五嬸是文章中的主人公。①?gòu)男≌f(shuō)的標(biāo)題來(lái)看,本文的標(biāo)題是娘親,五嬸是作者著墨較多的人物,是小說(shuō)的主人公。②從小說(shuō)的主題來(lái)看,五嬸身上展現(xiàn)了作者想要展現(xiàn)的東西:有著人間大愛(ài)的革命母親,與軍隊(duì)和人民同呼吸、共命運(yùn),體現(xiàn)著濃濃的軍民魚(yú)水情。③從小說(shuō)的情節(jié)來(lái)看,描寫(xiě)五嬸救助養(yǎng)子,不忍養(yǎng)子犧牲,無(wú)奈“誣陷”孩子到眼見(jiàn)養(yǎng)子犧牲后堅(jiān)持為他正名。(本題共5分。答出一點(diǎn)1分,兩點(diǎn)3分,三點(diǎn)5分。)解析:選擇“葡萄”為主人公,言之有理也可酌情給分。9.答案:①人物是在社會(huì)環(huán)境中影響發(fā)展的,既有自己的特性也被環(huán)境制約變化發(fā)展的方向。②五嬸是戰(zhàn)爭(zhēng)背景下勞動(dòng)?jì)D女的代表,勤勞能干,純潔高尚又有自身的狹隘性。③隨著葡萄的犧牲,五嬸的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變,堅(jiān)持為葡萄正名,也對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)有了更深解析:根據(jù)材料“圓形人物的發(fā)展離不開(kāi)人物自身的質(zhì)的規(guī)定性,離不開(kāi)人物與社會(huì)歷史的碰撞所生發(fā)出來(lái)的行動(dòng)、思想、語(yǔ)言、心理的衍變”,第一點(diǎn)答到“人物與社會(huì)歷史”即社會(huì)環(huán)境的作用即可給分;第二點(diǎn)答到人物的形象特點(diǎn)可給分;第三點(diǎn)答到人物的思想變化。本題共6分,每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。10.CFG解析:“之才初為衛(wèi)州獲嘉主簿,時(shí)邵雍居母憂于蘇門(mén)山百源之上,布裘蔬食,躬爨以養(yǎng)父?!崩钪抛畛鯎?dān)任衛(wèi)州獲嘉主簿,當(dāng)時(shí)邵雍正在蘇門(mén)山百源之上為母親服D選項(xiàng)“無(wú)貴賤親疏之間”中的“間”表示“區(qū)分、差別”,“俯仰之間”的“間”表示12.C解析:C選項(xiàng)中“定居之后繼續(xù)探尋道之所在”錯(cuò)誤,由材料二第一段:久之而在此時(shí)他才有了定居的想法。13.答案:(1)李之才敲門(mén)前來(lái)拜見(jiàn),慰勞邵雍的辛苦說(shuō):“你愛(ài)好學(xué)習(xí)專心一致是在哪方面呢?”(3個(gè)得分點(diǎn),“謁”:拜見(jiàn),拜訪;“勞”:慰勞、慰問(wèn);篤:專一。句意1分)(2)(邵雍)在洛陽(yáng)(居住了)將近三十年,剛開(kāi)始到這里的時(shí)候他住在簡(jiǎn)陋的居所,將近;“躬”:親自;“爨”:燒火煮飯,翻譯成其他動(dòng)詞性用法可酌情給分。句意1分)14.(1)有孝心,為母守孝期間,自己穿布衣吃粗飯,親自燒火做飯給父親。(1分)(2)勤奮學(xué)習(xí),專心致志。(1分,答“好學(xué)篤志”“堅(jiān)苦刻厲”也可給分)(3)志存高遠(yuǎn),德行高尚,追求孝悌忠信。(1分)參考譯文材料一:李之才,師從河南人穆修。穆修性格急躁嚴(yán)厲,很難打交道,即便是李之才也經(jīng)常處于他的呵斥發(fā)怒之下,(但)李之才卻更加謹(jǐn)慎細(xì)心地侍奉穆修。當(dāng)時(shí)蘇舜飲等人也跟隨穆修學(xué)習(xí)《易》學(xué),但只有李之才是穆修專門(mén)傳授和指導(dǎo)的。穆修的《易》學(xué),其中的圖形象數(shù)變化之妙處,自秦朝、漢朝以來(lái)很少有人知道。李之才最初擔(dān)任衛(wèi)州獲嘉主簿,當(dāng)時(shí)邵雍正在蘇門(mén)山百源之上為母親服喪,(他)身穿布衣,吃著粗劣的飯菜,親自燒火煮飯來(lái)奉養(yǎng)父親。李之才敲門(mén)前來(lái)拜見(jiàn),慰勞邵雍的辛苦并說(shuō):“你愛(ài)好學(xué)習(xí)專心一致(適合)研習(xí)文獻(xiàn)典籍的人,(您)認(rèn)為研究事物道理、規(guī)律的學(xué)問(wèn)怎么樣呢?”后來(lái)有一天(李之才)又說(shuō)道:“關(guān)于事物道理、規(guī)律的學(xué)問(wèn),你已經(jīng)學(xué)了,不是還有關(guān)于人性命運(yùn)關(guān)系的學(xué)問(wèn)嗎?”邵雍聽(tīng)后向李之才拜了兩次,希望(李之才)教授知識(shí),于是(李之才)先給他看陸淳的《春秋》,想要用《春秋》來(lái)標(biāo)示《五經(jīng)》,等到可以跟他談?wù)摗段褰?jīng)》的要義,就最后傳授給他《易》的學(xué)問(wèn)。在那之后邵雍終于憑借《易》學(xué)聞名于世。邵雍,是先生的名,堯夫是他的字。邵雍當(dāng)初跟隨伯原學(xué)習(xí),堅(jiān)強(qiáng)刻苦、(對(duì)自己)苛(本題共2點(diǎn),答出一點(diǎn)給2分,三點(diǎn)6分,有其他答案酌情給分。)它不僅象征女主人公如失群的孤鴻,而且也表示她多么希望鴻雁能捎上自己的怨與恨17.(1)有三秋桂子,十里荷花(2)以地事秦,猶抱薪救火(3)示例一:海內(nèi)存知己,天涯巖比鄰。示例二:莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。示例三:青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)。(王昌齡《送柴待御》)示例四:所志在功名,離別何足嘆。(陸龜蒙《

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