2023年陜西省洛南高考仿真模擬語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、下列楹聯(lián)與所吟詠的名勝古跡對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是

①此地似曾游，想當(dāng)年列坐流觴未嘗無(wú)我

仙緣難逆料，問(wèn)異日重來(lái)修禊能否逢君

②一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在

二水匯百川支流，古今無(wú)盡大江流

③杰閣重開，依然萬(wàn)里群峰小

斯樓更上，猶覺千秋此地高

④我輩復(fù)登臨，目極湖山千里而外

奇文共欣賞，人在水天一色之中

A.①醉翁亭②岳陽(yáng)樓③鸛雀樓④蓬萊閣

B.①蘭亭②黃鶴樓③鸛雀樓④滕王閣

C.①醉翁亭②黃鶴樓③天一閣④滕王閣

D.①蘭亭②岳陽(yáng)樓③天一閣④蓬萊閣

2、在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

不論魯迅、周作人，還是胡適、陳寅恪、錢鐘書、林語(yǔ)堂，無(wú)一不經(jīng)過(guò)西式教育的嚴(yán)格,他們都不是傳

統(tǒng)文人，而都是現(xiàn)代學(xué)者，所謂學(xué)術(shù)規(guī)范，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，都是的東西，他們寫文章并不規(guī)

范，毋寧說(shuō)已將這些規(guī)范化有為無(wú)，達(dá)到了隨心所欲不逾矩的地步。

A.磨練駕輕就熟違反B.訓(xùn)練駕輕就熟違犯

C.磨練滾瓜爛熟違犯D.訓(xùn)練滾瓜爛熟違反

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

（甲）作品遭人毀罵，我們常能置之不理，說(shuō)人家誤解了我們或根本不了解我們，作品有人贊美，我們無(wú)不欣然

引為知音。但是贊美很可能跟毀罵一樣的盲目，鳥西往往對(duì)作家心理上的影響更壞。有自尊心的人應(yīng)當(dāng)對(duì)不原本警跟

求全之毀同樣不屑理會(huì)。

我們?yōu)槟骋徊孔髌穼懙煤靡蚨鴲酆盟淖髡?，這是人之常情。不過(guò)愛上了作者以后，我們每每對(duì)它有所住督，推

愛及于他的全部作品，一股腦兒都認(rèn)為是圣經(jīng)寶典，催眠得自己?jiǎn)适Я吮鎰e力，甚至不許旁人有選擇權(quán)。（乙）這可以

算“專家”的職業(yè)病：“專家”有從一而終的貞節(jié)，死心塌地的忠實(shí)，更如俾斯麥所謂“崇拜和傾倒的肌肉特別發(fā)達(dá)”。

“文如其人“，這句話靠不住。（丙）許多人做起文來(lái)——尤其是政府或硬性的學(xué)術(shù)文字-定要裝點(diǎn)些文藝辭

藻,扭捏出文藝姿態(tài)，說(shuō)不盡的盤首矛婁。他們以為這樣才算是“文”。

1.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

A.因而B.不虞之譽(yù)C.偏袒D.搔首弄姿

2.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是

A.甲B.乙C.丙

4、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

2019年2月5日，大年初一，電影《流浪地球》一經(jīng)出現(xiàn)，成為電影春節(jié)檔口碑第一的黑馬，刷爆了社交媒體。

導(dǎo)演郭帆是學(xué)法律的，當(dāng)初拍《流浪地球》這樣的科幻片讓他飽受但他還是地去做了。這部電影

是他的之作，贏得眾人贊譽(yù)可謂實(shí)至名歸。

A.置疑當(dāng)仁不讓彈精竭慮B.質(zhì)疑當(dāng)仁不讓彈精竭慮

C.置疑義無(wú)反顧嘔心瀝血D.質(zhì)疑義無(wú)反顧嘔心瀝血

5、閱讀下面這首詞，完成各題。

水調(diào)歌頭?壬子被召，端仁相餞席上作?

辛棄疾

長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既,滋蘭九蜿，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪

水，可以濯吾縷。

一杯酒，問(wèn)何似，身后名？人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂(lè)英樂(lè)新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾

事，歸與白鷗盟。

（注）①紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。

1.詞的上闋劃畫線句化用的典故涉及哪兩個(gè)歷史人物？

（1）（2）

2.結(jié)合相關(guān)詞句，簡(jiǎn)要賞析下闋的表現(xiàn)手法及詞人的情感。

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1），水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里。（莊子《逍遙游》）

（2）皇覽揆余初度兮，.（屈原《離騷》）

（3）,用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）

（4）問(wèn)君西游何時(shí)還？.（李白《蜀道難》）

（5），萬(wàn)鐘于我何加焉？（孟子《孟子》）

（6）陛下亦宜自謀，,察納雅言。（諸葛亮《前出師表》）

（7）子曰：“君子固窮，?”（《論語(yǔ)》）

（8）,成如容易卻艱辛。（王安石《題張司業(yè)詩(shī)》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

黃河文化是中華民族重要的母親河文化，是中華文明的重要組成部分。是中華民族之根。

從"根"上講，黃河流域是中華文明的核心發(fā)祥地，從中華民族人文初祖炎黃二帝到7000年前的老官臺(tái)文化和后李

文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黃河流域發(fā)展。龍山時(shí)代是早期國(guó)家誕生的時(shí)代，黃河流域出現(xiàn)了登

封王城崗、章丘城子崖等，也出現(xiàn)了以堯、舜、禹等為首的邦國(guó)和族邦聯(lián)盟。夏商西周三代，乃至秦漢以后的歷代王

朝的國(guó)都幾乎也都立在黃河流域，黃河文明成為這些時(shí)代的最高文明。這就決定了黃河文化在國(guó)家形成之前，屬于中

國(guó)文明起源過(guò)程中重要的主導(dǎo)性文化；而自國(guó)家誕生之日起，黃河文化就是國(guó)家文化。國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和中華大

一統(tǒng)是以黃河文化為核心而凝聚和發(fā)展起來(lái)的。

從“根”上講，近代之前的中國(guó)經(jīng)歷了史前平等的農(nóng)耕聚落形態(tài)、不平等的中心聚落形態(tài)。早期國(guó)家的邦國(guó)形態(tài)、

夏商周三代多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家形態(tài)、秦漢至明清的帝制國(guó)家形態(tài)五個(gè)階段，中華民族也隨之逐漸形成：由五帝

時(shí)代與邦國(guó)相聯(lián)系的部族，發(fā)展為夏商周以來(lái)與多元一體復(fù)合制王蔚國(guó)家相聯(lián)系的華夏民族，再發(fā)展為秦漢以來(lái)與統(tǒng)

一的多民族國(guó)家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民族。民族與國(guó)家在誕生伊始就密不可分，一個(gè)民族的偉大每

每表現(xiàn)為她所在國(guó)家的燦爛輝煌。延綿不斷的中國(guó)歷史表明，民族類型是由其國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定的，有什么樣的國(guó)家

形態(tài)結(jié)構(gòu)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的民族類型。中華民族“滾雪球”式的發(fā)展，是以其國(guó)都的所在地黃河流域?yàn)楹诵亩燮?/p>

來(lái)的，黃河文化是中華民族的根本血脈，是中華民族之根。

（摘編自王震中《黃河文化：中華民族之根》）

材料二：

人類的早期文明發(fā)祥地大多與河流相關(guān)。5000年前，兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文

明幾乎同時(shí)跨入成熟文明的門檻，而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明。黃河文明也

成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文明。

黃河中下游地區(qū)是形成早期中國(guó)最重要的區(qū)域。甲骨文的識(shí)讀與考古發(fā)掘，以雙重方式印證了夏王朝和近600年

歷史的商王朝的存在。商周以來(lái)的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標(biāo)志，證明了黃

河文明的原創(chuàng)性、真實(shí)性和先進(jìn)性。公元前5世紀(jì)前后，老子、孔子、莊子、孟子等思想先哲將中國(guó)帶入“軸心時(shí)代”，

確立了中國(guó)文化的核心思想和基本理念，鋪就了中華文明的文化底色和心理基礎(chǔ)，從而成為中華民族生生不息、發(fā)展

壯大的精神泉源。

秦統(tǒng)一與漢帝國(guó)的建立，使中國(guó)進(jìn)入到一個(gè)疆域統(tǒng)一、制度統(tǒng)一、學(xué)術(shù)統(tǒng)一、信仰統(tǒng)一的時(shí)代。自此，黃河流域

一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。長(zhǎng)期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向。秦漢至宋代，都城多沿黃河而建，并

孕育出極具時(shí)代特色的國(guó)家制度與社會(huì)習(xí)俗。制度文明之外，精神與技術(shù)文明也獨(dú)樹一幟：漢賦、唐詩(shī)、宋詞等不朽

的文學(xué)華章在此傳承，經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、佛學(xué)、理學(xué)等獨(dú)特思想體系在此傳淅，歷法、醫(yī)學(xué)、陶克、絲綢、造紙、印刷、

速筑等技藝爐火純青并遠(yuǎn)播世界。中華文明的基本精神，價(jià)值觀念和民族性格，中華民族的生存智慧、思維方式與精

神追求，中國(guó)帝制時(shí)期的政治制度、社會(huì)秩序和信仰世界，都可以從黃河文明的長(zhǎng)河中尋找到源與流。

中華民族在民族獨(dú)立解放的基礎(chǔ)上，以開放的心態(tài)，借鑒世界文明成果，堅(jiān)持走好中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)以國(guó)家富強(qiáng)、

民族振興、人民幸福為基本目標(biāo)的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。以黃河文明為核心的中國(guó)精神，在支撐民族獨(dú)立、人

民解放、國(guó)家富強(qiáng)方面，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。黃河文明在與外來(lái)文明的交流互動(dòng)中，表現(xiàn)出從容厚、兼收并蓄、包

容開放的品格，成為世界上延續(xù)不絕仍具有強(qiáng)大思想活力的原生文明。

黃河文明是實(shí)現(xiàn)中畢民族偉大復(fù)興、堅(jiān)定現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)。習(xí)近平總書

記指出：“世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去?！?/p>

在中華民族偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，以黃河文明研究為切入點(diǎn)，回答好“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“我到哪里

去”，具有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

（摘編自關(guān)愛和《黃河學(xué)：黃河文明研究的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》）

材料三：

真正偉大的文藝作品，總是和歷史文化的基因、當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振。黃河文明就像一部打開的大書，以黃

河為隆起的書脊，以萬(wàn)里長(zhǎng)城、絲綢之路為延展的兩頁(yè)，書寫了中國(guó)古典文藝最為華美深刻的不朽篇章。以黃河為主

題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩(shī)的品質(zhì)，必須架起通往歷史和文化的長(zhǎng)橋。以黃河文化精神為支撐，才能為作品

灌注厚重的歷史力量。

以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩(shī)的品質(zhì)，還必須架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋。不少文藝工作者工

作和生活的范圍、人生經(jīng)歷和心靈體驗(yàn)，因?yàn)閷I(yè)、行業(yè)局限，往往是比較狹窄的，和遼闊的社會(huì)生活、浩蕩的時(shí)代

洪流多少有點(diǎn)距離。只有深入生活、扎根人民，不斷豐富和提高自己的腳力、眼力、腦力、筆力，板凳甘坐十年冷，

扎扎實(shí)實(shí)架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋，才能為作品注入強(qiáng)大的時(shí)代力量。

打造中華民族新史詩(shī)，是一條從“高原”向“高峰”沖刺的艱難之路。美是艱難的，少走一步，都可能半途而廢。

古典時(shí)代，黃河區(qū)域文化和文藝的高峰最多。今天，所有想要沖擊文藝高峰的人們，必須欄桿拍遍，站在前人的肩頭，

披瀝俯察波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活，才能捧出配得上中華民族偉大復(fù)興這一歷史進(jìn)程的心血之作。

（編自韓子勇《黃河：一部中華民族的偉大史詩(shī)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.黃河文化是中華民族重要的母親河文化，對(duì)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同與中華大一統(tǒng)的形成與發(fā)展起到了極其重要的作

用。

B.黃河文明是延續(xù)不絕具有強(qiáng)大思想活力的原生文明，能夠從容寬厚、兼收并蓄、包容開放地與外來(lái)文明交流互動(dòng)。

C.材料二從發(fā)展階段入手，對(duì)材料一中“黃河文化是中華民族之根”的觀點(diǎn)進(jìn)行了解釋，論述了中國(guó)精神就是黃河

文明的精神。

D.材料三從文藝創(chuàng)作的層面，闡述了如何以黃河為主題和題材來(lái)打造中華民族新史詩(shī)，實(shí)現(xiàn)從“高原”走向“高峰”

的沖刺。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.黃河文化是中國(guó)文明中的主導(dǎo)性文化、國(guó)家文化、黃河文明是各時(shí)代的最高文明，因?yàn)楹芏嗤醭荚邳S河流域建

都。

B.民族與國(guó)家密不可分。國(guó)家形態(tài)結(jié)構(gòu)決定了民族的類型，中華民族在多元一體的復(fù)合制王朝國(guó)家就成經(jīng)形成。

C.黃河文明是世界上唯一延續(xù)至今的偉大文明，它與兩河、尼羅河等流域的人類其他早期文明同時(shí)步入成熟的門檻。

D.自秦漢時(shí)起，黃河流域長(zhǎng)期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向，中華文明的基本精神、價(jià)值觀念等都可以從黃河

文明中找到源與流。

3.下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.《將進(jìn)酒》、《使至塞上》和《黃河頌》等與黃河相關(guān)的文藝作品跨越時(shí)空、歷久彌新，幾乎每一個(gè)龍的傳人都耳熟

能詳。

B.農(nóng)業(yè)革命是人類歷史上的一次巨大革命，它使“游蕩的人”變成“聚落的人”，發(fā)展出

定居模式和復(fù)雜社會(huì)，帶來(lái)了生產(chǎn)力的極大提高。

C,中國(guó)疆域四周有巨大的屏障，對(duì)中華文明起到保護(hù)作用，這是以黃河文明為核心的中華文明能夠延續(xù)至今并生機(jī)

勃勃的重要因素。

D.中國(guó)歷史乃至整個(gè)亞歐大陸的歷史的一個(gè)基本模式，是農(nóng)耕文明與游牧文明的碰撞、交匯，這促進(jìn)了文明的融合

與發(fā)展。

4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

5.有人說(shuō)：“文藝走過(guò)的，是歷史的道路?！弊髡咛岢鲆渣S河文化為支撐的新史詩(shī)的創(chuàng)作原則，請(qǐng)概述作者的觀點(diǎn)，

并結(jié)合具體的文藝作品簡(jiǎn)要分析。

8、閱讀下面的作品，完成下面小題。

他叫王曉東

劉國(guó)芳

王曉東，撫州仙臨山王家村人，50歲，種田為生。

很多年前，我就和一個(gè)叫楊華林的文友去過(guò)仙臨上，路線很復(fù)雜，經(jīng)長(zhǎng)嶺、白嶺，張家、李家等村莊，然后到仙

臨山。仙臨山不大，只是一個(gè)小山包，傳說(shuō)當(dāng)年有神仙在山上歌腳，因此這個(gè)小小的山包才有仙臨山這樣好聽的名字。

仙臨山周邊有好幾個(gè)村，如仙臨山饒家，仙臨山王家，仙臨山祝家等。仙臨山邊上有一條河，叫風(fēng)崗河。這鳳崗河其

實(shí)只是一條溪，十幾米寬。從長(zhǎng)崗、鳳崗那邊流下來(lái)，再往撫北流入撫河。

當(dāng)年我和楊華林去仙臨山的時(shí)候，并不認(rèn)識(shí)王曉東，我們只是來(lái)看仙臨山。后來(lái)，我又去了仙臨山。這次，見到

了王曉東，這是個(gè)瘦小的男人，他和一個(gè)同樣瘦小的女人在地里拔甘蔗。

我走近他們，招呼道：“拔甘蔗呀。”王曉東說(shuō)：“我沒(méi)見過(guò)你?！?/p>

我說(shuō)：“我是撫州的，喜歡到鄉(xiāng)下玩。''王曉東說(shuō)：“撫州的呀，來(lái)吃甘蔗?！?/p>

我也不客氣，拿起一根甘蔗啃起來(lái)，然后說(shuō)：“好甜?！蓖鯐詵|說(shuō)：“好甜就多吃點(diǎn)。”

我說(shuō)：“我?guī)湍阗I點(diǎn)?！蓖鯐詵|說(shuō)：“買什么，地里的東西，拿些去?！?/p>

我說(shuō)謝謝，然后問(wèn)他：“村里沒(méi)看到什么人，人呢？”王曉東說(shuō)：“我們這兒離撫州近，大家都到撫州做事去了

我問(wèn)：“你沒(méi)去嗎？”王曉東說(shuō)：“我沒(méi)去，我喜歡作田。”

其實(shí)那時(shí)候我并不知道他叫王曉東，我沒(méi)問(wèn)，他也沒(méi)說(shuō)，但這個(gè)說(shuō)他喜歡作田的人，我記住了。我喜歡去鄉(xiāng)下，

以前騎自行車，后來(lái)騎摩托，再后來(lái)開汽車，反正什么時(shí)候我都喜歡往鄉(xiāng)下跑。后來(lái)的好多年，我多次去過(guò)仙臨山，

也見到過(guò)王曉東。每次見到他，他都在地里忙著，比如栽禾耘禾，施肥澆水，摘茄子辣椒等。一次看見王曉東在地里

挖紅薯，挖出的滿地紅薯我看著都喜歡，于是我說(shuō)：“看著一地的紅薯，你很有成就感吧？”王曉東說(shuō)：“這是我勞

動(dòng)的果實(shí)，看著確實(shí)滿心歡喜?！?/p>

后來(lái)，仙臨山一帶便發(fā)生翻天覆地的變化，先是火車站建在這兒，就建在仙臨山饒家邊上，鐵路則從鳳崗河那邊

鋪過(guò)去。接著風(fēng)崗河兩邊建濕地公園，把一條十幾米寬的小溪挖成100米寬，有的地方挖得更寬，有幾百米，這就不

是河了，是湖。仙臨山饒家拆了，祝家也拆了，開發(fā)高檔住宅區(qū)，那名字聽起來(lái)就高大上，叫銅鑼灣。

仙臨山王家，也就是王曉東他們村還沒(méi)拆，一天我開車去那兒轉(zhuǎn)，又見到王曉東了，我問(wèn)他：“你這兒也要拆吧？”

王曉東答：“肯定?！蔽覇?wèn)：“幾多錢一平？”王曉東答：“饒家祝家那邊是3900一平?！蔽艺f(shuō)：“每家都做了樓，

有三四百平，可以得到100多萬(wàn)?！蓖鯐詵|說(shuō)：“我情愿不要拆，在鄉(xiāng)下多好，有田有地，拆了，什么都沒(méi)有?！蓖?/p>

曉東邊說(shuō)邊給辣椒澆水，我說(shuō)：“都要拆了，還澆什么水。”王曉東說(shuō)：“一天不拆，我就不會(huì)讓我的地荒了?！蔽?/p>

說(shuō)：“你真的是一個(gè)喜歡作田的人。”王曉東笑了。

我和王曉東有緣，仙臨山王家拆遷后，王曉東居然在我住的東方威尼斯買了房，這就是說(shuō)，我們做鄰居了。他真

的對(duì)土地很眷戀，搬來(lái)沒(méi)多久，他就在小區(qū)里開了一塊地，要栽茄子辣椒，但才把她弄好，保安就來(lái)制止了，說(shuō)小區(qū)

里不能栽菜。王曉東求情，說(shuō)他栽慣了東西，不栽些東西，手癢。有人圍著，哈哈大笑，還有人說(shuō)：“鄉(xiāng)下人就是鄉(xiāng)

下人?！边@話被王曉東聽到了，他很生氣地說(shuō)：“鄉(xiāng)下人怎么啦，我又沒(méi)偷沒(méi)搶！”

后來(lái)，王曉東在小區(qū)外面開了一塊地，然后，我經(jīng)?？匆娡鯐詵|在地里忙活。再后來(lái)，王曉東從地里回來(lái)時(shí)，手

里總提著東西，比如南瓜絲瓜什么的，也有茄子辣椒。見了我，王曉東說(shuō)：“這是我栽的，你拿些去吃吧?！拔艺f(shuō)：

“謝謝！”

只是好景不長(zhǎng)，我們小區(qū)外面，后來(lái)規(guī)劃做汽車城。沒(méi)多久，就動(dòng)工了，也就是幾天之內(nèi)，王曉東那塊地就被鏟

了。這天傍晚，王曉東從外面回來(lái)，看見自己的地被鏟了，呆在那兒半天不動(dòng)?？匆娡鯐詵|在那兒發(fā)呆，我走了過(guò)去。

居然，我看見王曉東眼睛紅紅的，我說(shuō)：“你開的她被鏟了，好難過(guò)是嗎？”王曉東說(shuō)：“想種點(diǎn)地真難?！?/p>

其實(shí)，我這時(shí)仍不知道他叫什么，這不重要，在我眼里，他是一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)熱愛土地的普普通通的農(nóng)民，沒(méi)了

土地，他真的很難過(guò)，為此，他會(huì)長(zhǎng)久地在這兒發(fā)呆。天黑了，他還呆著，忽然，我看見那個(gè)瘦小的女人往這兒走來(lái)，

她大聲喊著說(shuō)：“王曉東，你還在這里做什么？”

這時(shí)，我才知道，他叫王曉東。

（摘自《北京文學(xué)》，2019年第10期）

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章第二段對(duì)仙臨山周邊的環(huán)境進(jìn)行了描寫，一是說(shuō)明仙臨山的環(huán)境優(yōu)美，二是為下文“我”經(jīng)常去仙臨山并結(jié)

識(shí)王曉東這一情節(jié)埋下了伏筆。

B.文章的結(jié)尾說(shuō)“我才知道，他叫王曉東”，在結(jié)構(gòu)上，這既照應(yīng)了文章的開頭也照應(yīng)文章的標(biāo)題，在人物形象上,

更突出了王曉東的普通。

C.王曉東看起來(lái)很“平靜固執(zhí)”，說(shuō)明他作為一個(gè)老人，一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷，另一方面也難免思

想保守、無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)。

D.文中作者采用了全知視角來(lái)講述故事，但作者并沒(méi)有直接將主觀評(píng)價(jià)傳遞給讀者，而是冷靜地講述故事，給讀者

留下更廣闊的思考空間。

2.小說(shuō)在刻畫王曉東這個(gè)形象時(shí)，突出了他哪些方面的特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.“喜歡作田”的王曉東卻陷入了“想種點(diǎn)地真難”的困境，這突顯了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？試結(jié)合文本內(nèi)容和你的閱讀

體驗(yàn)進(jìn)行探究。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

踏莎行

寇俊杰

暮春，陰雨。開封通往陜州的官道更加泥濘，兩輛驢車在濕滑的道路上艱難前行。

突然，前面的驢車陷進(jìn)了泥坑，車夫揮鞭抽打毛驢，可任憑毛驢怎樣使勁兒，木輪車像是被泥水吸住一樣，就是

出不了泥坑?？軠?zhǔn)挑起轎簾說(shuō)，寇安，別打了，還是我下來(lái)推吧！寇安沒(méi)法，只好也下來(lái)和寇準(zhǔn)以及后面車上的兩個(gè)

隨從一起推車。無(wú)奈還是車重人少，力量不夠，使足了勁兒也沒(méi)能把車子推出泥坑?？軠?zhǔn)說(shuō)，不行就先把車上的書卸

下?？馨舱f(shuō)，大人，那是你的心頭肉??！怎么舍得弄臟？大家正在一籌莫展之際，路過(guò)的幾個(gè)村民走過(guò)來(lái)，有人施禮

問(wèn)，是宰相寇準(zhǔn)寇大人嗎？正是，但我現(xiàn)在已不是宰相了。我們聽說(shuō)大人沒(méi)有因?yàn)樵鉁Y之盟受到封賞，反而被貶陜州，

此是必經(jīng)之地，故有此一問(wèn)。他對(duì)其他村民說(shuō)，我們幫幫寇大人吧！然后大家一起重新用力，終于把寇準(zhǔn)的驢車推出

了泥坑?？軠?zhǔn)再三相謝。村民說(shuō)，寇大人澧淵之功，讓中原百姓免受戰(zhàn)亂之苦，我們老百姓還不知怎樣感謝寇大人呢。

寇準(zhǔn)重新上車的時(shí)候，已是滿身的泥水。車內(nèi)的宋夫人用毛巾給寇準(zhǔn)擦著臉上的汗水和雨水，心疼地說(shuō)，原來(lái)在

京師哪有這樣的路？看你現(xiàn)在頭發(fā)都開始白了，還要出來(lái)遭受這樣的罪，你要是能把自己的性子收斂一些，何來(lái)被貶

呢？

寇準(zhǔn)說(shuō)，社稷為重，君為輕。我的所作所為只要對(duì)得起天下百姓就行了。

宋夫人說(shuō)，可你分不清君子和小人，把小人得罪了，他們就會(huì)為私怨而報(bào)復(fù)。我聽女婿王曙說(shuō)，這次就是王欽若

在皇上面前說(shuō)你是拿皇上的性命做賭注，澧淵一仗勝是僥幸，如若敗了，他的命就沒(méi)了，皇上這才把你貶出京師的。

寇準(zhǔn)微微一笑說(shuō)，王曙是怎么知道的？

他和皇上的內(nèi)侍周懷政關(guān)系很好，是周懷政親耳聽到王欽若對(duì)皇上說(shuō)的，還說(shuō)你居功自傲，到處宣揚(yáng)說(shuō)沒(méi)有你寇

準(zhǔn)，就沒(méi)有大宋的江山——他這是誣告??！

再泥濘的路，太陽(yáng)一出來(lái)就曬干了，寇準(zhǔn)說(shuō)，你看剛才村民為我推車，多好?。∪羰羌槌?，他們會(huì)這樣做嗎？

不過(guò)你也別鋒芒太露，出頭的檬條先爛，想當(dāng)年，你和太宗意見不合，太宗說(shuō)不過(guò)你，生氣地要拂袖而去，你竟

然當(dāng)著滿朝文武的面拽住他的衣服不讓走，直到把他說(shuō)服才罷休！俗話說(shuō)，君叫臣死，臣不得不死！你這是往死路上

走哇！得虧太宗英明，不但沒(méi)殺你，還把你比作魏征！

寇準(zhǔn)只是得意地嘿嘿笑著，并不說(shuō)話。

宋夫人又說(shuō)，不過(guò)，終歸是伴君如伴虎。你這是第三次被貶了吧？皇上是個(gè)好皇帝，就怨你太耿直，連皇上的面

子也不給。特別是上次被貶，有人揭發(fā)你酒后說(shuō)了太宗的壞話，太宗不信，找你問(wèn)一下。按說(shuō)太宗也沒(méi)當(dāng)真，你隨便

找個(gè)理由太宗就能原諒。可你就是不辯解，不知道趁坡下驢，太宗給你梯子你也不要。人家是皇帝，你“將”人家的

軍，結(jié)果被貶到了鄧州。你這不是自己找麻煩嗎？

寇準(zhǔn)說(shuō)，我喝完酒后可能真說(shuō)了太宗的壞話，但那是太宗有不對(duì)的地方。大丈夫做事就要敢作敢當(dāng)！我不后悔！

唉！宋夫人嘆了一口氣，今上能當(dāng)皇帝，你本是立了大功的；澧淵之盟，你也是立了大功的，可皇上就怕功高震

主，你本該急流勇退，但你非但沒(méi)有，還不知收斂鋒芒，皇上這才免了你的宰相之職，把你貶往陜州。不過(guò)這樣也好,

朝中是非太多，你當(dāng)個(gè)地方官，陜州離我們老家又近，我們還能過(guò)個(gè)安心日子呢。再不必像以前一樣……

踏莎行?？軠?zhǔn)的腦海里忽然閃出這樣一個(gè)詞牌名。他叫寇安停車，從箱子里拿出筆墨紙硯，然后鋪紙磨墨。他略

一沉思，筆走龍蛇，寫下了一首《踏莎行》的詞：“春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。畫堂人靜雨蒙蒙，屏山

半掩余香裊。密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照。倚樓無(wú)語(yǔ)欲銷魂，長(zhǎng)空黯淡連芳草。”

宋夫人本想寇準(zhǔn)寫的是反思過(guò)去，從此要淡出期廷視野，遠(yuǎn)離政治旋渦的意思，沒(méi)想到看了寇準(zhǔn)的《踏莎行》，寫

的卻是難離難別、情深意切的“情詩(shī)”。她的眼淚一下子涌了出來(lái)，她知道，要想讓寇準(zhǔn)拋棄自己的信念真是太難了。

如果皇帝用他，再危險(xiǎn)他還是要回去的，可他又不會(huì)曲意逢迎，個(gè)性又那么張揚(yáng)，雖然皇帝信任，但他由著自己性子

來(lái)的做法，就是有一副好牌，也會(huì)叫他打得稀里嘩啦甚至是性命不保！

宋夫人含著淚看著寇準(zhǔn)，寇準(zhǔn)拉住夫人的手，堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭。夫人知道，今后擺在他們面前的，將會(huì)是一條更

加艱險(xiǎn)的道路！

編者注：《踏莎行（春色將闌）》實(shí)際寫于宋太宗淳化二年（991年），當(dāng)時(shí)寇準(zhǔn)被太宗貶為青州知府，赴職之際，

寫下了這首詞?！端问?列傳四十》中記載“（寇）準(zhǔn)與知院張遜數(shù)爭(zhēng)事上前，且互斥其短。帝（太宗）怒，謫遜，準(zhǔn)

亦罷知青州……準(zhǔn)既行，帝念之，常不樂(lè)”。

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)開頭的環(huán)境描寫，為后面情節(jié)發(fā)展作鋪墊?？馨驳脑挕按笕耍鞘悄愕男念^肉?。　眰?cè)面表現(xiàn)出寇準(zhǔn)喜愛讀

書。

B.小說(shuō)虛構(gòu)了村民幫助寇準(zhǔn)推驢車的情節(jié)，表達(dá)了百姓對(duì)寇準(zhǔn)的感恩；百姓的行為也使得寇準(zhǔn)更堅(jiān)定自己的政治信

O

C.冠準(zhǔn)寫成的《踏莎行》被夫人稱為“情詩(shī)”，夫人流淚，被丈夫詩(shī)中那難以割舍、相愛終老的愛妻之情深深打動(dòng)

了。

D.小說(shuō)中寇準(zhǔn)因澧淵之盟被貶至離老家很近的陜州做地方官，可是他并未因此心生退意，仍寄意朝廷，哪怕前路艱

險(xiǎn)。

2.“宋夫人”這一形象在小說(shuō)中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.歷史小說(shuō)是小說(shuō)的一種，它依據(jù)歷史事實(shí)，進(jìn)行想象、改編，請(qǐng)結(jié)合本篇小說(shuō)內(nèi)容具體分析這一特征。

10、閱讀下面的文言文，完成各題。

魏呈潤(rùn)，字中嚴(yán)，龍溪人。崇禎元年進(jìn)士。三年冬，疏陳兵屯之策：“請(qǐng)敕順天、保定兩巡撫簡(jiǎn)所部壯士，大邑

五百人，小邑二三百人，分營(yíng)訓(xùn)練。而天津翟鳳耕、通州范景文、昌平侯恂并建節(jié)”，宜令練兵之外兼營(yíng)屯田?！庇?/p>

陳閩海剿撫機(jī)宜六事。并議行。明年夏，久早求言。疏言：“驛站所裁，才六十萬(wàn)，未足充軍情十一，而郵傳益疲，

勢(shì)必再編?甲。是猶剜肉醫(yī)瘡，瘡未瘦而肉先潰。邊報(bào)告急，非臣子言功之日，而小捷頻聞，城加峻秩，門客廝養(yǎng)詭

名戎籍，不階而升，悉糜華號(hào)，臣懼其難繼也。江淮旱災(zāi)，五湖之間，海岸為谷，舊谷不登，新絲未熟，上供織造，

宜且暫停。號(hào)涉壞于事例，正途日壅，不可不疏通。撫按諸臣捐贊助餉，大抵索之民間，顧奉急公之褒。上蒙而下削,

不可不禁飭?！庇謼l陳數(shù)策，請(qǐng)大修北方水政。帝皆納其言。某宗時(shí)，司業(yè)朱之俊議建魏忠賢祠國(guó)學(xué)旁，下教有“功

不在禹下”語(yǔ)，置籍，責(zé)諸生捐助。及帝即位，委過(guò)諸生陸萬(wàn)玲、曹代何以自解，首輔韓塘以同鄉(xiāng)庇之，漏逆案。及

是，之俊已遷侍講。呈潤(rùn)發(fā)其奸，請(qǐng)與萬(wàn)齡棄西市，之俊由是廢。宣府監(jiān)視中官王坤以冊(cè)籍委頓，劾巡按御史胡良機(jī)。

帝奪良機(jī)官，即令坤按核。呈潤(rùn)上言：“我國(guó)家設(shè)御史巡九邊，秩卑而任巨。良機(jī)在先朝以糾逆堵削籍，今果有罪，

則有回道考核之法在，而乃以付坤。且邊事日壞，病在十羊九牧。既有將帥，又有監(jiān)司；既有督撫，有巡方，又有監(jiān)

視。一官出增一官擾中立之威又復(fù)十倍御史偶獲戾且莫自必其命誰(shuí)復(fù)以國(guó)事抗者異日九邊聲息，監(jiān)視善惡，莫從而聞

之？乞召還良機(jī),毋使仰鼻息于中貴?！钡垡猿蕽?rùn)黨比，貶三級(jí)，出之外。

（節(jié)選自《明史?魏呈潤(rùn)傳》）

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.一官出增/一官擾/中貴之威/又復(fù)十倍御史/偶獲戾/且莫自必其命/誰(shuí)復(fù)以國(guó)事抗者/

B.一官出/增一官/擾中貴之威/又復(fù)十倍/御史偶獲戾/且莫自必/其命誰(shuí)復(fù)以國(guó)事抗者/

C.一官出/增一官擾/中貴之威/又復(fù)十倍/御史偶獲戾/且莫自必其命/誰(shuí)復(fù)以國(guó)事抗者/

D.一官出/增一官擾/中貴之威/又復(fù)十倍御史/偶獲戾/且莫自必其命/誰(shuí)復(fù)以國(guó)事抗者/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.節(jié)鉞：指符節(jié)和斧鉞，由天子授予臣子，作為加重權(quán)力的標(biāo)志，可以之代天子巡狩。

B.里甲：明朝州縣統(tǒng)治的基層單位，以鄰近110戶為1里，從中推10戶為里長(zhǎng)，余100戶分為10甲。

C.俸料：朝廷官員除俸祿外，又給食料、廚料等，其中以貨幣支付的部分則稱“俸料錢”。

D.鋒法：銖，錢選；鋒法是指選拔、任用官吏的條例，古時(shí)鋒選和科舉之事都由吏部掌管。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.魏呈潤(rùn)關(guān)心軍務(wù)，疏陳營(yíng)邊策略。他不僅提出要挑選壯士練兵以備外患，還指出要屯田以補(bǔ)內(nèi)需。

B.魏呈潤(rùn)一針見血，剖析弊政之害。他認(rèn)為撤裁驛站于事無(wú)補(bǔ)，冒名軍籍、欺下蒙上現(xiàn)象需嚴(yán)加整頓。

C.魏呈潤(rùn)不畏權(quán)貴，揭發(fā)逆黨奸邪。即使是對(duì)首輔庇護(hù)的朱之俊，他亦請(qǐng)求皇上給予朱之俊死刑的處罰。

D.魏呈潤(rùn)正直敢言，竭力替人辯解。他批評(píng)邊境官吏冗雜，宦官貪污；為胡良機(jī)求情，自己因此被貶。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)撫按諸臣捐贊助餉，大抵索之民間，顧奉急公之褒。

(2)異日九邊聲息，監(jiān)視善惡，奚從而聞之？

11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

崔寧，衛(wèi)州人。世儒家，而獨(dú)喜縱橫事，因落魄，客劍南。寶應(yīng)初，蜀亂，山賊乘險(xiǎn)，道不通。嚴(yán)武白寧為利州

刺史，既至，賊遁去，由是知名。及武為劍南節(jié)度使，過(guò)州，心欲與俱西，而利非所屬，使寧自為計(jì)。寧日：“節(jié)度

使張獻(xiàn)誠(chéng)見疑，難輒去。然獻(xiàn)誠(chéng)嗜利，若厚賂之，寧可以從大夫矣?！拔湟云驽\珍貝求寧，獻(xiàn)誠(chéng)果喜，令自智羨去.

武遂奏為漢州刺史。牛等引雜羌破柘、靜等州，有詔收復(fù)。于是武遣寧將而西，既薄賊城，城皆累石，不得攻，惟東

南不合者丈許，謀知之，乃為地道，再宿而拔，拓地?cái)?shù)百里。

永泰元年，武卒。寧與其軍請(qǐng)大將王崇俊為節(jié)度使，奏至，而朝廷既用郭英乂矣。英乂恨之，始署事即誣殺崇俊,

又遣使召寧。寧托拒吐蕃，不還。英乂怒，因出兵，會(huì)天大雪，馬多凍死，士心離。寧聞?dòng)V損裁將卒，下皆恨怒，

又毀本字冶金像，乃令軍中日：“英乂反，輒居先帝舊宮?！蹦诉M(jìn)薄成都。英乂陣城西，與寧戰(zhàn)，不勝，走靈池。

大歷三年來(lái)朝。朱訛亂，帝出居奉天，寧后數(shù)日至，帝喜甚。寧謂所親曰：“上聰明，從善如轉(zhuǎn)規(guī)，但為盧杞所

惑至此爾?！辫铰勚?，思構(gòu)寧于帝。王翔與寧有除，杞微聞，與謀。時(shí)朔方掌書記康灌為屋尉，栩逼灌詐作寧遺泣書

獻(xiàn)之，杞遂奏：“寧初無(wú)效順心，向聞與賊盟，今果得所與賊書，反狀明甚。”因俯伏歙欷日：“臣備位率有，危不

能持，顛不能扶，罪當(dāng)死?！钡勖笥曳銎鹬?，乃召寧至朝堂，云便宣慰江淮。俄而中人引寧幕后，使二力士.僦殺之,

年六十一。

初命陸贄蕈制贄索寧與沈書將坐其事杞復(fù)云書已亡寧死籍其家中外冤之帝乃赦寧親屬而歸其資云。

(選自《新唐書?崔寧》，有刪改〉

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()

A.初/命陸贄草制/贄索寧與泄;書/將坐其事杞/復(fù)云/書已亡寧死/籍其家/中外冤之/帝乃赦寧親屬/而歸其資云

B.初/命陸贄草制/贄索寧/與潴書/將坐其事/杞復(fù)云/書已亡/寧死/籍其家/中外冤之/帝乃赦寧/親屬而歸其資云

C.初/命陸贄草制/贄索寧/與波書將坐/其事/杞復(fù)云/書已亡/寧死/籍其家/中外冤之/帝乃赦寧親屬/而歸其資云

D.初/命陸贄草制/贄索寧與沈書/將坐其事/杞復(fù)云/書已亡/寧死/籍其家/中外冤之/帝乃赦寧親屬/而歸其資云

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.移疾，也稱移病。舊時(shí)官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。這里指崔寧調(diào)動(dòng)官職。

B.吐蕃，是由古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)，和唐朝聯(lián)系密切，有交流，也有爭(zhēng)端。

C.玄宗，這里指唐玄宗李隆基?！靶凇笔侵u號(hào)，除謚號(hào)外古代皇帝還可以稱廟號(hào)或年號(hào)。

D.宰相是對(duì)中國(guó)古代君主之下總攬政務(wù)官員的通稱或俗稱，在不同朝代，有不同的官職對(duì)應(yīng)。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.崔寧出身儒家而喜縱橫，初入仕途即有名聲。寶應(yīng)初年，蜀地動(dòng)亂，嚴(yán)武奏請(qǐng)讓他擔(dān)任利州刺史，崔寧赴任，山

賊聞風(fēng)而逃。

B.崔寧任職漢州刺史，展現(xiàn)優(yōu)異才能。崔寧奉命率軍收復(fù)失地，靠近敵城后，堆疊石塊作為戰(zhàn)備，又用挖地道進(jìn)攻

的戰(zhàn)法獲得勝利。

C.崔寧富有謀略，在與郭英乂的斗爭(zhēng)中獲勝。王崇俊被殺后，崔寧識(shí)破了郭英乂的圖謀，拒不奉命赴召；后抓住有

利時(shí)機(jī)，以平叛之名攻打郭英乂。

D.崔寧遭人陷害，含冤被殺。朱泄;作亂，王翔逼迫康湛偽造崔寧給朱波的信件，盧杞據(jù)此上奏皇帝崔寧謀反，又假

裝自責(zé)博得皇帝信任，崔寧被縊死。

4.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）節(jié)度使張獻(xiàn)誠(chéng)見疑，難輒去。然獻(xiàn)誠(chéng)嗜利，若厚賂之，寧可以從大夫矣。

（2）杞聞之，思構(gòu)寧于帝。王朝與寧有隙，杞微聞，與謀。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”“西塞山前白鷺飛，桃花流水班魚肥，青箸笠，綠蓑衣，

斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”一首首動(dòng)人的詩(shī)篇形象生動(dòng)地展現(xiàn)人與自然和諧相處的美好圖景。今天，建設(shè)美麗中國(guó)已經(jīng)成為中

國(guó)人民心向往之的奮斗目標(biāo)。中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了快車道，天更藍(lán)、山更綠、水更清將不斷展現(xiàn)在世人面前。

請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容,寫一篇文章，參與“美麗中國(guó)”征文活動(dòng)。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得

抄襲;不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。

參考答案

1、B

【解析】

試題分析：本題主要考查對(duì)聯(lián)內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解分析，概括出描寫的對(duì)

象。結(jié)合“列坐流觴”“修禊”等分析，出自《蘭亭集序》，所吟詠的名勝古跡為蘭亭。排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。湖北是古

代的楚國(guó)，故有“三楚”之稱。古人常用“白云黃鶴”指黃鶴樓，又有“黃鶴樓上吹玉笛”的詩(shī)句。黃鶴樓位于漢水

匯入長(zhǎng)江的地方，故說(shuō)“二水”。長(zhǎng)江和漢水又各有無(wú)數(shù)支流，所以說(shuō)“百川支派”。所吟詠的名勝古跡為黃鶴樓。

排除D項(xiàng)。結(jié)合“杰閣”“此地高”等分析可知，所吟詠的名勝古跡為鸛雀樓。這是清李其宴題滕王閣的對(duì)聯(lián)。上下

聯(lián)的前面一句為集句：上句出自唐孟浩然《與諸子登幌山》詩(shī)：“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！毕戮涑鲎詵|晉陶淵明

《移居二首》之一：“奇文共欣賞，疑義相與析。”故選B。

2、D

【解析】

本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。解答此題，考生平時(shí)多積累詞語(yǔ)成語(yǔ)，多練習(xí)辨析近義詞和成語(yǔ)。辨析

時(shí)從適用對(duì)象、褒貶情感、結(jié)構(gòu)搭配、語(yǔ)意輕重、范圍大小等角度進(jìn)行判定。

磨練：在艱難困苦的環(huán)境中鍛煉。訓(xùn)練：有計(jì)劃有步驟地使具有某種特長(zhǎng)或技能。句子指不論魯迅、周作人，還是胡

適、陳寅恪等人都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的計(jì)劃步驟而獲得某種特長(zhǎng)技能，故用“訓(xùn)練”更符合語(yǔ)境，故排除AC。

駕輕就熟：趕著輕載的車走在熟路上，比喻對(duì)事情熟悉，做起來(lái)容易。滾瓜爛熟：形容記得非常牢固，念或背得非常

流利。句中指“學(xué)術(shù)規(guī)范”對(duì)他們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)非常熟悉了，故用“滾瓜爛熟”更符合語(yǔ)境，故排除AB。

違反：行為或思想意識(shí)不符合制度、規(guī)律、法律等的要求；比喻人或事物不正當(dāng)或錯(cuò)誤。違犯：指不遵守法律規(guī)則，

違規(guī)或觸犯法律。句中指他們寫文章看起來(lái)似乎并不符合規(guī)范，故用“違反”更符合語(yǔ)境，故排除BC。

故選D。

【點(diǎn)睛】

正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）可從三方面入手：①?gòu)恼Z(yǔ)境角度，用邏輯關(guān)系與詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)解題；②從詞義角度，用提取語(yǔ)

素與詞義輕重解題；③從用法角度，用適用對(duì)象與感情色彩解題。

3、1.A

2.A

【解析】

1.本題考核正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題答題時(shí)，首先明確詞語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。

A項(xiàng)，因而：表示因果關(guān)系。此處表示遞進(jìn)關(guān)系，宜用“而且”。

B項(xiàng)，不虞之譽(yù)：意思是指沒(méi)有意料到或意想不到的贊揚(yáng)。使用正確。

C項(xiàng)，偏袒：指偏護(hù)一方，使一方不受傷害。符合語(yǔ)境。

D項(xiàng)，搔首弄姿：形容裝腔作勢(shì)、賣弄風(fēng)情的人。結(jié)合“一定要裝點(diǎn)些文藝辭藻，扭捏出文藝姿態(tài)”分析，符合語(yǔ)境。

故選A。

2.本題主要考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確運(yùn)用。此類試題解答時(shí)，需要結(jié)合語(yǔ)境內(nèi)容分析。點(diǎn)號(hào)表示口語(yǔ)中不同長(zhǎng)短的停頓，

標(biāo)號(hào)表示書面語(yǔ)言里詞語(yǔ)的性質(zhì)或作用。句末點(diǎn)號(hào)用在句末，表示句末停頓和句子的語(yǔ)氣，包括句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)。

句內(nèi)點(diǎn)號(hào)用在句內(nèi)，表示句內(nèi)各種不同性質(zhì)的停頓，有逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)。標(biāo)號(hào)的作用是標(biāo)明，主要標(biāo)示某些

成分（主要是詞語(yǔ)）的特定性質(zhì)和作用。包括引號(hào)、括號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、著重號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、書名號(hào)、專

名號(hào)、分隔號(hào)。

A項(xiàng)，第三個(gè)逗號(hào)應(yīng)該改為分號(hào)，結(jié)合“說(shuō)人家誤解了我們或根本不了解我們”“作品有人贊美”分析，表示前后分

層，用分號(hào)。

故選A。

4、D

【解析】

本題主要考查詞語(yǔ)的正確運(yùn)用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析

辨別?？疾橹攸c(diǎn)是測(cè)試那些常見但又容易用錯(cuò)的成語(yǔ)。成語(yǔ)運(yùn)用是否正確，主要看它是否符合語(yǔ)境，和整個(gè)句子的氛

圍吻合，和人稱相應(yīng)，和句意一致，使用就是正確的，忽視語(yǔ)境，就會(huì)導(dǎo)致用詞不當(dāng)。

第一處，質(zhì)疑：謂心有所疑，提出以求得解答。質(zhì)疑，表示有疑惑且請(qǐng)求解釋，對(duì)問(wèn)題的對(duì)錯(cuò)好壞沒(méi)有關(guān)系。其實(shí)就

是對(duì)事物懷疑不懂請(qǐng)解釋的意思。置疑：表示懷疑。多用于否定。置疑，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)某件事的疑惑、懷疑、不信任等。

沒(méi)有要求解釋，表明對(duì)某事的態(tài)度。此處語(yǔ)境不是否定句，所以應(yīng)該用詞語(yǔ)“質(zhì)疑”。

第二處，當(dāng)仁不讓：意思原指以仁為任，無(wú)所謙讓；后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。義無(wú)反顧：從道

義上只有勇往直前，不能猶豫回顧。此處的語(yǔ)境是指雖然他飽受質(zhì)疑，但是還是勇往直前，不能猶豫地去做了，所以

應(yīng)該用成語(yǔ)“義無(wú)反顧”。

第三處，嘔心瀝血：比喻費(fèi)盡心血。多用來(lái)形容工作、事業(yè)、文藝創(chuàng)作等方面用心的艱苦。嬋精竭慮：形容用盡精力、

費(fèi)盡心思。此處的語(yǔ)境是指他在這部電影上用心艱苦，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“嘔心瀝血”。

故選D。

【點(diǎn)睛】

正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思

與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成

語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足

而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

5、1.(楚狂)接輿屈原

2.(1)“一杯酒”三句，運(yùn)用反問(wèn)手法，抒發(fā)詞人壯志難酬的悲憤。

(2)“人間萬(wàn)事”兩句，運(yùn)用對(duì)比手法，斥責(zé)朝廷輕重倒置、是非不分、一味茍安。

(3)“悲莫"三句，運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)與友人情誼深厚，不忍分離之情。

(4)最后兩句，化用典故，表明自己并不貪求個(gè)人富貴，寧愿歸隱與白鷗結(jié)伴，含蓄地抒發(fā)了對(duì)投降派鄙視之情。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。解答此類題目，應(yīng)先找出運(yùn)用的手法，再看此手法的效果。

題干問(wèn)“上闋劃畫線句化用的典故涉及哪兩個(gè)歷史人物”，這是針對(duì)用典手法來(lái)設(shè)題，需要找出關(guān)鍵語(yǔ)句及涉及到的

人物。“聽我楚狂聲”，出自《論語(yǔ)?微子篇》一一“楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：'鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫,

來(lái)者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！'孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言”，楚人，姓陸名通，字

接輿也。昭王時(shí)，政令無(wú)常，乃披發(fā)佯狂不仕，時(shí)人謂之楚狂也，后常用為典，亦用為狂士的通稱。所以“聽我楚狂

聲”在這里表達(dá)的是一種激憤的情感，而根據(jù)辛棄疾的生平及其創(chuàng)作風(fēng)格可知，他處于南宋時(shí)期，常抒發(fā)抗金收復(fù)失

地的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈，而上文“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行”，恨意連綿卻無(wú)法言盡，“何人”為疑問(wèn)，實(shí)則暗含

無(wú)人理解詩(shī)人，表達(dá)了詩(shī)人抗金復(fù)國(guó)理想無(wú)人理解的悲憤?！案毁F非吾事”出自陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》——“富貴

非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。陶淵明處于東晉動(dòng)蕩時(shí)期，社會(huì)黑暗，但他生性質(zhì)樸，不慕名利，過(guò)著簡(jiǎn)單的隱居生活，此

處詩(shī)人借用他的話，實(shí)則是表達(dá)自己也像陶淵明一樣淡泊名利、潔身自好的情懷。

2.本題考查把握詩(shī)歌情感態(tài)度、手法的能力。答情感題，不僅要借助詩(shī)詞的字、詞、句和所用意象來(lái)分析詩(shī)歌的感情，

還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。表達(dá)技巧的答

題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。

題干要求“簡(jiǎn)要賞析下闋的表現(xiàn)手法及詞人的情感”，回答時(shí)要指出手法再說(shuō)出詩(shī)人的情感?！币槐疲瑔?wèn)何似，身

后名？”據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》載，西晉張翰(字季鷹)，為人“縱任不拘”，有人問(wèn)他：“卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為

身后名耶？”他說(shuō)：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒?！痹~人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。他的抗金復(fù)國(guó)理想難

以實(shí)現(xiàn)，志業(yè)難遂，還要那“身后”的虛名干什么！這三句與首句相呼應(yīng)，意在抒發(fā)自己理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)的感慨，情緒

又轉(zhuǎn)入激昂?！叭碎g萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰輕?！笔侨~的關(guān)鍵所在，道出了作者“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨”的根本原因，就是因?yàn)?/p>

南宋統(tǒng)治集團(tuán)輕重倒置，是非不分，置危亡于不顧，而一味地茍且偷安。此處運(yùn)用對(duì)比手法，這是詞人對(duì)南宋小朝廷

腐敗政局的嚴(yán)厲批判和憤怒呼喊。“悲莫悲生離別，樂(lè)莫樂(lè)新相識(shí)，兒女古今情”，屈原《楚辭?九歌?少司命》：“悲

莫悲兮生離別，樂(lè)莫樂(lè)兮新相識(shí)?！边@里是對(duì)陳端仁說(shuō)的，表示對(duì)陳端仁有深厚的感情?！案毁F非吾事，歸與白鷗盟”

一句，又引用兩個(gè)典故。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》云：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?！薄读凶?黃帝篇》載，相傳海上

有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處，后遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒(méi)云水間的隱居生活。這

兩句主要表明自己的心跡，此次奉召赴臨安并不是追求個(gè)人榮利，并且也不想在那里久留。

6、鵬之徙于南冥也肇錫予以嘉名奈何取之盡錨銖畏途靖巖不可攀萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之以咨政

善道小人窮斯濫矣看似尋常最奇崛

【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平

時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較

簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：徙、南冥、肇錫予、嘉、錨銖、畏途蝮巖、

辯、咨政善道、濫、奇崛。

7、1.C

2.D

3.B

4.（1）論證結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)整。作者通過(guò)不同發(fā)展階段的分析，論述了黃河文明的發(fā)展與特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)清晰明了，整齊嚴(yán)謹(jǐn)。

（2）論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)。作者為使論證嚴(yán)謹(jǐn)，有說(shuō)服力，采用了大量的數(shù)據(jù)與歷史史實(shí)。（3）論證方法多樣，采用了引證

法、例證法、對(duì)比論證等，通過(guò)列舉大量的事例與史實(shí)，引用習(xí)近平總書記講話，使論證更明晰有力。

5.作者提出，真正偉大的文藝作品，必須和歷史文化的基因、和當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振。（1）創(chuàng)作以黃河文化為支

撐的新史詩(shī)，首先要架起通往歷史和文化的橋梁。如梁衡的《壺口瀑布》描寫了黃河的博人寬厚之美，并聯(lián)想到了中

華民族壓面不彎、勇往直前的精神。再如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》描繪了黃河地區(qū)赤陽(yáng)崗村難民背井離鄉(xiāng)，歷時(shí)八年從

失去家園到重建家園的血淚史、抗?fàn)幨放c奮斗史。其中穿插著大量的黃河地區(qū)的歷史、風(fēng)俗與文化。（2）還必須架起

通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋。路遙《平凡的世界》中多次寫到黃河，在少安少平身上體現(xiàn)出來(lái)的不屈、奮斗，正是黃河文

明在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)中的最直觀的體現(xiàn)。

【解析】

1.本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，

到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變

未然為已然等。

C項(xiàng)，“中國(guó)精神就是黃河文明”說(shuō)法有誤，原文中為“以黃河文明為核心的中國(guó)精神”，可見“黃河文明”只是“中

國(guó)精神”的“核心”，二者并不完全等同。

故選C。

2.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容

認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。

A項(xiàng)，“黃河文化是中國(guó)文明中的主導(dǎo)性文化……”忽略時(shí)間限制，原文中為“在國(guó)家形成之前屬于中國(guó)文明起源過(guò)

程中重要的主導(dǎo)性文化；而自國(guó)家誕生之日起，黃河文化就是國(guó)家文化”；

B項(xiàng)，“就已經(jīng)形成”錯(cuò)，原文為“再發(fā)展為秦漢以來(lái)與統(tǒng)一的多民族國(guó)家相聯(lián)系的漢民族及其正在形成中的中華民

族”，是“正在形成”：

C項(xiàng)，“黃河文明”偷換概念，材料二中“由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明”，可

見唯一延續(xù)至今的是“中華文明”。

故選D。

3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,

進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。

B項(xiàng)，材料二論證的是“黃河文明”，而此項(xiàng)論證的是農(nóng)業(yè)文明，不是黃河文明。

故選B。

4.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握

文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重

點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

先看材料二的內(nèi)容。第1段總說(shuō)中華文明延續(xù)至今，“黃河文明也成為中華文明中最有代表性、最具影響力的主體文

明”；第2段說(shuō)明“黃河中下游地區(qū)是形成早期中國(guó)最重要的區(qū)域”；第3段說(shuō)明自秦統(tǒng)一中國(guó)之后“黃河流域一直

是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。長(zhǎng)期引領(lǐng)、主導(dǎo)著中華文明的發(fā)展方向”；第4、5段說(shuō)明黃河文明在當(dāng)前的價(jià)值“以

黃河文明為核心的中國(guó)精神，在支撐民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)方面，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力”“黃河文明是實(shí)現(xiàn)

中畢民族偉大復(fù)興、堅(jiān)定現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展道路最核心、最可靠的文化根基和歷史依據(jù)”。由此可見，材料二按照時(shí)間順

序，通過(guò)不同發(fā)展階段的分析，論述了黃河文明的發(fā)展與特點(diǎn)，論證結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)整。

從論證方法上看，材料二運(yùn)用了多種論證方法。有引證法，“習(xí)近平總書記指出：'世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉。

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去。'”引用習(xí)近平總書記講話，使論證更明晰有

力;有例證法，“商周以來(lái)的文字、青銅等文明要素是早期中華文明逐漸形成、日益成熟的主要標(biāo)志……老子、孔子、

莊子、孟子等思想先哲將中國(guó)帶入‘軸心時(shí)代'，確立了中國(guó)文化的核心思想和基本理念”，通過(guò)列舉大量的事例與

史實(shí)，使論證更加有說(shuō)服力；有對(duì)比論證，“5000年前，兩河流域、尼羅河流域、恒河流域、黃河流域孕育的原生文

明幾乎同時(shí)跨入成熟文明的門檻，而由黃河流域孕育的中華文明是唯一延續(xù)至今仍生機(jī)勃勃的偉大文明”，突出中華

文明的強(qiáng)大生命力。

從語(yǔ)言使用來(lái)看，“5000年前”“近600年前”“公元前5世紀(jì)前后”等數(shù)據(jù)的使用，使語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)；“歷法、醫(yī)學(xué)、

陶瓷、絲綢、造紙、印刷、建筑等技藝爐火純青并遠(yuǎn)播世界”等大量史實(shí)，使論證嚴(yán)謹(jǐn)，有說(shuō)服力。

5.本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力以及個(gè)性化解讀的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文

章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。而個(gè)性化解讀也不

是隨意解讀，而是在理解材料觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)及自己的知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行再分析、再印證。

作者的觀點(diǎn)在材料三中，如“真正偉大的文藝作品，總是和歷史文化的基因、當(dāng)下的時(shí)代精神同頻共振”“以黃河為

主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩(shī)的品質(zhì)，必須架起通往歷史和文化的長(zhǎng)橋。以黃河文化精神為支撐，才能為作

品灌注厚重的歷史力量”“以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作，要想具有史詩(shī)的品質(zhì)，還必須架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)

橋”。

題干要求結(jié)合具體的文藝作品簡(jiǎn)要分析，就是要針對(duì)以上作者的觀點(diǎn)舉出相應(yīng)的例子進(jìn)行分析，相當(dāng)于給作者的觀點(diǎn)

找論據(jù)。這就要求學(xué)生對(duì)“黃河精神”有充分的理解，對(duì)能體現(xiàn)“黃河精神”的文藝作品有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備。比如李

準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》，穿插大量的黃河地區(qū)的歷史、風(fēng)俗與文化，可以論證“必須架起通往歷史和文化的長(zhǎng)橋”；路遙

《平凡的世界》少安少平身上體現(xiàn)出來(lái)的不屈、奮斗精神，對(duì)美好未來(lái)的憧憬，能論證“架起通往現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的長(zhǎng)橋”?

【點(diǎn)睛】

歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫或闡述是相互依

存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根

據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。

8,1.C

2.①熱情大方、隨和淳樸：聽說(shuō)“我”從撫州，熱情請(qǐng)我吃甘蔗，還要“我”拿些去。②勤勞能干：總是看到王曉東

在地里耕作或收獲莊稼。③熱愛土地，為自己沒(méi)了耕種的土地而傷懷：王曉東喜歡“作田”而不進(jìn)城做事；拆遷后又

在小區(qū)種菜；小區(qū)外的土地被推平后“眼睛紅紅”，直到天黑都還在發(fā)呆。

3.以王曉東“喜歡作田”而無(wú)地可種的困境，展現(xiàn)了城市化和工業(yè)化進(jìn)程中，深愛土地、深愛農(nóng)村的普通農(nóng)民的無(wú)奈。

小說(shuō)促使我們反思工業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展的平衡問(wèn)題，揭示了珍愛土地和農(nóng)村、呵護(hù)農(nóng)民對(duì)土地的熱愛之情的現(xiàn)實(shí)必要性。

【解析】

1.本題考查鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要在把握文本的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的基礎(chǔ)上，分

析選項(xiàng)中的人物、時(shí)空、事件、藝術(shù)手法、情感等，常見錯(cuò)誤類型有人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、

評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等。

C項(xiàng)，“一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷，另一方面也難免思想保守、無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)”錯(cuò)誤，王曉東是個(gè)癡愛土

地、愛種地的農(nóng)民，村子“一天不拆，我就不會(huì)讓我的地荒了”，“王曉東求情，說(shuō)他栽慣了東西，不栽些東西，手

癢”，故“已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷”“思想保守、無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)”都是無(wú)中生有。

故選C。

2.本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干是答人物的“形象”還是“性格”，找出文

中直接描寫人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌描寫處和側(cè)面展現(xiàn)人物的景物描寫、他人烘托與對(duì)比、他人和作者

的評(píng)價(jià)處，篩選關(guān)鍵詞句整合出答題要點(diǎn)，答題時(shí)要聯(lián)系具體描寫內(nèi)容作答。

依據(jù)第五段“撫州的呀，來(lái)吃甘蔗”，第七段“買什么，地里的東西，拿些去”，可以概括出王曉東的形象特點(diǎn)之一:

熱情淳樸。

依據(jù)第十段“每次見到他，他都在地里忙著，比如栽禾耘禾，施肥澆水，摘茄子辣椒等”，第十三段“王曉東求情，

說(shuō)他栽慣了東西，不栽些東西，手癢”，第十四段“王曉東從地里回來(lái)時(shí)，手里總提著東西，比如南瓜絲瓜什么的，

也有茄子辣椒”可以概括出王曉東的形象特點(diǎn)之二：勤勞能干。

依據(jù)第九段“我沒(méi)去，我喜歡作田”，第十一段“在鄉(xiāng)下多好，有田有地，拆了，什么都沒(méi)有”“一天不拆，我就不

會(huì)讓我的地荒了"，第十四段“王曉東說(shuō)：'想種點(diǎn)地真難'”