紅樓夢(mèng)讀書分享含內(nèi)容課件兩篇

枉凝眉一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛；一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏？曹雪芹高鶚朝代發(fā)展階段小說(shuō)體裁特點(diǎn)魏晉南北朝以前起源神話傳說(shuō)魏晉南北朝發(fā)展志怪志人唐成熟唐傳奇宋元繼續(xù)發(fā)展話本、擬話本、演義小說(shuō)明清頂峰長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)獨(dú)立創(chuàng)作，關(guān)注平凡人生的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書。就題材內(nèi)容而言，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)小說(shuō)史上繼《金瓶梅》之后一部偉大的世情小說(shuō)。

曹雪芹（約1715—1763）名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹璽開始，祖父曹寅，伯父曹颙、父親曹頫三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過(guò)康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過(guò)康熙皇帝的待讀，兩個(gè)女兒入選王妃?？滴趸实哿窝材暇陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。由此可見曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。

曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫過(guò)不少詩(shī)詞戲曲，也是有名有藏書家。著名的《全唐詩(shī)》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無(wú)疑地對(duì)曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。曹雪芹在少年時(shí)代經(jīng)歷過(guò)一段貴族生活，雍正即位后，展開了一場(chǎng)殘酷的清除政敵的斗爭(zhēng)。在皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)的牽連下，他的父親曹頫因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書時(shí)已過(guò)著“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。他寫《紅樓夢(mèng)》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”，因貧病交困，加之愛(ài)子夭折悲傷過(guò)度，全書未盡即凄慘地與世長(zhǎng)辭。據(jù)專家考證，《紅樓夢(mèng)》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問(wèn)世，后30回作者已基本上完成，只是由于某種原因未能傳抄于世，后來(lái)終于失落，這是不可挽回的損失。人生三憾，鯽魚多刺,海棠無(wú)香，紅樓未完。

——張愛(ài)玲《紅樓夢(mèng)》的版本《紅樓夢(mèng)》的版本大致分為兩個(gè)系統(tǒng)。一是八十回抄本系統(tǒng)，此系統(tǒng)的版本大都題名《石頭記》，大都有署名脂硯齋、畸笏叟等人的評(píng)語(yǔ)，故習(xí)慣上稱之為“脂評(píng)本”或“脂本”。一是一百二十回刻本系統(tǒng)，此系統(tǒng)的版本題名《紅樓夢(mèng)》，后四十回由高鶚續(xù)補(bǔ)而成，并由程偉元以萃文書屋的名義兩次刊行，故一般稱為“程高本”或“程本”。關(guān)于“脂硯齋重評(píng)石頭記”脂硯齋加有評(píng)語(yǔ)的《紅樓夢(mèng)》傳抄本，簡(jiǎn)稱“脂評(píng)本”或“脂本”。脂硯齋：姓名不詳，觀其評(píng)語(yǔ)，當(dāng)與曹雪芹關(guān)系密切。今所謂“脂評(píng)”，非脂硯齋一人所寫；今各種“脂本”不全出于同一底本。對(duì)研究《紅樓夢(mèng)》原本內(nèi)容、創(chuàng)作過(guò)程、曹雪芹家庭身世有一定參考價(jià)值。

高鶚：字蘭墅，別署“紅樓外史”。漢鑲黃旗人。乾隆六十年（1795年）進(jìn)士，官至翰林院侍讀。一般認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的后四十回為其所續(xù)。

《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》。全書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封

建社

會(huì)必

然崩

潰的

歷史

發(fā)展

趨勢(shì)。課文簡(jiǎn)介

林黛玉因何進(jìn)賈府？原來(lái)賈府的老祖宗賈母有兩個(gè)兒子名賈赦、賈政，一個(gè)女兒名賈敏。賈敏嫁林如海，只有一個(gè)獨(dú)生女便是林黛玉。林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無(wú)人照顧便派人把黛玉接進(jìn)賈府。作者把此事安排在第三回，也就是全書的序幕部分，顯然是借黛玉進(jìn)賈府來(lái)描寫小說(shuō)的典型環(huán)境，讓賈府中一些重要人物登場(chǎng)亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉第一次見面作了安排。因此，認(rèn)真閱讀課文對(duì)我們了解《紅樓夢(mèng)》很有意義。

序幕

《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同的角度，為全書情節(jié)的開展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。第一回開篇，用“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉和林黛玉的戀愛(ài)故事，染上一層浪漫主義色彩。“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”——“通靈寶玉”

——對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻的作用絳珠仙草——神瑛侍者——把一生的眼淚還他第二回交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。賈不假，白玉為堂金作馬。(賈)阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。（史）東海缺少白玉床，龍王請(qǐng)來(lái)金陵王。（王）豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。(薛)第三回介紹小說(shuō)的典型環(huán)境──通過(guò)林黛玉耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫林黛玉進(jìn)府的行蹤,是這一回介紹賈府人物，描寫賈府環(huán)境的線索。第四回展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系。由薛蟠案件帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。第五回全書總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)。判詞可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛,金簪雪里埋.凡鳥偏從末世來(lái),

都知愛(ài)慕此生才.

一從二令三人木,

哭向金陵事更哀.

課文情節(jié)介紹第一部分（開端）林黛玉到榮國(guó)府。第二部分（發(fā)展）通過(guò)林黛玉所見所聞，介紹賈府環(huán)境和人物。第三部分（結(jié)尾）安排林黛玉住處。賈府與別家有何不同？

林黛玉進(jìn)賈府，賈府便是她以后長(zhǎng)期生活的地方。聽母親說(shuō)過(guò)外婆家與別家不同，怎么個(gè)不同，黛玉今來(lái)至外婆家當(dāng)會(huì)細(xì)心觀察、判斷。作者就是以黛玉進(jìn)府的行蹤為線索，通過(guò)她的視線來(lái)描寫賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說(shuō)的典型環(huán)境。賈府的“硬件”1．宏偉的外觀。處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑，在黛玉的眼中，僅就外觀，就突出地感覺(jué)到它“大”：門前蹲著兩個(gè)大獅子；門是三間獸頭大門；正門之上有一匾，匾上書寫著五個(gè)大字。三個(gè)“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會(huì)地位。2.講究的布局。比如賈母的正房大院，就設(shè)置了一個(gè)垂花門、兩邊抄手游廊和一個(gè)安放著大理石插屏的穿堂做掩映，既莊嚴(yán)肅穆，又表現(xiàn)出豪門貴族氣派。就賈赦住處，雖不似賈母的正房那樣，卻也有儀門和廂廡游廊。至于“榮禧堂”的五間大正房，被儀門、耳房、穿堂、甬道簇?fù)碇?，更是軒昂壯麗。賈府的“硬件”3．華貴的陳設(shè)。就“榮禧堂”而言，先以特寫鏡頭詳細(xì)介紹了堂屋中的匾額，無(wú)論是匾的質(zhì)地花紋，匾上大字的規(guī)格，還是匾上的題字與印璽，都顯示著主人的社會(huì)地位；室內(nèi)陳設(shè)的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅、玻璃盒等，都說(shuō)明了主人的富貴豪華。就是耳房?jī)?nèi)的陳設(shè)和器物也頗為華貴：靠背、引枕、條褥，都飾以龍蟒；小幾、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。賈府的“硬件”賈府的“軟件”

1、非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”，賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人，“包裝”都是很“精良”。

2、驕矜的氣質(zhì)。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等人，身上都有一種驕矜之氣。

3、更重要的，賈府有著一套繁文縟節(jié)。如用飯時(shí)，“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹”，十分講位次；丫鬟旁邊執(zhí)著拂塵，李紈、熙鳳二人立于案旁“布讓”，“寂然”吃飯，吃過(guò)了漱口洗手，之后吃茶。一套儀節(jié)，均不得亂來(lái)。由此，我們不難看出，賈府的富貴尊榮，不僅是物質(zhì)的，還有禮教的；不僅寫出了富貴尊榮，也寫出了封建社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)。

宏偉的外觀硬件講究的布局華貴的陳設(shè)富貴尊榮賈府非凡的服飾威嚴(yán)襲人軟件驕矜的氣質(zhì)繁瑣的儀節(jié)

森嚴(yán)的等級(jí)賈府與別家有何不同？

黛玉是在母親去世后投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛(ài)，她卻總有寄人籬下之感，所以進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”，細(xì)心、多慮、自尊是她的性格特點(diǎn)。林黛玉林黛玉——細(xì)心、多慮、自尊（美貌多情、體弱多?。┙裰疗浼遥ú讲搅粜?、時(shí)時(shí)在意）邢夫人留吃飯（顧全大局、處處留心）王夫人家讓座（再三推讓、謹(jǐn)慎從事）關(guān)于讀書的回答（甚為謹(jǐn)慎，適時(shí)改口）繪其外貌、神情在邢夫人處，邢夫人“苦留”她吃晚飯，她婉言謝絕了:“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”一席話既表明了她對(duì)邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節(jié)，說(shuō)明她待人接物是處處留心的。在王夫人房中，王夫人坐在西邊下首，見黛玉來(lái)了，便往東讓，而黛玉料定那是賈政之位，絕不肯坐，便向挨炕的椅上坐了?？梢?，黛玉連坐在哪里，都非常細(xì)心，絕不輕易從事。在賈母房中吃飯時(shí)，更是如此。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，當(dāng)王熙鳳拉黛玉入座時(shí)，黛玉也十分推讓了一番，直到賈母作了解釋后，方才告了座，坐了。黛玉的留心與在意，還表現(xiàn)在隨時(shí)改正一些不適宜的對(duì)答上。比如當(dāng)賈母問(wèn)黛玉念何書時(shí)，黛玉照實(shí)回答:“只剛念了《四書》?！钡?dāng)黛玉“又問(wèn)姊妹們讀何書”時(shí)，賈母卻說(shuō):“讀的是什么書，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了!”黛玉聽得賈母這樣說(shuō)，覺(jué)得自己剛才失了口，所以當(dāng)寶玉問(wèn)她讀什么書時(shí)，黛玉便改口道:“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！北娙搜壑械镊煊瘢罕娙艘婘煊衲昝搽m小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。王熙鳳眼中的黛玉：天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。寶玉眼中的黛玉：兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。人物形象文中有幾次關(guān)于黛玉的外貌描寫？分別有什么不同？眾人眼中的黛玉：體弱多病、舉止不俗鳳姐眼中的黛玉：容貌出眾、氣度不凡寶玉眼中的黛玉：美麗多情、弱不禁風(fēng)、多愁善感、極富神韻（愁、嬌、淚）

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾．閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處，手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去．柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛．桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓．花開易見落難尋，階前悶殺葬花人，獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕．杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門．青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫．怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春：憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞．昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞．愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭．天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流．質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝．爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)．一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！賈府的實(shí)際統(tǒng)治者王熙鳳一語(yǔ)未了,只聽后院中有人笑聲,說(shuō):“我來(lái)遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉納罕道:“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣,恭肅嚴(yán)整如此,這來(lái)者系誰(shuí),這樣放誕無(wú)禮?”心下想時(shí),只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái).第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳紙上？

——脂硯齋側(cè)批這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子:頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈,裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。

真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服的。

——老舍清代言婦女美，在嬌羞媚態(tài)，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”（清·李漁）。極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉一身的妝飾，透出她占有財(cái)富的欲望，暗示她的貪婪與俗氣，側(cè)面反映了她的內(nèi)心的空虛。與其說(shuō)是褒贊，勿寧說(shuō)是貶謫。再仔細(xì)一瞧，那“丹鳳三角眼”、“柳葉吊梢眉”，苗條的身量，“風(fēng)騷”的體格，不露的威風(fēng)，使人感覺(jué)這位貴族少奶奶貌似可喜實(shí)則可畏。三角眼吊梢眉乃為狠毒、性巧、通變、斜淫之相。

——麻衣相法這熙鳳攜著黛玉的手,上下細(xì)細(xì)打諒了一回,仍送至賈母身邊坐下,因笑道:“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見了!況且這通身的氣派,竟不象老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦,怎么姑媽偏就去世了!”說(shuō)著,便用帕拭淚。賈母笑道:“我才好了,你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái),身子又弱,也才勸住了,快再休提前話?！边@熙鳳聽了,忙轉(zhuǎn)悲為喜道:“正是呢!我一見了妹妹,一心都在他身上了,又是喜歡,又是傷心,竟忘記了老祖宗。該打,該打!”又忙攜黛玉之手,問(wèn):“妹妹幾歲了?可也上過(guò)學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家,想要什么吃的,什么玩的,只管告訴我,丫頭老婆們不好了,也只管告訴我?！币幻嬗謫?wèn)婆子們:“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了?帶了幾個(gè)人來(lái)?你們趕早打掃兩間下房,讓他們?nèi)バ?。”此言充分表現(xiàn)其善于逢迎的性格特點(diǎn)，有一箭四雕之功效：一是討賈母的歡心，二是使黛玉感到溫暖，三是讓邢、王二夫人感到愉悅，四是讓迎春、探春、惜春三姊妹覺(jué)得內(nèi)心平衡。說(shuō)話時(shí),已擺了茶果上來(lái).熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問(wèn)他:“月錢放過(guò)了不曾?”熙鳳道:“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子,找了這半日,也并沒(méi)有見昨日太太說(shuō)的那樣的,想是太太記錯(cuò)了?”王夫人道:“有沒(méi)有,什么要緊?！币蛴终f(shuō)道:“該隨手拿出兩個(gè)來(lái)給你這妹妹去裁衣裳的,等晚上想著叫人再去拿罷,可別忘了。”熙鳳道:“這倒是我先料著了,知道妹妹不過(guò)這兩日到的,我已預(yù)備下了,等太太回去過(guò)了目好送來(lái)?！蓖醴蛉艘恍?點(diǎn)頭不語(yǔ)?；赝醴蛉藢懗鰣?chǎng)未見其人先聞其聲繪肖像三角眼吊梢眉年輕貌美刁鉆狡黠見黛玉察言觀色機(jī)變逢迎舉止言行果斷能干王熙鳳放涎無(wú)禮性格潑辣王熙鳳是一個(gè)精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對(duì)上善于阿諛?lè)畛校虼瞬┑觅Z母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)。賈寶玉黛玉聽到的寶玉是怎樣的一個(gè)人？見到寶玉之前黛玉的猜測(cè)是怎樣的？出場(chǎng)后的黛玉眼中的寶玉是怎樣的？賈寶玉王夫人口述：禍根孽胎、混世魔王黛玉猜測(cè)：怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童出場(chǎng)前的側(cè)面勾勒

出場(chǎng)后的肖像描寫孽根禍胎抵觸封建眉清目秀英俊多情賈寶玉——反對(duì)封建束縛蔑視世俗《西江月》二詞的總結(jié)無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂．縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽．潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章．行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼．可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望．天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙．寄言紈與膏粱：莫效此兒形狀！《西江月》二詞的總結(jié)

其一，作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，對(duì)寶玉的似貶實(shí)褒，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說(shuō)為寶玉安排的悲劇結(jié)局。

其二，作者用“正文反作”手法，贊賞寶玉對(duì)封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求擺脫“世務(wù)”“文章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn)；他“傻”“狂”，是專制壓迫和禁錮的結(jié)果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài)。《西江月》二詞的總結(jié)在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的?！?/p>

寶玉道：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混帳話不曾？若他也說(shuō)過(guò)這些混帳話，我早和他生分了?！币u人和湘云都點(diǎn)頭笑道：“這原是混帳話。”賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性,他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他一反“男尊女卑”的封建道德觀念，說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺(jué)濁臭逼人！”賈寶玉這些被封建統(tǒng)治階級(jí)視為“偏僻”、“乖張”、“大逆不道”的言行，正是表現(xiàn)了他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰(zhàn)與批判。而“那管世人誹謗”，則更是對(duì)他那種傲岸倔強(qiáng)的叛逆性格的頌揚(yáng)。人物出場(chǎng)藝術(shù)賈母——無(wú)上權(quán)威的代表她的出場(chǎng)可帶動(dòng)邢、王夫人以及迎春三姐妹等一大批人物的出場(chǎng)王熙鳳——賈府財(cái)政掌權(quán)者單獨(dú)出場(chǎng)和描寫點(diǎn)出她特殊的地位和身份寶玉——最后出場(chǎng)，單獨(dú)描寫，匠心獨(dú)運(yùn)第一次：黛玉觀察寶玉第二次：寶玉觀察黛玉總結(jié)

這篇小說(shuō)節(jié)選以林黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線索展開情節(jié)，通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府的見聞感受，展現(xiàn)了封建大家族賈府這一“鐘鳴鼎食之家，詩(shī)書簪纓之族”的富貴奢華，生動(dòng)地描寫了賈府中的主要人物，初步展示了林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等人物的思想性格。紅樓夢(mèng)讀后感

1.紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)介2.作者背景3.人物分析4.讀后感想《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。

一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終。

這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府，與寶玉的愛(ài)情糾葛開始形成，并在矛盾中向前開展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂(lè)”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的高潮，也是實(shí)現(xiàn)全書主題的集中所在。后二十一回，則是在高潮的余波中，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段。在這個(gè)階段里，賈家被抄而又贏得一個(gè)回光反照的局面。最后寶玉遁入空門，全書結(jié)束。

紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)介

作者背景作者曹雪芹,名,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹.大約生于1715年,卒于1763年.他祖先原是漢人,但很早成了正白旗內(nèi)務(wù)府的"包衣"(滿語(yǔ)奴隸之意),入了滿籍.從他曾祖曹璽開始,三代世龔江寧織造的官職.祖父曹寅做過(guò)康熙的"侍讀",兩個(gè)女兒都被入選為王妃.在康熙時(shí),曹家是非常顯赫的貴族世家.雍王即位后,曹雪芹的父親曹因與皇家派別斗爭(zhēng)有牽連,以及在江寧織造任期內(nèi)財(cái)款虧空等原因,被罷官,抄家,家道從此衰落.作者的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程,由"錦衣紈褲"的貴公子,降為落魄的"寒士".當(dāng)他著書時(shí),已過(guò)著"蓬牖茅椽,繩床瓦灶"和"舉家食粥酒常賒"的貧困生活.這種天壤之別的生活變化,促使他對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回憶.這就為他能對(duì)社會(huì)上種種黑暗抱有不滿和批判的態(tài)度,寫出反映封建統(tǒng)治階級(jí),封建制度沒(méi)落衰敗的《紅樓夢(mèng)》,準(zhǔn)備了良好基礎(chǔ).

一、捧心西子病態(tài)美在通篇《紅樓夢(mèng)》中，作者對(duì)林黛玉的外在美描寫并未花費(fèi)太多筆墨。然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開篇的“降珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，這些句中體會(huì)到“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養(yǎng)的“仙草”了!此時(shí)作者雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心里，早已對(duì)這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此作者已經(jīng)成功塑造了黛玉一種“清秀靈幻”的美麗形象。二、以自尊掩飾自卑其實(shí)，對(duì)林黛玉來(lái)說(shuō)，自尊與自卑原不過(guò)是一對(duì)孿生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，她所以要時(shí)時(shí)刻刻在人前要極力維護(hù)她的自尊，是為了用自尊掩蔽飾她內(nèi)心的自卑。三、小心眼背后有坦誠(chéng)林黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而還應(yīng)看到，她的小心眼背后有坦誠(chéng)。然而真率的林黛玉，在她幾乎毫無(wú)遮掩地表露著自己的缺點(diǎn)的同時(shí)，也在向人們敞開了她那純真無(wú)邪的心扉。在她眼中心中，容不得微塵，也不記得微嫌。當(dāng)她對(duì)某人某事有看法時(shí)，可以鋒芒畢露地直陳己見，但這只是就事論事，論過(guò)陳過(guò)之后也就丟在了一邊。正是憑這種待人以誠(chéng)的直率，她贏得了姐妹們的友情，誰(shuí)也沒(méi)有將“行動(dòng)愛(ài)惱人”的林妹妹當(dāng)外人。如果什么時(shí)候缺了她，大家也同樣感到空虛與寂寞。她畢竟有一顆晶亮的靈魂。小性兒，尖酸刻薄，只不過(guò)是美玉上的小瑕微疵罷了。四、追求真愛(ài)林黛玉在賈府十分孤立無(wú)援，她惟一的知己是賈寶玉。對(duì)賈寶玉的愛(ài)情，是她生命之火，一旦失卻這愛(ài)情，生命也就終結(jié)。賈寶玉性格叛逆、不讀書、不求上進(jìn)、厭惡八股文、反對(duì)儒家思想提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。賈寶玉這一典型的藝術(shù)形象猶如現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣，他的思想性格，是在他的遭遇和經(jīng)歷里，在那種特定的生活環(huán)境中的多方面復(fù)雜的條件和因素給予他影響，發(fā)生作用，而于不知不覺(jué)中形成起來(lái)的。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。他對(duì)待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛(ài)始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對(duì)兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛(ài)林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對(duì)他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺

這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠(chéng)地信奉封建禮教；特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身?yè)P(yáng)名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說(shuō)她說(shuō)的是“混帳話”，并說(shuō)“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說(shuō)教。這些都足以說(shuō)明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。但是也不