小學成語的古文與譯文

PAGEPAGE4葉公好龍古文：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。譯文：葉公子高非常喜歡龍，用鉤子畫龍，用鑿子刻龍，住處雕刻的圖案也都是龍，住處雕刻的圖案也都是龍。天上的真龍聽說了，就從天上下來。龍頭從窗戶探進來，龍尾拖在廳堂里。葉公一見，轉身就跑，嚇得魂不附體，臉色都變了。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的，是似龍非龍的東西。畫蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯桑蝗酥叱?，奪其卮,曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。譯文楚國有個貴族，祭過祖宗以后，便把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則是足夠的。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒?！庇幸粋€人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續(xù)畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把那壺酒搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它添上腳呢?”說罷，便把壺中的酒喝了下去。那個給蛇畫腳的人最終沒有喝到酒。畫龍點睛張僧繇于金陵安樂寺,畫四龍于壁,不點眼睛.每曰："點之則飛去。"人以為誕，因點其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天，不點睛者皆在。傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安東寺作畫，在寺廟的墻壁上畫四條金龍。他很快就畫好了，但是沒有畫上眼睛。自己說：“如果點上眼睛，就會飛去的?！比藗円詾樗脑捄芑恼Q，就試著畫上了一條龍的眼睛。一會兒，雷電擊破了墻壁，一條龍乘云飛向空中。其余三條沒有畫上眼睛的龍卻依舊還在。這樣可以不？守株待兔原文宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。出自《韓非子·五蠹》譯文宋國有個農(nóng)民，（他)的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，（那個農(nóng)民）便放下他的農(nóng)具守在樹樁子旁邊，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而(他)自己卻被宋國人所恥笑。現(xiàn)在居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！杯弓蛇影樂廣字修鋪，遷河南伊，嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧?！庇跁r河南聽事壁上有角，漆畫作蛇(13)。廣意(14)杯中蛇即角影也。復置酒于前處，謂客曰：“酒中復有所見不？”答曰:“所見如初?！睆V乃(16)告其所以(17)，客豁然(18)意解(19)，沈疴(20)頓愈。翻譯樂廣有一位親密的朋友，分別很久不見再來，樂廣問朋友不來的原因時，友人回答說：“前些日子來你家做客，承蒙你給我酒喝，正端起酒杯要喝酒的時候，看見杯中有一條蛇，心里十分厭惡它，喝了那杯酒后，就身得重病?！碑敃r，河南聽事堂的墻壁上掛著一張角弓，用漆在弓上畫了蛇。樂廣猜想杯中的蛇就是角弓的影子了。他在原來的地方再次請那位朋友飲酒。對朋友說道：“酒杯中是否又看見了什么東西？”朋友回答說：“所看到的跟上次一樣?！睒窂V于是就告訴他其中的原因，客人心情突然開朗，疑團突然解開，久治不愈的老毛病頓時治好了。買櫝還珠趙國將要出戰(zhàn)燕國，蘇代為燕國對惠王說：“今天我來，路過了易水，看見一只河蚌正從水里出來曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就會干死你?！影鲆矊栒f：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就會餓死你?！瘍蓚€不肯互相放棄，結果一個漁夫把它們倆一起捉走了?，F(xiàn)在趙國將要攻打燕國，燕趙如果長期相持不下，老百姓就會疲憊不堪，我擔心強大的秦國就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以我希望大王認真考慮出兵之事。”趙惠文王說：“好吧?！庇谑峭Ｖ钩霰ゴ蜓鄧?。杞人憂天原文杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？”曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。譯文古代杞國，有個擔心天崩塌、地陷落，自己無處存身，便食不下咽，寢不安席的人。另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”那人說：“天是氣體，那日、月、星、辰不就會掉下來嗎？”開導他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么?！蹦侨擞终f：“如果地陷下去怎么辦？”開導他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你行走跳躍，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？”（經(jīng)過這個人一解釋）那個杞國人才放下心來，很高興；開導他的人也放心了，很高興世無良貓某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。譯文：有個人很討厭老鼠，不惜傾家蕩產(chǎn)買到一只好貓。他用鮮美的魚肉喂養(yǎng)它，讓他睡在柔軟的氈子上。貓既然吃得很飽，而且很安逸，就不愿捕捉老鼠了，甚至和老鼠一起嬉鬧著玩，老鼠因此鬧得更兇了。這個人很生氣，于是便不再養(yǎng)貓，以為天下沒有一個好貓。竭澤而漁原文：竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。譯文：抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到?但是明年就沒有魚了；燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到?但是明年就沒有野獸了。欺騙人的方法，縱然現(xiàn)在可以不告訴別人，以后也不告訴別人，那么這就不是一個能長久的方法了。注解：釋“竭”上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動用法，句意為使池水干涸而捕魚。又，“地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。截竿入城原文魯有執(zhí)長竿入城門者,初豎執(zhí)之,不可入,橫執(zhí)之,亦不可入,計無所出.俄有老父至曰;"吾非圣人,但見事多矣,何不以鋸中截而入?"遂依而截之。譯文魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出什么辦法來了。過了一會兒，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過經(jīng)歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進入城門呢？”那個魯國人于是依照老人的辦法將長竿子截斷了。愚人食鹽原文昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念曰：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也?！庇奕藷o智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。天下事皆然，過則非惟無益，反害之。譯文從前的時候，有一個愚人，到別人家去作客。主人端出食物來，他嫌淡而無味。主人聽罷，便另外為他添了點鹽進去。愚人嘗到了鹽的美味，心內便想：味道所以這么美，是有鹽的緣故。少少一撮，尚且如此，滿滿一把，豈不更妙?這愚人不懂其中的道理，便單單吃那鹽。吃罷，口顫舌抖，反而得了苦楚。這就譬如那些外道，聽說節(jié)制飲食可以得道，即便斷絕了飲食?；蚴菙嗥呷?，或是斷十五日，空佬佬地使自己遭一番困餓，卻對修道毫無益處，活像那個愚人，因為鹽可調出美味來，就單是吃它，致使口顫舌抖，外道的斷食也是這樣。曾子殺彘原文曾子之妻之市①②，其子隨之而泣。其母曰：“女(汝)還，顧反為女殺彘（zhì）②?！逼捱m市來[1]③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也⑦，聽父母之教，今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。（選自戰(zhàn)國·韓非《韓非子·外儲說左上》，中華書局《諸子集成》本1954年版）譯文:曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃?！痹拥姆蛉说郊猩匣貋?，就看見曾子要捉豬去殺。她就勸止他說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“（夫人)這可不能開玩笑??！孩子不知道（你）在和他開玩笑。孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人??！母親欺騙孩子，孩子就不會再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。”于是曾子把豬給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。人有亡斧者人有亡斧者，意其鄰人之子:視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語，竊斧也；動作態(tài)度無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日復見其鄰人之子，動作、態(tài)度皆無似竊斧者也。譯文(從前)有個人丟了一把斧子，(他)懷疑是鄰居家的兒子偷去了，(他)看到那人走路的樣子，是偷斧子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的；聽他的言談話語，是偷斧子的；一舉一動,沒有一樣不像偷斧子的人。不久，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。王冕僧寺夜讀原文王冕者，諸暨⑴人。七八歲時，父命牧⑵牛隴⑶上，竊⑷入學舍⑸，聽諸生⑹誦書；聽已⑺，輒⑻默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊田⑼，父怒撻⑽之。已而復如初。母曰：“兒癡⑾如此，曷不聽⑿其所為？”冕因⒀去，依⒁僧寺以居。夜?jié)摙映鲎鹣ド?，?zhí)策⒃映長明燈⒄讀之，瑯瑯達旦⒅。佛像多土偶⒆，獰惡可怖⒇，冕小兒，恬(21)若不見。安陽韓性聞而異之(27)，錄(22)為弟子(23)，學遂(24)為通儒(25)。性卒，門人事冕如信事性。時冕父已卒(26)，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛架母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。譯文王冕是諸暨縣人。七八歲的時候，父親讓他在田埂上放牛，他偷偷地進入學校聽學生們讀書。聽完以后，就默默地記在腦子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛，來王冕家，責怪無人看管的牛踐踏了他家的田地,王冕的父親大怒，用鞭子打了王冕一頓。過后，他仍然像以前一樣。他的母親說：“這孩子對讀書如此入迷，為什么不讓他去做呢？”王冕因此離開家，到一座寺廟來居住。夜里他偷偷地走出住處，坐在廟內佛像的膝蓋上，拿著書映著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像都是土質的偶像，猙獰兇惡。王冕是小孩子，卻滿不在乎像不知道一樣。安陽的韓性聽說后，感到十分驚訝，將他收作學生，學成了博學多通的儒生。（后增…）韓性死了以后，韓性的門人對待王冕像對待韓性一樣。當時王冕的父親已經(jīng)去世了，于是王冕把自己的母親迎接到越城贍養(yǎng)。時間長了，母親想要歸還老家，王冕就買牛來架母親的車，自己親自穿著古代的衣服跟在車后。鄉(xiāng)里的孩子都聚集在道兩旁笑，王冕自己也笑。人有負鹽負薪者(后魏惠，為雍州刺史。）人有負①鹽與負薪者，二人同釋②重擔，息樹陰下。少時，且行，二人爭一羊皮，各言為己藉③肩之物。久未果，遂訟于官。時雍州刺史李惠，謂其群下曰：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸無對者?；萸矤幷叱觯钊酥醚蚱は?，以杖擊之，見少鹽屑，惠曰：“得其實矣！”使爭者視之，負薪者乃服罪。譯文有背著鹽的和背著柴的人，兩個人同時放下重擔在樹陰下休息。一會兒，將要走了，爭一張羊皮，都說是自己墊肩的東西。李惠讓他們出去，回頭看州府的主簿說：“憑借這張羊皮能夠查出它的主人嗎?”下屬官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看見（發(fā)現(xiàn)）有少許鹽末，就說：“得到實情了!”再讓爭吵的雙方進來看，背柴的人于是伏在地上承認了罪過。對牛彈琴原文昔公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。譯文公明儀曾經(jīng)給牛彈奏古雅的清角調琴曲，可牛卻依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。于是公明儀便用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動尾巴豎起耳朵，邁著小步來回走著并聽著音樂。陳元方候袁公陳元方年十一歲時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！保ㄟx自《世說新語政事》）譯文陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重?！痹f：“我曾經(jīng)也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那么一致。周公不學孔子，孔子也不學周公?！逼涓干朴卧模河羞^于江上者，見人方引嬰兒而欲投之于江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈邃善游哉？以此任物，亦必悖矣。譯文：有人在過江時，見一個人正引著一個嬰兒要把他投到江里去，嬰兒啼哭著，忙問為什么，那個人說：“他父親擅長游泳。”他父親雖然擅長游泳，兒子怎么能突然地就會游泳呢？用這種不合理的方式處理事物，是一定會犯錯的。濫竽充數(shù)【原文】齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃?！咀g文】齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。鼠畫逼真原文東安一士人善畫，作鼠一軸，獻之邑令。（一縣令得鼠畫），（令）初不知愛，漫懸于壁。旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地而貓蹲其旁。逮舉軸，則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者。于是始知其畫為逼真。譯文東安有一個讀書人擅長作畫，作了一幅鼠圖并裝裱成卷軸，獻給縣令?？h令起初不知道愛惜它，隨意的把這幅畫掛在墻上。每天早晨經(jīng)過掛畫的地方，那幅鼠畫必然會落在地上，多次掛上去多次落下地。縣令對這種情況感到很奇怪，一天黎明時候縣令起來察看，發(fā)現(xiàn)畫落在地上，而有一只貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跳起來追趕那幅鼠畫。于是縣令就用這幅畫來試許多的貓，沒有一只貓不是這樣。（縣令）到這時候，才知道這幅畫畫的十分逼真。常羊學射原文常羊學射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進曰：‘臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣?！弊g文常羊跟屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭的道理嗎？楚國國王在云夢打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現(xiàn)，麋在國王的右邊出現(xiàn)。國王拉弓準備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養(yǎng)叔進言說道：‘我射箭的時候，放一片葉子在百步之外去射它，十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中，就很難說了！’”【原文】高陽應將為室家，匠對曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必敗?！备哧枒唬骸熬壸又?，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！苯橙藷o辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。齊人偷金《齊人偷金》也作“齊人攫金”(qírénjuéjīn)齊人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對吏曰：“殊不見人，徒見金耳。”——《呂氏春秋》譯文過去齊國有個想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了賣金子的地方，看見有人拿著金子，奪走了金子。官吏抓到了他，問道：“人都在那兒，你為什么要拿別人的金子呢？”回答說：“我拿金子的時候，看不見人，只看見了金子。”割席分坐原文管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也?！狈g管寧和華歆都是漢朝末代的人。一天，在一起在園中鋤地種菜，看到地上有塊金子，管寧依舊揮鋤，當作沒看見金子，和瓦石沒有區(qū)別，華歆撿起金子十分高興，偷偷看了一眼管寧的神色，就丟下金子離開了。兩人還曾坐在一張席上讀書，有個乘坐有篷蓋的高大華麗的車子的人經(jīng)過門前，管寧像原來一樣在讀書，華歆卻丟下書，出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，對華歆說：“你不是我的朋友?！标套邮钩?晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰：‘何為者也？’對曰：‘齊人也?！踉唬骸巫俊唬骸I’'?！标套又痢３踬n晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！弊g文:晏子出使楚國。楚國人想侮辱他，因為他身材矮小，楚國人就在城門旁邊特意開了一個小門，請晏子從小門中進去。晏子說："只有出使狗國的人，才從狗洞中進去。今天我出使的是楚國，應該不是從此門中入城吧。"楚國人只好改道請晏子從大門中進去。晏子拜見楚王。楚王說："齊國恐怕是沒有人了吧？"晏子回答說："齊國首都臨淄有七千多戶人家，人挨著人，肩并著肩，展開衣袖可以遮天蔽日,揮灑汗水就像天下雨一樣，怎么能說齊國沒有人呢？"楚王說："既然這樣，為什么派你這樣一個人來作使臣呢？"晏子回答說："齊國派遣使臣，各有各的出使對象，賢明的人就派遣他出訪賢明的國君，無能的人就派他出訪無能為力的國君，我是最無能的人，所以就只好出使楚國了。"楚王立即不好意思了。殺駱駝破甕昔有一人，先甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂③。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之?！奔从芒芷湔Z，以刀斬頭。既殺駝，而復破甕，如此癡人，為世人所笑。翻譯從前有一個人，一開始把糧食存放到了甕中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中，結果頭被卡在里面出不來了。因為駱駝的頭出不來，這個人就為此事發(fā)愁。有一個老人來到見了就說：“你不要發(fā)愁，我教你一個能讓駱駝頭出來的方法。你把駱駝的頭斬斷，自然就能夠出來了?！边@個人聽了隨即就采納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經(jīng)殺死了駱駝，進而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的人，被后人所恥笑。他白白殺死了駱駝結果還是要打破甕才能取出糧食，不加思考的聽信別人的話，結果白白損失了東西還未達到目的，所以會被人恥笑。嫦娥奔月昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。逮至堯之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。羿請不死之藥于西王母，托與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。娥無以為計，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會于月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。譯文很久以前，羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結為夫妻。到了帝堯的時代，天上出現(xiàn)了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等也開始危害百姓。于是帝堯命令羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風戰(zhàn)敗于青邱之澤，射十日，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豨。萬民歡喜，擁戴堯為天子。后來，后羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。羿聽說嫦娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與羿在月桂樹下相會。據(jù)說民間有好多人都曾經(jīng)聽到羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。吳起守信原文昔（曩）吳起出，遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按场！惫嗜酥聊翰粊恚鸩皇炒?。明日早，令人求故人,故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也!（選自明·宋濂《龍門子凝道記》[1]）譯文從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：“好啊，等我回來就（到你家）吃飯?！眳瞧鹫f：“我（在家里）等待您一起進餐?！保墒牵├吓笥训搅税磉€沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數(shù)。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。狼原文：一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃(之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。翻譯：一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨?，瞪著眼睛朝著屠夫。一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。傷仲永原文金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？譯文金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時，不曾認識書寫工具(紙、墨、筆、硯等），（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對此（感到)很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩，（他能）立即完成，（詩的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對這件事）感到奇怪，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對待他父親，（有的人）花錢請方仲永作詩。他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。我聽說這件事也已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到了方仲永，（他）已經(jīng)十二三歲了。讓（他）作詩，（他寫的詩）不能與從前的名聲相稱。又（過了）七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，（舅舅）回答說：“他的才能已完全消失，完全如同常人了?！笨鬃佑未骸驹摹俊包c，爾何如？”鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳捍赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也?！薄咀g文】“曾點,你怎樣?”曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來說:“我與他們三位不同。”孔子說:“說說有什么關系?只是各談各的志向而已。”曾點說:“暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風,一路唱著歌而回?！狈蜃痈袊@說:“我欣賞曾點的情趣?！贝畏菤Ⅱ栽那G有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未之見也?！贝畏侨帘垤钜拢螌殑υ唬骸按私兄庑喙且?！棄劍以全己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。（來自《呂氏春秋·卷十二·知分》）譯文國有位勇士叫次非的人。他在干(hán)遂那個地方得到一把鋒利的寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問劃船人：“你曾見兩條蛟圍繞的船上的人有活下來的嗎？”劃船人回答：“沒有看見能幸免的?！贝畏橇闷鹨路?，伸出臂膀，拔出寶劍說：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果我放下寶劍保全自己，我活著還有什么價值呢？”便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。引嬰投江【原文】有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荊國之為政，有似于此?！咀g文】有個從江邊上走過的人，看見一個人正在拉著個嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來。旁人問他為什么這么做。（他）說：“這孩子的父親很會游泳。”孩子的父親盡管很會游泳，那孩子難道就一定也很會游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國人治理國家，就有點象這種情況。齊宣王好射原文:宣王好射，說人之謂己能用疆弓也。其嘗所用不過三石。以示左右，左右皆引試之，中關而止，皆曰："此不下九石，非王，其孰能用是？"老子曰：“自見者不明，自顯者不彰?！毙踔?，所用不過三石，而終身以為九石。豈不悲哉?。ㄟx自《呂氏春秋·壅塞》）譯文齊宣王愛好射箭，喜歡別人夸耀他能夠拉開強弓，其實他使的弓只用三百多斤的力氣就能夠拉開了。他把這張弓交給左右的人傳看。左右的人都試著拉，但只把弓拉到一半，就裝著拉不動的樣子，都說：“這張弓沒有九千多斤的力氣拉不開。除了大王以外，誰還能夠使用這張弓呢？”齊宣王聽了非常高興。然而，齊宣王使用的力氣不過三百多斤，可是他卻一輩子以為是用一千多斤。真是可悲啊！黔驢技窮黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭嬋淮笪镆?，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去?！甲g文〗黔中道這個地方原本沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，（一看）（原來）是個巨大的動物，把它當作神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷看它。老虎漸漸地走出來接近它，十分小心謹慎，不知道它是什么東西。一天，驢子一聲長鳴，老虎非常害怕，遠遠地逃走；認為驢子將要咬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好像沒有什么特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態(tài)度更為隨便，碰擦倚靠、沖撞冒犯它。驢非常憤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盤算此事，心想到：“（驢子的）本領只不過如此罷了！”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。南橘北織原文：晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰："晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？"左右對曰："為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰：'何為者也？'