武威市重點中學(xué)2024屆中考語文模擬試題含解析

武威市重點中學(xué)2024屆中考語文模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列文學(xué)文化常識說法不正確的一項是A．《雁門太守行》中“黃金臺”運用的是燕昭王筑臺以重金招賢納士的典故。B．《醉翁亭記》中的“太守”，字永叔，號六一居士，是“唐宋八大家”之一。C．著名詩人、散文家余光中，祖籍福建永春，代表作有《鄉(xiāng)愁》《聽聽那冷雨》等。D．《皇帝的新裝》《小紅帽》《白雪公主》都是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的短篇小說。2．下列句子中加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．他知識淵博，思維敏捷，又有豐富的社會經(jīng)驗，因此在處理問題時候時常能進(jìn)退維谷，游刃有余。B．《經(jīng)典詠流傳》將詩詞和音樂相融合，古典高雅的韻味和現(xiàn)代優(yōu)美的旋律相得益彰，讓傳統(tǒng)文化在古今觀照中得到傳承和發(fā)揚。C．任何新生事物的誕生都將帶來正反兩方面的影響，我們在大力發(fā)展人工智能的同時，也應(yīng)未雨綢繆，最大限度地減少其可能帶來的安全隱患。D．古往今來，闡釋孔子思想的論著汗牛充棟，專家學(xué)者潛心探尋包含在《論語》中的奧秘，把握其中蘊藏的真諦。3．下面加點字注音全部正確的一項是A．家眷juàn摯愛zhì天倫之樂lúnB．束縛sù墮落duò味同嚼蠟jiáoC．搖曳yè迂回yǖ心無旁騖wùD．箴言zhēn棱角líng銷聲匿跡nì4．下列句子的修改不正確的一項是（）A．隨著新媒體發(fā)展和信息化提速，使人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化。（刪去“隨著”或“使”）B．中學(xué)生要提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成愛讀書，尤其是讀經(jīng)典名著，讓書香浸潤心靈。（將“提升”改為“培養(yǎng)”）C．在“一帶一路”框架下，中國和東盟的合作在原有基礎(chǔ)上不斷提高。（將“提高”改為“加強”）D．科技改變生活，人們只需要通過手機鏡頭就可以在手機上進(jìn)行人臉識別的身份注冊、認(rèn)證、登錄等，使身份驗證更方便、安全。（將“認(rèn)證”和“登錄”互換位置。）5．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┖Ｄ系狞S花梨是極其名貴的木材，帶有“鬼臉”的更是其中的佼佼者。其實，所謂的“鬼臉”就是黃花梨木受到傷害之后留下的疤。。，，，。。①形成了各種各樣惟妙惟肖的圖形，有的像動物，有的像植物，有的像人物②這就是人們俗稱的“鬼臉”③形象逼真，十分迷人④海南常遭臺風(fēng)襲擊，所以黃花梨不是被扭曲，就是被折彎，甚至被折斷⑤形態(tài)各異，豐富多彩⑥為了彌補傷害，受傷處的紋理發(fā)生了變化，長出了非正常的紋路A．④⑥①⑤③② B．①③④⑥⑤②C．①③④⑥②⑤ D．④⑥②①③⑤6．近兩年，共享單車在國內(nèi)經(jīng)歷了“過山車”般的遭遇，圍繞共享單車當(dāng)前存在的問題，同學(xué)們進(jìn)行了深入的調(diào)研。閱讀下面相關(guān)材料，回答下列小題。作為互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的一大風(fēng)口，共享單車曾引發(fā)資本熱捧，業(yè)內(nèi)曾涌現(xiàn)出了數(shù)十家共享單車平臺。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，在行業(yè)最狂熱的2017年，僅北京市內(nèi)就投放了約200萬輛共享單車，上海市也投放了100多萬輛，遠(yuǎn)超市場需求，一時間自行車占道嚴(yán)重。2018年共享單車行業(yè)傳出了太多負(fù)面消息，甚至被質(zhì)疑為一個虛假商業(yè)模式，行業(yè)從山頂?shù)涔鹊?。如今，隨著行業(yè)告別狂熱，開始重新從谷底攀升，預(yù)計2019年共享單車會給大家?guī)硇碌恼J(rèn)識。共享出行行業(yè)押金監(jiān)管安全始終牽動用戶敏感神經(jīng)。2018年ofo被爆出千萬級用戶押金難退問題，保守估計涉及押金總額超10億元，用戶對押金監(jiān)管安全憂慮加深。哈啰出行在2018年3月推出信用免押，后續(xù)有企業(yè)跟進(jìn)信用免押騎行，但并非所有企業(yè)都有推行。共享單車企業(yè)普遍缺乏清晰的盈利模式，大多只是在資本驅(qū)動下一味“跑馬圈地”，虧錢搶占市場份額，經(jīng)營管理粗放，一旦資本遇冷企業(yè)就面臨生態(tài)危機。于是，過去一年間，小鳴單車破產(chǎn)倒閉；摩拜賣身美團，今年1月23日美團聯(lián)合創(chuàng)始人王慧文宣布摩拜單車品牌將更名為美團單車；曾經(jīng)投放車輛最多的ofo如今債務(wù)纏身。以上材料中與“共享單車當(dāng)前存在的問題”這個調(diào)研主題不相關(guān)的一項是材料。從調(diào)研材料中可以看出當(dāng)前共享單車存在哪些問題？請你分條概括。7．詩文默寫填空。明月在古詩詞中象征對故鄉(xiāng)、友人、親人的思念。李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中寫道：“_____，隨君直到夜郎西?！蓖蹙S在《竹里館》里寫道：“深林人不知，______?！碧K軾在《水調(diào)歌頭》中寫道：“但愿人長久，____?！毙翖壖苍凇镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》中從視覺和聽覺描寫戰(zhàn)斗激烈的句子是：_______，_____。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，_____，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。（毛澤東《紀(jì)念白求恩》）《論語》中闡述學(xué)與思關(guān)系的句子是：_________，__________。8．名著閱讀。（1）下列關(guān)于文學(xué)名著的表述，不正確的一項是（____）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是奧斯特洛夫斯基，書中的主人公保爾·柯察金是在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路，成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的。他身上凝聚了那個時代最美好的品質(zhì)——為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質(zhì)。B．《西游記》是明代吳承恩的一部神魔小說，全書以豐富的想象描寫了師徒四人在取經(jīng)途中歷經(jīng)磨難的過程，歌頌了取經(jīng)人不畏艱險、勇于斗爭、百折不撓的精神。C．魯迅先生的《朝花夕拾》文筆雋永，是中國現(xiàn)代散文的經(jīng)典作品之一?！短僖跋壬贰ⅰ稄陌俨輬@到三味書屋》、《阿長與<山海經(jīng)>》都是其中的作品。D．智取生辰綱的關(guān)鍵在于下蒙汗藥的時間和方式，宋江、吳用、劉唐等好漢引誘對方上鉤，全然不露痕跡，楊志雖極精細(xì)，仍然中了計。（2）閱讀《簡·愛》選段回答下列問題：“紅房子是間空余的臥房，難得有人在這里過夜。其實也許可以說，從來沒有?！孔永镫y得生火，所以很冷；因為遠(yuǎn)離保育室和廚房，所以很靜；又因為誰都知道很少有人進(jìn)去，所以顯得莊嚴(yán)肅穆。只有女傭每逢周六上這里來，把一周內(nèi)靜悄悄落在鏡子上和家具上的灰塵抹去?！?請問選段中的“紅房子”是___（名字）去世的地方，他的遺體曾經(jīng)在這里讓人瞻仰，他的棺材由殯葬工人從這里抬走。從此以后，這里便始終彌漫著一種陰森森的祭奠氛圍。簡·愛會被關(guān)在紅房子中是因為：___________________。二、閱讀9．四、閱讀下面的《關(guān)雎》，回答問題。關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。1．統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩句是“____________，____________?！?．這首詩表現(xiàn)了我國古代勞動人民怎樣的思想感情？10．閱讀下文，回答問題。初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請京，使居之。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過三之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉避害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之?！鄙辏簢?，國姓為姜。寤生：逆生，指生產(chǎn)時嬰兒腳先出來。亟：屢次。京：地名。請京：請求以京地為共叔段的封地。雉：古代城墻計量單位，長三丈高一丈為一雉。不度：不合法度。蔓：發(fā)展，蔓延。1．解釋下列加點詞語在文中的意思。遂惡之（__________）（2）子姑待之（___________）2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？3．請根據(jù)選文，寫出姜氏“多行不義”的具體表現(xiàn)。11．閱讀熊丙奇的《有必要恢復(fù)古文敬語嗎？》一文，回答下列小題。①“生活中，敬詞除了會說'您'，你知道尊上、拜服、仁公嗎？謙辭，除了被用濫的'鄙人'，你知道小可、家慈、舍親嗎？”近日，《人民日報》官方微博發(fā)布了一組微博，統(tǒng)計了一些正在逐漸失傳的中華禮儀用語，并同時號召大家學(xué)習(xí)和使用。②如果有人在和他人交流，或求職推薦、入學(xué)申請時，能自然地用到“尊上”這類用語，這當(dāng)然是一件值得肯定和尊重的事，但如果一個人口頭使用或與書面表達(dá)割離，就勉為其難，甚至適得其反了。③社會在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺。我不認(rèn)為，把“您”改為“尊上”，就會讓人覺得更禮貌更有文化，而“您”這樣的尊稱，本就是從過去的傳統(tǒng)敬稱中發(fā)展過來的。④我并不否認(rèn)，有人習(xí)慣用一些古文敬語，這就好比有人喜好穿漢服一樣。但這要和他本人的氣質(zhì)吻合，否則很可能被他人誤會，在那里顯擺自己的修養(yǎng)。如果除了“尊上”這類稱謂，其對其他古文一概不知，反而可能鬧出笑話。有人希望通過重視傳統(tǒng)禮儀，而傳承傳統(tǒng)文化，說實在的，這只是外在的形式主義傳承，并無多大實質(zhì)意義。一個人的自信、謙卑，不僅體現(xiàn)在稱謂上，而更多表現(xiàn)在為人相處的實際行動中。⑤相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)來說，我更在乎有無符合現(xiàn)代社會文明要求的談吐舉止。多年來，我國不少城市、學(xué)校，都在對市民、學(xué)生進(jìn)行基本的文明禮儀教育，包括不打人不罵人，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不浪費糧食，不插隊、不高聲喧嘩等，但多年教育的結(jié)果，并不理想。而這些要求其實就是傳統(tǒng)的“溫良恭儉讓”。⑥培養(yǎng)現(xiàn)代社會的合格公民，這是學(xué)校教育、家庭教育、社會教育共同的使命，也是我國必須堅持的教育價值理念。應(yīng)以此為出發(fā)點來思考、設(shè)計教育內(nèi)容與形式，而不能本末倒置。傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)刻意為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，否則，而會讓傳統(tǒng)在表面的喧囂中被遺忘。（選自《作文與考試》2015年3月下旬刊，有刪減）1．文章開頭從《人民日報》的官方微博寫起，有什么作用？2．閱讀全文，說說作者為什么認(rèn)為沒必要恢復(fù)古代敬語？3．閱讀下面的材料，回答問題。2015年3月4日，全國政協(xié)委員、著名導(dǎo)演馮小剛與張國立一起，提出了一個恢復(fù)部分繁體字的提案。馮小剛表示，希望可以通過恢復(fù)一部分具有中國傳統(tǒng)文化意蘊的繁體字，來傳承中華文化之美：“我希望能夠部分的，哪怕是數(shù)量很少的恢復(fù)一些非常有文化含義、生活含義的、反映祖先智慧的繁體字。比如說“親愛”這兩個繁體字，一個親，一個見，組成了親，愛呢，在現(xiàn)在的簡體字里，是沒有心的。這個其實是很有意蘊的，所謂的親要相見，愛要有心。但現(xiàn)在我們的簡體字變成了親不見，愛無心?！蹦阃怦T小剛的提案嗎？請結(jié)合本文內(nèi)容和鏈接材料談?wù)勀愕目捶ā?2．閱讀下文，完成下列小題。箋張震①箋，對于現(xiàn)代人而言，這個字有點陌生了。箋是什么？說白了就是信紙，只不過這種紙用宣紙制成。按種類分，箋可分素箋和花箋，素箋即是單色箋，如白色、黃色、粉紅的箋。而花箋，又叫彩箋、精箋，是用淡墨或淡彩在箋上畫上山水人物，翎毛花卉，等干透后再用重墨書寫?；ü{自古以來都十分受歡迎，捧在手里，手上就像捧著一塊秀麗的絹一樣，既是很好的文玩，又是一件精致的藝術(shù)品。②箋，最早始于唐代女校書薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫詩篇，當(dāng)時世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。薛濤之前，肯定也有花箋，只是失了記載，不入史了。所以，這項發(fā)明就被后人“注冊”在薛濤的頭上。③宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書牘用具，是文人書信往來、詩詞唱和的重要載體。據(jù)鄧之誠《骨董瑣記》記載：宋代大畫家劉松年就喜歡自制雪松箋，經(jīng)常用這種箋給朋友寫信。之后各朝皆有一些制箋圣手，尤其是晚清的吳南愚繪制的艷景箋，更是讓人爭相睹閱。他將秦淮河畔的幾位名艷——董小宛、李香君、柳如是、陳圓圓等繪成仕女箋，或執(zhí)拂，或展卷，或拈花，或憑幾，并每人題詩一首，這種艷景箋美得讓人不忍心往上寫字。將這種箋收集起來，雅致至極。④民國以后，制箋從翻譯《茶花女》的林琴南始，他手繪山水箋譜，通過水印技術(shù)由十竹齋、榮寶齋批量發(fā)行。稍后，魯迅與西諦（鄭振鐸）聯(lián)手，收羅各地有名箋譜藏本進(jìn)行翻印，一時間他倆的合作占據(jù)了箋的消費市場，也使他倆在這個領(lǐng)域成了那一時代的帶頭人。二十世紀(jì)二三十年代，是中國制箋業(yè)的最輝煌時期，在那個時期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無人可以同他們比肩。⑤箋是最小的文學(xué)形式，不到百字便可以將人情冷暖，陳情抒懷隱含其中。史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達(dá)閱讀者手中的。在箋上作書，與作家著書全然不同，作家著書吸引的眼球越多越好，而箋上作書是給特定的對象閱讀，是春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨的文字，很少有“飾”的成分。箋上書，是一種特殊的文學(xué)，相對而言，它比公開的著作更真實，也更具個性。漁樵閑話是史詩，凡人亦有非常言，這里面有天下計。⑥我喜歡制箋，也喜歡箋上作書，這些年來我寄箋無數(shù)，遺憾的是大多屬單飛雁，很少能收到別人回贈的信箋了，現(xiàn)在的人太忙，還有幾人貪戀松下悟道，雨中吟詩？箋不知不覺地也就成了傳統(tǒng)的東西。（有刪改）1．下列理解和分析，不正確的一項是（）A．花箋是宣紙制成，用淡墨或淡彩畫上山水人物、翎毛花卉，干透后再用于書寫的信紙。B．“宋代劉松年自制雪松箋”“晚清吳南愚繪制艷景箋”二者都采用了舉例子的說明方法。C．箋上作書是給特定對象閱讀的，因此常有“飾”的成分。D．對于“箋”這種精致的藝術(shù)品漸行漸遠(yuǎn)成了傳統(tǒng)的東西，作者流露出無奈與惋惜之情。2．第②—④段按時間順序分別寫了什么內(nèi)容？請簡要概括。3．第⑤段中作者為什么要提到作家著書？請簡要分析。13．閱讀下面文章，完成各題。鋤李銳拄著鋤把出村的時候又有人問：“六安爺，又去百畝園呀？”倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩。”“咳呀，六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺！”六安爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮?！薄翱妊剑z了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀你六安爺？”六安爺已經(jīng)記不清這樣的問答重復(fù)過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”斜射的陽光明晃晃地照在六安爺?shù)哪樕希瑵u漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆。六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)。但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當(dāng)拐棍，從從容容地走過。百畝園就在河對面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起。這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當(dāng)中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代了。幾千年幾百代里，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水灑在百畝；也不知從百畝園的土地上牧獲了幾百萬幾千萬斤的糧食，更不知這幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了。煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個焦炭廠。兩年里反復(fù)地談判，煤炭公司一直把土地收購價壓在每畝五千塊。為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅決地把莊稼照樣種了下去。煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊。這場驚心動魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡直就是一個讓人頭暈的天價。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來一萬五千塊錢吶！勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因為合同一簽，錢一拿，推土機馬上就要開進(jìn)來了?？墒?，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一祥的露水，在晨風(fēng)中把陽光變幻得五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠(yuǎn)不會再有人來詞候它們，牧獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊、濃煙滾滾的另一番景象。六安爺舍不得那些種子。他掐著指頭計算著出苗的時間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落?，F(xiàn)在，勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后，坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進(jìn)搖擺的苗垅里去。沒有人催，自己心里也不急，六安爺只想一個人慢慢地鋤地，就好像一個人對著一壺老酒細(xì)斟慢飲。終于，西山的陰影落進(jìn)了河谷，被太陽曬了一天的六安爺，立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意。他緩緩地直起腰來，捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭。隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服。銀亮的鋤板魚兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗，六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠。六安爺喜歡這天地間昏暗的時辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的。他知道自己正饅慢融入眼前這黑暗的世界里。很多天以后，人們跟著推土機來到百畝園，無比驚訝地發(fā)現(xiàn)，六安爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均幻整齊，一棵一棵蓬勃的莊稼全都充滿了主收的信心。沒有人能相信那是一個半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺說了無數(shù)遍的話，六安爺總是平靜固執(zhí)地說，“我不是鋤地，我是過癮?！保ㄎ恼掠袆h改）1．下列對文章內(nèi)容理解有誤的一項是（）A．本文主要寫了六安爺去百畝園鋤地的故事。B．六安爺固執(zhí)地去百畝園鋤地，因為他對這塊土地很有感情。C．西灣村人最終放棄了這塊世代養(yǎng)育他們的百畝園。D．文章主要表達(dá)了作者對環(huán)保問題的思考，告訴人們保護(hù)環(huán)境很重要。2．按要求回答問題。（1）請仔細(xì)揣摩下面句子中的數(shù)字，說說它的妙處。幾千年幾百代里，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水灑在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬斤的糧食，更不知這幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。______________________________________________________（2）小謝和小李讀到下面這句話時，在朗讀的重音上出現(xiàn)了分歧。小謝認(rèn)為重音落在“一次又一次”，小李認(rèn)為重音落在“穩(wěn)穩(wěn)地”。你更支持誰的觀點？請說明理由。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋晷突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進(jìn)榣擺的苗垅里去。我認(rèn)為重音落在_________________上，因為___________________________3．“我不是在鋤地，我在過癮。”這句話在文章中反復(fù)出現(xiàn)，你認(rèn)為這樣寫有什么用意？請聯(lián)系全文說說你的理解。4．結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，理解小說標(biāo)題“鋤”的含義。材料鏈接一：著名作家李銳小說集《太平風(fēng)物——農(nóng)具系列小說展覽》共收入短篇小說十六篇，每篇小說的題目都是一件農(nóng)具，比如镢、锨、鋤、鐮、斧、扁擔(dān)等，這些農(nóng)具草蛇灰線般地出現(xiàn)在小說中，并以其為線索展開敘述。有趣的是，小說將圖片和文字、文言和白話、史料和虛構(gòu)、歷史的詩意和現(xiàn)實的困境融合在一起，李銳稱之為自己獨創(chuàng)的“超文體拼貼”，試圖以一件件農(nóng)具串聯(lián)起半個世紀(jì)以來中國大地的農(nóng)村故事?！毒┤A時報》（2006-10-23第023版）材料鏈接二：在山西呂梁山長達(dá)6年的知青生活，讓我深深感到農(nóng)具是自己身體的一部分。當(dāng)這些延續(xù)了幾千年的農(nóng)具、風(fēng)情開始在中國農(nóng)村消失，甚至連土地也在消失時，我的心情十分復(fù)雜?！钿J三、語言表述14．根據(jù)下面語言材料，運用對偶知識對出下聯(lián)。

春天時，湖水漲滿，湖天一色，船行湖中，如行天上；秋日里，山色斑斕，山景如畫，人游山中，如行畫中。

上聯(lián)是：春水船如天上坐；下聯(lián)為：在戲劇節(jié)招貼畫征集活動中，下面兩幅作品脫穎而出，請你選出一幅最能體現(xiàn)戲劇節(jié)特點的招貼畫，并結(jié)合畫面說明理由。選擇：理由：四、寫作15．從下面兩個題目中任選一題,寫一篇文章。題目一:身邊的榜樣題目二:見賢思齊。要求:（1）請將作文題目抄寫在答題卡上。（2）不限文體(詩歌除外)。（3）字?jǐn)?shù)在600-800之間。（4）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

D項不正確，《小紅帽》《白雪公主》出自格林童話，三篇作品都不是短篇小說。2、A【解析】

此題考查的是詞語的理解和運用。A項“進(jìn)退維谷”意思是無論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中。形容處境艱難，進(jìn)退兩難。不符合語境。故選A。3、A【解析】

B.束sù——shù，C.迂yǖ——yū，D.棱líng——léng。4、B【解析】

B句子的修改不正確。屬于殘缺“養(yǎng)成”的賓語。在“讀經(jīng)典名著”后加上“的習(xí)慣。5、A【解析】

此題考查學(xué)生句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲，要求學(xué)生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。本段文字說的是“鬼臉”黃花梨的形成原因，先說黃花梨受到的傷害，句④指出其常遭臺風(fēng)，故置于首位；句⑥①緊承句④中的“傷害”說受傷后造成的結(jié)果，其中句⑥寫因為受傷害，其紋理發(fā)生變化，句①寫最終形成了各樣圖形，故⑥①排序；句⑤③是對結(jié)果的說明，由“形態(tài)”到“形象”是遞進(jìn)關(guān)系；最后用句②總結(jié)。據(jù)此分析排序為④⑥①⑤③②，故選A。6、（1）二（2）投放量遠(yuǎn)超市場需求，押金監(jiān)管不夠安全，企業(yè)普遍缺乏清晰的盈利模式?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）【材料二】講述是的共享單車行業(yè)傳出了太多負(fù)面消息，說的是“過往”的事，與“共享單車當(dāng)前存在的問題”這個調(diào)研主題不相關(guān)。故答案是【材料二】。（2）共享單車當(dāng)前存在的問題，依據(jù)材料一“業(yè)內(nèi)人士介紹，在行業(yè)最狂熱的2017年，僅北京市內(nèi)就投放了約200萬輛共享單車，上海市也投放了100多萬輛，遠(yuǎn)超市場需求，一時間自行車占道嚴(yán)重”可概括為“投放量遠(yuǎn)超市場需求”；依據(jù)材料三“共享出行行業(yè)押金監(jiān)管安全始終牽動用戶敏感神經(jīng)”可概括為“押金監(jiān)管不夠安全”；依據(jù)材料四“共享單車企業(yè)普遍缺乏清晰的盈利模式，大多只是在資本驅(qū)動下一味‘跑馬圈地’”可概括為“缺乏清晰的盈利模式”。據(jù)此分條列舉即可。7、（1）我寄愁心與明月明月來相照千里共嬋娟（2）馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚（3）一個純粹的人（4）學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆【解析】

考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“嬋娟、霹靂、罔、殆”的書寫。8、（1）D（2）里德舅舅或者里德先生。簡·愛的表哥約翰里德無緣無故的打罵簡·愛，簡·愛終于不再忍受，竭力反抗，與約翰廝打，并大罵約翰“你是個惡毒殘暴的孩子！”“你像個殺人犯——像個奴隸監(jiān)工——你像羅馬皇帝！”，因此被刻薄的舅媽關(guān)進(jìn)了紅房子。【解析】

此題考查的是名著的知識積累。（1）D：智取生辰綱中沒有宋江。故選D。（2）文段選自《簡愛》，選段中的“紅房子”是里德舅舅去世的地方，簡愛被關(guān)進(jìn)紅房子的原因：簡愛的表哥約翰欺負(fù)她，她終于耐不住長久的欺凌反手跟約翰打了一回架，但是舅媽偏袒自己的兒子并認(rèn)為簡是一個愛說謊的孩子。她想辯解，去反抗不公正的待遇，由此頂撞她了她的舅母，惹得她舅母勃然大怒，將簡關(guān)進(jìn)了紅房子。二、閱讀9、1．窈窕淑女君子好逑2．表達(dá)了古代勞動人民對愛情（對美滿生活，對幸福生活）的追求。【解析】這是一道詩詞賞析題。（1）本題考查了對詩歌語句的賞析能力。詩歌句子賞析需要我們在了解詩歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答?！扒笾坏?，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”刻畫了詩人憂思、悲苦難眠的形象?！拜氜D(zhuǎn)反側(cè)”包含了詩人那種苦悶而焦躁之情。（2）這首詩描述了一個男子對一個女子的思念，追求的過程，真切地表現(xiàn)出男子求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。這是一首熱情的戀歌，它表現(xiàn)了古代勞動人民對愛情婚姻大膽執(zhí)著的追求，感情坦率肯定。10、1．厭惡、討厭等待、等候2．蔓延的野草都不可以除去，更何況是您的寵愛的弟弟呢3．姜氏欲立自己喜愛的共叔段為王；為共叔段請求不合法度的京地作為封地。（答出任意一方面即可）【解析】

本題考查對課外文言文的閱讀能力。課外文言文的備考建立在扎扎實實學(xué)好課內(nèi)文言文的基礎(chǔ)之上。本題主要考查內(nèi)容包括：對課外文言實詞的理解能力；理解并翻譯句子的能力；對文章內(nèi)容的理解和分析概括能力。本文選自《春秋左氏傳》中的名篇《鄭伯克段于鄢》。主要講述魯隱公元年（公元前722年）鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權(quán)位而進(jìn)行的一場你死我活的斗爭。鄭莊公設(shè)計并故意縱容其弟共叔段與其母武姜，其弟驕縱，于是欲奪國君之位，莊公便以此討伐共叔段。莊公怨其母偏心，將母親遷于潁地。后來自己也后悔了，又有潁考叔規(guī)勸，母子又重歸于好。1．本題考查對課外文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對課內(nèi)文言文中重點實詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運用，如《魚我所欲也》中“所惡（wù）有甚于死者”的“惡”的意思是“厭惡”，《陳太丘與友期行》中“待君久不至，已去”的“待”的意思是“等待、等候”。做題時要根據(jù)課內(nèi)知識的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此句中重點的詞有：猶：都；況：何況；之：結(jié)構(gòu)助詞，的；寵：寵愛；乎：語氣詞，相當(dāng)于“呢”。3．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析概括能力。首先讀懂題目，抓住題眼“多行不義”，確定事例范圍。做題格式可用“人+事”的形式，答出任意一方面即可?！緟⒖甲g文】從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，武姜受到驚嚇，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時候，武姜便請求封給太叔京邑，（莊公答應(yīng)了）讓他住在那里。大夫祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，那就會成為國家的禍害。先王的制度規(guī)定，國內(nèi)最大的城邑，不能超過國都的三分之一，中等的，不得超過它的五分之一，小的，不能超過它的九分之一。如今京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對您有所不利?！鼻f公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，禍根滋長蔓延，就難辦了。蔓延的野草都不可以除去，更何況是您的寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧。11、1．從《人民日報》官方微博號召大家學(xué)習(xí)和使用中華禮儀用語寫起，既引出本文的論題“有沒有必要恢復(fù)古文敬語”，引起讀者的思考和關(guān)注，也與下文作者的觀點形成對比。2．（1）社會在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺；（2）重視傳統(tǒng)禮儀只是外在形式上的傳承傳統(tǒng)文化，沒有多大的實質(zhì)意義；（3）相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)，更要有符合現(xiàn)代基本社會文明要求的談吐舉止。3．此題為開放題，言之有理即可。示例一：我不同意。不少繁體字確實有傳統(tǒng)文化意蘊，但通過恢復(fù)繁體字來傳承中華傳統(tǒng)文化只是外在形式的傳承，沒有多大實質(zhì)意義。即使是簡體字，只要我們真正用心去理解其內(nèi)涵，依然可以通過它傳承中華文化之美。示例二：我同意。繁體字與古文敬語不一樣。古文敬語是具備深刻的社會背景與歷史意義的社會現(xiàn)象，在當(dāng)今社會只適合在社交文化與國文教育領(lǐng)域內(nèi)留存。而繁體字中具有豐富的文化含義、生活含義，能反映祖先的智慧，了解其內(nèi)涵，能讓我們認(rèn)識并傳承中華文字之美。【解析】1．題干問文章開頭從《人民日報》的官方微博寫起的作用。實際上也是在考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以就有引出本文的論題“有沒有必要恢復(fù)古文敬語”的作用。同時微博中的“號召大家學(xué)習(xí)和使用”的觀點與下文作者的觀點形成對比。開頭微博中的兩個問句也是在提醒大家的注意，并引起讀者的思考和關(guān)注，起到引人入勝的作用。2．考查對文章重要信息的提取。速讀材料，整體把握；認(rèn)真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；嚴(yán)密分析，準(zhǔn)確把握。如可直接提取第3段“社會在進(jìn)步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺”，第4段“而傳承傳統(tǒng)文化，說實在的，這只是外在的形式主義傳承，并無多大實質(zhì)意義”，第5段“相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達(dá)來說，我更在乎有無符合現(xiàn)代社會文明要求的談吐舉止”等句作為答案。3．此題是一道開放題，針對馮小剛恢復(fù)部分繁體字的提案，仁者見仁智者見智，各自的觀點定然不會相同，有贊同的，也有否定的，但是無論哪種見解，都要圍繞文章和材料的內(nèi)容說出相應(yīng)的理由。根據(jù)自己的生活實際或社會實踐來談依據(jù)。如答不同意馮小剛的提案，可從通過恢復(fù)繁體字來傳承中華傳統(tǒng)文化只是外在形式的傳承，沒有多大實質(zhì)意義的角度作答。如答同意馮小剛的提案，可從繁體字中的古文敬語具有豐富的文化含義和生活含義，能反映祖先的智慧，能更好地讓我們認(rèn)識并傳承中華文化的角度作答。12、1．C2．箋最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；宋、元、明、清，箋依然是文人書信往來、詩詞唱和的重要載體；二十世紀(jì)二三十年代，是中國制箋業(yè)的最輝煌時期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3．作者提到作家著書是為了與箋上作書作比較（對比），突出說明了箋上書這種特殊的文學(xué)更真實，也更具個性的特點?！窘馕觥?．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項。ABD三項正確。D項內(nèi)容與“而箋上作書是給特定的對象閱讀，是春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨的文字，很少有‘飾’的成分。”不相符。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀②—④段，結(jié)合②—④段的中心句分別概括即可。第二段“箋，最早始于唐代女校書薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫詩篇，當(dāng)時世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾?！备爬椋汗{最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；結(jié)合第三段中心句“宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書牘用具，是文人書信往來、詩詞唱和的重要載體?！?；結(jié)合第四段內(nèi)容“二十世紀(jì)二三十年代，是中國制箋業(yè)的最輝煌時期，在那個時期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無人可以同他們比肩?！备爬ǖ贸觯憾兰o(jì)二三十年代，是中國制箋業(yè)的最輝煌時期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第⑤段，結(jié)合其內(nèi)容分析。結(jié)合“史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達(dá)閱讀者手中的。在箋上作書，與作家著書全然不同，作家著書吸引的眼球越多越好，而箋上作書是給特定的對象閱讀，是春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨的文字，很少有‘飾’的成分。箋上書，是一種特殊的文學(xué)，相對而言，它比公開的著作更真實，也更具個性?！狈治龅贸觯和ㄟ^作家著書與箋上作書比較，突出說明了箋上書，是一種特殊的文學(xué)，相對而言，它比公開的著作更真實，也更具個性的特點。13、1．D2．句中的數(shù)字既寫出了西灣村人世世代代在百畝園勤勤懇懇地勞作，也寫出了百畝園歷史悠久、土地肥沃，是西灣村人賴以生存無法離開的家園?！啊斡忠淮巍薄胺€(wěn)穩(wěn)地”“—次又一次”強調(diào)六安爺把鋤頭探進(jìn)苗垅里的次數(shù)之多，鋤地時的耐心與執(zhí)著，表現(xiàn)了他對百畝園的眷戀之情：“穩(wěn)穩(wěn)地”強調(diào)六安爺鋤地時的認(rèn)真細(xì)致，表現(xiàn)了他對百畝園的眷戀之情。3．文中多次出現(xiàn)這句話，貫穿全文，是文章的線索；同時作者借這句話來表達(dá)六安爺對百畝園難以割舍的眷戀之情，以及百畝園將不復(fù)存在時內(nèi)心的隱痛；隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束，耕種的意義只剩下“過過癮”，令人嘆惋又發(fā)人深思。4．（1）“鋤”作為最常見的一種農(nóng)具，將農(nóng)民與土地深深地聯(lián)系在一起，他們世世代代生長生活勞作于土地之上，生死相依，這是他們安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ)，可以說“鋤”濃縮了人與土地的關(guān)系。（2）“鋤”也是一種勞作行為，六安爺鋤地貫穿全文，體現(xiàn)著農(nóng)人扎根土地的執(zhí)著，小說正是通過“鋤”展現(xiàn)六安爺在鋤地過程中的精神滿足和寄托，同時也體現(xiàn)他對土地質(zhì)樸的熱愛與眷戀。（3）“這些延續(xù)了幾千年的農(nóng)具、風(fēng)情開始在中國農(nóng)村消失，甚至連土地也在消失”，意味著鋤正隨著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束而逐漸淡出勞作者的生命，展現(xiàn)了農(nóng)人與土地告別時的無奈和悲傷。（4）小說借“鋤”反映農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明推進(jìn)過程中的沖突，及作者對此的思考?！窘馕觥?．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。D：這篇文章意在表現(xiàn)六安爺對土地的感情，進(jìn)而引發(fā)了人們對保護(hù)耕地的思考。故選D。2．此題考查的是對句子的理解。（1）“幾千年幾百代”寫出了歷史的悠久，“幾千年幾百代”寫出了人們在這片土地上辛勤耕耘，“幾百萬幾千萬斤”，“幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人”表現(xiàn)這片土地的功勞。說明這片土地是西灣村人賴以生存無法離開的家園。（2）重音應(yīng)該有兩處“—次又一次”，“穩(wěn)穩(wěn)地”兩處分別有它們的作用?！耙淮斡忠淮巍睆娬{(diào)了次數(shù)多，表現(xiàn)了六安爺鋤地的耐心，從而體現(xiàn)出他對土地的不舍?！胺€(wěn)穩(wěn)地”寫出六安爺鋤地時的細(xì)致。所以兩處都應(yīng)該重讀。據(jù)此作答。3．此題考查的是對文章脈絡(luò)的把握和人物感情的理解?！拔也皇窃阡z地，我在過癮”在文中多次出現(xiàn)，所以它是文章的線索，起貫穿全文的作用。這句話是六安爺說的，從這句話中可以感受到，鋤地不是六安爺?shù)哪康?，“過癮”才是。其實“過癮”中包含的是六安爺對土地的感情，對土地的眷戀和不舍。這種現(xiàn)狀不得不引發(fā)了人們的思考。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對文章內(nèi)容的探究。“鋤”是一種農(nóng)具，它聯(lián)系起了農(nóng)民和土地。幾千年來，無數(shù)農(nóng)民在廣大的土地上耕種勞作，成就了一種密不可分的關(guān)系。“鋤”也是一個動作，體現(xiàn)了農(nóng)民對土地，對自然的改造過程，在付出汗水之后，也產(chǎn)生了對土地的眷戀。但是隨著社會的不斷發(fā)展，“這些延續(xù)了幾千年的農(nóng)具、風(fēng)情開始在中國農(nóng)村消失，甚至連土地也在消失”，引發(fā)了人們對即將消失的事物的惋惜和無奈，同時也引發(fā)了讀者的思考，我們該何去何從。據(jù)此理解作答。三、語言表述14、（1）秋山人在畫中行（2）答案示例：選擇圖一。理由：這幅畫用漢字“戲”和臉譜組成，體現(xiàn)了戲劇節(jié)中突出的中國戲典元素。選擇圖二。理由：這幅畫由兩張哭笑人臉上下交錯構(gòu)成，體現(xiàn)了戲劇節(jié)表現(xiàn)的戲劇演繹百態(tài)人生的特點。【解析】試題分析：（1）下聯(lián)需要從“秋日里，山色斑斕，山景如畫，人游山中，如行畫中?！边x詞進(jìn)行概括。注意對聯(lián)的要求是字?jǐn)?shù)相同，詞性一致，結(jié)構(gòu)相同，然后注意押韻，從音韻的角度注意仄起平收，“仄”可以理解為現(xiàn)代漢語的三、四聲，“平”可以理解為現(xiàn)代漢語的一、二聲。點睛：第一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相調(diào)。第四，切忌合掌。（2）這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題屬于圖片類，圖片有解說和描述，解說注意照顧到圖片中的所有的內(nèi)