2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)：名著導(dǎo)讀《吶喊》《沉淪》

《吶喊》

【作者介紹】

魯迅(1881—1936)文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樟壽，字豫才，后

改名樹人。浙江紹興人。出身于沒落的封建士大夫家庭。1898年考入南京江南

水師學(xué)堂,不久轉(zhuǎn)江南陸師學(xué)堂所屬礦務(wù)鐵路學(xué)堂,其間受到西方進(jìn)化論思想影

響。1902年官費留學(xué)日本，先后就讀于弘文學(xué)院、仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。1906

年從事文學(xué)工作，企圖用以改變國民精神。1909年回國，先后在浙江杭州、

紹興任教，并開始小說史研究。1912年應(yīng)蔡元培之邀，任教育部僉事至192

6年。1912年起研究宗教、歷史、金石。1918年起積極投入新文化運動，參

加《新青年》編輯工作，并發(fā)表《狂人日記》《阿Q正傳》等一系列小說、雜

文、散文詩。1920年起在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、女子師范大學(xué)等校兼課，

講述中國小說史及文藝?yán)碚摗?923年起陸續(xù)出版短篇小說集《吶喊》《彷徨》

，學(xué)術(shù)專著《中國小說史略》，雜文集《熱風(fēng)》，散文詩集《野草》等

，表現(xiàn)出爰國主義和徹底的革命民主主義的思想特色，顯示了五四新文學(xué)的實

績，成為中國新文學(xué)的重要奠基人。1926年8月南下廈門大學(xué)任教，次年1月

赴廣州中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)長。四一二事變發(fā)生后憤而辭職，此后思

想發(fā)生劇變，進(jìn)化論思路被"轟毀"，轉(zhuǎn)向馬克思主義階級論。1927年

10月定居上海后,大量閱讀馬克思主義著作，積極建設(shè)左翼文藝?yán)碚摗?930

年參加中國自由運動大同盟和中國左翼作家聯(lián)盟的發(fā)起，并成為其領(lǐng)袖。193

3年參加宋慶齡、蔡元培發(fā)起的中國民權(quán)保障同盟并成為其骨干。從1927年

起，積極參加革命文藝運動，介紹馬克思主義文藝?yán)碚摚谥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

下，和其他革命文藝工作者一起同反動文人及反動文學(xué)進(jìn)行了不懈的斗爭，粉

碎了反動當(dāng)局的文化"圍剿"，成為

中國文化革命的偉人。創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，深刻

地分析了各種社會問題和文化問題，表現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見和韌性的戰(zhàn)斗精

神，并具有很高的美學(xué)價值。這些雜文結(jié)為《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》

《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》及《且介亭雜文》等集。止匕外，還譯介

了《毀滅》《死魂靈》等不少外國優(yōu)秀文學(xué)作品，先后主持編輯《語絲》《奔流》

《萌芽月刊》《十字街頭》《譯文》等刊物，指導(dǎo)了一大批左翼文藝刊物，組織、

指導(dǎo)了朝花社等社團(tuán)，培養(yǎng)了一大批左翼文化新軍。有多種《魯迅全集》行世。

統(tǒng)編版中學(xué)語文教師(ID:tbbzxywjs)

【內(nèi)容簡介】

《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說集,收錄魯迅于1918年至1922年

所作的14篇短篇小說,1923年由北京新潮社出版,現(xiàn)編入《魯迅全集》第1

卷。

小說集真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活,從革命民主主

義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對

舊時中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表

現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。

《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志,開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)的

先河。作品通過寫實主義、象征主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸和"畫

眼睛""寫靈魂"的藝術(shù)技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批

不朽的藝術(shù)形象，深刻反映了19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代間中國社會生活的現(xiàn)

狀，有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢力，表達(dá)了作者渴望變革，為時代吶喊，希望

喚醒國民的思想。奠定了魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代文化史上的地位。1999

年6月，《吶喊》被《亞洲周刊》評選為20世紀(jì)中文小說100強之首。

【分篇簡介】

⑴《狂人日記》以第一人稱的口吻敘述了一個“狂人"的故事，他害怕所有

人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫(yī)生給他看病，讓他"靜養(yǎng)"，他便

認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過"易子而食""寢皮食肉"

之事，然后想起"妹子"死時，大哥勸母親不要哭，便認(rèn)為妹子是被大哥吃了。

"狂人"越反抗"吃人"，越被認(rèn)為是"瘋子"，當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境

時，他也"痊愈"了，去某地當(dāng)候補官了。小說中的"狂人"實際上是覺醒的知

識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封

建傳統(tǒng)吃人的慣例。

⑵《孔乙己》講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是

個心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口"之乎者也"之外，一無所

能，窮途潦倒，成了人們?nèi)⌒Φ馁Y料。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事,

終于被打斷了腿,在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動

描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。

⑶《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深思的主題。作品描述華老栓用被統(tǒng)治

者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成"人血饅頭"為兒子治病的故事。一個革命者為

民眾的解放而慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當(dāng)作治病的靈藥，這種強烈的反差,

有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜，揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成

的麻木和愚昧。

⑷《明天》中單四嫂子的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫(yī)，盼望著

"明天"寶兒的病就能好。但是"明天"到來了，病魔無情地奪去了寶兒的生命。

明天是什么，是希望還是絕望，單四嫂子不得而知，但失去寶兒后的孤獨與痛苦

卻是真實的。統(tǒng)編版中學(xué)語文教師(ID:tbbzxywjs)

⑸《一件小事》的主人公"我"，是五四時期具有進(jìn)步傾向的知識分子。雖

然不能將其判定為革命者，但在他的身上確實有著許多體現(xiàn)出革命民主主義者思

想情緒的特點：關(guān)心祖國的前途和民族的命運，痛恨北洋軍閥的反動統(tǒng)治，尤為

厭惡腐朽不堪的孔孟之道。但他身上也有一定弱點,對勞動人民尚缺乏深刻的認(rèn)

識和正確的判斷。然而，車夫的所作所為卻使他極為震驚"我"在進(jìn)行自我審視、

自我省察、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了"我"作為知識分子自身的“小"來。

⑹《頭發(fā)的故事》講述了主人公N先生剪掉辮子后的一系列遭遇。N先生

是一個有覺悟、有理想的人，因為覺得不方便而剪去了辮子，卻遭到了周圍人的

蔑視和厭惡，因此他深感中國的守舊和頑固——"造物的皮鞭沒有到中國的脊梁

上時，中國便永遠(yuǎn)是這樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛。"

⑺《風(fēng)波》寫朝廷上換了皇帝沒換皇帝對村里人思想的風(fēng)波。揭示了農(nóng)村人，

也就是在封建思想摧殘下的中國人安于現(xiàn)狀、不問世事、沒有拯救自己命運的思

想，沒有人的價值的認(rèn)識。

⑻《故鄉(xiāng)》描寫"我"冒著嚴(yán)寒回到了他闊別七八年的故鄉(xiāng)的所見所聞,深

刻揭露出封建等級制度給人的心靈造成的傷害。20世紀(jì)20年代中國農(nóng)村日甚一

日的破產(chǎn)景象在這個最初的印象中得到了形象的反映。但給"我"印象最深的,

卻是在這種生活背景下生成的人與人之間的"隔膜"，靈魂上的疏遠(yuǎn)，心靈上的

毀滅。

⑼《阿Q正傳》，阿Q,姓名籍貫不詳，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，

對受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨不崇奉，不是想自己"先前闊"，就是想"兒

子會闊多了"，他總能在精神上獲勝。被王胡揍了一頓，又被"假洋鬼子"打了

一棍，想著"兒子打老子"便忘卻了；調(diào)戲小尼姑便覺晦氣全消。但這卻勾起了

他的欲望，盡管嚴(yán)守"男女之大防"，但又壓不住自然的本能，就對吳媽叫著"我

和你困覺"，被秀才的大竹杠打了一頓，阿Q的爰情夢被打破，隨即生計又成

問題，于是打定進(jìn)城。回來時獲得村里人一時的敬畏，但人們探聽底細(xì)后又對他

"敬而遠(yuǎn)之"。得知革命黨進(jìn)村，本是“深惡痛絕"，但一看舉人和村里人都怕

他們，便有些神往，然而阿Q卻一直沒弄懂革命，直到被抓、被殺。臨死前的

遺憾是畫押的圈不圓。小說深刻地表現(xiàn)了封建文化窒息下形成的中國國民的劣根

性，阿Q則是這種國民性弱點的集中表現(xiàn)。"精神勝利法”是阿Q的主要特征。

⑩《端午節(jié)》的主人公方玄綽是小官吏又兼做教員，早年也曾覺醒過，后來

卻消沉了。他嚴(yán)于責(zé)人，寬于責(zé)己，思想嚴(yán)重退坡，喜歡"差不多說"的"精神

勝利法"。

Qi）《白光》是描寫沒落的舊式知識分子的小說。主人公陳士成參加科舉考試，

考了十六回，回回落榜，也沒有撈到秀才，終于變得精神失常，最后投湖自盡,

了結(jié)了自己的一生。魯迅通過對這個人物的描寫揭露了封建科舉制度和封建教育

的本質(zhì)，對人物本身也作了徹底的否定。

Q2）《兔和貓》描寫一個家庭主婦三太太在夏天給她的孩子們買了一對小白兔,

小說就圍繞著兔的出現(xiàn)和消失展開起伏曲折的故事情節(jié)，表達(dá)了作者對弱小的同

情，對隨意欺凌弱小者的憎恨。

(13)《鴨的喜劇》以魯迅與俄國盲詩人爰羅先珂住在一起時的生活為素材，表

現(xiàn)出兩人深厚的友誼，同樣也是爰的抒情。

(14)《社戲》所敘"我"的三次看戲。開篇用近三分之一篇幅寫"我"在北京

的兩次看京戲，后用三分之二多的篇幅寫"我"小時候在故鄉(xiāng)去趙莊看一場社戲。

兩次看京戲都窩窩囊囊心緒極壞,而看社戲卻是意趣盎然永生難忘。三場戲發(fā)生

在兩個地點：都市和鄉(xiāng)村。有意味的是，三場戲都枯燥乏味，三場戲都沒看到什

么，看戲的"我"三次都中途告退，但作者的心情卻截然相反。北京的兩次看戲

敘述中，透露的是一種沉重的壓抑感。整篇小說的感情基調(diào)就是都市和鄉(xiāng)村的對

立，表現(xiàn)了作者對農(nóng)村生活的衷心向往和對農(nóng)民的深厚感情。

《沉淪》

【作者介紹】

郁達(dá)夫(1896—1945)小說家、散文家。原名文，字達(dá)夫。浙江富陽人。

19n年曾就讀于杭州府中學(xué)。1913年赴日本,次年考入東京第一高等學(xué)校預(yù)

科。1919年入東京帝國大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部，并開始文學(xué)活動，為創(chuàng)造社發(fā)起人之一。

早期作品《沉淪》《茫茫夜》《鶯蘿行》《采石磯》等反映了中國留日學(xué)生身居

異鄉(xiāng)所遭受的屈辱、青年處于黑暗現(xiàn)實中找不到出路的苦悶，多有變態(tài)性心理的

描寫和濃厚的抒情色彩，成為前期創(chuàng)造社浪漫主義傾向的突出代表。1922年回

國后參加《創(chuàng)造月刊》的編輯工作，并先后執(zhí)教于安徽公立法政學(xué)校、北京大學(xué)、

廣州中山大學(xué)等校。1923年到1927年間寫有《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《微

雪的早晨》等自己認(rèn)為"多少帶有一點社會主義的色彩”的小說。以后發(fā)表的重

要小說有《她是一個弱女子》《遲桂花》。三十年代曾加入左聯(lián)、中國自由運動

大同盟、中國民權(quán)保障同盟等組織?？箲?zhàn)期間，參加郭沫若領(lǐng)導(dǎo)的軍事委員會政

治部第三廳的抗日宣傳工作。1935年后主要寫作游記、隨筆，有《釣臺的春晝》

《移家瑣記》《寂寞的春潮》，感時憂國，行文跌宕多姿。1938年底，赴南洋

各地從事抗日文化活動。1945年9月，被日本憲兵秘密殺害于蘇門答臘的武吉

丁宜。1952年被中央人民政府追認(rèn)為烈士。有《郁達(dá)夫文集》(12卷)行世。

【內(nèi)容簡介】

《沉淪》集是自敘傳抒情小說的潮流之始。小說內(nèi)容常常取材于作者本人的

經(jīng)歷，遭遇，心情。作者郁達(dá)夫的文學(xué)活貫穿了從五四運動和抗日戰(zhàn)爭的幾個重

要時期，從最初表現(xiàn)表面的苦悶，逐漸擴(kuò)大到反映勞動人民的不幸，他的作品真

實而深刻地反映了他那個時代的部分精神面貌。他的小說雖以抒情為主、情節(jié)為

次，但在濃烈的抒情氣氛中，人們還是能夠觸摸到人物的脈搏和靈魂，就是說作

者用抒情的方式同樣塑造出了真實感人的抒情主人公形象。統(tǒng)編版中學(xué)語文教師

(ID:tbbzxywjs)

【藝術(shù)特色】

《沉淪》的獨特之處在于它藝術(shù)表現(xiàn)上的"露骨的真率"，它赤裸裸地披露

了青年人的性苦悶以及由苦悶壓抑導(dǎo)致的性變態(tài)，這就深深地觸痛了道學(xué)家虛偽

矯飾，忸怩作態(tài)的心靈、在封建性道德觀念還占統(tǒng)治地位的五四時期，這樣做是

需要勇氣與膽量的。

《沉淪》在藝術(shù)上開現(xiàn)代浪漫抒情小說之先河。這類小說對奇異怪誕的神鬼

故事、鮮血淋漓的現(xiàn)實人生似乎并無多大興趣，而熱衷于表現(xiàn)作家的主觀情緒,

并以這種心理流程來結(jié)構(gòu)小說。由于作者是完全順著自己情緒的流動來寫的，所

以情節(jié)結(jié)構(gòu)的處理就顯得松散、無序甚至有點雜亂，在那里，情節(jié)發(fā)展的邏輯讓

位于情緒流動的規(guī)律，從而完成小說主人公由憂郁到頹唐，由頹唐到墮落、再由

墮落到毀滅的精神旅程。

相關(guān)練習(xí)

（2023?福建泉州?高三校聯(lián)考期中）閱讀下面的文字,完成下面小題。

頭發(fā)的故事

魯迅

星期日的早晨，我揭去一張隔夜的日歷，向著新的那一張上看了又看的說：

"阿，十月十日，——今天原來正是雙十節(jié)①。這里卻一點沒有記載！"

我的一位前輩先生N,正走到我的寓里來談閑天，一聽這話，便很不高興的

對我說："他們對！他們不記得，你怎樣他"爾記得，又怎樣呢？"

這位N先生本來脾氣有點乖張，時常生些無謂的氣,說些不通世故的話。當(dāng)

這時候，我大抵任他自言自語，不贊一辭；他獨自發(fā)完議論，也就算了。

N忽然現(xiàn)出笑容，伸手在自己頭上一摸，高聲說："我最得意的是自從第一

個雙十節(jié)以后，我在路上走，不再被人笑罵了。

"老兄，你可知道頭發(fā)是我們中國人的寶貝和冤家，古今來多少人在這上頭

吃些毫無價值的苦呵！

"我們的很古的古人，對于頭發(fā)似乎也還看輕。據(jù)刑法看來，最要緊的自然

是腦袋，所以大辟是上刑；次要便是生殖器了，所以宮刑和幽閉也是一件嚇人的

罰；至于髡②，那是微乎其微了，然而推想起來，正不知道曾有多少人們因為光

著頭皮便被社會踐踏了一生世。

"我們講革命的時候，大談什么揚州十日，嘉定屠城[5],其實也不過一種手

段；老實說：那時中國人的反抗，何嘗因為亡國，只是因為拖辮子。"

"頑民殺盡了，遺老都壽終了，辮子早留定了，洪楊又鬧起來了。我的祖母

曾對我說，那時做百姓才難哩，全留著頭發(fā)的被官兵殺，還是辮子的便被長毛殺!"

"我不知道有多少中國人只因為這不痛不癢的頭發(fā)而吃苦，受難，滅亡。"

N兩眼望著屋梁，似乎想些事，仍然說："誰知道頭發(fā)的苦輪到我了。我出去留

學(xué)，便剪掉了辮子，這并沒有別的奧妙，只為他太不便當(dāng)罷了。不料有幾位辮子

盤在頭頂上的同學(xué)們便很厭惡我；監(jiān)督也大怒，說要停了我的官費，送回中國去。

不幾天，這位監(jiān)督卻自己被人剪去辮子逃走了。去剪的人們里面，一個便是做《革

命軍》的鄒容，這人也因此不能再留學(xué)，回到上海來，后來死在西牢里。你也早

已忘卻了罷？"

"過了幾年，我的家景大不如前了，非謀點事做便要受餓，只得也回到中國

來。我一到上海，便買定一條假辮子，那時是二元的市價，帶著回家。我的母親

倒也不說什么，然而旁人一見面，便都首先研究這辮子，待到知道是假，就一聲

冷笑，將我擬為殺頭的罪名；有一位本家，還預(yù)備去告官，但后來因為恐怕革命

黨的造反或者要成功，這才中止了。"

"我想，假的不如真的直截爽快，我便索性廢了假辮子，穿著西裝在街上走。"

統(tǒng)編版中學(xué)語文教師(ID：tbbzxywjs)

"一路走去，一路便是笑罵的聲音，有的還跟在后面罵：’這冒失鬼！’’假

洋鬼子！""我于是不穿洋服了，改了大衫，他們罵得更利害。"

"在這日暮途窮的時候，我的手里才添出一支手杖來，拚命的打了幾回，他

們漸漸的不罵了。只是走到?jīng)]有打過的生地方還是罵。"

"宣統(tǒng)初年，我在本地的中學(xué)校做監(jiān)學(xué)，同事是避之惟恐不遠(yuǎn)，官僚是防之

惟恐不嚴(yán)，我終日如坐在冰窖子里，如站在刑場旁邊，其實并非別的，只因為缺

少了一條辮子！"

"有一日，幾個學(xué)生忽然走到我的房里來，說，‘先生，我們要剪辮子了?！?/p>

我說，‘不行！’‘有辮子好呢，沒有辮子好呢？’’沒有辮子好……‘彳爾怎

么說不行呢？’‘犯不上，你們還是不剪上算，——等一等罷。’他們不說什

么，撅著嘴唇走出房去；然而終于剪掉了。"

"呵！不得了了，人言嘖嘖了；我卻只裝作不知道，一任他們光著頭皮，和

許多辮子一齊上講堂。"

"然而這剪辮病傳染了；第三天，師范學(xué)堂的學(xué)生忽然也剪下了六條辮子,

晚上便開除了六個學(xué)生。這六個人，留校不能，回家不得，一直挨到第一個雙十

節(jié)之后又一個多月，才消去了犯罪的火烙印。"

"我呢？也一樣，只是元年冬天到北京，還被人罵過幾次，后來罵我的人也

被警察剪去了辮子，我就不再被人辱罵了"旦我沒有到鄉(xiāng)間去。"

N愈說愈離奇了，但一見到我不很愿聽的神情，便立刻閉了口，站起來取帽

子。我默默的送他到門口。

他戴上帽子說：

"再見！請你恕我打攪，好在明天便不是雙十節(jié)，我們統(tǒng)可以忘卻了。"

（選自《吶喊》，人民文學(xué)出版社2021版，有刪改）

【注】①雙十節(jié)：19U年10月10日孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨舉行了武昌起義（即

辛亥革命），次年1月1日建立中華民國，9月28日臨時參議院議決10月10

日為國慶紀(jì)念日，俗稱"雙十節(jié)"。②髡："去發(fā)"之刑，自隋唐以后已廢止。

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.小說開頭"我"揭去了一張日歷，"原來""沒有記載"等詞表現(xiàn)了"我"

的失望與悲哀，也引出N先生的一席牢騷。

B.N先生說起"不再被人笑罵了"時得意的笑容，其實是一種"含淚的微

笑"，隱含了他在飽經(jīng)世事風(fēng)霜后的種種難言苦痛。

C.與頭發(fā)不同，手杖是N先生在生活窮途末路之時捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)并最終獲

得他人認(rèn)同的武器，這一意象富有積極抗?fàn)幰馕丁?/p>

D.小說首尾均談及"雙十節(jié)"，既表明了作者對辛亥革命的紀(jì)念，又蘊含

著對辛亥革命的反思，言簡旨遠(yuǎn)。

2.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說中的"我"著墨不多，是小說的敘述者，小說通過"我"的所見所

聞來展開對主人公的刻畫，但與《祝福》里的“我"和主人公的關(guān)系不同。

B.本文以改造過的"真人真事"入文，追求的是生活的真實，給讀者帶來

直面現(xiàn)實的真實感和緊迫感，使小說的現(xiàn)實意義更加鮮明突出。

C.小說通篇沒有營造完整、緊湊、集中的情節(jié)，而是通過對話和大量的人

物獨白來完成敘事，敘事具有個性化特征，體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的創(chuàng)作趨向。

D.本文語言風(fēng)格典型突出，冷峻辛辣，反語的運用，于輕松中見沉重，于

憤激中見赤誠，引發(fā)讀者對于民族與歷史的深刻思考。

3.這篇小說敘事獨特，實際上是N先生一個人"唱獨角戲"，這種處理方式有

何作用？

4.文章謀篇布局的角度，分析題目"頭發(fā)的故事"是如何統(tǒng)攝全文的。

答案與解析

1.C【解析】本題考查理解和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。C項"捍衛(wèi)自己

尊嚴(yán)并最終獲得他人認(rèn)同"錯，"手杖"，是N先生在對抗世人眼光時無奈之

下選擇的一種方式。它通過暴力讓人們恐懼、沉默、屈服，但并不能真正換來別

人的認(rèn)同和尊重，從文中"只是走到?jīng)]有打過的生地方還是罵"可以看出。

2.B【解析】本題考查分析鑒賞文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B項"追

求的是生活的真實"錯，以改造過的"真人真事"入文，追求的是藝術(shù)的真實,

而非生活的真實，此題考查小說中"虛構(gòu)"與"真實"的理解。

3.①充分展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。他同情烈士,追求進(jìn)步，渴望真正的社

會變革，同時也滿腹憤懣，苦悶悲哀，對現(xiàn)實無能為力。②使故事情節(jié)更集中,

脈絡(luò)更清晰。N先生一個人敘述他的經(jīng)歷和感悟，避免了他人插入的節(jié)外生枝,

省去不必要的交代。③使小說的主題更加鮮明突出。N先生孤獨寂寞，無人理解,

揭示了社會民眾精神淡漠的現(xiàn)實，強化了小說批判的力量。

【解析】本題考查分析文章敘事特點的能力。①充分展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。

"我出去留學(xué)，便剪掉了辮子""假的不如真的直截爽快，我便索性廢了假辮子，

穿著西裝在街上走"N先生剪辮子、穿西裝等行為體現(xiàn)他同情烈士,追求進(jìn)步,

渴望真正的社會變革，同時"那時中國人的反抗，何嘗因為亡國，只是因為拖辮

子""同事是避之惟恐不遠(yuǎn)，官僚是防之惟恐不嚴(yán)，我終日如坐在冰窖子里，如

站在刑場旁邊""只是元年冬天到北京，還被人罵過幾次，后來罵我的人也被警

察剪去了辮子，我就不再被人辱罵了"面對社會現(xiàn)實他也無能為力，滿腹憤懣,

苦悶悲哀。統(tǒng)編版中學(xué)語文教師(ID：tbbzxywjs)

②使故事情節(jié)更集中，脈絡(luò)更清晰。"我出去留學(xué)，便剪掉了辮子""過了

幾年，我的家景大不如前了，非謀點事做便要受餓，只得也回到中國來。我一到

上海，便買定一條假辮子……""我便索性廢了假辮子，穿著西裝在街上走""宣

統(tǒng)初年，我在本地的中學(xué)校做監(jiān)學(xué)""只是元年冬天到北京，還被人罵過幾次,

后來罵我的人也被警察剪去了辮子，我就不再被人辱罵了"旦我沒有到鄉(xiāng)間去"

N先生一個人敘述他的經(jīng)歷和感悟，從留學(xué)開始剪辮子，回國買假辮子、廢了