2024年中考語文一輪復習：論述類文本閱讀 練習題匯編（含答案）

2024年中考語文一輪復習：論述類文本閱讀練習題匯編

讀書求知類

一、（原創(chuàng)）閱讀下面文字，回答問題。

讀書的格局

張錦凱

①生而平凡，盡管生活充滿艱辛，但小人物也有大格局,我很喜歡那句“沒有從天而降的英雄，

只有挺身而出的凡人"?？焖僮兏锏臅r代，鴻儒與白丁都在談論格局。何謂格局?仁者見仁,智者見

智。格局或許就是一種思想，“思想有多遠,我們就能走多遠”;一種胸懷，“心底無私天地寬”;一種從

容，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得“。從某種意義上講，你讀過多

少書，格局就有多大,正如林語堂先生所說，讀書不是為了義務，而是為了格局。

②我從小愛閱讀，是跟家庭的書香氛圍有關的,因為詩書是家風之本一耕讀傳家久,詩書繼

世長。書香之家譜寫了一個個平凡的中國人對書籍、對生活的真摯熱愛與不懈追求，使人不再拘

泥于生活的瑣碎，而是看到了整個世界。書香，是一個家庭最靚麗的底色，因而讓更多的家庭“見賢

思齊”，使其中的成員從“自然人口”轉變?yōu)椤白x書人口”，營造書香社會，滋養(yǎng)國民的大國涵養(yǎng)。家有

詩書弘中華，從書香之家到書香中國，這是一個大格局:中華民族是勤勞、善良的民族，也是一個聰

明的民族。

③一個人讀書的格局，決定了他看世界的角度和寬度。毫無疑問,互聯(lián)網(wǎng)是人類歷史上最偉大

的進步，讓人們可以在最短的時間內(nèi)實現(xiàn)信息共享，也就是經(jīng)濟學家弗里德曼所說，“世界是平的”。

然而,這種以快捷、簡短為特征的淺閱讀的過度泛濫，讓世界越來越平的同時，也讓閱讀的精神享

受越來越貧瘠。淺閱讀是為了休閑娛樂,而深閱讀讓你“知其所以然”，熟讀而精思,書中的哲理與

觀點才能被我們理解，我們才能拆掉思維的藩籬，收獲讀書的樂趣。閱讀的深與淺，就是格局的大

與小,影響著你的一言一行，也潛移默化地改變著你的生活。

④同一本書，我們可以瀏覽,也可以精讀;可以讀一遍,也可以“舊書不厭百回讀閱讀的層次

不同，我們自然也就感受到不同的意境，領悟到不同的人生智慧，這就是讀書的格局。讀某一專題

或某位名人大師的作品,你若只讀一本，那是在戰(zhàn)術層面;而讀叢書與全集，則是在戰(zhàn)略層面。閱讀

的策略不同，就決定了我們是為工作生活需要而讀書，還是為自身修養(yǎng)素質(zhì)而讀書,這就是讀書的

格局。我們只看某種類型的書，就看不到世界的精彩與復雜;博覽群書,才可兼通古今，站在別人的

第1頁共34頁

肩上看世界，從一無所知到無所不知。閱讀的視野不同,我們品味到的可能是“單鍋小炒”，也可能

是“滿漢全席”，這就是讀書的格局。

⑤一路旅行,我們面對名勝古跡、山川大河、文博字畫時,如果不通過書籍了解其中的地理、

歷史以及文化背景，看到的就僅僅是一個表面，不能豐富閱歷，拓寬視野。有位哲人曾說如果不讀

書，行萬里路，也只是一個郵差?？赡苡腥藭@種說法有抵觸情緒，不過，細細思量,如果把讀的書

與萬里路相結合，我們就能看到更大的世界，走過的路變成了閱歷，讀過的書變成了格局。

⑥擺脫平庸，唯有讀書，做更好的自己,而這也是讀書的格局，更是人生的格局。

（選自《兵團日報》2023年2月18日，有刪改）

L選文第④段從哪幾個方面論證了讀書的格局？

2.理解下面加點詞語的含義。

閱讀的視野不同，我們品味到的可能是“單蜩小炒”，也可能是“遒漢全用”，這就是讀書的格局。

3.結合第③段內(nèi)容，說說你怎樣看待“淺閱讀”和“深閱讀”。

二、（原倉U）閱讀下面文字，回答問題。

愛讀書讀好書善讀書

盛玉雷

①春色恰如許，讀書正當時。“主題出版專區(qū)”“精品出版專區(qū)”“實體書店一條街”等展區(qū)人頭

攢動，新書首發(fā)、名家講堂、親子閱讀等活動備受歡迎……世界讀書日到來之際，“書香京城?悅讀

春天”2023北京書市如期舉行。人們相聚在一起，在閱讀中縱覽大千世界，分享思考感悟。

②一本書就是一個世界，一次閱讀就是一趟心靈之旅。在武漢地鐵香港路站，讀書分享活動上

的陣陣書聲，吸引過往乘客駐足觀賞;國家圖書館新版網(wǎng)站上,新增的無障礙瀏覽輔助工具，為老

年人、視力殘障人士等特殊群體帶來便利;在天津濱海新區(qū)茶淀街五羊里社區(qū)，志愿者開展公益

活動，與自閉癥兒童一起享受閱讀……讀書的場景，濃郁的書香，人人可感。無關年齡，不分地域，

每個人都可以暢游書籍的海洋，收獲閱讀的饋贈。

③魚離水則身枯，心離書則神索。讀書是一種生活方式,也是一種精神追求。習近平總書記深

刻指出:“閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā),樹立崇

高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。”書頁里，蘊藏著萬千氣象。人們徜徉其間，看成敗、鑒得失、知興替，情飛

第2頁共34頁

揚、志高昂、人靈秀，知廉恥、懂榮辱、辨是非，既能汲取知識雨露，也能吸收思想精華，學以益智、

學以勵志、學以立德、學以修身，在春風化雨中得到成長與淬煉。

④時代快速發(fā)展，閱讀的方式日新月異。有報告顯示，過去一年，某短視頻平臺時長超過5分

鐘的讀書類視頻發(fā)布數(shù)量同比增長達279.44%,直播觀看人次同比增長近一倍。無論是一頁頁地

翻，還是一屏屏地刷，抑或是一段段地聽，閱讀助人開闊視野、陶冶情操、提升境界的功能沒變，依

然具有獨特魅力。重內(nèi)涵而非華而不實，重積淀而不急功近利,讀書的個人意趣和社會效益必將日

益彰顯。

⑤黨的二十大報告提出:“深化全民閱讀活動?！苯裉?我們思索讀書的意義，發(fā)掘知識的價值,

強調(diào)閱讀的作用，正是為了更好地滿足人民群眾精神文化生活新期待。近年來,把建設“農(nóng)家書屋”

作為一項重要公共文化惠民工程，深入開展“凈網(wǎng)行動”維護清朗網(wǎng)絡空間，公共圖書館、博物館、

美術館、文化館站向社會免費開放……多措并舉、匯聚眾力，全民閱讀的服務網(wǎng)越織越密,書香氛

圍日漸濃厚、充盈社會，文化強國建設步履堅實。

⑥立身以立學為先，立學以讀書為本。前不久，教育部等八部門印發(fā)《全國青少年學生讀書行

動實施方案》，引導并激勵青少年學生立志為中華民族偉大復興而讀書。閱讀的世界中，每個人都

是同行者。廣大黨員、干部帶頭讀書學習，修身養(yǎng)志，增長才干;廣大青少年、兒童養(yǎng)成閱讀習慣,

快樂閱讀，健康成長;全社會都參與到閱讀中,形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍，我們就一

定能通過閱讀增進知識的傳承、文化的涵養(yǎng)、精神的廖續(xù)，為奮進新征程、建功新時代注入強大

正能量。

（選自《人民日報》2023年4月24日，有刪改）

1.請用簡潔的文字概括第②段主要內(nèi)容。

2.文章第③段引用習近平總書記的話有什么作用？

3.請簡要分析本文的論證思路。

智慧人生類

一、（原創(chuàng)）閱讀下面文字，回答問題。

常悟使人快樂

第3頁共34頁

①人生在于感悟,生活在于領悟。悟是一種素養(yǎng),也是一種姿態(tài)，它讓我們接近生命的本真，獲

得生命的質(zhì)感。常悟，可以把淺顯的生活現(xiàn)象頓悟成深邃的哲理，也可以把枯燥的瑣事化解成會心

的微笑，更可以把繁雜的事情調(diào)侃成睿智的幽默。

②人活一生,其實是“悟”的一生?！拔颉必灤┥拿恳画h(huán)節(jié),充滿每一細胞，“悟”是一個人在一

潭清澈的無邊之水中的游泳技巧。你能潛多深游多遠取決于你悟的能力。這同時也折射出你生

命的價值、質(zhì)量和重量。杰出的人其一生是宏大和超質(zhì)的，他在不斷游的過程中不斷潛深與拓廣,

逐漸領悟深層的東西，并把這種悟融入行動中，從而使自己真正發(fā)生了改變。

③處處常悟皆學問，點點滴滴見真知。悟,不只是哲人、偉人的事，悟?qū)儆诿恳粋€生活在紅塵

中的人。我們在俗世凡塵中避免不了生活之苦、七情六欲、難言之隱、未償?shù)馁碓?，這些生命的

郁積構成一種沉重，就像拽住風箏的那只手，不然生命中不能承受之輕會讓我們像風箏一樣隨風

而起，輕飄飄地隨風而去，還有什么快樂和幸福呢?我們不是哲學家，能從一滴水中看世界;也不是

圣人，從一朵花中就參悟人生。但在短暫的生命歷程中，我們懂得“得失皆為人生之?！钡牡览恚?/p>

會從不同的角度悟出不同的快樂。

④我們凡胎俗骨，自一降生，即感到外部世界的冰冷、陰森、恐怖與不可知，于是我們“哇哇”

大哭，這哭是人類最初的悟。到了學齡后,我們來到學校，來完成我們一生由生之懵懂向生之智慧

的轉換，它同時也是悟的提升過程。以后的日子，我們睜開了純凈的雙眸,眼前的世界為之一亮，我

們看到了更多新奇的事物也感到了更多迷茫。面對變幻的色彩、嘈雜的世聲、動感十足的世界,

我們在人生的舞臺流連忘返，然而又屢遭悲辛;我們既為光影誘惑，又為光影拒絕;我們既憧憬燦

爛前程，又四處碰壁。矛盾、痛苦、沖突使我們不知該往何處。

⑤我們離開學校走入生活，由知識的悟轉向生活的悟，這是一種更大、更深、更廣、更能影響

人命運的悟，埋藏在人生深處的玄機奧妙總是需要一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)。我們只有悟到了人生的真諦,

才可能解開生活的奧秘，排解生活的煩惱，挖掘生活的財富，搭建自己的藝術之塔。其實，生活中的

奧妙之問根本沒有答案,或者說沒有標準答案，面對生活的考卷，不同的人解以不同的答案，演繹的

結果千差萬別。再加上判卷的并非同一個老師，境遇參差、水平懸殊,人生的分數(shù)各人更不一樣，

這就如同沒有兩片相同的樹葉，一樣沒有兩份同樣的人生答案。人生處處暗藏著玄機，善悟的人，

總能從苦中尋找到樂趣，從黑暗中尋找到光明,從絕望中尋找到希望，從貧窮中尋找到富有;不善

悟的人由于懶惰、怯懦、疏離走進死胡同而不知，自甘認命投降。

⑥常悟，可以把人生的磨難變成一筆財富。人生經(jīng)歷的路，總有一些不如意，人的經(jīng)歷就是人

生的礦石，生命的活力在提煉中得到釋放。經(jīng)歷是體驗，沒有體驗就沒有生存的質(zhì)量;經(jīng)歷就是積

第4頁共34頁

淀，沒有積淀,就沒有生存的智慧。所以,人生的真諦需在經(jīng)歷中探尋，價值要在常悟中實現(xiàn),不被一

時的絆腳石擊倒,把人生的磨難變成一筆可貴的精神財富。

⑦常悟，是苦思冥想的靈魂迸發(fā)?！洞髮W》中曰:“安而后能慮，慮而后能得?！彼髦堑馗嬖V

我們,一切所“得”都是安靜后苦心思慮悟出的結果。中國智者的代表諸葛亮在南陽草廬中靜思苦

讀，在陋室里不知度過多少個子夜晨昏,靜觀天地之變，苦思人世風云,把握天下大勢，終使欲成大

事的劉皇叔虔誠三顧，留下千古英名。如此還有曹雪芹、魯迅、陳景潤……

⑧人生是一部讓人反復醒悟的書，常讀常悟，必有所得。常悟，讓人變得聰明、成熟、通情達

理，更可以讓人生豐富多彩、找到快樂、收獲陽光。

（選自《思維與智慧》2022年第36期，有刪改）

1.請用簡潔的語言概括第④~⑤段的主要內(nèi)容。

2.選文第⑦段采用了哪些論證方法?有何作用？

3.文章說“常讀常悟,必有所得”。結合文章內(nèi)容，談談你從本文中得到的啟示。

二、（原倉U）閱讀下面文字，回答問題。

人貴有知笨之明

王榮朝

①中國近代史上，要說齊家治國平天下,集學問、謀略于一身，那得首推曾國藩。他與李鴻章、

左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”，是近代史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家、

書法家。著有《曾文正公全集》近千萬言留存于世。就是這樣一位學富五車、才高八斗的曠世

奇才，卻常對人說自己是個笨人。

②曾國藩說自己笨，其實不算是自謙!從他秀才考了六次來看，他的確不太聰明。梁啟超評價

他“文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中稱最鈍拙”。他讀書，第一段不會背，絕不進行第

二段;一本書沒看完也絕不看下一本。據(jù)說小偷去行竊，適逢他正在讀書，一遍又一遍地讀，小偷都

會背了，他仍在讀,氣得小偷憤然離去。

③曾國藩有一個癖好，就是喜歡寫挽聯(lián)。挽聯(lián)是啥?就是給死者治喪時撰寫的對聯(lián)。它既要

講究對仗、平仄,又要把死者的地位、身份、情操，乃至一生的事跡、成就，言簡意賅地概括出來。

如此勞心傷神，曾國藩卻樂此不疲，一天不寫心里就難受。誰家死了人，數(shù)他跑得最快。生活中哪

能天天死人?無可寫之死者，他便寫活人。親戚朋友在不知情的情況下，被他寫了個遍。為此，好友

第5頁共34頁

湯鵬與他絕交。給活人寫挽聯(lián)，恐怕他是空前絕后第一人。正是基于他的筆耕不輟,日積月累中楹

聯(lián)水平大為提高,最后他贏得了“楹聯(lián)圣手”的贊譽。有副對聯(lián)這樣稱贊他:立德立功立言三不朽；

為師為將為相一完人。

④敢于承認自己笨，其實是一種胸襟、智慧和格局。柏拉圖說:“不知道自己的無知，乃是雙倍

的無知?！闭^笨鳥先飛早出林，說的就是這個理兒。文徵明，明朝江南“四大才子”之一，十一歲

才會開口說話，九次科舉不中。但他知笨而奮發(fā),到晚年，詩、文、書、畫無一不精,被世人稱之為“四

絕

⑤人們往往知他而不知己，這最可怕。明明自己笨拙，卻自以為是。對他人，說三道四;對自己,

避重就輕。生活中的家長里短，夫妻間的你是我非，大多緣于此。如果雙方都能“吾日三省吾身”，

知其愚笨而相互退讓與寬容，那便是風清月明、朗朗乾坤。能曬自己缺點的人,多少需要點兒勇氣,

沒有誰喜歡聽別人說自己蠢笨。所以，敢于直面自己笨拙的人，常懷勤謹之心;自以為聰明絕頂?shù)?/p>

人，易生驕橫之態(tài)。五歲能詩的神童方仲永，最終泯然眾人。相反，口含石子而朗誦不止的德莫森,

終成希臘偉大的演說家和雄辯家。

⑥我們常說自知之明而不說他知之明，充分說明自知的重要。知笨而不止步，做好笨功，用上

笨勁兒，自然勤能補拙。把別人喝咖啡的時間都用在完善自我上，琴棋書畫融于指間，經(jīng)史子集裝

于心中，笨后而智聰，懵后而目明。我們即便成不了曾國藩那樣的國之棟梁，起碼成為品以正、行

以方的人格楷模，豈不善哉？

（選自《思維與智慧?上半月》2023年第3期，有刪改）

L選文的中心論點是什么？

2.第①?③段運用了什么論證方法?有什么作用？

3.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）

A.本文開頭用曾國藩才高八斗卻常對人說自己是個笨人，引出了本文的話題，引發(fā)讀者的閱讀興

趣。

B.第③段寫曾國藩喜歡寫挽聯(lián)，筆耕不輟，在日積月累中楹聯(lián)水平提高，最后贏得了“楹聯(lián)圣手”的

贊譽。

C.第④段寫明朝江南“四大才子”之一文徵明知笨而奮發(fā),到晚年，詩、文、書、畫無一不精，被世

人稱之為“四絕”。

D.第⑤段列舉神童方仲永和口含石子而朗誦不止的德莫森的事例，從正面論證了文章的論點。

第6頁共34頁

人格修養(yǎng)類

一、（原創(chuàng)）閱讀下面的文字，回答問題。

人生最美是淡然

羅昭倫

①在滾滾紅塵中，能讓自己擁有一份淡淡的情愫，過著淡淡的閑情逸致的生活,是人生中最幸

福的事。在淡淡的人生中，讓自己的生命鳴唱出最美妙動聽的天籟之音，那是多么珍貴的閃耀!我

特別喜歡“淡”字。這個“淡”字，一半是水，一半是火,水火本不相容，卻被造字者巧妙地融會貫通在

一起，意蘊深邃。

②淡，是水與火的纏綿,火與水的較量，既是碰撞，也是交會，雖不互融，卻能給人以溫暖,給人以

清涼,兩者相互依存，相互支撐，達到了完美的結合。人生，不溫不火的淡，是一種人生心態(tài)，欲望無止

境,淡定而從容。寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒。輕描淡寫無重彩，

若有若無的淡，更能給人遐想無限的空間。淡淡的生活，淡淡的愛，淡淡的情，淡淡的心......感受一

處屬于自己的天地,心如雨后的天空一樣純凈。

③所謂淡淡的生活，就是不管外面的風風雨雨、驚濤駭浪，不管世事變幻、滄海桑田,永遠就

這樣平平靜靜地生活，平平安安地做事，平平淡淡地做人。不企望流光溢彩，不奢望艷冶奪人，給生

活一絲坦然，給生命一份真實，給自己一份感激，給他人一份寬容。

④古人說:心靜如止水。水是至柔的,“止水”是沉靜的，淡然的。至柔的人生，才能時時和別人

維持良善關系，處處想到助益社會和眾人。這是一種溫柔而寧靜的品質(zhì)，是一種仁慈的力量?！爸?/p>

水”，摒棄了表面上的熱熱鬧鬧、紛紛擾擾、隨波逐流以及種種喧囂和浮躁。“止水”之美，是一種

寧靜的美、淡然的美。

⑤淡然是一種修養(yǎng),是一種至上的境界。很多時候，我們與其因為別人看扁自己而生氣，倒不

如努力爭口氣。爭氣永遠比生氣漂亮和聰明。有這么一句話，“生氣是用別人的過錯來懲罰自己

的蠢行”。既然生氣是一種愚蠢的行為，那么我們何不明智一點，看淡一點，保持一顆平常心,靜看花

開花落，勿評霧里霧外，劇中事、霧中人，任他高調(diào)與熱鬧。

⑥焦灼急躁不是淡然，憤憤不平不是淡然。如果為了一件事情面紅耳赤地爭執(zhí)、歇斯底里地

大喊大叫、三五成群地嘰嘰喳喳、咋咋呼呼地裝腔作勢、舉止粗野地打打鬧鬧……這些與淡然

永遠無緣。在平凡的人生中，只有讓自己擁有一份淡淡的情愫，淡出一份情真意切的真情，淡出一

份淡雅清香的韻味，淡出一份坦然寧靜的心境，淡出一份淡泊名利的境界，才能淡出一份悠然自得

的生活來。

（選自《思維與智慧?上半月》2023年第3期，有刪改）

第7頁共34頁

L文章的中心論點是什么？

2.分析第③段畫線句的表達效果。

3.結合文章內(nèi)容,談談你對標題“人生最美是淡然”的理解。

二、（原創(chuàng)）閱讀下面文字，回答問題。

有容乃大

王國祥

①在中華民族修身養(yǎng)性、砥礪品行的源流中,有容乃大具有長久的意義。在此，“容”主要指包

容、寬容,延伸為胸懷、氣度等。

②“有容乃大”的意蘊，出自《尚書?君陳》：“爾無忿疾于頑，無求備于一夫。必有忍，其乃有濟；

有容,德乃大?！贝笠馐钦f，對于冥頑不靈的人，我們不要憤然忌恨。我們要有忍耐，才會有補益;要

懂得包容，德行才算偉大。

③“有容乃大”，最早則見之于明代兵部尚書、太子太保袁可立的自勉聯(lián)“受益惟謙,有容乃大”。

而使其名聲更大、傳播更廣的,是清末名臣、民族英雄林則徐。林則徐有題于房室的十六字聯(lián):“海

納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！边@是以大海能容納無數(shù)江河細流的無限容量，來形容人的

非凡胸襟和超常氣度。

④為什么要強調(diào)包容、寬容呢?原因很簡單，對集體而言，這是團結奮進的重要基礎;對個人來

說，這是增加閱歷、歷練成熟的必然過程。世界上沒有完美的人和事,總有這樣和那樣的不足與缺

憾。很多時候，如果我們以包容之心、寬容之量來對待他人，包括那些與自己意見相悖、有過誤會

甚至是冒犯自己的人，不但有益于大家更好相處、攜手共進，而且對于團結協(xié)作具有積極的意義。

⑤古往今來，凡成大事者，都具備容人、容事的氣量,能容人所難容，故能成人所難成。著名的

管鮑之交的故事、諸葛亮“七擒孟獲”的傳奇、“六尺巷”的佳話渚E給人以有益的啟示。我們都知

道廉頗和藺相如的故事，趙國老將廉頗不服文官藺相如,藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與對方

發(fā)生沖突。有人認為藺相如是畏懼廉頗，藺相如卻表示，自己之所以容忍、退讓，是因為把國家的

公利放在前面，把個人的私怨放在后面。這個故事生動體現(xiàn)了人要胸襟寬廣、以大局為重的觀念。

⑥寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德,如何才能抵達“容，，的境界?尊重是寬容的基礎,理解是寬容的

橋梁，嚴于律己、寬以待人是寬容的路徑。我們要學會容人之短。任何人都有所長，也有所短。我

們還要看到，有些短在人的成長過程中，可以被逐步克服。

第8頁共34頁

⑦容人之短不易,容人之長尤難，需要更寬的胸懷和更高的境界。對水平高于自己的同志，是

心懷不滿還是真誠點贊，考量的是胸襟和遠見。水容山之高，山高水遠;天容地之厚，地久天長。從

某種意義上講，能容人之長，更利人利己利事業(yè)。

⑧當然，寬容不是無原則的縱容，不是消極的忍受,更不是對錯誤言行姑息遷就，要把握好“度”。

（選自《思維與智慧?下半月》2023年第1期，有刪改）

1.文章第②段有何作用？

2.選文第⑤段主要采用了哪種論證方法?有何作用？

3.全文談的是為人要寬容。作為一名中學生，談談你從本文中受到的啟示。

傳統(tǒng)文化類

一、（原創(chuàng)）閱讀下面文字，回答問題。

形象思維與文章之美

梁衡

①人的思維有兩種基本形式:邏輯思維與形象思維。一般認為科學多用邏輯思維，藝術多用

形象思維。寫作既是一門科學，又是一門藝術,兩種思維都會用到。在寫作過程中，從宏觀方面看，

邏輯思維管主題思想的推演，形象思維管意境的創(chuàng)造;從微觀方面看，邏輯思維管語法的嚴謹，形

象思維管修辭的靈活。

②形象思維就是用形象說話，通過形象的拼接組合來交流信息，在文章中則是通過形象的拼

接來創(chuàng)造美感。

③形象思維與邏輯思維有什么不同?形象思維是借用形象來思考問題,是具體形象的變幻;邏

輯思維是借用概念來思考問題，是邏輯的推演。

④我們讀詩、詞、曲、散文、小說，實際上是在接收、玩味紙上的形象。李商隱的“春蠶到

死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，他只給你“春蠶吐絲”“蠟炬成灰”這兩個形象，你去想吧。人們想了一

千多年，琢磨不盡的美。邏輯思維之下，只有一個標準答案;形象思維之下，卻有無窮的解，一千個讀

者就有一千個李商隱。

⑤作品中的形象雖然是具體的，但它已不是自己而另有了象征。人除了個體的思維，還參與群

體思維，互相交流磨合,錢學森稱之為“社會思維”。人在長期的共同生活中形成了許多約定俗成的

“形象模塊”,一一對應內(nèi)心的某種情緒。比如繪畫中，藍色為冷，紅色為熱，黃色為暖。生活中，東風

第9頁共34頁

表歡悅，西風代表悲愁。作者在抒情時不直接說出那個“情”字,而取一個形象來指代，美就這樣產(chǎn)

生了。辛棄疾本來要說愁,但說出口的卻是“天涼好個秋”，孟郊本來要說中榜后的狂喜，說出口的

則是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，都是用相應的形象來進行象征、比喻。所以,王國維

說:“一切景語皆情語?！?/p>

⑥形象思維把許多形象的模塊有機地組合在一起，不分先后，沒有因果，相互融合，渾然一體。

這種隨機組合，依據(jù)背景、語境的不同，可以變幻無窮。同是面對秋天的樹林，“停車坐愛楓林晚，

霜葉紅于二月花”，是積極興奮的;“曉來誰染霜林醉?總是離人淚”，是消極愁怨的。有時還將物、

人的形象相融，像中國古代山水畫，于深山古寺、茂林修竹間，點上幾個小人兒。李漁有一段寫芭

蕉的小品:“蕉之易栽，十倍于竹，一二月即可成蔭。坐其下者，男女皆入圖畫。'‘明明是寫蕉，卻突然

請來人的形象，讓其坐在蕉葉下，人的靈魂轉附于蕉葉之上，頓然滿紙生輝。

⑦總之，文章是靠形象的形狀、顏色、聲音、寓意等來創(chuàng)造和平衡美感的。

（選自《文藝報》2023年1月20日，有刪改）

L何為形象思維?它在文章中有什么作用？

2.怎樣理解“一千個讀者就有一千個李商隱”的含義？

3.選文第⑥段引用李漁寫芭蕉的小品中的文字有什么作用？

二、（原創(chuàng)）閱讀下面文字，回答問題。

不斷增強文化遺產(chǎn)保護能力

鄭洋洋

①不久前，山西平遙古城經(jīng)搶險修繕后再次對游人開放。2021年，山西遭遇有氣象記錄以來

最強秋汛，古城墻受到不同程度的損壞。目前,城墻內(nèi)墻已完成全面排險。之前坍塌或夯土滑落的

部分已恢復原狀，高大恢宏的墻體美觀堅固，防水性能也得到了提升。

②加強文化遺產(chǎn)保護是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，是留住文化根脈、守住民族之魂

的題中應有之義。習近平總書記在山西考察調(diào)研時來到平遙古城，強調(diào)“要敬畏歷史、敬畏文化、

敬畏生態(tài)，全面保護好歷史文化遺產(chǎn)”。作為文化資源富集的省份，山西近年來不斷擦亮云岡石窟、

平遙古城、五臺山等世界文化遺產(chǎn)名片，同時加大對各級別文物的保護力度,推動文化遺產(chǎn)保護事

業(yè)穩(wěn)步邁上新臺階。

第10頁共34頁

③保護文化遺產(chǎn)要堅持修舊如舊，注重文物本體與周邊環(huán)境的整體保護,也要著眼長遠，延續(xù)

文化遺產(chǎn)的生命力。此番平遙古城城墻修繕，采用了延續(xù)近千年的傳統(tǒng)工藝“楨干筑墻法”，盡可能

保持古城墻原始風貌;設計施工時,對夯土原料的選取、加工工藝等有嚴格要求，提高了城墻的防

水性能。切實加大保護力度，堅持保護為主、合理利用、加強管理，健全長效機制,才能讓我們的

文化遺產(chǎn)歷經(jīng)歲月變遷而風采依舊。

④加強文化遺產(chǎn)保護，要善于運用現(xiàn)代科技力量，提高保護水平。自2019年“智慧國博”建設

啟動以來，國家博物館利用先進的高精度三維掃描設備、精準的紋理映射算法，實現(xiàn)對文物的三維

建模，為文物的數(shù)字化保護與利用提供了有力支撐。在長江口二號沉船考古中，上海市文物局會同

交通運輸部上海打撈局集成了當前最先進的打撈工藝、技術路線、設備制造，研究并形成了世界

首創(chuàng)的“弧形梁非接觸文物整體遷移技術”，最大限度保證了古船的完整性和安全性?？萍紡妱t文

保強，科技是文化遺產(chǎn)保護事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展不可或缺的推動力量。

⑤推進文化遺產(chǎn)保護工作，培養(yǎng)專業(yè)人才隊伍十分關鍵。文化遺產(chǎn)保護利用既需要有高深知

識和創(chuàng)新能力的專家型人才，也需要面向大眾、立足于公共傳播的普及型人才，還需要一支高水平

的志愿者隊伍，在公眾與文化遺產(chǎn)之間搭建傳遞知識與美的橋梁。對大學等教育機構而言,要通過

開設古建筑測繪等特色課程、增加專業(yè)實踐時間，有針對性地培養(yǎng)基層一線所急需的文保人才。

對各級文保部門而言，引進人才是第一步，接下來還要在用好人才、留住人才等方面下更大功夫，

讓更多年輕人成為文物守護者。

⑥歷史文化遺產(chǎn)不僅生動述說著過去,也深刻影響著當下和未來;不僅屬于我們，也屬于子孫

后代。黨的二十大報告提出，“加大文物和文化遺產(chǎn)保護力度，加強城鄉(xiāng)建設中歷史文化保護傳承”。

滿懷敬畏文化之心，筑牢文物安全底線，統(tǒng)籌好旅游發(fā)展、特色經(jīng)營、古城保護等各項工作，謀長

遠之道、下繡花功夫，定能不斷增強歷史文化遺產(chǎn)保護能力，使文物保護成果惠及更多人民群眾。

（選自《人民日報》2023年1月4日，有刪改）

1.第①段在文章中有什么作用？

2.選文從哪兩個方面闡明加強文化遺產(chǎn)保護？

3.結合文章內(nèi)容談談加強文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)實意義。

熱點話題類

一、（原倉U）閱讀下面文字，回答問題。

第11頁共34頁

“國潮熱”彰顯文化創(chuàng)造力

石羚

①“國潮”產(chǎn)品受青睞，是因為作品中蘊含著豐富的文化創(chuàng)造力，涌動著將傳統(tǒng)文化之美和當

下生活之用結合在一起的文化生命力。

②在不久前舉辦的首屆中國（澳門）國際高品質(zhì)消費博覽會上，一款國產(chǎn)腕表將生肖虎、動畫

名作《大鬧天宮》、上海豫園“九曲映月”等內(nèi)容融入時尚設計，備受好評。近年來，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品

大受歡迎，老字號品牌不斷推陳出新，文韻悠長的“國潮”帶動一款款產(chǎn)品銷售火爆，一個個品牌發(fā)

展壯大，成為拉動消費、擴大內(nèi)需的重要力量。

③國風流行、國貨熱銷、"國潮''涌動，折射中國消費者的喜好之變，越來越多的年輕人開始欣

賞傳統(tǒng)文化、國產(chǎn)品牌。相關報告顯示,2011年至2021年,“國潮”熱度增長超5倍,78.5%的消費

者更偏好選擇中國品牌,90后、00后貢獻了74%的“國潮”消費。

④“國潮”迅速興起，并不僅僅因為簡單的市場偏好，還在于具有優(yōu)良品質(zhì)的國貨與源于傳統(tǒng)

文化的時尚相結合，讓年輕消費群體產(chǎn)生了強烈的情感共鳴和價值認同。一方面，國產(chǎn)品牌質(zhì)量有

顯著提升，工藝設計更貼近國內(nèi)消費者喜好，售后服務保障持續(xù)改善，產(chǎn)品性價比不斷提高。另一

方面，經(jīng)過一段時間發(fā)展，從一開始加入傳統(tǒng)文化元素作為商品賣點,到如今把傳統(tǒng)美學融入產(chǎn)品

內(nèi)核，“國潮”已變成一種極具文化創(chuàng)造力的時尚符號。從小就通過互聯(lián)網(wǎng)了解世界、在中國經(jīng)濟

騰飛背景下成長起來的年輕人，民族自豪感與文化自信心更強，對兼具設計與質(zhì)量的國貨認同感

更高，推動“國潮”成為一股不可忽視的消費新潮流。

⑤“國潮”是年輕人帶動的時尚潮流，但反映了更普遍的文化需求。隨著時代發(fā)展進步，生活水

平不斷提升,人們開始追求審美表達上的豐富性，比如通過“物”來傳達精神旨趣和審美態(tài)度。從這

個角度看,“國潮”產(chǎn)品受青睞，是因為作品中蘊含著豐富的文化創(chuàng)造力，涌動著將傳統(tǒng)文化之美和

當下生活之用結合在一起的文化生命力。近年走紅的“國潮”作品，往往超越了對傳統(tǒng)文化元素的

簡單拼貼，結合當代審美習慣進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，為消費者帶來了更豐富的審美體驗、

更深層的精神滿足。

⑥當前，“國潮熱”方興未艾，給國貨品牌帶來了難得的機遇。重視精神價值、分享表達的年輕

人,不僅是“國潮”產(chǎn)品的主要消費群體,而且愿意通過社交媒體等分享自己喜歡的“國潮”產(chǎn)品，這

為國產(chǎn)品牌轉型升級創(chuàng)造了良好的消費生態(tài)。面對消費者的情感認同,“國潮”品牌也應著眼長遠

發(fā)展,在改善產(chǎn)品和服務質(zhì)量方面下更大功夫。以更穩(wěn)定的質(zhì)量、更周到的服務、更有創(chuàng)意的產(chǎn)

品,帶給消費者更多驚喜，才能打造持久的競爭力，讓“國潮”成為一股長盛不衰的熱潮。

第12頁共34頁

⑦“國潮熱”既是經(jīng)濟現(xiàn)象，也是文化現(xiàn)象。“國潮”的流行,不僅彰顯著中國制造水平的提升，

更體現(xiàn)出當代中國旺盛的文化創(chuàng)造力。春節(jié)假期，春聯(lián)福袋、“國潮”盲盒等年貨新品銷售火爆，

多地舉辦的“國潮”演出精彩紛呈，古風主題集市提供吃住行游購娛等周到服務……越來越多的

“國潮”產(chǎn)品，找到現(xiàn)代生活中的接入點并更深地融入日常生活。回望歷史，立足當下，堅定自信，不

斷創(chuàng)新，打造更多體現(xiàn)當代中國人審美趣味、文化精神的“國潮”產(chǎn)品，就能讓我們的生活更有文化

氣息，也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好傳承。

（選自《人民日報》2023年2月3日，有刪改）

1.選文的中心論點是什么？

2.“國潮”迅速興起的主要原因是什么？

3.結合文章內(nèi)容及現(xiàn)實生活，請談談你對“國潮熱”的理解。

二、（原倉U）閱讀下面文字，回答問題。

讓考古遺產(chǎn)煥發(fā)歷久彌新的光彩

崔妍

①“草原絲綢之路”的重要節(jié)點遼上京，見證中國百年考古歷史的仰韶村，享有“唐代露天石雕

藝術博物館”美譽的乾陵……不久前，國家文物局公布第四批國家考古遺址公園名單和立項名單,

泥河灣等19處考古遺址公園列入國家考古遺址公園名單，琉璃河等32處考古遺址公園列入國家

考古遺址公園立項名單。至此，國家考古遺址公園已建成55家，立項80家,這彰顯了我們保護文

物和文化遺產(chǎn)的堅定決心。

②習近平總書記強調(diào):“認識歷史離不開考古學。”考古工作是展示和構建中華民族歷史、中

華文明瑰寶的重要工作。將埋藏于地下的古代遺存發(fā)掘出土，將塵封的歷史揭示出來，一個個考古

發(fā)現(xiàn)，既展示著中華文明的燦爛成就，也能從中看到中國社會賴以生存發(fā)展的價值觀和中華民族

日用而不覺的文化基因?？梢哉f，考古發(fā)現(xiàn)是不可替代的文明課堂。從?；韬钅沟鹊陌l(fā)掘保護，

到良渚、殷墟等遺址考古取得重要進展，再到清代晚期木質(zhì)沉船“長江口二號”出水，豐碩的考古成

果，活化了歷史場景，讓更多人領略到中華文明的燦爛輝煌。

③如今，隨著考古成果不斷融入現(xiàn)代生活，國家考古遺址公園日益成為傳播中華文明的重要

陣地。良渚文化遺址的重要組成部分玉架山考古遺址公園被打造成綜合生態(tài)復原、公眾科普、

公共考古等功能的城市文化公園，沿城垣兩邊而建的鄭韓故城國家考古遺址公園成為河南新鄭

第13頁共34頁

的城市標志，萬壽巖國家考古遺址公園集遺址展示、科普教育、學術研究和生態(tài)旅游于一

體……“十三五”期間，二里頭、盤龍城等30余處國家考古遺址公園,累計接待公眾1.54億人次。

國家考古遺址公園將大型古遺址保護利用融入所在區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展，兼顧了文物安全與人民

群眾日益增長的公共文化服務需求，既為國際文化遺產(chǎn)保護領域提供了中國經(jīng)驗,也為當?shù)亟?jīng)濟

社會發(fā)展提供了助力。

④與我國源遠流長的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)數(shù)量相比,目前的55座國家考古遺址公園還不

足以構成完整體系。讓考古遺產(chǎn)煥發(fā)歷久彌新的光彩，還需要持續(xù)發(fā)力、善作善成,確保國家考古

遺址公園高質(zhì)量發(fā)展。一方面，應在保護上下功夫。保護是利用的前提，只有保護好才能利用好。

比如,安吉以農(nóng)整壓實保障，通過開展全域土地整治，轄區(qū)內(nèi)搬遷民屋,收購農(nóng)戶青苗，為考古遺址

公園的整體規(guī)劃、保護奠定了堅實的基礎。這也啟示我們，建設好國家考古遺址公園，必須始終把

保護放在第一位，因地制宜、因情施策，統(tǒng)籌采取不同保護手段,系統(tǒng)保護各級各類歷史文化遺產(chǎn)。

⑤另一方面，應在活化利用上下功夫。利用是保護的拓展，合理利用是最好的保護。深入挖掘、

廣泛傳播文物蘊含的文化精髓和時代價值，創(chuàng)新文物合理利用方式,推動文物保護利用工作全面

融入經(jīng)濟社會發(fā)展，才能為考古遺址公園注入蓬勃生機。比如，強化公共文化服務功能，完善國家

考古遺址公園管理機制，提升運營服務水平，可以讓文化遺產(chǎn)發(fā)展成果惠及更多群眾;加強文物價

值闡釋傳播，融通多媒體資源,拓展傳播渠道，能吸引更多人走近文化遺產(chǎn)。推動文物活化利用，不

僅能讓考古遺產(chǎn)重新煥發(fā)光彩,也有助于人們更好認識源遠流長、博大精深的中華文明。

⑥石器美玉、秦石專漢瓦、城垣樓閣……考古發(fā)現(xiàn),是蘊涵著豐富知識、智慧、藝術的無盡寶

藏,也是滿足人民美好生活需要的重要資源。堅持“在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護”，堅持創(chuàng)造性轉

化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設好國家考古遺址公園，我們必能讓更多考古遺產(chǎn)活起來、火起來。

（選自《人民日報》2023年2月9日，有刪改）

1.第①段在文章中有什么作用？

2.概括第②?③段主要內(nèi)容。

3.怎樣讓考古遺產(chǎn)煥發(fā)歷久彌新的光彩？

【優(yōu)質(zhì)模擬題】

讀書求知類

第14頁共34頁

一、（2023?河北模擬）閱讀下面文字，回答問題。

讀書不拘形式，學習改變?nèi)松?/p>

鄭巖

①在草長鶯飛的暮春時節(jié)，第二十七個世界讀書日如約而至。從網(wǎng)絡電商的購書促銷,到書店

出版社組織的讀者見面會，再到互聯(lián)網(wǎng)閱讀平臺開展的免費閱讀活動、圖書漂流、知識競賽，各地

組織開展了豐富多彩的閱讀活動。節(jié)日的一大意義在于營造儀式感,提供一個審視生活、反思自

我的難得契機。一年一度的讀書日，關鍵不在于計較這一天里讀了多少書，而在于能否重新認識平

日的閱讀習慣。

②開卷有益,讀書可以開闊視野、增長知識、啟迪智慧……每一條意義都耳熟能詳，但未必每

個人都會將閱讀付諸行動。你有多久沒堅持讀完一本書，你是否常常買書而不看書，你是否還會鄭

重地讀一本專業(yè)書籍……人們常常糾結于這些問題，但未必明確這為何重要。首先澄清“什么是

書”，或許是更好開啟閱讀的前提。

③從龜甲木梗，到獸皮貝葉、線裝卷軸，再到電子書籍,知識的呈現(xiàn)形式因時而異。進入數(shù)字

時代，書的形式愈發(fā)多樣，閱讀的方式也不拘于前。從載體看，紙質(zhì)書與電子書的爭論背后,有人喜

歡墨香的安然，有人鐘情屏上的便捷;從形態(tài)看,大部頭與碎片化的熱議背后，有人堅持花時間埋

頭于卷帙浩繁，有人則習慣了即時刷取的輕量閱讀;從感官看，有人只接受看書、讀書，有人則選擇

聽有聲書。多樣的讀書體驗，并不存在非此即彼的標準答案。

④閱讀方式的變化折射出社會生活的變遷。一方面，科技賦能，為閱讀帶來了更豐富的形式；

另一方面，在忙碌的生活里，人們試圖通過輕閱讀、全程化閱讀等方式為讀書留下一席之地。的確，

在現(xiàn)代社會，閱讀的緊迫性并未減弱，唯有不斷閱讀才能更新知識,趕上瞬息萬變的社會發(fā)展。從

獲取信息、認識世界的角度看，參與在線課程、網(wǎng)絡講座、有聲圖書館也是一種讀書，知人論世、

讀無字之書又何嘗不是一種閱讀。2021年，《論語》在閱文平臺上閱讀人次達3000萬，超8成以

上的讀者年齡在30歲以下。當“書”的含義不斷拓展，我們不妨更加關注知識的獲取方式及內(nèi)容。

⑤讀書即學習。有聲書未必沒有深奧的知識，碎片化閱讀并非一無是處，即便如短視頻里也未

必沒有鮮為人知的世界。學習無處不在，關鍵在于，不同層次的知識該如何建構我們的精神世界？

奇聞逸事，忙時可供消閑;新聞資訊，了解時事熱點;工作指南，掌握一技之長;歷史文化，磨煉思考能

力;人生智慧,破解成長難題……身處現(xiàn)代社會的復雜個體,往往擁有多重身份、肩負多重使命，似

乎每一類知識都有獨特的價值。如何在有效的時間里讓學習更有意義,是每個人必須回答的考題。

⑥載體在變，方式在變，內(nèi)容在變,但學習規(guī)律不會變化?！安环e小流，無以成江?！钡姆e累始終

重要，“書山有路勤為徑”的刻苦永遠關鍵。無論是書本、雜志，還是音頻、影像,抑或是論道、問

第15頁共34頁

學，只要深入人心、啟迪思考,就不失為好的閱讀。在堅持不懈的閱讀中拓展思想的深度、挖掘人

生的厚度，這應當成為世界讀書日給我們的啟示。

（選自《人民日報》，有刪改）

1.選文的中心論點是什么？

2.閱讀選文，第③④⑤三段能否調(diào)換順序?為什么？

3.選文第⑥段說:“但學習規(guī)律不會變化?！弊髡哒J為的“學習規(guī)律”是什么？

二、（2023.河北模擬）閱讀下面文字，回答問題。

讀書人為何丟了書卷氣？

韓浩月

①作家是最該有書卷氣的一群人。中國現(xiàn)代作家中，書卷氣十足的人太多了，幾乎有一個算一

個。如果嘗試在還活著的當代作家身上尋找書卷氣，不是沒有，而是不多。書卷氣就這樣從一個群

體身上莫名其妙地消失了。

②我經(jīng)常接觸一些讀書人:讀的書挺多，各有所長，但依然沒有明顯的“書卷氣”。以我為例，我

偶爾對著鏡子試圖說服自己一這是個讀書人，內(nèi)心卻很難承認，因為表情里有焦慮，眼神里有浮

躁,性格里有戾氣，盡管用了十八般武藝去“鎮(zhèn)壓”，但還是不行。讀書人該有的視野的開闊與遠大,

內(nèi)心的安寧與淡定，都遠遠不足，仍然是一粒飄在這個喧囂時代的塵埃。

③書卷氣并非讀書就能帶來的，它是內(nèi)在格局與外在本領的結合。內(nèi)在格局不說了，這個很難

說清楚，也沒法給出標準要求;外在本領則可以一五一十地拿出來，簡化為七個字:琴棋書畫詩酒

茶。前五項本領基本丟了，酒和茶倒被傳承了下來，只是很多時候也是瞎喝，連“借酒澆愁”的境界

都達不到，茶也難品出多少滋味。

④外出參加活動，我被別人當成“文人墨客”。每當活動進入“題字留念”這一環(huán)節(jié)時，我總是

“倉皇出逃”，萬萬不敢在人家精心準備的上等好紙上留下別別扭扭的字。要知道，能寫一手好字，

在從前是讀書人的標配。

⑤書卷氣真的不單是一種氣質(zhì),它更像是一種“人格與技能”的合成，人格要高尚，要有悲憫、

有關懷。這樣的人格需要漫長的閱讀與思考才得以煉成,還要經(jīng)受得住天性的考驗。有些人天性

不好,偉大的人格經(jīng)常被邪惡的天性給淹沒了;至于技能，那是需要付出巨大的精力、漫長的時間

才得以成為隨身本領的——琴棋書畫這四樣，哪樣不得浸淫十年以上？

第16頁共34頁

⑥所以，書卷氣的消失,有一個重要的原因是時間不夠用。以前的讀書人，有的是時間，木心說

從前，，車，馬，郵件都慢，，，說的已經(jīng)是工業(yè)社會中后期的事情了。再往前推，在漫長的農(nóng)業(yè)社會，對讀

書人來說,時間更是富裕，就算是埋首故紙堆也埋得起。但凡有些靈氣，讀書人都不會讀成書呆子,

而會成為受尊重的“社會賢達”。

⑦現(xiàn)在的讀書人身上缺少書卷氣，大約與沒法把讀書當成一項畢生追求的職業(yè)有關系。在當

下，誰敢說能夠單憑寫作或者“販賣”大腦里的那些知識養(yǎng)家?除了走到塔尖上的少數(shù)著名作家，絕

大多數(shù)讀書人還得用另外一項技能糊口。讀書更多時候是一種休憩或寄托，遇到生活不順,這點寄

托便也干脆不要了。

⑧古人說“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎“，可見書卷氣是寫在臉上的。但在互聯(lián)網(wǎng)、

人工智能時代，更多的人開始“讀屏”，讀書的人越來越少。于是有人說“讀什么內(nèi)容很重要，通過什

么介質(zhì)讀不重要”。這個說法成立，“讀屏”只要讀的是精品、經(jīng)典，是有體系、有思考的內(nèi)容，一樣

能“秀才不出門，便知天下事可是在大數(shù)據(jù)的智能推送以及社交媒體對人性的精細揣摩下，重復

信息及無用信息如洪流一樣，讓人身陷其中無力自拔，讀書人也中了招。

⑨眼下我們意識到書卷氣很重要，是因為農(nóng)業(yè)社會留下的文化記憶太過深刻,并且時常讓我

們覺得，書卷氣雖然抵御不了被時代車輪碾軋的痛楚，但起碼會帶來一點安慰。

⑩為了這點安慰的光亮，整個社會開始重視書卷氣，開始尋找具有書卷氣的人。一個普通人擁

有書卷氣，也會得到更多的尊重與欣賞;一名演員擁有書卷氣，他便擁有了更多的機會。

?在這樣的環(huán)境下,讀書人該奮起，不該放棄。

（選自《中國青年報》，有刪改）

1.文章第④段穿插了“我”參加活動時不敢題字的事，有什么作用？

2.結合選文，概括讀書人丟了書卷氣的原因。

3.文章第⑧段畫線句子有什么表達效果?并談談你對這種現(xiàn)象的看法。

智慧人生類

一、（2023?河北模擬）閱讀下面文字，回答問題。

當機遇找上你

王繼懷

第17頁共34頁

①我周末去公園跑步，中途休息時遇到一位朋友，便與他閑聊起來，聊到兒時的一位小伙伴如

今已成為事業(yè)有成的企業(yè)家。朋友說那位小伙伴之所以能成功，就是因為碰到了一個好機遇。如

果這個機遇讓他碰到了，他也一樣會成功。我告訴他，那位小伙伴之所以能成功，遇到機遇當然是

一個重要的因素，但還有很多其他的因素，特別是他自身的素質(zhì)、能力和努力，不能簡單地將他的

成功歸結于遇上機遇。

②生活中，有些人愛找借口，看到他人成功了,卻看不到他人的努力，而是簡單地將原因歸為別

人遇到了好機遇;自己失敗了，不是先去自我反省，找出遇到困難、挫折的具體原因,而是抱怨運氣

不好，沒有碰到好機遇。這顯然是錯誤的做法，也會影響今后的進步。

③內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因只是變化的條件。一個人能否成功，最重要的是內(nèi)因，是

包括自身素質(zhì)和努力的多種內(nèi)在因素。機遇是外因，對事情的發(fā)展起著加速或者延緩作用,對于一

個人能否成功來說有著重要作用,但不是根本原因。

④在人生的道路上，我們希望自己常遇到機遇，希望在發(fā)展過程中順風順水、風帆正勁，不希

望自己的人生遇到困難、坎坷。但是，事物的發(fā)展從來不是一帆風順的，事物發(fā)展的進程有必然的

曲折性，人的一生中很難做到只遇到機遇，而不遇到困難、挑戰(zhàn)。所以，在心態(tài)上要正確看待機遇

與困難，保持從容淡然的平常心。

⑤那么，如果機遇找上你，該怎樣抓住和把握好機遇呢？

⑥首先，機遇是給有準備的人的。一樣的機遇到來，有沒有準備充足，結果可能會大不一樣。

要做一個有準備的人，我們平時要不斷豐富知識儲備,懂得堅持學習，從小事做起，認真做好每件事,

不斷提高能力水平。當機遇出現(xiàn)時，才有能力把握好。否則，當機遇擺在眼前，還可能意識不到這

是機遇，或者沒有匹配的能力，把機遇拱手讓給他人。我的一位熟人，就是一個堅持學習的人，他是

搞新媒體營銷的，在業(yè)余時間他學習設計，后來公司有個升職機會，需要兼?zhèn)湓O計能力，他馬上就把

握住了這個機遇，順利戰(zhàn)勝了競爭對手。

⑦其次，是要抓住機遇。當機遇出現(xiàn)時，我們要會識別它，全力抓住它，懂得從哪里入手,付諸行

動?？礈柿说?，有利于推進事業(yè)發(fā)展的，我們更要抓緊推進，不要當斷不斷，錯失時機。當然,看到有

機遇,又是自己力所能及的，我們也可以試著主動出擊，去追求機遇。

⑧此外，我們要辯證地看待機遇,要看到機遇中隱含的風險、困難、挑戰(zhàn),避免樂極生悲，有人

說，人生之禍不生于逆，而生于順。有些事情失敗了,并不是因為在逆境中，并不只發(fā)生在遇到困難

的時候，很可能是因為處于順境，掉以輕心，大意失了荊州。

第18頁共34頁

⑨面對挫折、困境和挑戰(zhàn),我們也不要悲觀失望，消極對待，要看到困境挑戰(zhàn)中蘊含的機會和

希望,懂得危中有機，學會化危為機、彎道超車。如此，當機遇找上你時，你才有卓識與能力去抓住

和把握機遇,把挑戰(zhàn)轉化為機遇。

（選自《光明日報》2022年12月13日，有刪改）

L第①段在文中有何作用?請簡要分析。

2.請簡要分析文章第⑥段的論證思路。

3.我們該怎樣理性地看待“機遇”?請結合全文內(nèi)容分點作答。

二、（2023?河北衡水模擬）閱讀下面文字，回答問題。

留將一面給梅花

鐘芳

①豐子愷有一幅漫畫《看梅云》，畫上一處院落,屋后青竹翠翠，屋前女主人端菜出來,老友三

人圍桌而坐，閑聊小酌,空出的那一面，有一株芬芳氤氯的梅花開得正好。畫面右側題詩曰:“小桌呼

朋三面坐，留將一面給梅花。”詩畫珠聯(lián)璧合，互補其境,令人印象深刻。

②“留”，是一種境界。中國畫的高超，就勝在留白之美。顧名思義，留白就是在作品中有意留

出幾分空白,顯示出豐富而曼妙的意境。這樣的方式，看似虛空但不是徹底的“無”，而是對復雜景

物的約取，是一種隱略，往往留給欣賞者大片的想象空間。

③藝術大師往往都是留白大家。南宋馬遠的《寒江獨釣圖》，茫茫天地間僅一葉扁舟、一釣

魚翁,卻讓人感覺滿幅皆水，煙波浩渺。鄭板橋畫竹稀稀落落幾筆，不論枯竹新篁、叢竹單枝，還是

風中之竹、雨中之竹,都風骨頓出。齊白石畫蝦，畫面上寥寥幾只透明活潑的小蝦游動，剩余皆為

空白，卻給人水汽淋漓之感。如此以無勝有的留白，雖無筆墨，卻意味深長，妙趣橫生。

④言有盡而意無窮，文學作品中的留白是含蓄的表達技法,讀者可以根據(jù)自己所經(jīng)歷過、所感

覺到的東西進行無限地想象。王維的詩在中國歷史上獨樹一幟，風格鮮明，可說是留白的典范。他

的《鹿柴》中空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上?！痹娙宋从靡蛔置鑼懮搅值拿?/p>

景和寂靜，然而四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，讓人仿佛走進了一幅唯美幽靜的山林畫卷里。

古代小說《紅樓夢》，更是留白到了極致。那日，黛玉斜臥在榻，焚了詩稿，斷了癡情,只吐了半句:“寶

玉，你好……”便香消玉殞。這沒有說完的話究竟是什么呢?曹雪芹故意給我們留下了一段空白，

第19頁共34頁

令我們讀之猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自為之”之類的話，我想《紅樓夢》一定就

不是《紅樓夢》了。正是這留下的空白讓人們揣想深悟，才不會流于俗套。

⑤古人云:“善畫者留白，善樂者希聲，善言者忘語，善書者缺筆，大賢者若癡，大智者若愚?！绷舭?/p>

是藝術的技巧，也是生命的藝術。繪畫、文學、書法、音樂，都有留白之美。我們需要從傳統(tǒng)文化

中汲取智慧，月盈則虧、水滿則溢。萬事萬物，講究留有縫隙;做人處事，講究留有退路。再美好的

東西,都要有留白。

⑥一直以來，我總以為忙碌才是對生命的珍愛，所以習慣每天將自己的生活安排得滿滿的。忙

著考試，忙著工作，忙著升職，忙著應酬,忙得像是恨不得將每分每秒都利用起來。房子、車子、地

位……成為工作的奮斗目標，催促著自己為此而快馬加鞭，難以停歇。可沒想到，這樣“忙”的結果，

無形之中為心上了一道重重的枷鎖，焦慮、急躁、沖動、憤怒等壞情緒紛紛來襲，直接影響身心健

康，真正的幸福和快樂也漸行漸遠。

⑦好在經(jīng)過反思,我幡然醒悟:凡事都應當留有余地，在喧囂匆忙的紛繁世界,更需要給生活

留白。任何人的時間和精力都是有限的，不可能同時去做好很多事情。只有刪繁從簡，愉快地卸下

自己身上過重的負擔，在生活中覓一處心靈棲息之地,適當把心放空，將積蓄的壓力釋放，才能享受

到生活中更美妙的詩篇。

⑧林語堂說:“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。”留白是一種閑適的生活態(tài)度，

更是一種歷經(jīng)俗事后方能擁有的大智慧。生命的意義在于從容，在于從容之中眺望未來，在于從容

之中成就人生。不如我們也“留將一面給梅花”，為生命和生活留白。懂得留白，寵辱不驚,看天邊

云卷云舒;學會留白，閑庭信步，賞門前花開花落。

1.文章從豐子愷的漫畫《看梅云》寫起有何作用？

2.第⑤段畫線句子有何作用？

3.第④段說:“言有盡而意無窮，文學作品中的留白是含蓄的表達技法，讀者可以根據(jù)自己所經(jīng)歷過、

所感覺到的東西進行無限地想象。”請你從下面【甲】【乙】詩句中任選其一，說說其藝術效果。

【甲】山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

【乙】十五從軍征,八十始得歸。

人格修養(yǎng)類

一、（2023.河北唐山模擬）閱讀下面文字，回答問題。

第20頁共34頁

改變從自我反思開始

張魁興

①杰克在一家貿(mào)易公司工作了一年，還沒有得到老板的重用,于是他跟朋友“吐槽”說:“總有

一天，我非拍桌子走人不可!”朋友反問道:“那你把這家貿(mào)易公司的業(yè)務都弄清楚了嗎?都學會了

嗎?”杰克一臉尷尬地說道:“沒有。”于是,朋友勸他先冷靜下來，把公司的所有業(yè)務了如指掌后再

走也不遲。杰克聽了朋友的建議，開始努力工作。一年后，朋友又見到杰克，調(diào)侃地對他說:“現(xiàn)在可

以去找老板拍桌子了?！苯芸诵χf:“近半年來,老板對我刮目相看了，不但對我委以重任，還給我

升職加薪?！逼鋵?，杰克漸入佳境,不是因為環(huán)境變好了，而是因為他自己變好了。

②《孟子》中說:“行有不得，反求諸己?！币馑际?，遇到不順的事情時，若懂得反躬自省,從自身

出發(fā)去找問題，往往都能取得不錯的效果。海涅說過:“反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚

楚地照出來,使我們有改正的機會?！苯芸寺爮呐笥训囊庖娺M行深刻的反思，悟出一個人生哲理：

只有抱著“為自己工作”的心態(tài)，承認并接受“為他人工作的同時，也是在為自己工作”這個樸素的

道理，才能心平氣和地將手中的事情做好,最終獲得豐厚的報酬，贏得社會的尊重，實現(xiàn)自己的人生

價值。

③遇事只有善于反思自己，才能少走彎路,才能有所進步。有句話說得好:“從自己身上找問題，

一想就通了;從別人身上找原因，一想就瘋了?！狈彩履芗皶r反省自己，這是一個人變好的開始，或者

說，人生就是從自我反省、自我反思開始的。遇事能夠反思，你不一定就能成功，但你可以把問題

想明白而少走彎路，至少不會在錯誤的道路上越走越遠。

④笛卡兒說過一句很深刻的話:“自我反思是一切思想的源頭，人是在思考自己而不是在思考

他人的過程中產(chǎn)生了智慧?！比擞龅嚼щy是常態(tài),而一帆風順是偶然。遇到困難就唉聲嘆氣、怨

天尤人，你的人生可能就會陷入惡性循環(huán)。工資不高，就是懷才不遇嗎?人生坎坷，就是生不逢時嗎?

這樣的想法，只能讓其人生越過越糟糕。因為人生好不好往往不是外因決定的，而是你自己的內(nèi)因

決定的。一個人不從內(nèi)在層面找原因，又怎么能改變自己的人生呢？

⑤自我反省，你的人生不一定從此就一帆風順，但自我反省是你變好的開始。有人說過:“聰明

的人和愚蠢的人的區(qū)別就是，聰明的人同樣的錯誤只犯一次，而愚蠢的人同樣的錯誤要犯多次?！?/p>

懂得自省的人，總會找到拯救自己的途徑，迎來幸運的轉機;不懂自省的人，終會被自己所害，滑至

失敗的結局。

⑥三毛曾說產(chǎn)一個肯虛心觀察一切、經(jīng)常反省、審察自己缺點和優(yōu)點的人，在求智慧上，就比

那些不懂得自省和觀察的人來得快速得多。”

第21頁共34頁

⑦有人說:“永不犯錯是神的準則，盡量少犯錯是人的目標,及時改正的人則是真正的智者?！?/p>

誰的人生都不會一帆風順，一遇到困難就退縮，那你還怎么前進呢?你只有遇事多反思自己，找到

問題的根源,進而排除問題，迎難而上，才能不斷進步。

（選自《做人與處世》2022年第6期，有刪改）

L文章以故事開篇，有何作用?請簡要分析。

2.請對文章第④段的論證思路做簡要分析。

3.有人說,我們要自省,但又不能過度自省。你是否贊同這樣觀點?請你結合本文與生活實際簡要

作答。

二、（2023.河北唐山模擬）閱讀下面文字，回答問題。

成功是熬出來的

①著名作家劉墉說過一句話:“年輕人要過一段，潛水艇'似的生活，先短暫隱形，找尋目標，耐

住寂寞，積蓄能量;日后方能毫無所懼,成功地'浮出水面”沒有誰的人生是一帆風順的，躺平或許

能讓自己舒服一陣子，但不可能贏一輩子。

②人生路漫漫，想要成功就必須要打一場持久戰(zhàn)，要耗費一生的精力，發(fā)揮自己的主觀能動性，

克服所有的困難，付出時間和努力。要讓自己像熬藥、熱粥那樣，慢慢地熬，耐住性子，迎來自己的

高光時刻。正如登泰山一樣，不可能一步就登上頂峰,“一覽眾山小”的氣魄注定是需要經(jīng)受住時間

的考驗，才能“守得云開見月明

③著名作家村上春樹就曾經(jīng)歷過落魄的生活,為了償還債務，他每天都起早貪黑地工作。就是

在這樣叫人感覺很難熬的日子里,他依然沒有放棄自己，每天都抽出時間來寫小說，磨煉自己的寫

作能力，最終被人們熟知。

④“熬”是一種姿態(tài)，是直面問題的勇氣。所謂的本事都是逼出來的，所有的成功都是熬出來的,

堅持很苦，但堅持下去，才能為自己的人生創(chuàng)造出更多的可能。《菜根譚》有云:“伏久者，飛必高?！?/p>

越是低谷，越要撐一撐，越是絕境,越要搏一搏。好的人生，都是熬出來的。

⑤一代完人曾國藩，小時候的智力水平很一般，甚至可以說是中下水平。小他一歲的左宗

棠,14歲參加縣試，一舉奪魁;李鴻章17歲就中了秀才;梁啟超更是11歲中秀才,16歲中舉人。反

觀曾國藩，六次考試不中,第七次才中了秀才。曾國藩的故事告訴我們，不是天資聰穎的人，就得慢

第22頁共34頁

慢地熬著。熬,看似很無奈、很枯燥，實則是不斷進取的過程，有多少人熬著熬著，就成功了,美麗的

蝴蝶之所以受到人們的稱贊，是因為它們熬過了黑暗的獨處。

⑥年輕人總想著用最快的速度達到成功，卻忘記了“欲速則不達”的道理。

⑦美國著名的管理學家、企業(yè)家杰克?韋爾奇，從一個小小的工人做起，做了20年才成為了

GE公司的老總,然后在老總的位置上又干了20年，才將公司變成了全世界最大的公司。沒有一

棵大樹一開始就是大樹，也沒有一個創(chuàng)業(yè)者剛開始創(chuàng)業(yè)就能賺得盆滿缽滿。

⑧三毛曾說過必青年人對社會的要求也高，失望也快，卻很少注意至！J,一個成功的中年人或老

年人的背后，往