水的哲學(xué)之領(lǐng)悟

水的哲學(xué)之領(lǐng)悟水和陽光、空氣并稱生命的三大要素，極為重要。然而水又極為平常，以致于我們無處不見到它，無時(shí)不受益于它。作為常見的物質(zhì)，從自然科學(xué)的角度，我們可以說已經(jīng)很了解水，然而，從哲學(xué)的角度，對(duì)水我們似乎更覺得總也了解不完，總也看不徹底，總也領(lǐng)悟不透。在老子看來，水是最接近于“道”的，“水”幾乎能涵蓋“道”的所有特性。近些年，國學(xué)盛行，耳聞目染，體驗(yàn)“國學(xué)內(nèi)涵”，真感到“水似道”的說法，也暗合了當(dāng)今世界之良知。水，真的不一般！水的哲學(xué)人人都該好好的領(lǐng)悟。水的重要人人皆知，水是萬物之源，它和陽光、空氣并稱生命的三大要素，為此我們探測外星球有沒有生命，水就是一個(gè)重要標(biāo)志。然而水又極為平常，以致于我們無處不見到它，無時(shí)不受益于它。作為常見的物質(zhì)，從自然科學(xué)的角度，我們可以說已經(jīng)很了解水，從小學(xué)的自然課，進(jìn)而到中學(xué)的物理、化學(xué)課，都有對(duì)水的講解。特別是物理上對(duì)水的認(rèn)識(shí)極為明白：純凈的水是一種無色、無臭、無味、透明的液體。純凈的水不易導(dǎo)電。在常壓下，水的凝固點(diǎn)（冰點(diǎn)）是0℃，沸點(diǎn)是100℃，在4℃時(shí)，1立方厘米的水的質(zhì)量為1克，此時(shí)密度最大。將水冷卻到0℃，可以結(jié)成冰而體積增加，它的體積為原來的1.09倍；如果加熱到100℃，使水變成水蒸氣，體積增加1600多倍。水對(duì)很多物質(zhì)的溶解能力很強(qiáng)。水中含有溶解的空氣，水中生物的生活就是依靠溶解在水中的氧氣。其實(shí)對(duì)這點(diǎn)物理性質(zhì)，雖然明白，卻也有怎么也想不透的地方，比如說0℃―4℃的水是冷張熱縮（而不是熱脹冷縮）的性質(zhì)。然而，作為無時(shí)不受益于水的社會(huì)來說，從社會(huì)科學(xué)的角度，或者說從哲學(xué)的角度，對(duì)水我們似乎更覺得總也了解不完，總也看不徹底，總也領(lǐng)悟不透。對(duì)于這一點(diǎn)我們好像還不如先祖文人孔子和老子（其中孔子的“智者樂水”和老子的“上善若水”是最有名的了）?？磥硪I(lǐng)悟水的哲學(xué)，還是先聽聽這兩位哲人對(duì)水的論說，勝過水的。世上沒有什么能夠取代這種能力，也就沒有比它力量更大的東西。天下沒有人不知道弱能勝強(qiáng)，柔可克剛的道理，卻無法付諸實(shí)施。所以圣人說：“能承受全國的侮辱，才配做社稷之主。能承受全國的災(zāi)禍，才配做天下之王?！边@就是正言恰是反言（合于真理的話，表面上與說出來的正相反）的道理。）《道德經(jīng)?七十六章》：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)，草木之生也柔脆，其死也枯槁，故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上。”（老子認(rèn)為：人在活著的時(shí)候身體是柔軟的，死后就會(huì)變得僵硬；草木活著的時(shí)候也很柔軟脆弱，而死后也會(huì)變得枯槁堅(jiān)硬；所以堅(jiān)強(qiáng)者都是屬于死亡的類型，而柔弱者卻是屬于生存的類型。因此兵力太強(qiáng)會(huì)招致失敗，樹木太強(qiáng)硬會(huì)被砍折。凡是堅(jiān)強(qiáng)的往往處于劣勢，而往往柔弱的卻能處于優(yōu)勢。）《道德經(jīng)?四十三章》：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。”（老子認(rèn)為：（水）天下最柔弱的東西，能駕馭天下最堅(jiān)強(qiáng)的東西，因?yàn)椋ㄋ┎灰娖湫?，所以可以穿透進(jìn)入沒有縫隙的東西。因此我才知道無為的益處。這種不言的教導(dǎo)、無為的益處，天下很少人懂得，也很少人能做到。）《道德經(jīng)?二十二章》：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之?！保ɡ献诱J(rèn)為：委曲才能保全，彎曲反而能伸直，低洼正所以能滿盈，破舊正所以可換新，少了才能得到，多了反而迷惑。因此，圣人懷抱著整體的道來做為天下人所學(xué)習(xí)的范式。不自我表現(xiàn)，因此反而明白；不自以為是，因此反而彰顯；不自我夸耀，反而能見功勞；不自我矜持驕傲自滿，反而得以長久。要是與物無爭，與世不爭，那天下就沒有什么能和它爭的了。古來所說的“曲折才能得以周全”這樣的話，哪里是虛飾的話呢？實(shí)在說，只有像這樣的周全才能歸一于道?。。┰诶献涌磥?，“道”是產(chǎn)生天地萬物的總根源，是先于具體事物而存在的東西，也是事物的基本規(guī)律及其本源。所以“道”是我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)知與理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”無處不在，水無所不利。它避高趨下，隨物賦形，因此不會(huì)受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物，洗滌污濁。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福于萬物卻不求回報(bào)。這樣的德行，真乃至仁至善……。越是深究，就越會(huì)發(fā)覺這“水”幾乎能涵蓋“道”的所有特性。近些年，國學(xué)盛行，耳聞目染，體驗(yàn)“國學(xué)內(nèi)涵”，翻閱先人言論，真感到“水似道”的說法，也暗合了當(dāng)今世界之良知。水，真的不一般！水的哲學(xué)人人都該好好的領(lǐng)悟：從常人的角度來看水，在通常情況下，水給人的最常性感覺是：水性不爭，黯然有成。加熱也罷，冷卻也罷，它總是默默承受，平靜如常；增之不厭其多，減之不畏其少；廣納兼容，不厭其煩，循規(guī)守則，秉性自然，奔流不息，晝夜不舍，匯歸大海，泱泱有終；正因?yàn)槠湫圆粻帲越K而成其有。琢磨先人的論說，再面對(duì)我們隨時(shí)接觸到的最平凡的物質(zhì)水時(shí)，不由得會(huì)作種種聯(lián)想，于是我們看到了水的品格和精神，了解了這樣的一個(gè)水：⑴自己活動(dòng)，推動(dòng)別人：“水往低處流”，只要有渠道，或是高低落差之處，水就會(huì)自己順勢流動(dòng)，同時(shí)還可以推動(dòng)其它物品順?biāo)?。⑵婉轉(zhuǎn)自如，委曲求全：水能委屈求全，自己轉(zhuǎn)彎，要前要后，婉轉(zhuǎn)自如，碰到阻礙，總是迂回曲折，另找出路。⑶尋找方向，不斷延伸：“青山擋不住，畢竟東流去”。盡管山丘、溝壑千萬，卻擋不住“東逝水”。無數(shù)的江河、小溪，或奔騰咆哮，或潺潺低吟，或明流，或暗潛，但終究流歸大海。⑷洗滌污垢，清凈自在：水能洗滌污垢，自己雖然也會(huì)局部一時(shí)變髒、變濁，但是不管凈垢，水始終怡然自在。⑸滋潤萬物，生氣蓬勃：水是維持生命不可缺乏的要素，只要有水的滋潤，萬物就能成長，有水的地方，就有生機(jī)，有水的地方，就有生命。⑹滲透擴(kuò)散，常物不及：水具有滲透、擴(kuò)散的能力。水被潑到地上便馬上讓干的地面逐漸變濕，不斷地滲透、擴(kuò)散，這是許多東西所無法辦到的能力。⑺柔的品質(zhì)，剛的性格：水揉，柔到石頭擋不住，刀劍砍不斷，任人嬉戲游玩卻總是溫柔平和，即便遭受極端而支離破碎，剎那間又會(huì)恢復(fù)原貌。水剛，緩緩流淌的小河能把河中的石頭磨去棱角，懸崖峭壁下泄的湍急瀑布，更是浩浩乎如萬馬奔騰，一瀉千里，無可阻擋。就是如滴細(xì)水，也有“滴水穿石”的堅(jiān)實(shí)力量，古老建筑屋檐下的青石、撒撒點(diǎn)點(diǎn)的洞穴，都是滴水持之以恒的杰作。⑻可出可入，均隨人愿：流水自然流動(dòng)自如，你想把它引入到水庫蓄存，只要有渠道，它就會(huì)依照指引前進(jìn)；你想將它引出灌溉，只要打開柵門，它也毫不滯留，水隨人愿，可見一斑。⑼量必平之，絕對(duì)公正：水無高低之分，遇物則平，它無論流到哪里，永遠(yuǎn)都是平平坦坦的，沒有絲毫傾斜，從不偏袒任何一方。水是最公平的，水的公平性讓我們看到，一點(diǎn)兒傾斜都會(huì)破壞水面，這就跟“法”一樣，“法律面前人人平等”，在世界萬事當(dāng)中，最公平的、最能檢查哪一種物體平不平的就是用水?！八比椤胺ā?，就是這個(gè)道理。⑽千變?nèi)f化，不失本性：水沒有固定形狀，隨容器之形而形；沒有丁點(diǎn)氣味，隨溶質(zhì)之味而味；沒有任何顏色，隨融物之色而色；可以分割成細(xì)小的微粒，可以累積為浩瀚的海洋，可以蒸發(fā)飄白云，可以凝凍結(jié)冰凌。不論變化如何，仍不失本性，仍然是水。⑾容會(huì)百川，聚力超強(qiáng)：水滴細(xì)微弱小，但具有超常的凝聚力。點(diǎn)點(diǎn)滴滴聚成溪流，涓涓溪流匯成江河，條條江河流向海洋。即便是蒸發(fā)升天上也能夠重新聚集，回落到大地和江河湖海。春夏秋冬，從不改變。地球上有三分之二是被海洋所覆蓋，所謂四大海、五大洋，因不揀細(xì)流，所以能成其寬宏廣大。⑿造福萬物，利而不爭：水利萬物而不爭。水，具有滋養(yǎng)萬物生命的德性。它能使萬物得它的利益，而不與萬物爭利。例如古人所說：“到江送客掉，出岳潤民田?！钡?，它卻永遠(yuǎn)不占據(jù)高位，不把持要津。俗話說：“人往高處走，水向低處流?！彼畬幵缸跃酉铝?，藏垢納污而包容一切，常處于人們所“厭惡”的地方。所以老子形容它，“處眾人之所惡，故幾于道”，以成大度能容的美德。人們從水的這些性格中得到啟示：如水的性格，悠遠(yuǎn)，綿長。這給人們一個(gè)啟示：人需要博大寬廣的胸懷，能容江河湖海。驚濤駭浪并不可怕，因?yàn)?，大地廣博，一切風(fēng)浪都會(huì)平息。如水的性格，寧靜，深邃。這給人們一個(gè)啟示：人需要安靜的思考，無須繁冗華麗的言語，純潔樸實(shí)的觀念在心中沉淀，于是，天地萬物都囊括架構(gòu)于心。如水的性格，堅(jiān)毅，頑強(qiáng)。這給人們一個(gè)啟示：人生要有自強(qiáng)不息的精神。有理想就不會(huì)蹉跎。然而付出卻不一定有收獲，與其默默反復(fù)思量、回首哀傷，不如象溪流一樣匯聚江河然后奔向大海永遠(yuǎn)向前流淌。付出只是一個(gè)過程，無論收獲與否，摒棄妄想，熱情與滿懷希望的投入，本身就是最大的收益。如水的性格，柔和，平淡。這給人們一個(gè)啟示：人要達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，無論榮辱、是非、成敗，都由衷的感激，禍福相依，失得相連，如水的性格讓人們有了更多選擇?；蛟S，換個(gè)角度，就又是另一番景象。從這些啟示中人們開始領(lǐng)悟水的哲學(xué)：一、柔靜處下，隨遇而安，真乃大象無形。無定體，盛之方則方，注之圓則圓，大不可及，深不可測，遠(yuǎn)于無涯，長于無量，攻之不破，刺之不傷，斬之不斷，焚之不燃，無所爭，處之不善則覆舟決堤，終不為大，故能成其大。金、木、水、火、土五行之中，水性質(zhì)最微最弱，是天下最為柔弱的東西，而火遇水則滅，木遇水則浮，金遇水則開，土遇水則軟。假如用金木火土四行來攻水，水之無形，至柔之中，藏有天下至剛；至弱之內(nèi)，含有天下至強(qiáng)，金木火土四行是無法取勝的。所以無知無欲的嬰兒能夠快速生長，呀呀學(xué)語的孩童能夠高效學(xué)習(xí)，全賴其柔弱。一個(gè)人要想成功就要設(shè)法與成功人士交朋友，就是把自己放在相對(duì)柔弱的地位，由此激勵(lì)和激發(fā)自己的潛能，提升、發(fā)展自己。如果把自己放置在相對(duì)優(yōu)越的地位和條件下，倘若不知守柔，自己的事業(yè)就會(huì)從強(qiáng)盛走向衰微。所以柔靜處下是一切成功人士賴以成功，鞏固成功，發(fā)展成功的最大法寶。二、堅(jiān)韌不拔，目標(biāo)專一，故而無堅(jiān)不摧。中國有句俗語叫，“人往高處走，水往低處流”，讓人多少有些看輕了水。然而我們要學(xué)習(xí)水的執(zhí)著信念與不懈追求，你看九曲黃河，多少阻隔、多少誘惑，即使關(guān)山層疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志何曾有一絲動(dòng)搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇；浪擊礁盤，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一浪前赴后繼、奮勇向前，終將礁巖撞了個(gè)千瘡百孔；崖頭滴水，日復(fù)一日，年復(fù)一年，咬定目標(biāo)，不驕不躁，竟然也能將頑石鑿穿。水流動(dòng)趨下回曲，必定循著脈理。無論石縫巖隙，還是沼澤險(xiǎn)灘，水都能頑強(qiáng)地生存。即便只是一滴露珠，也會(huì)笑迎朝霞，熠熠閃光。人的成功同樣要依賴于它的目標(biāo)和價(jià)值取向，并加以“滴水穿石，鍥而不舍”的頑強(qiáng)精神和毅力才有可能。三、包羞忍辱，胸懷博大，所以承載驚人。“海納百川，有容乃大”。水最有愛心，最具包容性、靈活性、滲透力、親和力、凝聚力，雖然也有渾水、污水、濁水甚至臭水，但來者不拒，反而“和其光，同其塵”，水容納污垢以后，依靠自己神奇的自凈功能，使其永葆純潔。有博大胸懷志存高遠(yuǎn)的人，不以物喜、不以己悲；正所謂將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。水唯能下方成海，山不矜高自及天，超常的承載必然鍛造非凡的品質(zhì)，非凡的品質(zhì)必然開創(chuàng)無比燦爛的人生。四、自愛不貴，廣為不爭，因此惠澤天下。水，無色、無味乃至無形，樸實(shí)無華，平淡無奇，水謙遜無私，處高就低，在無私奉獻(xiàn)灌溉之利、舟楫之便、魚鹽之產(chǎn)的同時(shí)，總是默默的流淌在低處，從不索取一分一毫私利。世上千變?nèi)f化的色彩，都離不開水的浸潤和協(xié)調(diào)；水與萬千物質(zhì)融為一體，構(gòu)成了人們生活中不可缺少的茶水、藥水、墨水等物質(zhì)，而每當(dāng)這諸種物質(zhì)生成時(shí)，水卻總是排在名稱中的第二位，從不爭名。世界上最浩瀚廣袤的平原，是水千百萬年辛勤勞作的成果；世界上最壯美雄奇的山川，是水不經(jīng)意間展示的鬼斧神工。水在行不言之道，它不但有一種無私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的胸懷，又有堅(jiān)定不移的頑強(qiáng)不息、回歸自然的百折不撓的斗志。五、上善若水，極優(yōu)品格，悟到成功哲學(xué)。仔細(xì)分析水能給予我們的哲學(xué)啟示，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果深入探究這世界上千百年來所有成功人士的品行，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都能從“上善若水”中得到印證，那些成功的人們?cè)谧杂X或不自覺餞行著“上善若水”的道理，雖然他們并不一定讀過老子。由此可說，水的哲學(xué)就是成功哲學(xué)，上善若水就是成功品質(zhì)，如果你想成功，那就要有一點(diǎn)上善