浙江省臺(tái)州市海山教育聯(lián)盟重點(diǎn)中學(xué)2024年中考語(yǔ)文五模試卷含解析

浙江省臺(tái)州市海山教育聯(lián)盟重點(diǎn)中學(xué)2024年中考語(yǔ)文五模試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．如果我們一直恪守過(guò)去的行為模式與習(xí)慣，不尋求改變，未來(lái)我們必將深受其苦。B．漂流道兩邊的怪石嶙峋，地勢(shì)險(xiǎn)要，流泉飛瀑比比皆是。C．為了完成在全國(guó)的市場(chǎng)布局，我們?nèi)昵熬托袆?dòng)了，特別是在營(yíng)銷(xiāo)策略的制訂上可謂處心積慮。D．像你這種偷梁換柱、李代桃僵的做法，遲早會(huì)被明眼人識(shí)破。2．依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）復(fù)興絲綢之路，皆在重啟、強(qiáng)化其聯(lián)通作用，搭建起一座地區(qū)間便捷溝通的橋梁。在2015年3月28日發(fā)布的《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》中，政策_(dá)______、設(shè)施______、貿(mào)易________、資金_________與民心________構(gòu)成了合作的主要內(nèi)容。促進(jìn)區(qū)域高校合作與資源流動(dòng)配置，“五通”是關(guān)鍵。A．溝通融通暢通聯(lián)通相通B．相通聯(lián)通融通暢通溝通C．相通溝通暢通融通聯(lián)通D．溝通聯(lián)通暢通融通相通3．下列詞語(yǔ)字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．瞰望婦孺皆知顧名思義怙惡不俊B．傾刻進(jìn)退維谷周道如砥置若惘聞C．演繹挺而走險(xiǎn)好高騖遠(yuǎn)肄無(wú)忌憚D．修葺有例可援運(yùn)籌帷幄飛揚(yáng)跋扈4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音和字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．按捺（nài）鍥而不舍（qiè）凌亂紛至踏來(lái)B．晦暗（huì）瞠目結(jié)舌（tāng）蹣跚眼花瞭亂C．遒勁（jìn）面面相覷（xū）取諦矯糅造作D．棱角（léng）拈輕怕重（niān）馳騁仙露瓊漿5．下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．古人把山的北面、水的南岸叫做“陰”，山的南面、水的北岸叫做“陽(yáng)”。如“陰陽(yáng)割昏曉”的“陰”指泰山的北面?！氨驹诩街葜?，河陽(yáng)之北”的“河陽(yáng)”指黃河北岸。B．謚號(hào)，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱號(hào)。如歐陽(yáng)修被稱為“歐陽(yáng)文忠公”，韓愈被稱為“昌黎先生”。C．《禮記》與《周禮》《易禮》并稱“三禮”，是中國(guó)先秦至秦漢時(shí)期禮制文獻(xiàn)的匯編，是了解博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的必讀典籍。D．古代常用紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法等，“天啟壬戌”為年號(hào)干支兼用法。6．某校九年級(jí)（1）班開(kāi)展主題為“閱讀經(jīng)典好書(shū)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你按要求完成下面的任務(wù)。（觀點(diǎn)論述）人民文學(xué)出版社不久前新推出“四大名著珍藏版”，引起了社會(huì)對(duì)“四大名著”的重新關(guān)注，有同學(xué)認(rèn)為“四大名著”中的一些價(jià)值觀已經(jīng)過(guò)時(shí)，不適合進(jìn)行全民推廣閱讀，你認(rèn)為當(dāng)今時(shí)代中學(xué)階段是否應(yīng)當(dāng)提倡閱讀四大名著呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并說(shuō)明理由。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。（故事鏈接）下圖是與教材有關(guān)，出自《水滸傳》中的一個(gè)經(jīng)典故事，請(qǐng)將故事簡(jiǎn)要敘出來(lái)，字?jǐn)?shù)在60字以內(nèi)。智取生辰綱（撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)）請(qǐng)結(jié)合所給材料，完成下聯(lián)。上聯(lián)：唐僧師徒取經(jīng)修正果下聯(lián)：7．名篇名句默寫(xiě)。散入珠簾濕羅幕，__________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）__________，烘爐照破夜沉沉。（于謙《詠煤炭》）子夏曰：“博學(xué)而篤志，__________，仁在其中矣。(《<論語(yǔ)>十則》)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，__________。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）不宜__________，__________，以塞忠諫之路也。(諸葛亮《出師表》)紛紛暮雪下轅門(mén)，__________。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)__________，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）江山如此多嬌，__________。（毛澤東《沁園春·雪》）唐代陸龜蒙《別離》一詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的句子。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》中兩句詩(shī)：__________，__________。面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“__________，__________”的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句作答）8．從下面兩小題中選擇一題作答。（1）錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》里隱含了許多“圍城”。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合原著內(nèi)容，簡(jiǎn)述主人公方鴻漸所面臨的其中一種“圍城”。A．文憑的“圍城”B．事業(yè)的“圍城”C．婚姻的“圍城”（2）斯威夫特的《格列佛游記》借主人公的傳奇游歷故事，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)行了辛辣的諷刺。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合原著內(nèi)容，簡(jiǎn)述其中諷刺性的表現(xiàn)。A．對(duì)殖民暴政的諷刺B．對(duì)人類惡性的諷刺C．對(duì)虛偽學(xué)術(shù)的諷刺我選第____________小題，________________________________________二、閱讀9．閱讀下面的古詩(shī)，完成下列各題。暮熱游荷池上楊萬(wàn)里細(xì)草搖頭忽報(bào)儂①，披襟②攔得一西風(fēng)。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。（注釋）①細(xì)草搖頭：指微風(fēng)吹來(lái)。儂：我。②披襟：敞開(kāi)衣襟。1．全詩(shī)寫(xiě)作者傍晚游玩的情景，詩(shī)人描寫(xiě)了“_____”“_____”“荷花”等意象，充滿生活氣息，妙趣橫生，表達(dá)出詩(shī)人_____之情。2．請(qǐng)賞析“荷花入暮猶愁熱”中“愁”字的妙處。10．文言文閱讀劉氏善舉劉氏者，某鄉(xiāng)寡婦也，育一兒，晝則疾耕作于田間，夜則紡織于燭下，竟年如是。鄰有貧乏者，劉氏輒以斗升相濟(jì)。偶有無(wú)衣者，劉氏以己之衣遺之。鄉(xiāng)里咸稱其善。然兒不解，心有怨言。母誠(chéng)之，曰:“與人為善，乃為人之本，誰(shuí)無(wú)緩急之事。”母卒三年，劉家大火，屋舍衣物殆盡。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋，皆念劉氏之情也。時(shí)劉兒方悟母之善舉也。（注釋）①殆盡:幾乎全部燒光。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)晝則疾耕作于田間于:_________________(2)時(shí)劉兒方悟母之善舉也悟:_________________2．把文中的畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。鄉(xiāng)鄰給衣物，且為之伐木建屋。3．我們從這個(gè)故事中得到什么啟示?11．閱讀下文，完成小題“工匠精神”從哪兒來(lái)吳敏文①2016年李克強(qiáng)總理的《政府工作報(bào)告》中，在說(shuō)到“提升消費(fèi)品品質(zhì)”時(shí)，強(qiáng)調(diào)要“培育精益求精的工匠精神”。這是“工匠精神”這一概念第一次出現(xiàn)在治國(guó)安邦的文件之中，顯示“培育工匠精神”的訴求，上升為國(guó)家意志和全民共識(shí)。②什么是“工匠精神”?“工匠”是有工藝專長(zhǎng)的匠人，“精神”是指人的意識(shí)、思維等，“工匠精神”即工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。仔細(xì)領(lǐng)悟，“工匠精神”的認(rèn)識(shí)論特征非常鮮明。工匠要做工、出活,即通過(guò)改造客觀世界來(lái)體現(xiàn)自身的價(jià)值;工匠在一定的精神指導(dǎo)下工作，在改造客觀世界中獲取新的認(rèn)識(shí)，如此從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以致無(wú)窮，在制造上不斷精進(jìn)，在認(rèn)識(shí)上不斷升華，以致達(dá)于物我兩忘、天人合一的至高境界。③缺乏“工匠精神”，損害的是國(guó)家利益，浪費(fèi)的是社會(huì)資源，惡化的是生活品質(zhì)。那么，怎樣培育“工匠精神”呢?④一是創(chuàng)造生長(zhǎng)“工匠精神”的心靈環(huán)境。被譽(yù)為“歷史之父”的公元前歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》一書(shū)中記載說(shuō)：埃及金字塔是由30萬(wàn)奴隸所建造。1560年，瑞士鐘表匠塔.布克在游覽石破天驚地推斷：“金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個(gè)環(huán)節(jié)被銜接得天表無(wú)縫，建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人。難以想象，一群有懈怠行為和對(duì)抗思想的奴隸，能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進(jìn)去?！焙荛L(zhǎng)的時(shí)間，這一推論都被當(dāng)作一個(gè)笑料。然而，400年之后的2003年，埃及最高文物委員會(huì)宣布：通過(guò)對(duì)吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的。由此證明了塔.布克的推斷。自由的心靈環(huán)境可以充分激發(fā)個(gè)體潛能，調(diào)動(dòng)個(gè)體積極性。⑤二是提供生長(zhǎng)“工匠精神”的制度設(shè)計(jì)。旅游業(yè)的發(fā)展，是社會(huì)進(jìn)步經(jīng)濟(jì)繁榮的表現(xiàn)。但最近，國(guó)內(nèi)連續(xù)爆出多起旅游業(yè)的驚人“宰客”事件。對(duì)此，有人說(shuō)起在旅游消費(fèi)的經(jīng)歷。在某小店，他看中了一套折合人民幣200多元的茶具。店主自豪地介紹這茶具是他的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)，獲得了最高設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)。但是他又說(shuō)：這只茶杯，設(shè)計(jì)感很強(qiáng)，用來(lái)喝茶卻很燙，請(qǐng)客人再考慮一下。客人又相中了另一套。可是小老板搖頭說(shuō)：這套不是設(shè)計(jì)，你們來(lái)，是要買(mǎi)本地產(chǎn)品。游客怒了：你到底想不想做生意?小老板正色道：“正因?yàn)槲艺J(rèn)真做生意，才會(huì)跟你仔細(xì)說(shuō)。我是做百年老店的，賣(mài)了你不想買(mǎi)的貨，會(huì)砸了我的牌子的?！辈淮簏c(diǎn)的小店面，還琢磨做百年老店?游客樂(lè)了。再仔細(xì)挑逸，結(jié)果挑選了一套價(jià)值千元的精品。買(mǎi)完后出門(mén)來(lái)，游客感嘆道：這真是會(huì)做生意啊，他真誠(chéng)替顧客著想，非但沒(méi)吃虧，反而賺爆了。優(yōu)秀的制度設(shè)計(jì)就是要?jiǎng)?chuàng)造“活的游戲規(guī)則”，達(dá)到行業(yè)管理“無(wú)為而治”的最高境界。好像什么事都沒(méi)做，但事情卻在向前發(fā)展。⑥三是學(xué)習(xí)生長(zhǎng)“工匠精神”的盈利理念。德國(guó)產(chǎn)品以質(zhì)優(yōu)價(jià)實(shí)、經(jīng)久耐用聞名于世，一個(gè)80萬(wàn)人口的德國(guó)，竟然有2300多個(gè)世界名牌。奧妙何在呢?一位顧客與一家在柏林的菲仕樂(lè)鍋具店的經(jīng)理聊天，顧客說(shuō)：“你們德國(guó)人造的鍋可以用上100年，因此每賣(mài)出一口，實(shí)際上也就丟失了一位顧客，以后人家不用找你了。你看人家日本人造的鍋，顧客每20年就得再找他一次?！苯?jīng)理回答說(shuō)：“所有買(mǎi)了我們鍋的人都不用再買(mǎi)第二次，這就會(huì)有口皆碑，就會(huì)招來(lái)更多的人來(lái)買(mǎi)我們的鍋，我們現(xiàn)在都忙不過(guò)來(lái)呢!我們幾十年來(lái)已經(jīng)賣(mài)出1億多口鍋了，你知道這個(gè)世界有多少人口嗎?快80億了，還有70多億人口的大市場(chǎng)在等著我們呢!”創(chuàng)新的盈利理念可以帶給國(guó)家持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。并通過(guò)市場(chǎng)和自我的正確認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的收益。⑦無(wú)論是個(gè)體潛能激發(fā)還是行業(yè)管理乃至國(guó)家發(fā)展“工匠精神”的培育有其科學(xué)的方向。唯有具有獨(dú)立價(jià)值和自由的人，才有感悟的閑暇，創(chuàng)造的快樂(lè)。每天都在創(chuàng)造，為自己的創(chuàng)造而感動(dòng)。學(xué)習(xí)賦予生命以意義，創(chuàng)造賦予生命以價(jià)值的質(zhì)感，這個(gè)時(shí)候，靈感在飛揚(yáng)，思維在穿越，“工匠精神”也在蓬勃生長(zhǎng)。注瑞士：鐘表制作之都。塔.布克：瑞士鐘表業(yè)的奠基人和開(kāi)創(chuàng)者。據(jù)說(shuō)，瑞上到目前仍保持著塔·布克的制表理念：不與那些工作采取強(qiáng)制性、有克扣工人工資行為的國(guó)外企業(yè)聯(lián)營(yíng)。1．填入第②段橫線上的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A．因?yàn)椤訠．不是……而是C．不僅……而且D．雖然……但是2．本文論點(diǎn)是_______________________________________3．下面這段文字應(yīng)放在第___段與第___段之間。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，缺乏工匠精神甚至起碼職業(yè)道德的現(xiàn)象比比皆是，小至一塊街石，一塊整齊漂亮的山石從遙遠(yuǎn)的采石場(chǎng)到繁華的街道，其間不知要經(jīng)過(guò)怎樣的加工磨勵(lì)，花費(fèi)多少人力物力，但就因砌磚師博缺乏精益求精的認(rèn)真精神，鋪上去不幾天就松動(dòng)被踩裂了。大至一座大橋，某市一座投資11億元的大橋建成通車(chē)后，不久即大修。最近的一次大修，橋面用的是美國(guó)進(jìn)口的環(huán)氧瀝青混凝土，耗資逾億元。有關(guān)方面曾奪口說(shuō)“至少要管6年”可實(shí)際上通行不到3個(gè)月就又修了一回，通車(chē)10年共經(jīng)歷了24次維修。4．第④段加點(diǎn)詞“石破天驚”在文中含義指__________________________。文中交代塔·布克是瑞土鐘表匠身份的用意在于___________________________________5．從全文看，闡述怎樣培育“工匠精神”的內(nèi)容不能互換的理由是____________________。12．議論文閱讀。孝乃德之本①《論語(yǔ)》記載：一天，孔子的學(xué)生子夏問(wèn)孔子什么是孝，孔子只講了兩個(gè)字——色難。意思是說(shuō)，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。②父母對(duì)于兒女的很多不是，都不會(huì)往心里去，唯獨(dú)最難接受的，就是兒女給臉色看。有位老太太，中午去兒子房間找報(bào)紙，正碰上兒子回來(lái)。兒子剛談砸了-樁業(yè)務(wù)，心情不太好，見(jiàn)母親在他的床上摸索，生硬地說(shuō)：“媽，你沒(méi)事在自己房里好好待著，別到處亂串。”母親解釋說(shuō)：“我只是找張報(bào)紙，順便在你們床上坐會(huì)兒?！眱鹤拥哪樕茈y看，出門(mén)前扔下一句：“吃飽沒(méi)事干，”沒(méi)想到當(dāng)天夜里，這位老母親選擇了輕生。③兒女給父母好臉色難在哪里？難就難在對(duì)父母的些衰老行為，如多愁善感，行動(dòng)遲緩，說(shuō)話絮絮叨叨，做事丟三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對(duì)自己的一些不良行為，如任性、嬌氣、以自我為中心等，要能夠不斷進(jìn)行反省、克服和糾正，特別是在外無(wú)論遇到什么不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家里來(lái)。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時(shí)事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當(dāng)老人久病在床的時(shí)候。④一個(gè)人從母親十月懷胎到呱呱墜地，從咿呀學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，從上學(xué)、擇業(yè)到結(jié)婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？常思養(yǎng)育之恩，孝老愛(ài)親才不會(huì)為難。⑤除了感恩之心，恭敬之心對(duì)于行孝也極為重要?！抖Y記.祭義》云：“孝子之有深愛(ài)者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！苯o父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過(guò)，始終對(duì)父母懷有深切的愛(ài)心和敬意。有了恭敬心，與父母說(shuō)話的態(tài)度和語(yǔ)氣，自會(huì)溫婉謙和，照顧侍候父母，自會(huì)恭謹(jǐn)周到。有了恭敬心，父母的教誨會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)，父母的責(zé)備會(huì)虛心悅納。⑥國(guó)風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。愿天下兒女，常以發(fā)自內(nèi)心的微笑去慰藉父母的心靈。為我們樹(shù)起尊老愛(ài)老、孝老護(hù)老的現(xiàn)代風(fēng)尚，孝心匯聚成流.定可以滋潤(rùn)出社會(huì)的和諧美好。1．下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．本文所論之“孝”即指給父母好臉色，說(shuō)話溫和，照顧恭謹(jǐn)周到，聆聽(tīng)、悅納父母的教誨。B．第⑤段先提出“感恩之心對(duì)于行孝極為重要”的觀點(diǎn)，然后引《禮記》的話作道理論據(jù)分析。C．給父母好臉色的關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心。D．第⑥段中加點(diǎn)詞“一定”，充分表現(xiàn)了作者對(duì)孝心能滋潤(rùn)出和諧美好社會(huì)的堅(jiān)定信念。2．如果要在第④段的橫線上加句話，下面不恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（）A．山東棗莊“捐腎救母”的田世國(guó)說(shuō)：“母親生我養(yǎng)我，可我做的連她給我的萬(wàn)分之都沒(méi)有?！盉．法國(guó)作家莫泊桑曾說(shuō)過(guò)：“人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在當(dāng)我們懷念到母親的時(shí)候?！盋．創(chuàng)建阿里巴巴的馬云曾說(shuō)：“年輕人如果心存對(duì)未來(lái)的崇敬、對(duì)今天的認(rèn)真踏實(shí)，對(duì)昨天的感恩，就會(huì)有機(jī)會(huì)?！盌．胡適在《我的母親》一文中寫(xiě)到：“如果我學(xué)得了一絲毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人、體諒人一我都得感謝我的慈母。”3．第②段主要運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？13．閱讀下面文章，完成小題。茉莉呂永超娘說(shuō)：“家栽茉莉，平安順利?！币唤z微笑掠過(guò)娘起了皺褶的唇間，響鼓不用重敲的意味我就感覺(jué)出來(lái)了。娘還是有點(diǎn)信不過(guò)，畢竟我離開(kāi)他獨(dú)立生活三十多年年，我的肚腩起來(lái)了，娘的腰佝僂了。她蹣跚著八字步，一撇一捺地劃到后院。后院的墻上，放著一只裝滿農(nóng)家肥的舊臉盆，一根筷子般的枝條一端露在外頭。我疑惑地問(wèn)：“茉莉能插活？”娘有點(diǎn)得意，眉毛動(dòng)了動(dòng)，嘴唇咧了咧，好像笑了笑。她掂起腳，一手扶墻，一手小心翼翼地扒開(kāi)盆中浮土。手有點(diǎn)抖，還在扒。我要幫忙，娘不許，“你細(xì)皮嫩肉的，戳個(gè)口子，容易感染?！蹦镌谌魏螘r(shí)候都把兒子放在第一位。娘扒開(kāi)了埋在土中那截枝條，讓我看到白白細(xì)細(xì)的根須，她說(shuō)：“茉莉土性好，豎著能活，倒著也能活，只要常澆水。”娘又將土蓋上，兩只枯藤樣的手，對(duì)拍兩下，擰開(kāi)水龍頭沖沖，在圍腰上揩揩，再牽著我白襯衣的衣袖，“信了吧？?jī)鹤印！蔽艺f(shuō)：“娘做的事，我都信?！蹦锿线^(guò)來(lái)一把木椅，坐下，脫下一只沾有泥土的鞋子，鞋底磕著椅子腳，梆梆作響，“那不見(jiàn)得。娘叫你戒煙，你信了嗎？”我啞口無(wú)言。好半天，我諾諾地說(shuō)：“娘，您老批評(píng)得對(duì)，我接受?！蹦镆?jiàn)我滿臉尷尬，忙轉(zhuǎn)移話題，“你聽(tīng)好了，回去的時(shí)候把茉莉帶上。”我趕緊順著娘的思路，和她說(shuō)起茉莉，“灣里人常說(shuō)，您愛(ài)茉莉愛(ài)到骨子里了，到底為么事？”娘說(shuō)：“愛(ài)就是愛(ài)，還要么事理由？”這個(gè)溫暖而柔軟的上午，在老家的堂屋，娘揭開(kāi)了她與茉莉的一段生死情緣。娘十八歲的時(shí)候，不是淡雅清幽的工筆茉莉，卻像一幅大氣磅礴的潑墨野菊，美得健壯，美得粗獷。她堅(jiān)決不聽(tīng)從我爺爺我奶奶的勸告，跟著父親，從江北的廣濟(jì)到江南的富池“大辦鋼鐵”。沒(méi)過(guò)多久，娘想家。夕陽(yáng)下，娘坐在工棚外，雙手一遍又一遍地絞弄著長(zhǎng)長(zhǎng)的麻花發(fā)辮，牽掛的風(fēng)箏就飛呀飛呀，飛到老家的上空。娘不到三歲就抱養(yǎng)到我家。我那夭折的姑姑掏空了我奶的心胸，需要我娘這個(gè)女兒成為溫暖奶奶心田的小棉襖。娘做到了，我奶奶與她之間，既是婆媳又是母女，那份親情，歷經(jīng)歲月的淘洗，濃得化不開(kāi)。父親看到娘的背影，就知道她所思所想。父親生性寡言，用行動(dòng)說(shuō)話，去富池的山坡上采摘了一束茉莉花，送給娘。娘的臉比晚霞還紅。茉莉開(kāi)得單純，細(xì)膩芬芳。娘高興地把它掛在工棚里，一會(huì)兒，清清淡淡的馨香，充溢整個(gè)工棚。茉莉骨朵小，易脫落。第二天醒來(lái)，灑落在桌子上、地上的茉莉，不同的背景，不同的姿態(tài)，不同的風(fēng)情，不同的韻味，強(qiáng)烈地吸引我娘。放工之后，娘邀一女伴，自己上山采摘。陽(yáng)光中的茉莉，棲在枝頭，一簇一高潔，素面含雅情。娘的眼中只有茉莉，忽視腳下暗藏的危險(xiǎn)。腳踏浮石，浮石滑動(dòng)，娘失去重心，跌倒在山坡上，一路滾到山腳。女伴喊來(lái)我父親。父親心急火燎，同樣踏空了雙腳。眾人找到他們，他們都不省人事，但留下一幅凄美的畫(huà)圖：父親抓著娘的一只手，娘的另一只手緊握著茉莉……自此，茉莉是娘心中的花，讓她一直心疼到底的花。娘嫁給我父親后，蓋了一棟土坯房獨(dú)立門(mén)戶。那時(shí)，家與家之間，墻墻相連、戶戶相對(duì)，一條寬窄巷子，成為彼此的門(mén)口。沒(méi)有院落，娘就在菜園的邊坡上栽了一溜茉莉。6至8月，是茉莉花的季節(jié)。茉莉不象桃花，開(kāi)放時(shí)，爭(zhēng)奇斗艷，凋零時(shí)，殘紅遍地，讓人大喜大悲。茉莉總是很有秩序地開(kāi)放，這一串花開(kāi)放的時(shí)候，另一串就在靜靜地等待；今天這一串謝了，明天另一串就會(huì)接著開(kāi)放；這一輪花蕊還未開(kāi)盡，新一輪已經(jīng)開(kāi)始孕育了。娘說(shuō)，茉莉花是吉祥花，不斷給人新的驚喜，不斷給人新的希望。那一截枝條就是從菜園里割下的，你不傳承誰(shuí)傳承？！我連土帶梗地提回傾注娘心血的茉莉，栽在釉面花盆里，朝陽(yáng)放置，天天澆水，間或埋點(diǎn)鉀肥。很快，那枝條就交錯(cuò)生出了兩條、四條新枝，越來(lái)越多，新枝越長(zhǎng)，葉子越茂，接著又生出了一朵花，柔柔地落到在葉片上，又像枚別致的發(fā)卡，恰到好處地夾在蓬松的葉冠上，一層層地綰結(jié)，一瓣瓣地散開(kāi)，一屢屢地送來(lái)它的幽香。茉莉花香漫卷、回繞。我常常做一個(gè)深呼吸，甜甜地品味，保持一種靜姿態(tài)，癡癡地凝望：茉莉沒(méi)有牡丹高貴富麗，也非寒梅傲雪凌霜。但她淡然如菊，清幽屬蘭，從從容容地展露其素淡雅凈、冰清玉潔。如今，娘給我的茉莉已經(jīng)開(kāi)了三個(gè)春秋。在這個(gè)季節(jié)里，茉莉又把所有的情懷，一一開(kāi)成軟語(yǔ)淺言，溫馨襲人。茉莉依舊，我娘不在。眼觀茉莉，深深懷想在天國(guó)中的娘……（選自《2017中國(guó)年度精短散文》，有刪改）1．請(qǐng)以“茉莉”為線索，從娘的角度分條概括文章寫(xiě)了哪幾件事？2．結(jié)合全文，概括“娘”的性格特點(diǎn)。3．文中畫(huà)線句子富有表現(xiàn)力，請(qǐng)根據(jù)括號(hào)內(nèi)的要求賞析。（1）夕陽(yáng)下，娘坐在工棚外，雙手一遍又一遍地絞弄著長(zhǎng)長(zhǎng)的麻花發(fā)辮，牽掛的風(fēng)箏就飛呀飛呀，飛到老家的上空。（從人物描寫(xiě)的角度）（2）茉莉總是很有秩序地開(kāi)放，這一串花開(kāi)放的時(shí)候，另一串就在靜靜地等待。（從修辭的角度）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章最后一段在全文中的作用。三、語(yǔ)言表述14．仿照畫(huà)波浪線的句子，在橫線上續(xù)寫(xiě)句子，使之構(gòu)成排比。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞。如果你只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn)，那么你的生活將缺少溫暖；_____________，_____________；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，那么你的旅途將難覓知音；________________，_____________；欣賞優(yōu)點(diǎn)，你會(huì)有所得；欣賞缺點(diǎn)，你同樣會(huì)有所得。四、寫(xiě)作15．題目：我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考要求：(1)寫(xiě)一篇600字左右的文章；(2)不要透露個(gè)人相關(guān)信息：(3)不得抄襲。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?！疤幮姆e慮”一般作狀語(yǔ)，含貶義，指費(fèi)盡心思做壞事?？筛臑椤百M(fèi)盡心力”等。2、D【解析】

本題考查詞語(yǔ)的辨析與運(yùn)用。溝通：人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過(guò)程。相通：指的是彼此有關(guān)聯(lián)。融通：指使資金流通，融會(huì)貫通，使融洽，相互溝通。聯(lián)通：相互聯(lián)結(jié)互通。暢通：暢行，順利通過(guò)。根據(jù)語(yǔ)意和語(yǔ)境，答案應(yīng)為政策溝通，設(shè)施聯(lián)通，貿(mào)易暢通，資金融通，與民心相通。故選D。3、D【解析】

A.怙惡不俊——怙惡不悛。B.傾刻——頃刻、置若惘聞——置若罔聞。C.挺而走險(xiǎn)——鋌而走險(xiǎn)、肄無(wú)忌憚——肆無(wú)忌憚。故選D。4、D【解析】

A項(xiàng)，按捺——nà，紛至踏來(lái)——紛至沓來(lái)；B項(xiàng)，瞠目結(jié)舌——chēng，眼花瞭亂——眼花繚亂；C項(xiàng)，遒勁——jìng，面面相覷——qù，取諦——取締，矯糅造作——矯揉造作。5、B【解析】

B：昌黎先生是韓愈生前的稱號(hào)。故選B。6、（1）示例一：提倡閱讀“四大名著”有利于傳承提高中學(xué)生文化素養(yǎng)。因?yàn)棰佟八拇竺彼枷肷羁?，文字精美，能讓學(xué)生感受古典文學(xué)的魅力；②名著藝術(shù)價(jià)值高，有利于學(xué)生文學(xué)鑒賞的能力。所以我們要多讀精讀四大名著。示例二：提倡閱讀“四大名著”有利于學(xué)生綜合能力的提高。因?yàn)棰倜囆g(shù)價(jià)值高，有利于學(xué)生文學(xué)鑒賞的能力；②名著中不乏善良、正直、勇敢的人物，有助于中學(xué)生建立正確的價(jià)值觀。所以我們要多讀精讀四大名著。（2）起因：楊志幫梁中書(shū)押送生辰綱去往東京；經(jīng)過(guò)：晁蓋吳用等人利用炎熱的天氣，在黃泥岡設(shè)計(jì)，欲擒故縱騙楊志等人喝下蒙汗藥；結(jié)果：成功劫走了生辰綱。（經(jīng)過(guò)中“天氣炎熱、設(shè)計(jì)”這兩點(diǎn)不能少）（3）晁蓋兄弟劫綱鳴不平【解析】

（1）本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，選擇經(jīng)典當(dāng)然不會(huì)有錯(cuò)。作為學(xué)生，作為青少年，要提高文化素養(yǎng)，就一定要閱讀名著，而且要讀世界公認(rèn)的經(jīng)典名著。真誠(chéng)地尊重經(jīng)典，靜心地閱讀經(jīng)典，悉心體味經(jīng)典的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)獨(dú)立人格，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以，閱讀應(yīng)該朝著經(jīng)典閱讀的方向發(fā)展。（2）“智取生辰綱”是《水滸傳》中經(jīng)典的情節(jié)，根據(jù)對(duì)名著內(nèi)容的閱讀，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括即可。楊志為保生辰綱順利押送，一路急行，防范甚嚴(yán)，導(dǎo)致隨行押送人員苦不堪言。在路經(jīng)黃泥崗時(shí)路遇一批販棗客人，后又有一人販酒而來(lái)，販棗客買(mǎi)一桶酒，在付錢(qián)時(shí)發(fā)生糾紛，又有人偷喝了另一桶是的半瓢，再有人偷喝未成被販酒人擒住。楊志見(jiàn)屬下口渴難耐就容許他們買(mǎi)下了剩下的酒，喝下后卻發(fā)現(xiàn)藥發(fā)作了。原來(lái)這是這群販棗客就是晁蓋、吳用等人假扮的，販酒客則是白勝所扮。這條智取生辰綱的計(jì)策是吳用提出的，原先兩桶酒皆為好酒，他們先喝一通引誘楊志等人。后來(lái)第一販棗客人偷喝是為了讓楊志不能動(dòng)，第二人偷喝時(shí)則乘機(jī)在瓢中放了藥，因偷喝未果所以藥進(jìn)入了剩下的酒中。所以楊志等人喝時(shí)就中了藥倒地，盡失生辰綱。抓住事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果來(lái)概括，注意字?jǐn)?shù)的限制。（3）本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解、掌握能力。解答此題，要求掌握對(duì)聯(lián)的一些基本知識(shí)，如語(yǔ)句對(duì)仗，詞性相同，還要注意修辭運(yùn)用，語(yǔ)境是否符合等方面。唐僧師徒是故事中的主要人物，西天取經(jīng)則是主要故事。據(jù)此擬寫(xiě)即可。7、（1）狐裘不暖錦衾?。?）爝火燃回春浩浩（3）切問(wèn)而近思（4）濯清漣而不妖（5）妄自菲薄，引喻失義（6）風(fēng)掣紅旗凍不翻（7）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)（8）引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰（9）無(wú)為在歧路兒女共沾巾（10）不以物喜不以已悲【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“裘、衾、爝、濯、漣、掣、競(jìng)、歧”的書(shū)寫(xiě)。8、（1）【示例1】為了給父親和岳父一個(gè)交代，方鴻漸頗費(fèi)周折從一個(gè)愛(ài)爾蘭騙子手中買(mǎi)得美國(guó)克萊登大學(xué)的博土學(xué)位。但是回國(guó)后，這個(gè)學(xué)位卻屢屢惹麻煩，方鴻漸因此被唐曉芙嘲笑，被高松年算計(jì)，被韓學(xué)愈陷害，這個(gè)學(xué)位他承認(rèn)也不是。否認(rèn)也不是。他因此陷入了文憑的“圍城”?！臼纠?】三閭大學(xué)可以說(shuō)是方鴻漸事業(yè)的“國(guó)城”。因?yàn)樵谏虾Ｊ偈I(yè)，方鴻漸迫切希望去三閭大學(xué)，換個(gè)環(huán)境?？墒亲哌M(jìn)三閭大學(xué).就走進(jìn)了人事紛爭(zhēng)。他因未出示學(xué)位而被高松年算計(jì)降為副教授，韓學(xué)愈暗中派學(xué)生說(shuō)他的壞話，最后他忍無(wú)可忍想辭職時(shí)，卻先收到了學(xué)校的解聘書(shū)?！臼纠?】方鴻漸對(duì)孫柔嘉該不上喜歡或不喜歡。孫柔嘉外表的天真、柔弱激發(fā)了方鴻漸的保護(hù)欲，他一步步被引進(jìn)婚姻的城堡。結(jié)婚后。方鴻漸發(fā)現(xiàn)柔嘉很有主見(jiàn)。事事對(duì)他限制。兩人不斷因瑣事?tīng)?zhēng)吵，就這樣陷入婚姻的“圍城”。（2）【示例1】飛島國(guó)的統(tǒng)治者高高在上，?？颗鄣孛嫔系木用駚?lái)維持生存，他們壓迫人民，輕則剝奪人民享受雨水和陽(yáng)光的權(quán)利，重則下令用金剛石島底把人民壓碎。作者用這些統(tǒng)治者無(wú)恥而兇殘的行徑，揭露了殖民暴政的罪惡，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)殖民政策的諷刺?！臼纠?】慧駉國(guó)里的野胡是一種人形動(dòng)物，身上散發(fā)著惡臭，懶惰成性，擁有物質(zhì)的欲望永無(wú)止境，代表著人類的獸性和所有缺點(diǎn)。以至于格列佛同到英國(guó)后，多年不能與妻子孩子同屋吃飯，因?yàn)槭懿涣怂麄兩砩系臍馕?。斯威夫特借諷刺這把尖刀，將人類惡性徹底揭露?！臼纠?】飛島國(guó)拉格多科學(xué)院的科學(xué)家們有很多怪異的科學(xué)想法。有人想從黃瓜里提取出陽(yáng)光。有人研究把糞便還原成食物，還有人研究造房子時(shí)先造屋頂后打地基的方法.斯威夫特描繪出如此種種荒謬可笑的想法和實(shí)踐，其實(shí)是對(duì)當(dāng)時(shí)的科學(xué)研究走向極端而脫離實(shí)際的諷刺?！窘馕觥?/p>

?（1）本題考查名著閱讀。學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細(xì)節(jié)。①方鴻漸從北平大學(xué)畢業(yè)后，靠掛名岳父資助出國(guó)留學(xué)四年，游歷三國(guó)，卻身無(wú)長(zhǎng)物，從德國(guó)人那里高價(jià)買(mǎi)了一紙假文憑回國(guó)。但是回國(guó)后，這個(gè)學(xué)位卻屢屢惹麻煩，方鴻漸因此被唐曉芙嘲笑，被高松年算計(jì)，被韓學(xué)愈陷害，這個(gè)學(xué)位他承認(rèn)也不是，否認(rèn)也不是。②方鴻漸在上海的工作和生活陷入困境后，就和趙辛楣等人一起到三閭大學(xué)任教。沒(méi)想到，三閭大學(xué)幫派分立、勾心斗角，任教不易。他因未出示學(xué)位而被高松年算計(jì)降為副教授，韓學(xué)愈暗中派學(xué)生說(shuō)他的壞話，最后他忍無(wú)可忍想辭職時(shí)，卻先收到了學(xué)校的解聘書(shū)。③方鴻漸與孫柔嘉在三閭大學(xué)日久生情，當(dāng)方鴻漸成為學(xué)校幫派之爭(zhēng)的犧牲品時(shí)，兩人決定一起離開(kāi)，經(jīng)桂林到香港，并在香港結(jié)婚。孫柔嘉在方鴻漸面前恰到好處地表現(xiàn)了她的柔弱溫順，要方鴻漸給她出主意，要方鴻漸為她負(fù)責(zé)；孫柔嘉同樣表現(xiàn)出了她的不世俗的一面，在對(duì)范懿汪太太李梅亭等人的態(tài)度上和方鴻漸保持了高度的一致。孫柔嘉把“柔嘉”當(dāng)成謀略的最好注解，方鴻漸終于自覺(jué)地走進(jìn)了那個(gè)陷阱，直到作繭自縛，困在“圍城”里進(jìn)退兩難。但方鴻漸接著發(fā)現(xiàn)，孫柔嘉的柔和嘉不過(guò)是一種策略。方鴻漸突然發(fā)現(xiàn)，孫柔嘉不但很有主見(jiàn)，這個(gè)主見(jiàn)往往還和他相反。到了最后，孫柔嘉要方鴻漸老老實(shí)實(shí)三從四德就像她的姑母調(diào)教姑父的時(shí)候，方鴻漸終于感到了困惑。方鴻漸畢竟是男的，他不能因?yàn)榧彝セ橐霾灰笥?，不要事業(yè)。根據(jù)自己的閱讀積累回答即可。（2）考查對(duì)《格列佛游記》的閱讀體驗(yàn)。小說(shuō)借主人公的傳奇游歷故事，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)行了辛辣的諷刺。小說(shuō)第一卷中所描繪的小人國(guó)的情景乃是當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)的縮影。當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)內(nèi)托利黨和輝格黨常年不息的斗爭(zhēng)和對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上只是政客們?cè)谝恍﹪?guó)計(jì)民生毫不相干的小節(jié)上勾心斗角。小說(shuō)的第二卷則通過(guò)大人國(guó)國(guó)王對(duì)格列佛引以為榮的英國(guó)選舉制度、議會(huì)制度以及種種政教措施所進(jìn)行的尖銳的抨擊，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)各種制度及政教措施表示了懷疑和否定。小說(shuō)的第三卷，作者把諷刺的鋒芒指向了當(dāng)時(shí)的英國(guó)哲學(xué)家，脫離實(shí)際、沉溺于幻想的科學(xué)家，荒誕不經(jīng)的發(fā)明家和顛倒黑白的評(píng)論家和史學(xué)家等。小說(shuō)第四卷，作者利用格列佛回答一連串問(wèn)題而揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、法律的虛偽和不擇手段以獲得公爵地位的可恥行為等?？v觀小說(shuō)的全部情節(jié)，《格列佛游記》政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力。小說(shuō)通過(guò)格列佛在利立浦特（小人國(guó)）、布羅卜丁奈格（大人國(guó)）、勒皮他（飛島國(guó)）和慧骃國(guó)的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡及英國(guó)資本主義在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。當(dāng)時(shí)的英國(guó)是作者抨擊和挖苦的對(duì)象。格列佛歷險(xiǎn)《格列佛游記》的第一地是小人國(guó)。在這個(gè)微縮的國(guó)度里，黨派之爭(zhēng)勢(shì)不兩立，鄰邦之間不但想戰(zhàn)勝而且要奴役對(duì)方。小人國(guó)的國(guó)王用比賽繩技的方法選拔官員，為獲得國(guó)王賞給的幾根彩色絲線，官員不惜小丑似地做著可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，連利立浦特的朝政風(fēng)習(xí)和典章制度也同當(dāng)時(shí)的英國(guó)政局一模一樣；在第二卷里，作者更是指名道姓地批評(píng)英國(guó)。格列佛長(zhǎng)篇大論地向大人國(guó)國(guó)王介紹英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國(guó)家為自己辨解的事，可是從大人國(guó)的眼光看來(lái)，英國(guó)的歷史充斥著“貪婪、黨爭(zhēng)、虛偽、背信棄義、殘暴、憤怒、瘋狂、仇恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”產(chǎn)生的最嚴(yán)重惡果。作者借國(guó)王的話，“那樣一個(gè)卑微無(wú)能的小蟲(chóng)”是“自然界從古到今容忍爬行于地面的小毒蟲(chóng)最有害的一類”，諷刺了英國(guó)社會(huì)的方方面面；在第三卷里，通過(guò)對(duì)拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究，諷刺了英國(guó)當(dāng)時(shí)的偽科學(xué)；有關(guān)勒皮他島的描繪則批評(píng)了英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削壓迫。小說(shuō)不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢(qián)”的那段議論就是如此。格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián)，沒(méi)有軍隊(duì)警察的慧骃（馬）國(guó)，向他的馬主人解釋說(shuō)：“那里的耶胡認(rèn)為，不管是用還是攢，錢(qián)都是越多越好，沒(méi)有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過(guò)著悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢(qián)關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。根據(jù)題目要求結(jié)合原著內(nèi)容，簡(jiǎn)述其中諷刺性的表現(xiàn)即可。答案不唯一。二、閱讀9、1．細(xì)草、西風(fēng)荷花、荷葉；欣喜，喜悅。2．整首詩(shī)充滿生活氣息，新鮮、輕松，寫(xiě)的是熱，透露出的是“清爽”之情。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)夏季傍晚美景的喜愛(ài)以及對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。【解析】1．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容和感情的把握。認(rèn)真閱讀全詩(shī)可知，第一句寫(xiě)的是細(xì)草，第二句寫(xiě)的是西風(fēng)，第三句寫(xiě)的是荷花，第四句寫(xiě)的是荷葉（碧傘）。詩(shī)的一、二兩句寫(xiě)，在一個(gè)酷暑的傍晚，詩(shī)人來(lái)到荷池上渴望飽嘗一陣快風(fēng)，用“細(xì)草搖頭”來(lái)襯托自己的心情。在移情于景時(shí)是使用了擬人的修辭手法，鮮活生動(dòng)，富有情趣。詩(shī)的三、四句寫(xiě)，正因?yàn)樽约荷罡杏酂嵊瘧?，所以覺(jué)得荷花也害怕熱氣，到了傍晚還深深躲在荷葉底下不愿露面，表現(xiàn)了詩(shī)人的欣喜，喜悅之情。2．本題考查詩(shī)歌的煉字?！昂苫ㄈ肽邯q愁熱”句意：雖然已經(jīng)到了傍晚，那些嬌嫩的荷花還是害怕天氣的炎熱?！俺睢庇脭M人手法，用荷花的“深藏”的嬌羞之態(tài)，似是“愁熱”，實(shí)則寫(xiě)出自己深感余熱盈懷，表現(xiàn)了詩(shī)人憐愛(ài)與欣喜喜悅之情，富有生活情趣，活潑雅致。10、1．（1）介詞，在（2）明白，醒悟2．大家不僅給他衣物，并且為他砍樹(shù)建造房屋。3．劉氏平時(shí)幫助別人，她去世后，家里遭遇大火，損失慘重，鄰居幫助了她的孩子。告訴我們:幫助別人也是幫自己?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，“給”：給予?！拔颉保好靼?，醒悟。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：且：并且。伐：砍。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。《劉氏善舉》為一篇歌頌助人為樂(lè)精神的文章。劉氏無(wú)私幫助別人，兒子開(kāi)始不理解，最后劉家兒子“方悟”，他明白了對(duì)別人做好事，別人也會(huì)回報(bào)自己的道理。給我們的啟示：幫助別人也是幫自己。多給別人做好事，當(dāng)自己有困難時(shí)，別人也會(huì)來(lái)幫助你。人都有需要幫助的時(shí)候，其實(shí)，助人為樂(lè)是一件善事。這樣才是“我為人人，人人為我”?！军c(diǎn)睛】參考譯文(有一個(gè))姓劉的人,是某一個(gè)鄉(xiāng)里的寡婦,養(yǎng)育(有)一個(gè)孩子。她白天在田間努力耕作,晚上點(diǎn)著蠟燭在織機(jī)上紡織,整年都像這樣。鄰居中有窮國(guó)的人,劉氏就用糧食救濟(jì)他們，偶爾有沒(méi)有衣服穿的人,劉氏就把自己的衣服贈(zèng)送給他們。鄉(xiāng)里的人都稱贊她善良。然而她的孩子不理解,心里有怨言,母親告誠(chéng)他,說(shuō):“和別人相處要善良,是做人的根本,誰(shuí)沒(méi)有緊急的事情呢?”母親(指劉氏)死后三年,劉家遭遇大火,房屋衣物幾乎全部被燒光大家不僅給他衣物,并且為他砍樹(shù)建造房屋,這都是感念劉氏的恩情!這時(shí)劉氏的孩子才明白母親的友善的行為。11、1．C2．我們要“培有精益求精的工匠精神”。3．第②段第③段4．塔·布克對(duì)金字答非奴隸所造這一推斷出人意料，新奇驚人。塔布克作為瑞士鐘表業(yè)的奠基人和開(kāi)創(chuàng)者，以其職業(yè)敏感推斷出只有懷有虔誠(chéng)之心的自由人才能將金字增造得如此完美，呼應(yīng)文章標(biāo)題。瑞士鐘表的聞名于世，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自由的心靈環(huán)境對(duì)于創(chuàng)造生長(zhǎng)“工丘精神”的重要性，使論證更充分有力。5．內(nèi)容上:從心靈環(huán)境到制度設(shè)計(jì)到盈利理念，這是由個(gè)體潛能激發(fā)到行業(yè)管理再到國(guó)家發(fā)展闡述怎樣培育“工匠精神”。論證內(nèi)容范圍逐步擴(kuò)大，層層遞進(jìn)。結(jié)構(gòu)上:呼應(yīng)文章第7段第一句。【解析】1．考查填寫(xiě)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。填什么關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是分句之間的根本關(guān)系決定的，分句之間的根本關(guān)系是什么，就填什么關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。如“在制造上不斷精進(jìn)”與“在認(rèn)識(shí)上不斷升華”兩個(gè)分句之間的根本關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系，所以選C項(xiàng)。2．考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通篇閱讀，分出層次，全盤(pán)把握，根據(jù)題干要求找出論述的中心內(nèi)容，找到關(guān)鍵語(yǔ)句分析作答即可。如可分析文章第一句“2016年李克強(qiáng)總理的《政府工作報(bào)告》中，在說(shuō)到‘提升消費(fèi)品品質(zhì)’時(shí)，強(qiáng)調(diào)要‘培育精益求精的工匠精神’”，即可歸納中中心論點(diǎn)為我們要“培有精益求精的工匠精神”。3．首先要讀懂題干所給語(yǔ)段的意思，然后通讀原文，看看與原文那一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給語(yǔ)段代入文章某個(gè)部分中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。題干所給語(yǔ)段列舉反例闡述“現(xiàn)實(shí)生活中，缺乏工匠精神甚至起碼職業(yè)道德的現(xiàn)象比比皆是”，與工匠精神形成對(duì)比；承接第2段中培育工匠精神的迫切性與現(xiàn)實(shí)意義。引出下文第3段怎樣培工匠精神的論述。所以用放在第2段與第3段之間。4．一空，“瑞士鐘表匠塔·布克在游覽石破天驚地推斷”中“石破天驚”本義：原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有難以形容的奇境。語(yǔ)境義：塔布克對(duì)金字塔非奴隸所造這一推斷出人意料，新奇驚人。要分析好塔·布克所說(shuō)的“建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人”一句。二問(wèn)，塔·布克推斷出只有懷有虔誠(chéng)之心的自由人才能將金字增造得如此完美，呼應(yīng)文章“工匠精神從哪兒來(lái)”的標(biāo)題。強(qiáng)調(diào)自由的心靈環(huán)境對(duì)于創(chuàng)造生長(zhǎng)“工丘精神”的重要性，“唯有具有獨(dú)立價(jià)值和自由的人，才有感悟的閑暇，創(chuàng)造的快樂(lè)”，才能創(chuàng)造更有價(jià)值的財(cái)富。這是文中交代塔·布克是瑞土鐘表匠身份的用意。5．考查論述的思路。第4段談的是“創(chuàng)造生長(zhǎng)工匠精神的心靈環(huán)境”，第5段談的是“提供生長(zhǎng)工匠精神的制度設(shè)計(jì)”，第6段談的是“學(xué)習(xí)生長(zhǎng)工匠精神的盈利理念”，這是由個(gè)體潛能激發(fā)到行業(yè)管理再到國(guó)家發(fā)展闡述怎樣培育“工匠精神”。這樣使論證內(nèi)容范圍逐步擴(kuò)大，整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴(yán)密，層層遞進(jìn)，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。同時(shí)在結(jié)構(gòu)上也與文章第7段第一句的“無(wú)論是個(gè)體潛能激發(fā)還是行業(yè)管理乃至國(guó)家發(fā)展‘工匠精神’的培育有其科學(xué)的方向”相呼應(yīng)。【點(diǎn)睛】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢？一是根據(jù)題目來(lái)確定該中心論點(diǎn)，文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn)，有些議論文，題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開(kāi)頭確定中心論點(diǎn)，作者在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，由某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn)，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開(kāi)頭提出問(wèn)題再經(jīng)過(guò)多角度論證，作者往往會(huì)在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來(lái)確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來(lái)確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。12、1．B2．C3．舉例論證，列舉一位兒子給母親難看的臉色導(dǎo)致母親無(wú)法接受、選擇輕生的例子，從反面論證了“給父母好臉色是最基本的孝道”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力?！窘馕觥?/p>

1．B錯(cuò)誤，先提出“恭敬之心對(duì)于行孝也極為重要”的觀點(diǎn)。2．C“對(duì)昨天的感恩”錯(cuò)誤，第④段寫(xiě)的是要感恩父母。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章②段舉一位兒子無(wú)理對(duì)待母親的事例，運(yùn)用了論證方法，從反面具體有力地論證了“給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。13、1．（1）娘和“我”一起插茉莉，并讓“我”回去時(shí)帶上；（2）娘對(duì)“我”講述她與茉莉的一段生死情緣；（3）娘傾注了心血的茉莉在“我”的精心照料下繁茂盛開(kāi)。2．（1）熱愛(ài)生活，有生活經(jīng)驗(yàn)。娘喜歡茉莉花，知道茉莉花的生長(zhǎng)習(xí)性。（2）關(guān)心疼愛(ài)孩子，有智慧。娘不讓“我”扒土，由和“我”談茉莉轉(zhuǎn)而勸“我”戒煙。（3）有主見(jiàn)，懂得感恩，重親情。娘堅(jiān)決不聽(tīng)從“我”爺爺、奶奶的勸告，跟著父親，從江北的廣濟(jì)來(lái)到江南的富池，娘成為溫暖奶奶心田的小棉襖。（4）和丈夫感情深厚。發(fā)生危險(xiǎn)后，父親抓著娘的一只手，娘的另一只手緊握著茉莉……自此，茉莉成了讓娘一直心疼的到底的花。（5）淡定從容，溫暖恬靜。娘就像茉莉，從從容容、素淡雅靜、冰清玉潔。3．（1）運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)（或細(xì)節(jié)描寫(xiě)），“一遍又一遍地絞弄”這一反復(fù)動(dòng)作，生動(dòng)細(xì)膩地表現(xiàn)了娘對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)父母的思念之情。（2）運(yùn)用擬人的修辭手法，將茉莉人格化，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出茉莉靜靜等待、有秩序綻放的從容樣子，表達(dá)了對(duì)茉莉的喜愛(ài)之情。4．結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)題目和前文，總結(jié)全文；內(nèi)容上，深化主題，表達(dá)了對(duì)娘的深深地懷想?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知和概括。文中圍繞“茉莉花”一共寫(xiě)了三件事，首先是2-9段寫(xiě)了娘和“我”一起插茉莉，并讓“我”回去