高三下學期5月適應性考試作文“認識你自己”導寫

高三下學期5月適應性考試作文“認識你自己”導寫+素材+范文3篇【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）希臘德爾裴神廟有一些用哲理警句寫成的銘文，其中最著名的是“認識你自己”。的確，認識自我，尋求自我定位，是每個人成長的必經(jīng)過程。青少年在認識自我的過程中，既不能不看“別人眼中的我”，也不能只看“別人眼中的我”。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】這是一道引語式材料作文題。材料提到希臘德爾裴神廟最著名的銘文“認識你自己”，然后強調(diào)其重要性，認識自我，尋求自我定位，是每個人成長的必經(jīng)過程，接著指出“認識你自己”的方法，不能不看“別人眼中的我”，也不能只看“別人眼中的我”，表明我們要智慧地去認識自我。《蘇格拉底回憶錄》中曾經(jīng)記載，歐緒德謨說每逢要做重大決定之時他就去德爾斐神廟去求神諭，蘇格拉底詢問他是否注意到神廟上的這句箴言“認識你自己”，提醒他人們在了解自我的長處和短處之時能夠做出更明智的選擇。否則，不管從神那里得到什么啟示，人們都不能正確地明白它或者適當?shù)厥褂盟Ｓ蛇@個故事可以啟發(fā)我們，“認識你自己”可以具體理解為認識自己的長處和短處，我們還可以從類似的角度給出更具體的解釋，比如認識自己還包括了解自己的喜好、興趣點，自己的人生目標，認識自己的獨特價值等。也就是說，回答“我是誰”這個問題并非簡單道出“我的故事”或者“介紹我自己”，而要以哲學意識審視自己，明白自己是誰、自己在做什么，以及為什么這么做?！旧钊胨伎肌繛槭裁匆罢J識自己”？了解完“認識自己”的具體內(nèi)涵，這個問題就好回答很多，我們可以從上面給出的不同內(nèi)涵分角度切入。1.認識自己的長處與不足、自己的喜好可以幫助我們做出更明智的選擇。2.認識自己的長處和價值能夠讓我們不自卑、不迷茫，從而更快樂；認識自己的缺點則能讓我們及時改正，或者避免其帶給我們的傷害。3.認識自己的喜好能讓我們確定自己的人生方向，從而度過有意義的生活。4.認識自己包含認識自己的社會角色與社會責任，從而積極承擔起歷史與時代賦予自己的使命。一方面人的認知能力，往往受制于出身、知識、環(huán)境，利害關(guān)系等多種因素，自己的見解很多時候是偏頗的，是不客觀、不公正甚至不正確的。因此，當自己的見解與他人有別時，需要有自省意識和寬容精神，不能一味相信自己，盲目否定他人，需要借助他人的視線來認識自己，定位自己；另一方面，要學會清醒、正確看待自己，有自己智慧的頭腦，他人的看法固然值得借鑒，但一味活在別人的評價中，就失去了自我，會被蒙蔽，失去正確、全面的定位。行文思路上，首先提出認識自己，準確定位的觀點，然后再論證為什么要認識自己，如因為“身在此山中”，難識“廬山真面目”，更因為人們的自卑或自以為是。人們常常因缺乏對自己的審察、發(fā)現(xiàn)、懷疑、反省、懺悔的能力，而常常會被自己蒙蔽。從這個意義上說，審視自己，認識自我，是一種能力、一種品德、一種高貴的人格境界；接著論證如何正確認識自己，如不隱惡不揚善，要有目標和榜樣，要有科學方法，要態(tài)度端正，要有自省的精神，準確認識自我，不要羞于承認自己的缺點?？傊?，認識自己，要觸及靈魂，要不斷地解剖自己，發(fā)現(xiàn)自己，并在實踐中修正自己，完善自己?！窘Y(jié)構(gòu)方法】“435議論文寫作結(jié)構(gòu)”，可以用這個結(jié)構(gòu)來寫一個大綱：是什么：認識自己可以具體理解為了解自己的喜好、興趣點，自己的人生目標，認識自己的獨特價值等。為什么：1.正面：（1）個人：（1）認識自己的長處與不足、自己的喜好可以幫助我們做出更明智的選擇。（2）認識自己的長處和價值能夠讓我們不自卑，不迷茫，從而更快樂；認識自己的缺點則能讓我們及時改正，或者盡力避免其帶給我們的傷害。（3）認識自己的喜好能讓我們確定自己的人生方向，從而度過有意義的生活。（2）社會：認識自己包含認識自己的社會角色與社會責任，從而積極承擔起歷史與時代賦予自己的使命。2.反面未能認識自己則會讓我們不確定自己的價值，時刻處于自我懷疑中，無法獲得前行的力量。聯(lián)系現(xiàn)實：當今社會，年輕人太容易看到網(wǎng)絡上各種各樣優(yōu)秀的人，從而產(chǎn)生自我懷疑，陷入焦慮之中。怎么做：在成長過程中不斷認識自己，探尋自己獨特的生命價值。立意：1.認識自我，準確定位。2.要善于反躬自省。3.過度相信自己會陷入自我認識的誤區(qū)。4.準確地認識自我是一種智慧?！咀魑乃夭摹竣賹γ總€人而言，真正的職責只有一個，就是找到自我。然后在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是對大眾理想的懦弱回歸，是隨波逐流，是對內(nèi)心的恐懼。（赫爾曼·黑塞）②真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。（周國平）③人生是一面鏡子，我們夢寐以求的第一件事就是，從中辨認出自己。（尼采）④我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命的參與。于是，孤獨不再美好，失去了他人，我們惶惑不安。（三毛）⑤所謂信仰生活，未必要皈依某一種宗教，或信奉某一位神靈。一個人不甘心被世俗生活的浪潮推著走，而總是想為自己的生命確定一個具有恒久價值的目標，他便是一個有信仰生活的人。（周國平）【優(yōu)秀范文】1認識自己我們唯有不斷認識自己，完善自己，才能更好的去適應這個競爭日趨激烈的社會。不過怎樣才能更好地認識自己呢？這便需要我們不斷深入剖析自己的內(nèi)心，直面不足之處，克服自身的不足，最終達到完善自己的目的。認識自己，實際上是一個不斷挖掘心靈的過程。這期間，我們與靈魂展開了深入的交談，不斷了解自身的專長和缺陷，我們?nèi)藦膭傄怀錾_始，目光便只局限于外在世界，很少拷問自己的心靈，以至犯了過錯之后，我們總習慣于尋找客觀原因，而忽視了一點：造成錯誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處。挫折是無窮無盡的，每一個人能在挫折中學到的東西又是極其有限的，而社會又在不斷地發(fā)展。所以我們不想自己落后于人，便唯有從自己出發(fā)，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升，并使之成為戰(zhàn)勝競爭者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不為十全十美，卻沒有勇氣正視自己的內(nèi)心，當他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時，便急不可待地縮回，生怕逾越那道雷池。這種人在最后一定會被社會淘汰，湮沒于歷史，所以，認識自己是十分必要的。我們最需要的，是無與倫比的勇氣，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概。在自我剖析的過程中，我們的心靈被一層層地剝開，其中可能隱藏著連我們自己都不曾發(fā)覺的晦暗與陰霾。這時，無畏的勇氣便會化作盾牌，保護我們繼續(xù)向前。有時，我們也需要適當?shù)芈犎e人的意見。“當局者迷，旁觀者清”，當我們自我陶醉時，他人可能早已看出了我們的不足。我們所要做的，便是虛心向他們請教。古時，齊王聽取了鄒忌的意見，廣納善言，認識到了自己的不足并加以改正，最終成就了萬國來朝的場面。換作我們，為何不能在今天高速發(fā)展的社會上做一回齊王，同樣也成就最完美的自己呢？其實這很簡單，我們只需不斷重復對心靈的剖析，使之成為一種習慣，認識自己自然變得水到渠成。所以，不斷從各個層面重新審視自身，把靈魂兩側(cè)的兩個并不完美的自己結(jié)合在一起，就可以說是戰(zhàn)勝了原先的自己，成了最完美的那個。2.月光皎潔，靈魂純粹刪除你身上所有的附加，你是誰？毛姆的小說《月亮與六便士》中，主人公查理斯用生命來尋找這個答案。到四十歲，他才從滿地六便士的幻夢中驚醒，抬頭看見一輪明月高懸，看到自己靈魂真正的樣子。半生蹉跎，他終于拋卻一切附加，只為看清自己真正所求。在幻夢疊加的世界里認識你自己，并不容易做到。不禁想起古希臘哲人蘇格拉底的終極三問：“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”千萬年的歷史塵埃，無數(shù)先賢哲人為尋求答案而上下求索。在認識自己的求索之途中，蘇格拉底的弟子柏拉圖提出“洞穴理論”。這一理論其實隱喻，我們每一個都極易被現(xiàn)象的層層迷霧籠罩，在社會的期待里，在他人的贊譽間，在固有的觀念中，層層覆蓋自己本來的樣子，從而迷途忘返。而毛姆筆下的查理斯，就在努力爬出洞穴，看清自己的真正樣子。這努力何其艱難，因為它首先要有掙脫固有枷鎖的勇氣。于查理斯而言，這枷鎖，就是倫敦金融中心的榮耀，上層社會富貴溫柔鄉(xiāng)的牽絆，就好比洞穴囚徒掙脫繩索，必然面臨傷痛和不可知的命運，查理斯掙脫豐厚的物質(zhì)環(huán)境，也意味著貧窮潦倒，以及周遭人的譏笑、鄙夷。見此情形，在荊棘遍生的識己之途中，許多人畏葸不前，乃至妥協(xié)撤退。可查理斯沒有，因為他明白，他之所以能在求索之路一往無前，并非逞莽夫之勇敢，而是有去偽存真、袪魅求實的智慧加持。他在海浪與叢林間，領(lǐng)悟人性本真的美，畫下驚世名作《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》。他以反叛傳統(tǒng)、叩問生命的畫作，回答了兩千年前蘇格拉底的終極三問。這份回答從自身出發(fā)，推及到對人類命運的追索，其實已經(jīng)不止是在認識自己，也在認識他人。正如《論語》所言，“子絕四：毋意，毋必，毋固、毋我?！闭嬲┐蟮男貞眩瑥牟粓允刈晕业某潜ぎ嫷貫槔?，懂得認識自己的人，當懷良善與悲憫，用心傾聽他人。因為懂得，所以慈悲。說來說去，世上只有兩樁難事：一是如何認識自己，一是如何認識他人。其實，這是一件事，知道如何認識自己，也就知道了如何認識他人?？上У氖牵斚略S多人無心去認識自己，卻把更多的精力花在如何辨識他人?！傲凶屇憧赐冈小钡裙ヂ员蛔悦襟w收割一大波流量，并不是說明人們變得更智慧，相反，用一個個標簽去定義復雜的人性，其實會陷入思維窄化、固執(zhí)己見的窠臼。說到底，相信這些人設標簽的人，也不過是看到了洞壁的影子，也不過是洞穴的囚徒。人性有多重層次，只有掙脫洞穴繩索，撥開現(xiàn)象迷霧，去偽存真、去魅求實，從認識自己出發(fā)，不憚于自我剖析，不憚于直抵靈魂，方能推己及人，認識他人。人潮熙熙攘攘，我常常想起那個遙望月光的查理斯，純粹的靈魂，本真的自我，無需定義，不必附加。3.正確認識自己人的一生就是不斷地認識自我，理解自我的一個過程。正確地認識自己能夠使自己得到提高，能夠有方向性的訓練自己，完善自己。錯誤地看待自己則使自己沉溺在幻想的虛擬世界不能自拔，甚至可能會失去生命。正確地認識自己，使自己更加成熟。三毛曾經(jīng)說過：“真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來說，它是細水長流，碧海無波，在蕓蕓眾生里，做一個普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。”是啊，尋求內(nèi)心真正的安寧，做自己所能做的事，使自己快樂，才能變得成熟。像三毛一樣。假如她沒有認識到生活的樂趣，沒有正確認識自己所需要的，所追求的，怎么會有如今三毛的流浪文學，怎么會有華文世界的傳奇女子，又怎么會有我們心中最浪漫、最真性情、最勇敢瀟灑的--永遠的三毛。正確的認識自己，使自己更加完美。如果可以認識自己也不那么完美，就不用忙著去粉飾了；如果可以認識自己不那么偉大，就不用急著去證明了；如果可以去放棄自己的種種成見，就不用吵著去反駁了；如果可以不在乎別人怎么看自己，就不用哭著去申訴了；如果可以慢半拍，靜半刻，低半頭，就可以一直微笑了。正確地認識自己，能夠?qū)⒆约旱膬?yōu)點發(fā)出萬丈光芒，將自己的缺點掩蓋。正確的認識自己能夠使自己更加完美，將不用去模仿他人而遭到別人的嘲笑了。難道東施效顰不就是個典型的例子嗎？春秋時代，西施因生病而蹙緊眉頭，卻更顯得美麗動人、楚楚可憐了。然東施見此，連忙去效仿不想被貽笑大方。西施的美盡顯在她的舉止投足之間、談吐之間，天生的美與氣質(zhì)并存，而東施卻以丑聞名大江南北。若東施正確地認識自己，不去模仿西施搔首弄姿，而是發(fā)揚自己的長處，那也不會落下今日如此恥笑。正確