2024屆福建省廈門(mén)市高三年級(jí)下冊(cè)第二次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題含答案

廈門(mén)市2024屆高三畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題

注意：試卷由選擇題（滿(mǎn)分48分）和非選擇題（滿(mǎn)分52分）組成，考試時(shí)間75分鐘。

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一

項(xiàng)是最符合題目要求的。

1.如表為西周王室子弟所須掌握的“六代舞”。由此可知，西周統(tǒng)治者（）

名稱(chēng)時(shí)期（據(jù)載）所歌頌內(nèi)容

《云門(mén)》黃帝黃帝創(chuàng)制萬(wàn)物、團(tuán)聚萬(wàn)民之圣德

《咸池》堯帝堯之仁德

《大韶》舜帝舜之賢德

《大夏》夏代大禹治水之功績(jī)

《大渡》商代商湯滅夏桀、救護(hù)萬(wàn)民之功德

《大武》周代武王伐紂滅商之偉業(yè)

A.追求人的全面發(fā)展B.以禮樂(lè)教化彰顯正統(tǒng)

C深受儒家思想影響D.借助神權(quán)以鞏固王權(quán)

2.西漢時(shí)期，水利灌溉主要依賴(lài)官府統(tǒng)一興修的水利工程。到了東漢，民間興修的陂塘、井灌等水利設(shè)施

遍布南北各地。這一變化源于（）

A.田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.政府組織能力提高C.南方地區(qū)的開(kāi)發(fā)D.個(gè)體農(nóng)耕普遍存在

3.如圖為鄭州博物館所藏隋大業(yè)二年《李淵為子李世民祈福造像記碑》碑文。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）

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A.皇室利用宗教加強(qiáng)統(tǒng)治B.權(quán)貴階層精通佛學(xué)

C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊D.佛教具備世俗功用

4.兩宋時(shí)期實(shí)行宰相“當(dāng)筆”制度，由宰相們每日輪值“當(dāng)筆”，處理政務(wù)并負(fù)主要責(zé)任；當(dāng)筆宰相批示

后，正式文書(shū)須待所有宰執(zhí)共同審議、簽署方能生效。該制度（）

A.孕育了票擬制度B.降低了行政效率C.增強(qiáng)了分工協(xié)作D.制約了專(zhuān)制皇權(quán)

5.1488年，明朝下令全國(guó)實(shí)行均徭法，征發(fā)徭役以田產(chǎn)為準(zhǔn)，“田多為上戶(hù)，上戶(hù)則重，田少則輕，無(wú)田

又輕，亦不計(jì)其資力之如何”。這一措施客觀上有利于（）

A.徭役攤派的平均B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.墾田面積的增加D.貧富差距的縮小

6.1864年，清廷命兩江總督曾國(guó)藩、江蘇巡撫李鴻章整頓江南田賦，以正賦取代之前權(quán)宜采取的糧捐、畝

捐等，并要求“認(rèn)真收納，年清年款”。此舉意在（）

A防治地方官員貪腐B.推動(dòng)財(cái)政體系近代化

C.籌措洋務(wù)運(yùn)動(dòng)經(jīng)費(fèi)D.重建戰(zhàn)后的統(tǒng)治秩序

7.1904年，清政府效仿日本進(jìn)行國(guó)語(yǔ)改革，明確將漢語(yǔ)作為通行全國(guó)的官方語(yǔ)言，稱(chēng)為“官話”；而所謂

“國(guó)語(yǔ)”依舊是滿(mǎn)語(yǔ)。這一現(xiàn)象反映了清政府（）

A.主權(quán)意識(shí)的不斷強(qiáng)化B.政體改革的保守立場(chǎng)

C.官僚隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)變動(dòng)D.文化革新的矛盾心態(tài)

8.1930年，贛西南特委的一份報(bào)告提及：“蘇府（區(qū)）范圍內(nèi)的農(nóng)民，無(wú)論男女老幼，都能明白國(guó)際歌、

少先歌……許多不認(rèn)識(shí)字的工農(nóng)分子，都能作很長(zhǎng)的演說(shuō)，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨、國(guó)民政府與蘇維埃政府、紅

軍與白軍，每個(gè)人都能分別、能解釋?！边@反映了（）

A.土地革命擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)B.共產(chǎn)國(guó)際的宣傳深入社會(huì)基層

C.民族危機(jī)激發(fā)人民的革命熱情D.國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)封鎖趨于瓦解

9.“一五”計(jì)劃期間，我國(guó)將大量重點(diǎn)項(xiàng)目放在西北、西南和東北等內(nèi)陸地區(qū)。以上海為代表的沿海工業(yè)

城市則通過(guò)派遣專(zhuān)業(yè)人才、支援設(shè)備資金、動(dòng)員企業(yè)搬遷等方式予以支持。這（）

A.體現(xiàn)了新政權(quán)的制度優(yōu)勢(shì)B.完善了工業(yè)體系

C.保障了區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展D.消除了國(guó)防壓力

10.如表為八十年代初期廣為傳唱的部分流行歌曲。這體現(xiàn)了（）

發(fā)行時(shí)間歌名歌詞

要靠我，要靠你，要靠我們八十

1980年《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》

年代的新一輩。

為了你的景色更加美好，我愿駐

1980年《在那桃花盛開(kāi)的地方》

守在風(fēng)雪的邊疆。

1981年《在希望的田野上》我們世世代代在這田野上奮斗，

為她幸福，為她增光。

A.改革開(kāi)放的偉大成就B.和平發(fā)展的時(shí)代主題

C.共同富裕的美好愿景D.昂揚(yáng)向上的精神面貌

11.古埃及的奧西里斯崇拜以正義和來(lái)世觀念為核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐漸向地方權(quán)貴乃至普

通大眾擴(kuò)展。這一變化有利于（）

A.宣揚(yáng)君權(quán)神授思想B.強(qiáng)化社會(huì)等級(jí)觀念

C.維護(hù)國(guó)家秩序穩(wěn)定D.促進(jìn)人文意識(shí)覺(jué)醒

12.7至8世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)的法律編纂強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，弱化羅馬法傳統(tǒng)原則，并將拉丁語(yǔ)法律術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)

譯為希臘語(yǔ)。據(jù)此可知，這一時(shí)期拜占庭（）

A.背離了自然法精神B.統(tǒng)治理念發(fā)生轉(zhuǎn)變

C.擴(kuò)大了帝國(guó)的疆域D,法律體系成熟完備

13.16世紀(jì)末，美洲種植園經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但擁有優(yōu)質(zhì)土地的種植園主并不種植谷物，所需糧食則從舊大陸

高價(jià)購(gòu)入。這一現(xiàn)象表明美洲（）

A.找到正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路B.人口銳減降低了糧食需求

C.原有的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中斷D,經(jīng)濟(jì)秩序受價(jià)格革命沖擊

14.英國(guó)貴族婦女長(zhǎng)期熱衷于緊身胸衣和巨型裙撐（如圖所示），但將其穿上猶如套上枷鎖，以致被稱(chēng)為“時(shí)

尚的奴隸”。19世紀(jì)后期，女性主義者、衛(wèi)生健康專(zhuān)家及工藝美術(shù)家倡導(dǎo)改革，強(qiáng)調(diào)女性著裝的舒適、健

康與理性。這一改革源于（）

A.審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展

C.女性社會(huì)地位提高D.理性主義廣泛傳播

15.二戰(zhàn)前，日本的陸軍省、海軍省、參謀本部和軍令部直屬天皇，不受內(nèi)閣和議會(huì)轄制；其長(zhǎng)官與首相、

議長(zhǎng)平級(jí)，且其中的陸相和海相只有現(xiàn)役武官方可擔(dān)任。這（）

A,成為了軍國(guó)主義的濫觴B.保障了天皇的絕對(duì)權(quán)威

C.導(dǎo)致了權(quán)力結(jié)構(gòu)的失衡D.提高了日本的國(guó)際地位

16.20世紀(jì)70年代卡特總統(tǒng)上臺(tái)后，美國(guó)政府推行“新睦鄰政策”，緩和同拉美國(guó)家的經(jīng)濟(jì)矛盾，主動(dòng)解

決美拉間的宿怨，如將巴拿馬運(yùn)河區(qū)主權(quán)歸還巴拿馬政府。這(

A.旨在維護(hù)自身霸權(quán)地位B.放棄了門(mén)羅主義外交原則

C.緣于美蘇關(guān)系走向緩和D.遏制了蘇聯(lián)在美洲的擴(kuò)張

二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料根據(jù)文獻(xiàn)記載，菩提達(dá)摩是南天竺人，生卒年不詳，南北朝時(shí)來(lái)華弘法，被中國(guó)禪宗尊為初祖。

關(guān)于菩提達(dá)摩有很多傳說(shuō)，其中之一涉及到茶葉的起源：達(dá)摩為了祛除坐禪時(shí)的瞌睡，把自己的眼皮割下

扔在地上，結(jié)果眼皮在地上生根發(fā)芽，長(zhǎng)成了茶樹(shù)。該故事18世紀(jì)傳至歐洲后，曾被英國(guó)學(xué)者塑造成茶葉

起源于印度的依據(jù)。

——摘編自宋時(shí)磊《達(dá)摩的眼皮：一個(gè)茶葉起源故事的由來(lái)、傳播與變異》

我們可以從各種維度考證“達(dá)摩眼皮變茶樹(shù)”一事的真?zhèn)危鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，參照(1)完成以下

提綱。

(1)從人物的維度，考證菩提達(dá)摩及其生平的真實(shí)性。

(2)

(3)

(4)

(5)

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料據(jù)載，媽祖在10世紀(jì)后期被福建莆田的百姓奉為保護(hù)神，人們認(rèn)為她具有控馭大海乃至維持沿

海地區(qū)秩序的能力。12世紀(jì)中期以后，媽祖被納入到國(guó)家認(rèn)可的神譜，成為政府主導(dǎo)下祭祀的對(duì)象之一。

下表為歷朝冊(cè)封媽祖的時(shí)間及封號(hào)。

時(shí)間封號(hào)

1156年靈惠夫人

1192年靈惠妃

1278年天妃

護(hù)國(guó)庇民普濟(jì)天

1409年

妃

1644—1662年天上圣母

1737年天后

——摘編自【美】華琛《神明的標(biāo)準(zhǔn)化》

根據(jù)材料，概括指出媽祖崇拜所發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)此進(jìn)行合理解釋。

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料一中國(guó)是世界上最早進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)的國(guó)家之一。西周已有公開(kāi)的人口調(diào)查，還有專(zhuān)司人口統(tǒng)計(jì)

的官吏。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，統(tǒng)治階級(jí)建立了嚴(yán)格登記戶(hù)籍的“書(shū)社制度”、呈報(bào)戶(hù)口及稅

收的“上計(jì)制度”，加強(qiáng)了人口管理。唐朝政治家杜佑認(rèn)為治國(guó)理政需要掌握詳細(xì)的人口數(shù)字，曾嘗試多

種方法統(tǒng)計(jì)人口，如根據(jù)食鹽消費(fèi)量估算進(jìn)行。明朝建立后，在全國(guó)推行“戶(hù)貼制度”，制定了統(tǒng)一的填

寫(xiě)要求和規(guī)定，其調(diào)查項(xiàng)目之完備，在當(dāng)時(shí)世界上實(shí)屬罕見(jiàn)。

——摘編自董友濤《中國(guó)古代人口統(tǒng)計(jì)發(fā)展史敘略》

材料二1908年《預(yù)備立憲公會(huì)公報(bào)》介紹并討論了日本東京的人口調(diào)查。1909年，清政府發(fā)布“憲

政編查館奏定統(tǒng)計(jì)表總例”，并公布民政和財(cái)政統(tǒng)計(jì)表式的詳細(xì)解說(shuō)。各地調(diào)查登記戶(hù)口時(shí)，須核查登記

外國(guó)人口、教民人口和每戶(hù)的壯丁、學(xué)齡兒童。在此過(guò)程中，地方自治區(qū)域調(diào)查亦同時(shí)進(jìn)行。

——摘編自李章鵬《清末中國(guó)的近代人口調(diào)查》

材料三2020年，我國(guó)組織實(shí)施了第七次全國(guó)人口普查。與前六次相比，“七普”全面引入電子化方

式進(jìn)行登記，利用互聯(lián)網(wǎng)云技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)上傳，還利用部門(mén)行政記錄數(shù)據(jù)對(duì)普查進(jìn)行核驗(yàn)比對(duì)。“七

普”為了解全國(guó)人口狀況和發(fā)展趨勢(shì)提供了詳細(xì)的分年齡人口信息，也為人口領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究提供了堅(jiān)實(shí)的

數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

——摘編自張現(xiàn)苓《第七次全國(guó)人口普查年齡數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性分析》

（1）根據(jù)材料一、概括中國(guó)古代人口統(tǒng)計(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與中國(guó)古代相比，清末人口統(tǒng)計(jì)的目的有何不同，并分析產(chǎn)生

這些不同的時(shí)代背景。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明第七次全國(guó)人口普查的戰(zhàn)略意義。

20.閱讀材料，完成下列要求。

材料“西方中心論”認(rèn)為西方天然就是先進(jìn)、文明、自由的，是世界歷史特別是世界近現(xiàn)代史發(fā)展

的動(dòng)力、主角。而東方天然是落后、野蠻、專(zhuān)制的，只是世界近現(xiàn)代史和國(guó)際關(guān)系史的配角、邊緣，是西

方的附庸和追隨者。我們可以從以下視角對(duì)“西方中心論”展開(kāi)批判

（一）以歷史事實(shí)對(duì)“西方中心論”進(jìn)行釜底抽薪。

（二）人類(lèi)命運(yùn)共同體視域，以人為本，以全體人類(lèi)為中心。

（三）文明的交往、交流、交融，文明形態(tài)的多樣互鑒，文明演進(jìn)的多元平行。

（四）人道主義和道德評(píng)判視角，民族之間的平等和尊重，人類(lèi)的公平與正義。

（五）承認(rèn)近現(xiàn)代西方的優(yōu)勢(shì)，但不認(rèn)可西方是所謂“中心”，更不認(rèn)可它是永恒不變的“中心”。

——摘編自李興《世界史”西方中心論”破解與“三大體系”構(gòu)建初探》

選擇材料中的一種視角，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題對(duì)“西方中心論”進(jìn)行批判。（要求：論題明確，史論結(jié)

合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰）

廈門(mén)市2024屆高三畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題

注意：試卷由選擇題（滿(mǎn)分48分）和非選擇題（滿(mǎn)分52分）組成，考試時(shí)間75分鐘。

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一

項(xiàng)是最符合題目要求的。

1.如表為西周王室子弟所須掌握的“六代舞”。由此可知，西周統(tǒng)治者（）

名稱(chēng)時(shí)期（據(jù)載）所歌頌內(nèi)容

《云門(mén)》黃帝黃帝創(chuàng)制萬(wàn)物、團(tuán)聚萬(wàn)民之圣德

《咸池》堯帝堯之仁德

《大韶》舜帝舜之賢德

《大夏》夏代大禹治水之功績(jī)

《大渡》商代商湯滅夏桀、救護(hù)萬(wàn)民之功德

《大武》周代武王伐紂滅商之偉業(yè)

A.追求人的全面發(fā)展B.以禮樂(lè)教化彰顯正統(tǒng)

C.深受儒家思想影響D.借助神權(quán)以鞏固王權(quán)

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是西周時(shí)期。根據(jù)材

料可知，《云門(mén)》歌頌黃帝“大施天下道而行之”，《咸池》歌頌堯之大德彰明于天下，《大韶》歌頌舜以文

德治邦，《大夏》歌頌禹治水之功，《大渡》歌頌湯滅夏桀以拯救萬(wàn)民，《大武》歌頌武王伐紂的功績(jī)?！读?/p>

代舞》以宣揚(yáng)三代德治、歌功頌德為主要內(nèi)容，說(shuō)明西周重視樂(lè)舞的政治教化功能，并借此彰顯其正統(tǒng)地

位，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出追求人的全面發(fā)展的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；儒家思想產(chǎn)生了春秋時(shí)期，排除C

項(xiàng)；材料未涉及西周統(tǒng)治者借助神權(quán)以鞏固王權(quán)統(tǒng)治的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.西漢時(shí)期，水利灌溉主要依賴(lài)官府統(tǒng)一興修的水利工程。到了東漢，民間興修的陂塘、井灌等水利設(shè)施

遍布南北各地。這一變化源于（）

A.田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.政府組織能力提高C.南方地區(qū)的開(kāi)發(fā)D.個(gè)體農(nóng)耕普遍存在

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料“西漢時(shí)期，水利灌溉主要依賴(lài)官府統(tǒng)一興修的水利工程。到了東漢，民

間興修的陂塘、井灌等水利設(shè)施遍布南北各地”可知，東漢時(shí)期，民間水利設(shè)施遍布南北各地，結(jié)合所學(xué)

知識(shí)可知，東漢時(shí)期，田莊經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，田莊經(jīng)濟(jì)具有自給自足的特點(diǎn)，因此水利設(shè)施也得到發(fā)展，A項(xiàng)

正確；政府組織能力提高是西漢時(shí)期水利灌溉工程發(fā)展的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)

期北民南遷，才開(kāi)始帶動(dòng)南方地區(qū)的開(kāi)發(fā)，不是材料所述現(xiàn)象的主要原因，排除C項(xiàng)；西漢與東漢都大量

存在個(gè)體農(nóng)耕，所以無(wú)法說(shuō)明東漢與西漢在農(nóng)業(yè)水利設(shè)施上的差別，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.如圖為鄭州博物館所藏隋大業(yè)二年《李淵為子李世民祈福造像記碑》碑文。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）

.

為蒙

氏

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心

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大

災(zāi)

敬恩

刺

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，

先

大

德

年

弟

李

石

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小

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淵

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福

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為

寺

像得

入

施

II的

H淵

另

戈

一損

具

子

一

世

佛

足

鋪今

lat男

A.皇室利用宗教加強(qiáng)統(tǒng)治B.權(quán)貴階層精通佛學(xué)

C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊D.佛教具備世俗功用

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是隋朝時(shí)期。根據(jù)材

料“隋大業(yè)二年《李淵為子李世民祈福造像記碑》碑文”可知，該碑文描述的是隋朝時(shí)期鄭州刺史李淵在

寺廟為李世民祈福造碑及祈求佛祖保佑李氏一家的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)明佛教具有一定的世俗功用，D項(xiàng)正確；材

料未涉及皇室利用宗教加強(qiáng)統(tǒng)治的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出權(quán)貴階層精通佛學(xué)的結(jié)論，表述有

誤，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道思想的沖擊，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

4.兩宋時(shí)期實(shí)行宰相“當(dāng)筆”制度，由宰相們每日輪值“當(dāng)筆”，處理政務(wù)并負(fù)主要責(zé)任；當(dāng)筆宰相批示

后，正式文書(shū)須待所有宰執(zhí)共同審議、簽署方能生效。該制度（）

A.孕育了票擬制度B.降低了行政效率C.增強(qiáng)了分工協(xié)作D.制約了專(zhuān)制皇權(quán)

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：兩宋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“當(dāng)筆宰相批示后，正式文書(shū)須待所有宰執(zhí)共同審議、簽署方能生效”

并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該項(xiàng)措施說(shuō)明宰相之間相互牽制，這實(shí)際上是降低了行政效率，B項(xiàng)正確；票擬制度

是明朝內(nèi)閣制度的內(nèi)容，與題干中的兩宋時(shí)期不符，排除A項(xiàng)；材料中的措施是宰相們關(guān)于同一件事的處

理意見(jiàn)，并不是對(duì)于事務(wù)的處理分頭去做不同工作，所以并不是增強(qiáng)了分工協(xié)作，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可

知，宰相之間的相互牽制是有利于堅(jiān)強(qiáng)皇權(quán)的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.1488年，明朝下令全國(guó)實(shí)行均徭法，征發(fā)徭役以田產(chǎn)為準(zhǔn)，“田多為上戶(hù)，上戶(hù)則重，田少則輕，無(wú)田

又輕，亦不計(jì)其資力之如何”。這一措施客觀上有利于（）

A.徭役攤派的平均B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.墾田面積的增加D.貧富差距的縮小

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)空是明朝時(shí)期。根據(jù)材

料“田多為上戶(hù)，上戶(hù)則重，田少則輕，無(wú)田又輕，亦不計(jì)其資力之如何”及所學(xué)可知，明朝以田產(chǎn)為標(biāo)

準(zhǔn)征發(fā)徭役，加大田產(chǎn)在賦稅中的比重，這有利于放松對(duì)民眾的人身控制，限制商人買(mǎi)田置地，從而促進(jìn)

了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；“徭役攤派的平均”與題干信息不符，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出墾田面積得

到增加的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出貧富差距縮小的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.1864年，清廷命兩江總督曾國(guó)藩、江蘇巡撫李鴻章整頓江南田賦，以正賦取代之前權(quán)宜采取的糧捐、畝

捐等，并要求“認(rèn)真收納，年清年款”。此舉意在（）

A防治地方官員貪腐B.推動(dòng)財(cái)政體系近代化

C.籌措洋務(wù)運(yùn)動(dòng)經(jīng)費(fèi)D.重建戰(zhàn)后的統(tǒng)治秩序

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題，時(shí)空是1864年的中國(guó)。根

據(jù)材料“整頓江南田賦，以正賦取代之前權(quán)宜采取的糧捐、畝捐等”“認(rèn)真收納，年清年款”及所學(xué)可知,

1864年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓之后，清政府采取了整頓江南田賦的措施，要求地方嚴(yán)格按時(shí)繳納賦稅，其意

在重建戰(zhàn)后的封建統(tǒng)治秩序，D項(xiàng)正確；材料未涉及防治地方官員貪腐的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料僅涉及

田賦征收的相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法得出財(cái)政體系近代化的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料與籌措洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)費(fèi)無(wú)必然聯(lián)

系，排除c項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7.1904年，清政府效仿日本進(jìn)行國(guó)語(yǔ)改革，明確將漢語(yǔ)作為通行全國(guó)的官方語(yǔ)言，稱(chēng)為“官話”；而所謂

“國(guó)語(yǔ)”依舊是滿(mǎn)語(yǔ)。這一現(xiàn)象反映了清政府（）

A.主權(quán)意識(shí)的不斷強(qiáng)化B.政體改革的保守立場(chǎng)

C.官僚隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)變動(dòng)D,文化革新的矛盾心態(tài)

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料“明確將漢語(yǔ)作為通行全國(guó)的官方語(yǔ)言，稱(chēng)為‘官話'；而所謂‘國(guó)語(yǔ)'

依舊是滿(mǎn)語(yǔ)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晚清政府進(jìn)行國(guó)語(yǔ)改革，既想要確立以“漢語(yǔ)”為主的官方語(yǔ)言，又想

維持“滿(mǎn)語(yǔ)”的意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位，這體現(xiàn)清政府在文化革新的矛盾心態(tài)，D項(xiàng)正確；本題主旨“晚清國(guó)語(yǔ)

改革”，屬于文化領(lǐng)域的改革，而“主權(quán)意識(shí)的不斷強(qiáng)化”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料主要涉及

國(guó)語(yǔ)改革，沒(méi)有涉及政體改革，排除B項(xiàng)；“官僚隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)”與材料主旨不符，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了這

時(shí)期滿(mǎn)清在文化革新的矛盾心態(tài)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.1930年，贛西南特委的一份報(bào)告提及：“蘇府（區(qū)）范圍內(nèi)的農(nóng)民，無(wú)論男女老幼，都能明白國(guó)際歌、

少先歌……許多不認(rèn)識(shí)字的工農(nóng)分子，都能作很長(zhǎng)的演說(shuō)，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨、國(guó)民政府與蘇維埃政府、紅

軍與白軍，每個(gè)人都能分別、能解釋?！边@反映了（）

A.土地革命擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)B.共產(chǎn)國(guó)際的宣傳深入社會(huì)基層

C.民族危機(jī)激發(fā)人民的革命熱情D.國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)封鎖趨于瓦解

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空：1930年（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，1930年是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期或土地革命時(shí)期，贛西南蘇區(qū)是

中共的農(nóng)村革命根據(jù)地之一，中共得到了根據(jù)地工農(nóng)群眾的擁護(hù)。因此材料中的現(xiàn)象反映了土地革命中共

擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料反映中國(guó)在根據(jù)地的影響力，材料的“國(guó)際歌”不代表共產(chǎn)國(guó)際，排

除B項(xiàng)；材料是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，不是民族斗爭(zhēng)的時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料反映中共得到了根據(jù)地群眾的

擁護(hù)，未涉及國(guó)民政府的經(jīng)濟(jì)封鎖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

9.“一五”計(jì)劃期間，我國(guó)將大量重點(diǎn)項(xiàng)目放在西北、西南和東北等內(nèi)陸地區(qū)。以上海為代表的沿海工業(yè)

城市則通過(guò)派遣專(zhuān)業(yè)人才、支援設(shè)備資金、動(dòng)員企業(yè)搬遷等方式予以支持。這（）

A.體現(xiàn)了新政權(quán)的制度優(yōu)勢(shì)B.完善了工業(yè)體系

C.保障了區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展D.消除了國(guó)防壓力

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息

可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1953年至1957年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“一五”計(jì)劃期間，我國(guó)將大量重點(diǎn)項(xiàng)目放在

內(nèi)陸地區(qū)，并通過(guò)派遣專(zhuān)業(yè)人才、支援設(shè)備資金、動(dòng)員企業(yè)搬遷等方式予以支持，材料中的事件體現(xiàn)了新

政權(quán)的制度優(yōu)勢(shì)，有利于內(nèi)陸地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；將大量重點(diǎn)項(xiàng)目放在內(nèi)陸地區(qū)，不屬于工業(yè)體系

的完善，排除B項(xiàng)；“保障了區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“消除了國(guó)防壓力”說(shuō)

法不符合史實(shí)，此時(shí)國(guó)防壓力依然存在，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

10.如表為八十年代初期廣為傳唱的部分流行歌曲。這體現(xiàn)了（）

發(fā)行時(shí)間歌名歌詞

1980年《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》要靠我，要靠你，要靠我們八十年代的新一輩。

1980年《在那桃花盛開(kāi)的地方》為了你的景色更加美好，我愿駐守在風(fēng)雪的邊疆。

1981年《在希望的田野上》我們世世代代在這田野上奮斗，為她幸福，為她增光。

A.改革開(kāi)放的偉大成就B.和平發(fā)展的時(shí)代主題

C.共同富裕的美好愿景D.昂揚(yáng)向上的精神面貌

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空：改革開(kāi)放后（中國(guó)）。據(jù)材料可知，改革開(kāi)放后八十年代傳唱的部分流行歌曲表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)未來(lái)

充分期待和努力奮斗的熱情，D項(xiàng)正確；材料只涉及奮斗的熱情，而且改革開(kāi)放的八十年代中國(guó)還未取得偉

大成就，排除A項(xiàng)；材料是國(guó)內(nèi)情況，未涉及世界的和平發(fā)展的主題，排除B項(xiàng)；歌曲反映了昂揚(yáng)奮斗的

精神，未涉及共同富裕的美好愿景，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

11.古埃及的奧西里斯崇拜以正義和來(lái)世觀念為核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐漸向地方權(quán)貴乃至普

通大眾擴(kuò)展。這一變化有利于（）

A.宣揚(yáng)君權(quán)神授思想B.強(qiáng)化社會(huì)等級(jí)觀念

C.維護(hù)國(guó)家秩序穩(wěn)定D.促進(jìn)人文意識(shí)覺(jué)醒

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（埃及）。根據(jù)材料“崇拜以正義和來(lái)世觀念為核心，原本只得到王室的尊崇，而后逐漸向地

方權(quán)貴乃至普通大眾擴(kuò)展?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在古代埃及，奧西里斯崇拜，逐漸向地方權(quán)貴乃至普通

大眾擴(kuò)展，這種信仰強(qiáng)調(diào)正義和來(lái)世觀念，有利于底層大眾安于現(xiàn)狀，有利于維護(hù)國(guó)家秩序穩(wěn)定，c項(xiàng)正確;

“君權(quán)神授思想”思想在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“原本只得到王室的尊崇，而后逐漸向地

方權(quán)貴乃至普通大眾擴(kuò)展”可知，奧西里斯崇拜逐步擴(kuò)展至普通大眾，突破了社會(huì)等級(jí)的限制，排除B項(xiàng);

“人文意識(shí)”以人為中心，而奧西里斯崇拜以“神”為中心，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

12.7至8世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)的法律編纂強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，弱化羅馬法傳統(tǒng)原則，并將拉丁語(yǔ)法律術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)

譯為希臘語(yǔ)。據(jù)此可知，這一時(shí)期拜占庭（）

A.背離了自然法精神B.統(tǒng)治理念發(fā)生轉(zhuǎn)變

C.擴(kuò)大了帝國(guó)的疆域D,法律體系成熟完備

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（拜占庭帝國(guó)）。根據(jù)題干內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國(guó)是東羅馬帝國(guó)的繼承，其文化融

合了羅馬文化、希臘文化和基督教文化。在拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治下，希臘語(yǔ)成為官方語(yǔ)言，并且希臘化的基

督宗教成為帝國(guó)的主要宗教。7世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)采用希臘語(yǔ)作為官方語(yǔ)言，拜占庭法學(xué)家也致力于將法律

術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)譯成為希臘語(yǔ)，這些都體現(xiàn)了拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治理念發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；自然法的精神大體包含以

下方面：公平、理性、人權(quán)，材料沒(méi)有涉及相關(guān)內(nèi)容，不能得知背離了自然法精神，排除A項(xiàng)；7到8世

紀(jì)的拜占庭帝國(guó)與6世紀(jì)相比，疆域縮小，排除C項(xiàng)；6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)期，羅馬法形成完備體系，

排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

13.16世紀(jì)末，美洲種植園經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但擁有優(yōu)質(zhì)土地的種植園主并不種植谷物，所需糧食則從舊大陸

高價(jià)購(gòu)入。這一現(xiàn)象表明美洲（）

A,找到正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路B.人口銳減降低了糧食需求

C.原有的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中斷D.經(jīng)濟(jì)秩序受價(jià)格革命沖擊

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是16世紀(jì)末的美洲。

根據(jù)材料及所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟后，歐洲殖民者將大量黑奴販賣(mài)至美洲，并使殖民地變?yōu)槠浣?jīng)濟(jì)作物的

產(chǎn)地，改變了美洲地區(qū)原有的農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)，因此需要從舊大陸高價(jià)購(gòu)入糧食，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法說(shuō)明美

洲找到了正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，排除A項(xiàng)；材料未涉及人口銳減與糧食需求的關(guān)系，排除B項(xiàng)；殖民者將

大量貴金屬掠奪至歐洲，使歐洲的經(jīng)濟(jì)秩序受到了價(jià)格革命的沖擊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

14.英國(guó)貴族婦女長(zhǎng)期熱衷于緊身胸衣和巨型裙撐（如圖所示），但將其穿上猶如套上枷鎖，以致被稱(chēng)為“時(shí)

尚的奴隸”。19世紀(jì)后期，女性主義者、衛(wèi)生健康專(zhuān)家及工藝美術(shù)家倡導(dǎo)改革，強(qiáng)調(diào)女性著裝的舒適、健

康與理性。這一改革源于（）

A.審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展

C.女性社會(huì)地位提高D.理性主義廣泛傳播

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：19世紀(jì)（英國(guó)）。據(jù)材料“英國(guó)貴族婦女長(zhǎng)期熱衷于緊身胸衣和巨型裙撐（如圖所示），但將其穿

上猶如套上枷鎖”可知，19世紀(jì)后期之前，英國(guó)貴族流行的服飾對(duì)女性是一種束縛，伴隨著工業(yè)革命的進(jìn)

行推動(dòng)了女性社會(huì)地位的提高，越來(lái)越多的人關(guān)注服飾對(duì)女性健康的影響，強(qiáng)調(diào)“女性著裝的舒適、健康

與理性”，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是工業(yè)革命的進(jìn)行推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)女性著裝的變

化體現(xiàn)了審美標(biāo)準(zhǔn)的變化，A項(xiàng)不是女性著裝變化的原因，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，19世紀(jì)后期之前，社

會(huì)地位較高的“英國(guó)貴族婦女”的服飾“猶如套上枷鎖”，所以服飾的變化與女性社會(huì)地位提高沒(méi)有關(guān)系,

排除A項(xiàng)；理性主義指的敬畏真實(shí)、尊重科學(xué)，強(qiáng)調(diào)人的思考和判斷，與材料信息沒(méi)有直接關(guān)系，排除D

項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

15.二戰(zhàn)前，日本的陸軍省、海軍省、參謀本部和軍令部直屬天皇，不受內(nèi)閣和議會(huì)轄制；其長(zhǎng)官與首相、

議長(zhǎng)平級(jí)，且其中的陸相和海相只有現(xiàn)役武官方可擔(dān)任。這（）

A.成為了軍國(guó)主義的濫觴B.保障了天皇的絕對(duì)權(quán)威

C.導(dǎo)致了權(quán)力結(jié)構(gòu)的失衡D.提高了日本的國(guó)際地位

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)型選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)空是二戰(zhàn)前的日本。根

據(jù)材料“二戰(zhàn)前，日本的陸軍省、海軍省、參謀本部和軍令部直屬天皇，不受內(nèi)閣和議會(huì)轄制”及所學(xué)可

知，二戰(zhàn)前，日本軍隊(duì)在國(guó)家中具有特殊的地位且不受政府管轄，易造成“軍人干政”的局面，導(dǎo)致了國(guó)

家權(quán)力結(jié)構(gòu)的失衡，c項(xiàng)正確；軍令最高首腦（參謀本部總長(zhǎng)、軍令本部總長(zhǎng)）和軍政最高首腦（陸軍大臣、

海軍大臣)有直接上奏天皇、輔佐天皇進(jìn)行軍令軍政決策之特權(quán)，這是軍國(guó)主義的濫觴，排除A項(xiàng)；材料

并未強(qiáng)調(diào)保障天皇的絕對(duì)權(quán)威，不符合主旨，排除B項(xiàng)；材料未涉及日本國(guó)際地位得到提高的相關(guān)信息，

排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

16.20世紀(jì)70年代卡特總統(tǒng)上臺(tái)后，美國(guó)政府推行“新睦鄰政策”，緩和同拉美國(guó)家的經(jīng)濟(jì)矛盾，主動(dòng)解

決美拉間的宿怨，如將巴拿馬運(yùn)河區(qū)主權(quán)歸還巴拿馬政府。這()

A.旨在維護(hù)自身霸權(quán)地位B.放棄了門(mén)羅主義外交原則

C.緣于美蘇關(guān)系走向緩和D.遏制了蘇聯(lián)在美洲的擴(kuò)張

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題、影響題、原因題，時(shí)空是20

世紀(jì)70年代的美國(guó)。根據(jù)材料“美國(guó)政府推行‘新睦鄰政策’，緩和同拉美國(guó)家的經(jīng)濟(jì)矛盾，主動(dòng)解決美

拉間的宿怨，如將巴拿馬運(yùn)河區(qū)主權(quán)歸還巴拿馬政府”及所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代正處于美蘇冷戰(zhàn)階段，

美國(guó)對(duì)拉美國(guó)家采取了友好的外交政策，歸還了巴拿馬運(yùn)河區(qū)的主權(quán)，緩和了美洲地區(qū)的國(guó)家矛盾，其目

的是維護(hù)美國(guó)在拉丁美洲的霸權(quán)地位，A項(xiàng)正確；門(mén)羅主義主張反對(duì)歐洲列強(qiáng)對(duì)美洲的干涉，這一主張使得

美國(guó)開(kāi)始積極干預(yù)美洲國(guó)家的內(nèi)部事務(wù)，以防止外部勢(shì)力的干涉。此時(shí)的美國(guó)并未放棄門(mén)羅主義外交原則，

排除B項(xiàng)；20世紀(jì)70年代美蘇關(guān)系并未走向緩和，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；“遏制蘇聯(lián)在美洲的擴(kuò)張”與

題干及史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料根據(jù)文獻(xiàn)記載，菩提達(dá)摩是南天竺人，生卒年不詳，南北朝時(shí)來(lái)華弘法，被中國(guó)禪宗尊為初祖。

關(guān)于菩提達(dá)摩有很多傳說(shuō)，其中之一涉及到茶葉的起源：達(dá)摩為了祛除坐禪時(shí)的瞌睡，把自己的眼皮割下

扔在地上，結(jié)果眼皮在地上生根發(fā)芽，長(zhǎng)成了茶樹(shù)。該故事18世紀(jì)傳至歐洲后，曾被英國(guó)學(xué)者塑造成茶葉

起源于印度的依據(jù)。

——摘編自宋時(shí)磊《達(dá)摩的眼皮：一個(gè)茶葉起源故事的由來(lái)、傳播與變異》

我們可以從各種維度考證“達(dá)摩眼皮變茶樹(shù)”一事的真?zhèn)?，根?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，參照(1)完成以下

提綱。

(1)從人物的維度，考證菩提達(dá)摩及其生平的真實(shí)性。

(2)

(3)

(4)

(5)

【答案】從文獻(xiàn)的維度，考證文獻(xiàn)的來(lái)源和可靠性。

從故事內(nèi)容的維度，考證故事內(nèi)容的真實(shí)性。

從茶葉起源的維度，考證茶葉的起源和傳播。

從起源地的維度，考證當(dāng)?shù)厥欠翊嬖诖祟?lèi)記載。

【解析】

【詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代（世界）。根據(jù)題意要求，參照（1）完成以下提綱，從各

種維度考證“達(dá)摩眼皮變茶樹(shù)”一事的真?zhèn)?，可從文獻(xiàn)的維度，考證文獻(xiàn)的來(lái)源和可靠性；故事內(nèi)容的維度,

考證故事內(nèi)容的真實(shí)性；茶葉起源的維度，考證茶葉的起源和傳播；起源地的維度，考證當(dāng)?shù)厥欠翊嬖诖?/p>

類(lèi)記載等方面分析。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料據(jù)載，媽祖在10世紀(jì)后期被福建莆田的百姓奉為保護(hù)神，人們認(rèn)為她具有控馭大海乃至維持沿

海地區(qū)秩序的能力。12世紀(jì)中期以后，媽祖被納入到國(guó)家認(rèn)可的神譜，成為政府主導(dǎo)下祭祀的對(duì)象之一。

下表為歷朝冊(cè)封媽祖的時(shí)間及封號(hào)。

時(shí)間封號(hào)

1156年靈惠夫人

1192年靈惠妃

1278年天妃

1409年護(hù)國(guó)庇民普濟(jì)天妃

1644—1662年天上圣母

1737年天后

——摘編自【美】華琛《神明的標(biāo)準(zhǔn)化》

根據(jù)材料，概括指出媽祖崇拜所發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)此進(jìn)行合理解釋。

【答案】變化：媽祖由民間自發(fā)崇拜的地方保護(hù)神發(fā)展為屢受朝廷冊(cè)封的國(guó)家神明，地位不斷提升。

解釋?zhuān)簨屪娉绨菰臼蔷哂械赜蛏实拿耖g信仰，媽祖被賦予佑護(hù)漁民和海商航海安全及維護(hù)沿海地區(qū)安

定的特殊社會(huì)功能。宋元以降，一方面，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，海上絲綢之路興盛，東南沿海地位上升，媽

祖信仰的影響力隨之不斷擴(kuò)大；另一方面，國(guó)家通過(guò)利用、提升和推廣媽祖崇拜以強(qiáng)化社會(huì)控制和國(guó)家認(rèn)

同，營(yíng)造大一統(tǒng)氛圍，媽祖成為國(guó)家安定統(tǒng)一的象征。此外，媽祖信仰的教化作用符合儒家意識(shí)形態(tài)的要

求，深刻影響著人們的思想意識(shí)和日常行為，這也有助于其地位和影響的不斷提升。

【解析】

【詳解】本題是對(duì)比、原因類(lèi)材料分析題，時(shí)空是10世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)。第一小問(wèn)變化：根據(jù)材料“媽祖在

10世紀(jì)后期被福建莆田的百姓奉為保護(hù)神，人們認(rèn)為她具有控馭大海乃至維持沿海地區(qū)秩序的能力。12世

紀(jì)中期以后，媽祖被納入到國(guó)家認(rèn)可的神譜，成為政府主導(dǎo)下祭祀的對(duì)象之一?！笨傻贸鰦屪嬗擅耖g自發(fā)

崇拜的地方保護(hù)神發(fā)展為屢受朝廷冊(cè)封的國(guó)家神明，地位不斷提升。第二小問(wèn)解釋?zhuān)焊鶕?jù)材料“媽祖在10

世紀(jì)后期被福建莆田的百姓奉為保護(hù)神，人們認(rèn)為她具有控馭大海乃至維持沿海地區(qū)秩序的能力?！笨傻?/p>

出媽祖崇拜原本是具有地域色彩的民間信仰，媽祖被賦予佑護(hù)漁民和海商航海安全及維護(hù)沿海地區(qū)安定的

特殊社會(huì)功能。根據(jù)材料“12世紀(jì)中期以后，媽祖被納入到國(guó)家認(rèn)可的神譜，成為政府主導(dǎo)下祭祀的對(duì)象

之一?！薄皻v朝冊(cè)封媽祖的時(shí)間及封號(hào)?！奔八鶎W(xué)可得出宋元以降，一方面，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，海上絲

綢之路興盛，東南沿海地位上升，媽祖信仰的影響力隨之不斷擴(kuò)大；另一方面，國(guó)家通過(guò)利用、提升和推

廣媽祖崇拜以強(qiáng)化社會(huì)控制和國(guó)家認(rèn)同，營(yíng)造大一統(tǒng)氛圍，媽祖成為國(guó)家安定統(tǒng)一的象征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)

可知，媽祖信仰的教化作用符合儒家意識(shí)形態(tài)的要求，深刻影響著人們的思想意識(shí)和日常行為，這也有助

于其地位和影響的不斷提升。

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料一中國(guó)是世界上最早進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)的國(guó)家之一。西周已有公開(kāi)的人口調(diào)查，還有專(zhuān)司人口統(tǒng)計(jì)

的官吏。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，統(tǒng)治階級(jí)建立了嚴(yán)格登記戶(hù)籍的“書(shū)社制度”、呈報(bào)戶(hù)口及稅

收的“上計(jì)制度”，加強(qiáng)了人口管理。唐朝政治家杜佑認(rèn)為治國(guó)理政需要掌握詳細(xì)的人口數(shù)字，曾嘗試多

種方法統(tǒng)計(jì)人口，如根據(jù)食鹽消費(fèi)量估算進(jìn)行。明朝建立后，在全國(guó)推行“戶(hù)貼制度”，制定了統(tǒng)一的填

寫(xiě)要求和規(guī)定，其調(diào)查項(xiàng)目之完備，在當(dāng)時(shí)世界上實(shí)屬罕見(jiàn)。

——摘編自董友濤《中國(guó)古代人口統(tǒng)計(jì)發(fā)展史敘略》

材料二1908年《預(yù)備立憲公會(huì)公報(bào)》介紹并討論了日本東京的人口調(diào)查。1909年，清政府發(fā)布“憲

政編查館奏定統(tǒng)計(jì)表總例”，并公布民政和財(cái)政統(tǒng)計(jì)表式的詳細(xì)解說(shuō)。各地調(diào)查登記戶(hù)口時(shí)，須核查登記

外國(guó)人口、教民人口和每戶(hù)的壯丁、學(xué)齡兒童。在此過(guò)程中，地方自治區(qū)域調(diào)查亦同時(shí)進(jìn)行。

——摘編自李章鵬《清末中國(guó)的近代人口調(diào)查》

材料三2020年，我國(guó)組織實(shí)施了第七次全國(guó)人口普查。與前六次相比，“七普”全面引入電子化方

式進(jìn)行登記，利用互聯(lián)網(wǎng)云技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)上傳，還利用部門(mén)行政記錄數(shù)據(jù)對(duì)普查進(jìn)行核驗(yàn)比對(duì)。