如何提升自己

PAGE6-如何提升自己（氣質(zhì)的培養(yǎng)）一：沉穩(wěn)

（1）不要隨便顯露你的情緒。

（2）不要逢人就訴說你的困難和遭遇。

（3）在征詢別人的意見之前，自己先思考，但不要先講。

（4）不要一有機會就嘮叨你的不滿。

（5）重要的決定盡量有別人商量，最好隔一天再發(fā)布。

（6）講話不要有任何的慌張，走路也是。

二：細心

（1）對身邊發(fā)生的事情，常思考它們的因果關系。

（2）對做不到位的執(zhí)行問題，要發(fā)掘它們的根本癥結(jié)。

（3）對習以為常的做事方法，要有改進或優(yōu)化的建議。

（4）做什么事情都要養(yǎng)成有條不紊和井然有序的習慣。

（5）經(jīng)常去找?guī)讉€別人看不出來的毛病或弊端。

（6）自己要隨時隨地對有所不足的地方補位。

三：膽識

（1）不要常用缺乏自信的詞句

（2）不要常常反悔，輕易推翻已經(jīng)決定的事。

（3）在眾人爭執(zhí)不休時，不要沒有主見。

（4）整體氛圍低落時，你要樂觀、陽光。

（5）做任何事情都要用心，因為有人在看著你。

（6）事情不順的時候，歇口氣，重新尋找突破口，就結(jié)束也要干凈利落。

四：大度

（1）不要刻意把有可能是伙伴的人變成對手。

（2）對別人的小過失、小錯誤不要斤斤計較。

（3）在金錢上要大方，學習三施（財施、法施、無畏施）

（4）不要有權力的傲慢和知識的偏見。

（5）任何成果和成就都應和別人分享。

（6）必須有人犧牲或奉獻的時候，自己走在前面。

五：誠信

（1）做不到的事情不要說，說了就努力做到。

（2）虛的口號或標語不要常掛嘴上。

（3）針對客戶提出的“不誠信”問題，拿出改善的方法。

（4）停止一切“不道德”的手段。

（5）耍弄小聰明，要不得！

（6）計算一下產(chǎn)品或服務的誠信代價，那就是品牌成本。

六：擔當

（1）檢討任何過失的時候，先從自身或自己人開始反省。

（2）事項結(jié)束后，先審查過錯，再列述功勞。

（3）認錯從上級開始，表功從下級啟動

（4）著手一個計劃，先將權責界定清楚，而且分配得當。

（5）對“怕事”的人或組織要挑明了說。

ps：附上培養(yǎng)的99個好習慣

習慣從細節(jié)做起

1.從容從大方開始

2.培養(yǎng)自信的語言

3.讓你的笑容像陽光一樣

4.積極表露你的熱情

5.讓表達自己成為一種習慣

6.讓你的肢體語言更有感染力

7.談吐講究“不凡”

8.站坐走要“有形”

9.讓你的行動更干練

10.用知識來武裝自己

11.用音樂來熏陶自己

12.讓自己的穿著大方得體

13.時時注意自己的形象

14.做個懂得靜修的人

好習慣帶來好心情

15.關鍵時刻要放松

16.緊張的時候深呼吸

17.別為小事生氣

18.學會控制自己的情緒

19.讓自己冷靜而不狂躁

20.及時給自己減壓

21.悲觀時，進行自我暗示

22.自覺保持謙遜

23.人生不時要冒險

24.用變通打破困境

25.讓自己充實起來

26.虛心接受別人批評

27.偶爾吃虧心要寬

28.時時提醒自己要從容

29.經(jīng)常進行自我對話

30.定期進行自我評估

31.每天自省一小時

32.進行適當?shù)淖晕铱隙?/p>

33.正確認識自己的缺點

34.做你害怕的事

好習慣造就好生活

35.每天晨煉半小時

36.養(yǎng)成用早餐的習慣

37.吃飯只吃八分飽

38.要養(yǎng)成吃魚的習慣

39.蔬菜水果天天吃

40.充分利用纖維食品

10現(xiàn)在人把功德兩個字也講錯了，認為在佛門里面捐一點錢，這就叫“做了多少功德”，正是梁武帝那個思想。

11梁武帝在佛教里奉獻很多，他問達摩祖師：我的功德多不多？達摩祖師給他一盆冷水澆頭：并無功德。

12什么叫功德要知道，這不能搞錯。假如梁武帝要問：我的福德多不多？那達摩祖師一定說“甚多甚多”。

13梁武帝修的是福德不是功德。功德能了生死，出三界，福德是在六道里面受果報的。

14佛法所講的是斷慳貪而布施。以慳貪心在佛門布施有沒有收獲？有收獲，那不是功德，是福德，福報。

15反正你布施總歸是有福，果報是三界之內(nèi)有漏的福報。廣種福田，那是沒錯，不能稱功德。福德還是功德一定要辨別清楚。

16功德跟福德不一樣，福德可以給別人，我的福報很大，我不享，我可以送給你享，你能得到。

17功德不行，功德就是我的智慧、我的才藝，無法給人，我的禪定、般若、持戒也無法給人。

18功德一定要自己修自己得，福德自己修可以給別人，別人修也可以給我們。

19佛菩薩教給你修福的方法，佛菩薩并不保證你會得到什么，誰保證你？自己保證自己，自己要肯去做。

20佛菩薩只提供理論、提供方法，這個理論與方法決定正確，你自己要去做。所以真正的福田是社會、是眾生，你能夠為社會造福，能夠幫助一切眾生，你的福報是源源不斷的。

21福是自己求的，與別人不相關。所以我們能夠記住這個原則，常常照著佛法來修學，可以說自己的愿望都能夠達到。

22佛菩薩教化眾生，示現(xiàn)在六道，與一切眾生和光同塵，為一切眾生指出一條了生死、出三界的明路，這是世間最殊勝的福田。

23佛是一切眾生無上的福田。我們到哪里去種福？供養(yǎng)佛的福報最大?，F(xiàn)在佛不在世，我們想修福，到哪里去供養(yǎng)？供養(yǎng)出家法師。

24出家法師固然是有真正的佛弟子，也有妖魔鬼怪，你要是供養(yǎng)錯了，就像種子種到石頭上，種到沙土上，不但不會生芽，連這個種子也壞掉了。

25種福田不容易，可是我告訴諸位，佛雖然不在世，佛的法身舍利住在世間，你供養(yǎng)它等于供養(yǎng)佛無二無別。

26法身舍利是什么？經(jīng)典。你怎么供養(yǎng)它？你每天讀誦經(jīng)典。過去人寫經(jīng)，現(xiàn)在我們印經(jīng)，這就是供養(yǎng)佛，使他的法身舍利常住世間，永不毀滅。

27尤其是《阿彌陀經(jīng)》，《阿彌陀經(jīng)》跟《無量壽經(jīng)》是同部的，一個叫大本，一個叫小本，說《無量壽經(jīng)》、說《阿彌陀經(jīng)》完全一樣。

28佛在《法滅盡經(jīng)》里面說過，將來佛法會滅盡，第一個滅的是《楞嚴經(jīng)》，最后滅的是《阿彌陀經(jīng)》。所有一切經(jīng)都滅盡了，《阿彌陀經(jīng)》跟《無量壽經(jīng)》還要留在世間一百年，所以這個經(jīng)真正是三根普被，利鈍全收。

29遇不到《阿彌陀經(jīng)》的人沒福，遇到它的人依教修行，沒有不一生成就的。所以說當生成就的佛法，只有這個法門，我們讀誦這個經(jīng)典，弘揚這個經(jīng)典，流通這個經(jīng)典，就是供養(yǎng)佛陀。

30眾生要想修福，說實在的話，最殊勝的福報是在三寶。所以，供養(yǎng)三寶是無上的福田。

31單單修福，不能解決問題。我們講福田，福田有比較，最殊勝的福田，《華嚴經(jīng)》普賢菩薩行愿品里面告訴我們：法布施。

32法布施勝過財布施！法布施里面最殊勝的是“依教修行布施”，我們能夠真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以這是最勝的福田。

33要知道怎樣修法，《無量壽經(jīng)》跟我們講得很清楚，“假令供養(yǎng)恒沙圣”，圣是圣人、諸佛菩薩，供養(yǎng)多少？恒河沙數(shù)那么多，佛告訴我們，“不如堅勇求正覺”。求正覺，那是依教修行供養(yǎng)。

34以財供養(yǎng)恒沙圣，不如依教修行供養(yǎng)。所以修最勝福田，不要錢。有些人說：我家里很窮，沒有錢！殊不知最勝福田不要花錢的，人人可以修的。

35有錢的人可能就有障礙，他修不到這福田，他只能修一點小福，去供養(yǎng)恒沙圣去了。

36供養(yǎng)要有智慧，也要有福報，沒有福的人想修福修不到，沒有智慧的人想修福也修不到。

37真正修福的那個人是有福有慧，當然與過去生中善根福德因緣有關系，所以供養(yǎng)絕對不是容易事情。

38從前人講佛門是“最勝”的福田，這話是沒錯。但是現(xiàn)在佛門里面有了問題，問題在哪里？就是經(jīng)上說的“邪師說法，如恒河沙”。

39邪師就不是真正福田，你的種子要是種在那里，你不但沒有福，還把你的種子糟蹋掉了，這是我們自己一定要明了的。我們要認識正法、邪法，要有能力辨別邪正，有能力辨別是非。

40到底要怎樣修供養(yǎng)才是真正的福田？其實要辨別不難，看結(jié)果就曉得。我們供養(yǎng)是建一個寺院道場，這寺院道場建成之后，天天弘法利生、講經(jīng)說法、領眾修行，真是福田。

41道場建好之后，住眾爭名奪利，天天打架爭奪廟產(chǎn)，那就造罪業(yè)了。不供養(yǎng)沒罪業(yè)，一供養(yǎng)，罪業(yè)都來了。

42供養(yǎng)出家人，這出家人真正在那里精進用功，這供養(yǎng)有福；供養(yǎng)這出家人，出家人有錢了，銀行存幾百萬、幾千萬，洋洋得意，那你的罪過就大，為什么？他道心沒有了。

43沒有錢的時候有道心，沒想頭，就想佛菩薩；有了錢，天天想錢，佛菩薩忘掉了，這不得了。所以釋迦牟尼佛在滅度之前勉勵我們“以苦為師”。

44修道人“以苦為師”，苦一點好！苦一點，對這世界沒有留戀；太富足、太樂，不好，對這世界起貪心，舍不得離開這個世界，求往生也求不成。

45只要勉強能過得去，不要跟人爭，能吃得飽、穿得暖，有個小房子遮避風雨，足矣。身心世界一切放下，老實念佛，這個人是第一有福報，真有福報。供養(yǎng)這種人才真的有福，這才叫真正福田。

46有一類眾生雖然種善根，他也老實念佛，也專心念佛，認真地修凈土，而且作大福田，他也肯布施；對于佛教的事情，大眾公益這個慈善事