江蘇省淮宿七校2022-2023學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)期中考試語(yǔ)文試卷(含答案)

江蘇省淮宿七校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：___________考號(hào)：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念。它是華夏抒情文學(xué)審美理想的集中體現(xiàn)。

文學(xué)意境論早在劉勰《文心雕龍》和鐘噪的《詩(shī)品》中已見端倪，盛唐之后開始全面

形成。相傳王昌齡作的《詩(shī)格》中，甚至直接使用了“意境”這個(gè)概念。但他當(dāng)時(shí)的

意思，只是詩(shī)境三境中的一境：

詩(shī)有三境。一日物境：欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于

心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二日情境：

娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得共情。三日意境：亦張之于意而思之

于心，則得其真矣。

這段話從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度，分析了意境創(chuàng)造的三個(gè)層次。認(rèn)為要寫好''物境”，

必須心身入境，對(duì)泉石云峰那種“極麗絕秀”的神韻有了透徹了解之后，才能逼真地

表現(xiàn)出來(lái)；描寫“情境”需要作者設(shè)身處地地體驗(yàn)人生的娛樂(lè)愁怒，有了這種情懷，

才能馳騁想象，把握情感，深刻地把它表現(xiàn)出來(lái)；對(duì)于“意境”，作家必須發(fā)自肺

腑，得自心源，這樣的意境才能真切感人。他還探討了意與景的關(guān)系，提出“詩(shī)一向

言意，則不清及無(wú)味；一向言景，亦無(wú)味；事須景與意相兼始好”。這些都是前無(wú)古

人的深刻見解。王昌齡之后，詩(shī)僧皎然又把意境的研究推進(jìn)了一步，提出了諸如“緣

境不盡日情”、“文外之旨”“取境”等重栗命題，全面發(fā)展了意境論。中唐以后，

劉禹錫提出了“境生于象外”的觀點(diǎn)，晚唐司空?qǐng)D對(duì)此加以生發(fā)，提出了“象外之

象，景外之景”和“韻外之致”“味外之旨”等觀點(diǎn)，進(jìn)一步擴(kuò)大了意境研究的領(lǐng)

域。至此，意境論的基本內(nèi)容和理論構(gòu)架已經(jīng)確立?？偟膩?lái)說(shuō)，它有兩大因素、一個(gè)

空間，即情與景兩大因素和審美想象的空間。這就是所謂“境”。

此后，意境論逐漸成了我國(guó)詩(shī)學(xué)、畫論、書論的中心范疇，歷代都有學(xué)者文人對(duì)

它作補(bǔ)充、發(fā)揮，清末王國(guó)維是意境論的集大成者?？墒牵捎谝饩掣拍顨v經(jīng)了千余

年的沿革變化，更由于南宋以后意境與境界概念的混用，其內(nèi)容更為豐富復(fù)雜。有人

統(tǒng)計(jì)它幾乎有四大類十種以上的涵義和界說(shuō)。主要是“情景交融”說(shuō)，“典型形象”

說(shuō)，“想象聯(lián)想”說(shuō)和“情感氣氛”說(shuō)。意境成了一個(gè)無(wú)所不包的綜合性概念。理論

發(fā)展的教訓(xùn)告訴我們，當(dāng)一個(gè)概念被引申得無(wú)所不包時(shí)，也就失去了理論意義。所

以，我們主張以意境創(chuàng)立時(shí)的基本意義為準(zhǔn)，來(lái)界定意境概念的內(nèi)涵，讓意境作為一

個(gè)表意單純的概念進(jìn)入現(xiàn)代文藝學(xué)，而把此外的諸多含意，讓給更為寬泛的概念“境

界”去承擔(dān)，從而區(qū)分“意境”與“境界”的不同。這樣，我們才能對(duì)意境作出適當(dāng)

的界說(shuō)：意境是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛相的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和

開拓的審美想象空間。

摘編自《文學(xué)理論教程：意境的形成與界定》

材料二：

情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國(guó)維說(shuō)：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：日景，日

情?！币饩硠?chuàng)造就是把二者結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)。由于它直接關(guān)系著意境的生成，所以古

人在這方面研究得十分深透。南宋范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》中說(shuō)：“情景相融而莫分

也?！鼻迦送醴蛑撌龅酶鼮榫Ｋf(shuō)：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情

生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅?！庇终f(shuō)：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神

于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情?！彼麄兘沂玖饲榫敖蝗诘膬煞N主栗表

現(xiàn)方式。如果把居于二者之中的也算作一類，那么，我們就有了三種情景交融的不同

類型：

第一是景中藏情式。在這一類意境創(chuàng)造中，作家藏情于景，一切都通過(guò)逼真的畫

面來(lái)表達(dá)，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃。如李白的《送孟浩然之廣

陵》這首詩(shī)全是對(duì)客觀景物的具體描寫，字面上一點(diǎn)也沒(méi)有透露出對(duì)友人的態(tài)度。但

通過(guò)孤帆消失，江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩(shī)人形象，我們能夠感受到作者對(duì)友

人依依不舍的眷戀之情。

第二是情中見景式。這種意境的創(chuàng)造方式，往往是直抒胸臆。有時(shí)不用寫景，但

景卻歷歷如現(xiàn)。李白的《月下獨(dú)酌》《行路難》，陸游的《示兒》等名篇，都是通過(guò)

這種方式創(chuàng)造了意境。

第三種是情景并茂式。這一類是以上兩種方式的綜合型，抒情與寫景在這里達(dá)到

了渾然一體的程度。如杜甫的《聞官軍收河南河北》，這首詩(shī)歡暢明快，一氣流貫：

先是詩(shī)人為收復(fù)薊北的消息激動(dòng)得老淚縱橫，接著見老妻都消失了愁容，才覺(jué)自己激

動(dòng)過(guò)分而失態(tài)了。于是漫卷詩(shī)書歡喜若狂，實(shí)際上又失態(tài)了。但詩(shī)人于狂歡之中放歌

縱酒，手舞足蹈，暢想回家的路線，渾然不知自己已像一個(gè)天真爛漫的兒童。詩(shī)中處

處情態(tài)畢現(xiàn)，情景并茂，自然天成。

摘編自《文學(xué)意境的特征之情景交融》

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.“意境”是我國(guó)古典文論中的概念，王昌齡在《詩(shī)格》中直接使用了這個(gè)概念，標(biāo)

志著文學(xué)意境論的全面形成。

B.文U勰、鐘蝶、王昌齡、詩(shī)僧皎然、劉禹錫、司空?qǐng)D等人的不斷拓展和生發(fā)，使意境

論確立了基本內(nèi)容和理論框架。

C.意境的概念由于歷經(jīng)千余年的沿革變化，內(nèi)容變得豐富而復(fù)雜，有人統(tǒng)計(jì)它幾乎有

四大類十種以上的涵義和界說(shuō)。

D.王昌齡探討了意與景的關(guān)系，認(rèn)為一味寫景和一味言情都“無(wú)味”，只有景和情融

合在一起才“得其真矣”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一認(rèn)為“意境”和“境界”是有區(qū)別的，“境界”比“意境”的概念內(nèi)涵更為

寬泛，也承擔(dān)了更多的含意。

B.意境論在古代逐漸成了詩(shī)學(xué)、畫論、書論的中心范疇，歷代的學(xué)者文人都對(duì)它作補(bǔ)

充、發(fā)揮，其中王國(guó)維是集大成者。

C.材料二介紹了情景交融的類型：景中藏情、情中見景和情景并茂。用這三種在意境

創(chuàng)造方式、都可以寫出上乘的作品。

D.南宋范晞文和清人王夫子的論述都認(rèn)為情景交融是意境創(chuàng)造的方式，而且好的詩(shī)人

還能夠做到''景中生情，情中含景”。

3.下列選項(xiàng)，屬于“情中見景式”的一項(xiàng)是（）

A.毛澤東的《沁園春?長(zhǎng)沙》B.朱自清的《荷塘月色》

C.陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》D.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》

4.如何理解晚唐司空?qǐng)D提出的“象外之象，景外之景”？

5.根據(jù)材料二內(nèi)容，談?wù)劧鸥Φ摹堵d（其七）》“修徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青

錢。筍根雉子無(wú)人見，沙上鳧雛傍母眠”屬于哪種意境創(chuàng)造類型？并進(jìn)行具體分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一,：

砸缸的人

申平

唯啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來(lái)的，不僅是水，還有千古流

傳的故事。砸缸少年一舉成名。

多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽(yáng)城里，在一處簡(jiǎn)陋

的宅院前，他，又站在了一口缸前。

這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在

這里的。安放者什么也沒(méi)說(shuō)，只留下一張“門狀（名片）”就走了?！伴T狀”上的字也

很簡(jiǎn)單：翰林學(xué)士王拱辰。

王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇

敢說(shuō)出考試題目他以前曾經(jīng)做過(guò)，被賜'‘誠(chéng)信狀元”稱號(hào)。后來(lái)曾出使契丹，以學(xué)識(shí)

阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。在神宗皇帝時(shí)代，他也和自己一樣，因反對(duì)變法，受到王安石的排擠。

上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報(bào)。那時(shí)候，他在地下室里正文思泉涌。

聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒(méi)工夫，二是他早就

知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過(guò)去的王拱辰了。聽說(shuō)他在洛陽(yáng)最繁華的地段，一直在

修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說(shuō)''王家鉆天，司馬入

地”。

現(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊

的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人

手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒(méi)有聲響。

這缸里到底裝的是什么呢？

你去，給我找一塊石頭來(lái)！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對(duì)老管家下達(dá)了命令。

但是老管家卻沒(méi)有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說(shuō)：君實(shí)秀才，人家好心好

意給你送來(lái)口風(fēng)水缸，你要砸不好吧？

不好？有什么不好？他鼓起眼睛問(wèn)老管家。

這個(gè)是聚財(cái)?shù)?，老管家說(shuō)，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒(méi)錢抓藥了。

人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說(shuō)，我也得知道這缸里裝的是啥

呀！

人家說(shuō)了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了。

以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更

起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說(shuō)是心無(wú)旁鷲。但是現(xiàn)在，那

口缸卻不斷在他眼前晃來(lái)晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。

而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來(lái)拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。

后來(lái)他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他

的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。

怪不得……

五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來(lái)那么多人前來(lái)吊唁，而

且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財(cái)物都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不

動(dòng)，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。

出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號(hào)來(lái)。

司馬光分明感覺(jué)到，正有一口無(wú)形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過(guò)來(lái)。這口缸

比王拱辰放在他家門口那口缸還栗神秘，還栗危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在

他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無(wú)主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。

但是全家上下沒(méi)有一個(gè)人支持配合他。他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石

頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶入堅(jiān)壁清野了。

砸個(gè)缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就

要?dú)в谝坏┝恕?/p>

凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊

石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來(lái)，對(duì)著那口大缸用力砸去。

砰！第一下，竟然沒(méi)有砸破。石頭反彈，險(xiǎn)些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？

管他！再砸！唯啷，缸破了...

天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來(lái)的，果然是黃白細(xì)

軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只栗清白，錢財(cái)自來(lái)認(rèn)

領(lǐng)。

文本二：

司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞

講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒

暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得

活。其后京、洛間畫以為圖。

（摘自《宋史》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時(shí)間將今昔鏈接起來(lái)，引出了主要人物“司馬

光”和核心事件“砸缸”。

B.背著司馬光接收大缸，還說(shuō)砸缸會(huì)破壞風(fēng)水以阻止他砸缸，相對(duì)于司馬光，管家是

個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人。

C.缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書，他預(yù)感到缸是復(fù)雜狀況

出現(xiàn)的先兆，會(huì)給他帶來(lái)麻煩。

D.兩次砸缸，都是世間佳話，展現(xiàn)了同一人物不同角度的性格形象，少年司馬光機(jī)智

果敢，老年司馬光清廉堅(jiān)定。

7.關(guān)于文本一中的王拱辰這一人物，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.送一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”，而且只留下名帖什么也不說(shuō)，王拱辰初

次出現(xiàn)就帶有神秘色彩。

B.中進(jìn)士、殿試、出使，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為

這口大缸出現(xiàn)鋪墊了背景。

C.交代王拱辰在洛陽(yáng)最繁華的地段修建豪宅，和前面寫他光輝的履歷形成了巨大反

差，推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展。

D.結(jié)尾彰顯了主題，照應(yīng)了前文司馬光讓管家把禮品登記造冊(cè)的情節(jié)，將王拱辰陷害

司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前。

8.請(qǐng)結(jié)合作品分析，文本一中“缸”的深層含義。

9.同樣寫了“砸缸”，主要人物同樣具有中國(guó)傳統(tǒng)美德，文本一為小說(shuō)，文本二為正

史，二者在藝術(shù)感染力上有明顯的差異，主要體現(xiàn)在哪些方面呢？請(qǐng)結(jié)合作品加以分

析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

安石，臨川人，好讀書，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)；擢進(jìn)

士上第，授淮南判官，調(diào)知郭縣。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。尋

通判舒州。歐陽(yáng)修薦為諫官，安石以祖母年高辭。仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三

司度支判官。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其

面。朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏偂０彩?/p>

于自用，于是上“萬(wàn)言書”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，

患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。愿監(jiān)茍且因循之

弊，明詔大臣，為之以漸，期合于萬(wàn)世之變?！鄙嫌[而置之。英宗治平四年閏三月癸

卯，以王安石知江寧府。終英宗之世，安石被召未嘗起。韓維、呂公著兄弟更稱揚(yáng)

之。神宗在潁邸，維為記室。每講說(shuō)見稱，輒日：“此非維之說(shuō)、維友王安石之說(shuō)

也。”維遷太子庶子，又薦安石自代，帝由是想見其人。及即位，召之。I吳奎曰臣嘗

與安石同領(lǐng)群牧見其護(hù)短自用所為迂闊萬(wàn)一用之必紊綱紀(jì)帝不聽乃有江寧之命I。眾謂

安石必辭，及詔至，即起視事。九月，以王安石為翰林學(xué)士。明年，以安石參知政

事，舉農(nóng)田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役，相繼并興，

號(hào)為新法，頒行天下。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?王安石變法》）

老子曰：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自

樸?！苯窠楦檎?，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀之，

棄者取之，使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士吏兵農(nóng)工商僧道，無(wú)一

人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居，此豈老氏之志乎！

（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）

今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂

受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利

除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之

多，則固前知其如此也。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

10.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.吳奎曰/臣嘗與安石同領(lǐng)/群牧見其護(hù)短自用/所為迂闊/萬(wàn)一用之/必紊綱紀(jì)/帝不聽/

乃有江寧之命

B.吳奎曰/臣嘗與安石同領(lǐng)群牧/見其護(hù)短/自用所為迂闊/萬(wàn)一用之/必紊綱紀(jì)/帝不聽/

乃有江寧之命

C.吳奎曰/臣嘗與安石同領(lǐng)/群牧見其護(hù)短/自用所為迂闊/萬(wàn)一用之/必紊綱紀(jì)/帝不聽/

乃有江寧之命

D.吳奎曰/臣嘗與安石同領(lǐng)群牧/見其護(hù)短自用/所為迂闊/萬(wàn)一用之/必紊綱紀(jì)/帝不聽/

乃有江寧之命

11.下列選項(xiàng)中加粗詞語(yǔ)的解釋，全部正確的一項(xiàng)是（）

A.修為之延譽(yù)（傳播）吾與點(diǎn)也（贊成）

善刀而藏之（揩拭）樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度（快樂(lè)）

B.恨不識(shí)其面（遺憾）嘗為晉君賜矣（恩惠）

董之以嚴(yán)刑（督察）度義而后動(dòng)（正義）

C.唯患其不就也（擔(dān)心）沛公置車騎（放棄）

永保無(wú)疆之休（福祿）如五六十（至于）

D.外周四海（遍及）念高危則思謙沖而自牧（放牧）

失其所與（結(jié)交）不復(fù)一一自辨（分辯）

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王安石喜好讀書，才能出眾。他曾經(jīng)得到過(guò)曾鞏、歐陽(yáng)修、韓維、呂公著等人的賞

識(shí)，聲名鵲起，最終受到朝廷的重用。

B.王安石勇于任事，主張變法。出任三司度支判官，上書萬(wàn)余言，指出國(guó)家貧弱的根

源和解決途徑，仁宗沒(méi)有采納其主張。

C.王安石享有盛名，多次辭官。朝廷多次委以館閣之職，均固辭不就，人們認(rèn)為他無(wú)

意功名，直到神宗即位，他才入朝為官。

D.王安石義正辭嚴(yán)，能言善辯。司馬光認(rèn)為他盡更祖宗舊法，而他認(rèn)為新官的添設(shè)，

新法的決定、制定、執(zhí)行都是名正言順的。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。

⑵為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。

14.從《與王介甫書》來(lái)看，司馬光反對(duì)王安石變法的理由有哪些？

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面兩首曲，完成下面小題。

竇娥冤（節(jié)選）

關(guān)漢卿

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎

生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)

怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉

做天！哎，只落得兩淚漣漣。

游園（節(jié)選）

湯顯祖

【皂羅袍】原來(lái)娓紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心

樂(lè)事誰(shuí)家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光

賤！

15.下列對(duì)兩首曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.“滾繡球”將悲憤和反抗精神推向高潮，直接指責(zé)天地，體現(xiàn)了“字句皆無(wú)忌憚”

的特點(diǎn)。

B.“天地也”一聲浩嘆，蘊(yùn)蓄無(wú)限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗?fàn)帲兄肛?zé)和

期待。

C.《游園》中，杜麗娘因良辰美景空流逝而驚異和惋惜，抒發(fā)了對(duì)美好青春的禮贊、

對(duì)幸福生活的向往。

D.《游園》中“錦屏人”指幽禁在深閨中的女子，即杜麗娘自指，杜麗娘在想象中把

眼光從自己家的深宅大院轉(zhuǎn)向了外面的世界。

16.這兩首曲在表達(dá)情感的手法上有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語(yǔ)》中“君子不以言舉人，不以人廢言”的選才納言觀點(diǎn)與魏征在《諫太宗十

思疏》中的“，"相似。

⑵王安石在《答司馬諫議書》中以“,”兩句為論證

的立足點(diǎn)，為下文的“正名”提供推理前提，對(duì)保守派的謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)

持變法的立場(chǎng)。

(3)“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。登高不但給予賢者更廣闊的視野，啟迪

文人思考的廣度與深度，也使得中國(guó)古典詩(shī)歌中衍生出一類以登臨為主題的詩(shī)作。這

其中有我們剛剛熟悉的《登岳陽(yáng)樓》中詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵

荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；憑倚窗軒，胸懷家國(guó)，不禁涕淚交流的“,

"；也有《桂枝香?金陵懷古》中寄寓著作者的理性思考，批判千古以來(lái)文

人騷客面對(duì)金陵山川只知慨嘆朝代的興亡，未能跳出榮辱的小圈子，站不到應(yīng)有的高

度，也就很難從六朝的相繼覆滅中引出歷史的教訓(xùn)：”,

"，讓登臨詩(shī)無(wú)論從形式還是內(nèi)容上都得到大大地豐富。

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面文字，完成各題。

閑筆”不是游離于敘事主體之外對(duì)無(wú)關(guān)緊要情節(jié)的描述，而是敘事結(jié)構(gòu)的有機(jī)

組成部分，是《左傳》開啟的一種獨(dú)特的文學(xué)筆法。從《左傳》中大量的細(xì)筆、趣

筆、奇筆、偶筆的運(yùn)用上看，“閑筆”已經(jīng)是春秋時(shí)期歷史文學(xué)的歷史轉(zhuǎn)向，標(biāo)志著

一種自然輕松充滿趣味的文學(xué)筆法的成熟。《左傳》敘事往往愈是緊張?zhí)帲?/p>

①,以緩解驚心動(dòng)魄的歷史故事帶來(lái)的某些精神壓力，（）。

“閑筆”往往描寫的是看似無(wú)關(guān)緊要的小事件，②o從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，

歷史的發(fā)展過(guò)程總是起伏跌宕的，“閑筆”的加入更能揭示歷史的真實(shí)，“閑筆”往

往是“正筆”的有機(jī)構(gòu)成，沒(méi)有了“閑筆”，“正筆”也顯得呆板僵滯，失去了生命

的活力。而從主題上說(shuō)，“閑筆”常常通過(guò)小事件、小情趣顯示歷史的大主題、大格

局。徹底說(shuō)來(lái)，“閑筆”比“正筆”更突顯了《左傳》在文學(xué)史上的思想跨越和藝術(shù)

進(jìn)步。

“細(xì)筆”不細(xì)，③,《左傳》的眼光是獨(dú)到的，宏大的歷史往往從

細(xì)微處走來(lái)，大歷史常常是由一連串小事件構(gòu)成的。

18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.從而制造一種緊張與悠閑參差錯(cuò)落的美學(xué)效果。

B.形成的美學(xué)效果是緊張與悠閑相結(jié)合的。

C.這種緊張與悠閑參差錯(cuò)落的美學(xué)效果因此而形成。

D.會(huì)導(dǎo)致緊張與悠閑的美學(xué)效果參差錯(cuò)落。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

閱讀下面的文字，完成小題。

ChatGPT,由美國(guó)人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)，它能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和理解人類

的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)。

它是一種全新聊天機(jī)器人模型，這款A(yù)I語(yǔ)言模型，讓撰寫郵件、論文、腳本，制定商

業(yè)提案，創(chuàng)作詩(shī)歌、故事，甚至敲代碼、檢查程序錯(cuò)誤都變得①O

ChatGPT是如此②,能給大規(guī)模體量的學(xué)生提供很多個(gè)性化學(xué)習(xí)的

機(jī)會(huì)，但同時(shí)教育者、學(xué)習(xí)者也需栗能夠正確認(rèn)識(shí)人工智能的作用。ChatGPT給出的

答案是基于固定算法和目前世界已有的觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)、信息來(lái)生成內(nèi)容的，本身并不具

備真正的獨(dú)特創(chuàng)造力，例如用AI工具生成唐詩(shī)宋詞，看起來(lái)很厲害，但是卻缺少人的

“③”。同時(shí)，內(nèi)容生產(chǎn)永遠(yuǎn)都具有時(shí)代性，會(huì)隨著時(shí)代的變化生產(chǎn)新

的作品，產(chǎn)生新的時(shí)代價(jià)值，這是人類智慧的體現(xiàn)。|人工智能最重要的是為我們賦

能，不能被不合法、不合理地使用，更不能誤用或?yàn)E用。I在形成思維能力、培養(yǎng)價(jià)值

觀、掌握基本技能的階段，該人做的事情就不應(yīng)該由人工智能來(lái)代替。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

21.文中畫框的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，

不得改變?cè)狻?/p>

22.整合第一段的信息，為“ChatGPT”下定義。

六、基礎(chǔ)知識(shí)

23.關(guān)于《紅樓夢(mèng)》，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》第三回，用“肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，

觀之可親”來(lái)描寫薛寶釵的容貌。

B.《紅樓夢(mèng)》三十一回，從回目“撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星”可知本回故

事情節(jié)涉及的人物是晴雯、寶釵。

C.第三十三回寶玉挨打，賈政三次流淚，既有后繼無(wú)人的悲哀，也有對(duì)賈珠早逝的痛

心，以及做法得不到支持和理解的委屈。

D.《紅樓夢(mèng)》中“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這句判詞暗示了主人公林黛玉雖然才華

出眾卻終被埋沒(méi)的悲慘命運(yùn)。

24.《紅樓夢(mèng)》第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”中，大家做了

燈謎。請(qǐng)選出以下燈謎、謎底和出謎人匹配正確的一項(xiàng)（）

A.能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。（爆竹）王

熙鳳

B.天運(yùn)人功理不窮，有功無(wú)運(yùn)也難逢。因何鎮(zhèn)日紛紛亂，只為陰陽(yáng)數(shù)不同。（日歷）迎

春

C.階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。（風(fēng)箏）探

春

D.猴子身輕站樹梢（荔枝）湘云

七、材料作文

25.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

莎士比亞說(shuō)：“與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的愚人?！逼鋵?shí)，我們這個(gè)時(shí)

代從不缺聰明人，缺的恰恰是“笨人”。

對(duì)此，身處這個(gè)時(shí)代的你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得

少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案

1.答案：D

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“王昌齡在《詩(shī)格》中直接使用了這個(gè)概念，標(biāo)志著文學(xué)意境論的全面形成"錯(cuò)

誤，原文說(shuō)“相傳王昌齡作的《詩(shī)格》中，甚至直接使用了‘意境'這個(gè)概念。但他

當(dāng)時(shí)的意思，只是詩(shī)境三境中的一境”，由此可知，王昌齡直接使用的概念并不是我

國(guó)古典文論中提到的“意境”概念，也不能標(biāo)志著文學(xué)意境論的全面形成，選項(xiàng)與原

文表意不符。

B.“拓展和生發(fā)”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“文學(xué)意境論早在劉勰《文心雕龍》和鐘蝶的《詩(shī)

品》中已見端倪”，文學(xué)意境論在劉勰《文心雕龍》和鐘蝶的《詩(shī)品》中只是“已見

端倪”，而不是“拓展和生發(fā)”。

C.“意境的概念由于歷經(jīng)千余年的沿革變化，內(nèi)容變得豐富而復(fù)雜”錯(cuò)誤，原文是

“由于意境概念歷經(jīng)了千余年的沿革變化，更由于南宋以后意境與境界概念的混用，

其內(nèi)容更為豐富復(fù)雜”，所以“歷經(jīng)千余年的沿革變化”不是“內(nèi)容變得豐富而復(fù)

雜”的全部原因。

故選Do

2.答案：B

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“歷代的學(xué)者文人都對(duì)它作補(bǔ)充、發(fā)揮”錯(cuò)誤，范圍擴(kuò)大。原文是“歷代都有學(xué)者

文人對(duì)它作補(bǔ)充、發(fā)揮”，不是歷代的學(xué)者文人都對(duì)它作補(bǔ)充、發(fā)揮。

故選Bo

3.答案：C

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

A.《沁園春?長(zhǎng)沙》通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，抒寫

出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情

壯志，屬于情景并茂式。

B.《荷塘月色》借對(duì)“荷塘月色”的細(xì)膩描繪，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)

實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜的思想感情，屬于景中藏情式。

C.《登幽州臺(tái)歌》通過(guò)描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁

已久的悲憤之情，屬于情中見景式。

D.《念奴嬌?赤壁懷古》上闋寫景，描繪了萬(wàn)里長(zhǎng)江及其壯美的景象。下闋?wèi)压?，?/p>

憶了功業(yè)非凡的英俊豪杰，抒發(fā)了熱愛祖國(guó)山河、羨慕古代英杰、感慨自己未能建立

功業(yè)的思想感情，屬于情景并茂式。

故選Co

4.答案：第一個(gè)“象”和“景”指詩(shī)歌作品中直接描寫的物象和景象，后一個(gè)“象”

和“景”則是指由此引發(fā)的讀者多方面聯(lián)想所營(yíng)造出的新的意象和意境，新的審美想

象空間。司空?qǐng)D的觀點(diǎn)進(jìn)一步擴(kuò)大了意境研究的領(lǐng)域，有助于意境論的基本內(nèi)容和理

論構(gòu)架的確立。

解析：本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)的含意，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

材料一說(shuō)“詩(shī)有三境。一日物境：欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神

之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二日情

境：娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得共情。三日意境：亦張之于意而

思之于心，則得其真矣”，晚唐司空?qǐng)D提出的“象外之象，景外之景”中，第一個(gè)

“象”和“景”指詩(shī)歌作品中最淺層次的直接描寫的物象和景象。

“描寫‘情境'需要作者設(shè)身處地地體驗(yàn)人生的娛樂(lè)愁怒，有了這種情懷，才能馳騁

想象，把握情感，深刻地把它表現(xiàn)出來(lái)”“意境是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交

融、虛相的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間”，后一個(gè)“象”和“景”則

是指由此引發(fā)的讀者多方面聯(lián)想所營(yíng)造出的新的意象和意境，新的審美想象空間。

“晚唐司空?qǐng)D對(duì)此加以生發(fā)，提出了……，進(jìn)一步擴(kuò)大了意境研究的領(lǐng)域。至此，意

境論的基本內(nèi)容和理論構(gòu)架已經(jīng)確立”，司空?qǐng)D的觀點(diǎn)進(jìn)一步擴(kuò)大了意境研究的領(lǐng)

域，有助于意境論的基本內(nèi)容和理論構(gòu)架的確立。

5.答案：這首詩(shī)屬于景中藏情式。全詩(shī)都在寫景，春色如畫：楊花撒滿小徑，荷葉點(diǎn)

綴小溪，竹筍暗生，小水鴨傍母而眠。景色和畫面中雖無(wú)一處涉及情字，但景中藏

情，融融春意撲面襲來(lái)，充分表達(dá)了詩(shī)人熱愛春天的喜悅心情和閑適自得之意。

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

首先分析杜甫的《漫興（其七）》：前兩句寫景，后兩句景中狀物，而景物相間相融，

各得其妙。詩(shī)中展現(xiàn)了一幅美麗的初夏風(fēng)景圖：漫天飛舞的楊花撒落在小徑上，好象

鋪上了一層白氈；而溪水中片片青綠的荷葉點(diǎn)染其間，又好象層疊在水面上的圓圓青

錢。詩(shī)人調(diào)轉(zhuǎn)目光，忽然發(fā)現(xiàn)：那一只只幼雉隱伏在竹叢筍根旁邊，真不易為人所

見。那岸邊沙灘上，小鳧雛們親昵地偎依在母鳧身邊安然入睡。全詩(shī)都在寫景，春色

如畫。景色和畫面中雖無(wú)一處涉及情字，但景中藏情，融融春意撲面襲來(lái)，前兩句明

寫楊花、青荷，已寓林間溪邊之意，后兩句則摹寫雉子、鳧雛，但也俱在林中沙上。

前后關(guān)照，互相映襯，于散漫中渾成一體。這首詩(shī)充分表達(dá)了詩(shī)人熱愛春天的喜悅心

情和閑適自得之意。

結(jié)合材料二“第一是景中藏情式。在這一類意境創(chuàng)造中，作家藏情于景，一切都通過(guò)

逼真的畫面來(lái)表達(dá)，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃”等相關(guān)表述，這

首詩(shī)屬于景中藏情式。

6.答案：B

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.”相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人”理解錯(cuò)誤。由文中“囁喏了半

天，終于鼓足勇氣”“你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒(méi)錢抓藥了”等細(xì)節(jié)可

知，管家是個(gè)忠于司馬氏，一心為主人打算的人，并非出于維護(hù)官場(chǎng)規(guī)則去做事。

故選B。

7.答案：D

解析：本題考查學(xué)生對(duì)文中次要人物的鑒賞能力。

D.“將王拱辰陷害司馬光的險(xiǎn)惡用心推至幕前”分析有誤。由前文交待王拱辰在洛陽(yáng)

最繁華的地段修建巍峨壯麗的豪宅以及“王家鉆天”可知，王拱辰送出厚禮是聽聞了

司馬光即將回京任宰相而著意攀附，并非要陷害司馬光。另外，“推至幕前”也表述

不當(dāng)，這里仍是以司馬光為描寫對(duì)象，并未對(duì)王拱辰做直接描寫。

故選Do

8.答案：①金錢的誘惑以及內(nèi)心貪婪的欲望。送來(lái)的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可

能面臨的誘惑；管家和家人都有動(dòng)搖，可見欲望很難克制。

②趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。人們瘋傳司馬光即將進(jìn)京升職的消息，絡(luò)繹不絕

地來(lái)訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。

③未知的威脅和輿論的壓力。面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安。

解析：本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)形象及其作用的能力。

王拱辰送來(lái)的這口缸“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的”“還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把

金紙繃得鼓面一樣緊”“重如泰山，敲一敲，悶悶地沒(méi)有聲響”，表明里面裝了很多

東西，很重；后來(lái)缸被砸破之后“那口大缸里流出來(lái)的，果然是黃白細(xì)軟之物”。王

拱辰送來(lái)的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑。由此可見，這口缸代表的

是金錢的誘惑。而面對(duì)這口缸，老管家勸他不要砸，“這個(gè)是聚財(cái)?shù)?，老管家說(shuō)，你

看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒(méi)錢抓藥了”；兒子也不讓他砸，“他想在院子

里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已

帶人堅(jiān)壁清野了”，管家和家人都有動(dòng)搖，可見欲望很難克制。因此這口缸也代表內(nèi)

心貪婪的欲望。

再看這口缸的來(lái)源，“他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，

便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了”，原來(lái)王

拱辰是聽到他即將進(jìn)京升職的消息才送來(lái)這口缸，其他的人們也是為了攀附司馬光才

絡(luò)繹不絕地來(lái)訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。可見這口缸代表趨炎附勢(shì)、逢迎攀附

的庸俗風(fēng)氣。

而對(duì)于司馬光來(lái)說(shuō)，這口缸帶給他無(wú)形的壓力，“司馬光的生活完全被門外那口大缸

打亂了……但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前晃來(lái)晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，

都開始讓他分心”“而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來(lái)拜訪他的人不知為

什么絡(luò)繹不絕”“司馬光分明感覺(jué)到，正有一口無(wú)形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣

過(guò)來(lái)。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加

在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無(wú)主，坐臥不安”，面對(duì)生活中的

不明情況，司馬光感到惶惑不安?？梢娺@口缸還代表未知的威脅和輿論的壓力。

9.答案：①形象上，文本一講求藝術(shù)性和文學(xué)性，多種藝術(shù)手法塑造的人物形象立體

豐滿，如既寫到司馬光堅(jiān)守節(jié)操，也寫到他猶疑、糾結(jié)；文本二真實(shí)客觀，以簡(jiǎn)筆勾

勒人物，形象鮮明。

②敘事上，文本一以想象虛構(gòu)故事，有鋪墊伏筆，曲折生動(dòng)，情節(jié)引人；文本二平鋪

直敘，簡(jiǎn)約明了。

③語(yǔ)言上，文本一生動(dòng)傳神，如寫司馬光的心理，貼合人物，入情入理；文本二簡(jiǎn)潔

凝練，給讀者留下想象空間。

解析：本題考查學(xué)生鑒賞作品寫作手法及藝術(shù)效果的能力。

形象塑造上，文本一是小說(shuō)，因此采用了多種藝術(shù)手法塑造的人物，如寫司馬光面對(duì)

送來(lái)的缸，內(nèi)心的狐疑，“這缸里到底裝的是什么呢？”；也寫了他承受的壓力，

“司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了"''送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓

他分心”；同時(shí)通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，塑造了他堅(jiān)守節(jié)操的形象，如語(yǔ)言“人窮不能

志短、亂收東西，非君子之德也！”，動(dòng)作“凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者

走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把

石頭舉起來(lái)，對(duì)著那口大缸用力砸去”。這樣寫使得人物形象立體豐滿，具有藝術(shù)性

和文學(xué)性。而文本二是史料，簡(jiǎn)單介紹人物的生平事跡，“聞講《左氏春秋》，愛

之，退為家人講，即了其中旨”“光持石擊甕破之，水迸，兒得活”，以簡(jiǎn)筆勾勒人

物，形象鮮明，顯得客觀真實(shí)。

敘事上，文本一以想象虛構(gòu)故事，由司馬光砸缸的故事，作者想象虛構(gòu)了一個(gè)二次砸

缸，從而塑造司馬光的堅(jiān)守節(jié)操的形象。敘事上采取鋪墊、伏筆等手法。如開頭寫王

拱辰送來(lái)一口大缸，“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的”“還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把

金紙繃得鼓面一樣緊”“重如泰山，敲一敲，悶悶地沒(méi)有聲響”，司馬光想要砸缸，

老管家勸阻“人家好心好意給你送來(lái)口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？”“人家說(shuō)了，

十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了”，缸沒(méi)有砸成，里面究竟裝了什么？讓讀者也很

想知道；接著寫司馬光生活的變化，“自從這口缸安放到他家門口以后，前來(lái)拜訪他

的人不知為什么絡(luò)繹不絕”，更讓讀者好奇，這口缸究竟有什么神奇的作用？直到接

到朋友的密札，讀者才恍然大悟。這樣的鋪墊和伏筆使得情節(jié)引人入勝。而文本二敘

事很簡(jiǎn)單，“光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了

其中旨”“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水

迸，兒得活”，平鋪直敘，簡(jiǎn)約明了。

語(yǔ)言上，文本一生動(dòng)傳神，如寫司馬光的心理，”這缸里到底裝的是什么呢？”“但

是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前晃來(lái)晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分

心”，貼合人物，入情入理；文本二簡(jiǎn)潔凝練，給讀者留下想象空間。如“其后京、

洛間畫以為圖”。

10.答案：D

解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：吳奎說(shuō)：“我曾與王安石共事，此人有錯(cuò)不認(rèn)，剛愎自用，其主張也很迂闊，

萬(wàn)一受重用，必然紊亂朝綱。”皇帝不聽，于是命王安石任江寧知府。

“群牧”官職名，作“領(lǐng)”的賓語(yǔ)，中間不斷開，由此排除AC；

“見其護(hù)短自用”“護(hù)短”“自用”作“見”的賓語(yǔ)，不能斷開，由此排除B。

故選Do

11.答案：A

解析：本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。句意：歐陽(yáng)修為王安石傳播聲名/我贊成曾點(diǎn)的觀點(diǎn)/把刀擦拭干凈收藏起來(lái)/

喜愛狩獵，就想到用三面不殺，留一面給它們逃生（不要趕盡殺絕），以此為度。

B.“義，正義”錯(cuò)誤。義，合乎義理。句意：遺憾無(wú)緣結(jié)識(shí)王安石/而且您曾經(jīng)給予晉

惠公恩惠/即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)（人們）/考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)。

C.“如，至于”錯(cuò)誤。如，或者。句意：總是擔(dān)心他不愿接受/劉邦就丟下車輛和隨從

人馬/永遠(yuǎn)保持無(wú)盡的美善/或者五六十里的小國(guó)家。

D.“牧，放牧”錯(cuò)誤。牧，養(yǎng)。句意：外至四海/想到帝位高高在上，就想到要謙虛并

加強(qiáng)自我約束/失去了自己所結(jié)盟的力量/不再一一為自己辯解。

故選Ao

12.答案：C

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“直到神宗即位，他才入朝為官”錯(cuò)誤。原文“仁宗嘉祐五年五月”“及是，為度

支判官，聞?wù)吣幌矏偂?，意思是等到他就任度支判官，聽聞的人沒(méi)有不高興的，可

知在宋仁宗時(shí)曾入朝為官。

故選Co

13.答案：（1）把糧食借給百姓，百姓加些利息來(lái)償還，使新糧陳谷互相交換，同縣的

百姓都認(rèn)為很方便。

⑵為天下治理整頓財(cái)政，這不是與民爭(zhēng)利；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，這

不是拒絕接受他人的規(guī)勸。

解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“貸”，借；“俾”，使；“便”，意動(dòng)用法，認(rèn)為……方便。

（2）“辟”，批駁；“難”，排斥；“不為征利”“不為拒諫”，以“為”為標(biāo)志的判

斷句，意思是“這不是與民爭(zhēng)利”“這不是拒絕接受他人的規(guī)勸”。

參考譯文：

王安石，撫州臨川人。王安石喜歡讀書，擅長(zhǎng)寫文章。曾鞏曾經(jīng)帶他寫的文章給

歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為王安石傳播聲名；他考中了進(jìn)士第一名，被授予淮南判官之職，

后調(diào)任郢縣知縣。把糧食借給百姓，百姓加些利息來(lái)償還，使新糧陳谷互相交換，同

縣的百姓都認(rèn)為很方便。不久，他調(diào)任為舒州通判。歐陽(yáng)修推薦他為諫官，他以祖母

年事已高為理由而推辭。仁宗嘉祐五年五月，召王安石擔(dān)任三司度支判官之職。先

前，館閣的命令多次下發(fā)，王安石總是推辭不接受，士大夫們認(rèn)為他無(wú)意于仕途，遺

憾無(wú)緣結(jié)識(shí)王安石。朝廷每次想要任命他一個(gè)官職，總是擔(dān)心他不愿接受。等到他就

任度支判官，聽聞的人沒(méi)有不高興的。王安石敢于堅(jiān)持按自己的意見辦事，于是向宋

仁宗上“萬(wàn)言書”，大意為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗

壞，弊病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的

精神。希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革

除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化?！彼稳首谧x過(guò)之后放置在一旁。宋英宗治平四年

閏三月二十五日，任命王安石當(dāng)江寧知府。在英宗繼位后的整個(gè)期間內(nèi)，王安石雖經(jīng)

宣召卻一直不曾就職。韓維、呂公著兄弟三人于是更加對(duì)人稱道王安石。神宗在潁王

府時(shí)，韓維任記室。每當(dāng)他的談話得到神宗稱贊時(shí)，就說(shuō)：“這不是我的說(shuō)法，是我

朋友王安石說(shuō)的?！碑?dāng)他升任太子庶子時(shí)，又推薦王安石代替自己任記室之職，神宗

因此很想見到王安石。等到神宗即位當(dāng)皇帝，召見王安石。吳奎說(shuō)：“我曾與王安石

共事，此人有錯(cuò)不認(rèn)，剛愎自用，其主張也很迂闊，萬(wàn)一受重用，必然紊亂朝綱。”

皇帝不聽，于是命王安石任江寧知府。眾人認(rèn)為王安石必定推辭，等到詔書下來(lái)，王

安石立即起身上任。九月，召王安石入朝廷任翰林學(xué)士。第二年，任命王安石為參知

政事。農(nóng)田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田各項(xiàng)措施相繼出

臺(tái)，總稱為新法，頒布施行于全國(guó)。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?王安石變法》）

老子說(shuō)：“我無(wú)為而治，人民就會(huì)自我教化；我保持清靜的態(tài)度，人民就會(huì)自我

約束；我不干涉百姓，百姓就會(huì)財(cái)富充足；我沒(méi)有任何欲望，百姓就會(huì)保持淳樸本

性。”現(xiàn)今您治理國(guó)家，完全改變祖宗的舊法，該放在前面的放在后面，該放在上面

的放在下面，該放在右邊的放在左邊，已成的毀壞之，已廢的取用之，使上自朝廷，

下到田野，內(nèi)起京都，外至四海，士人、官吏、兵卒、農(nóng)夫、工匠、商賈、僧徒、道

士，沒(méi)有一人能夠沿襲故典、固守常法，使天下紛繁混亂，無(wú)人可以安居，這難道符

合老子的意愿嗎？

（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）

現(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事

端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻

認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官

吏（去執(zhí)行），這不是侵奪官吏職權(quán)；施行先王的政治主張，以此來(lái)興利除弊，這不是

生事擾民；為天下治理整頓財(cái)政，這不是與民爭(zhēng)利；批駁不正確的言論，排斥巧辯的

佞人，這不是拒絕接受他人的規(guī)勸。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

14.答案：①違背老子無(wú)為而治的治國(guó)理念。②采取的措施完全顛覆祖宗舊法。③使

全國(guó)上下秩序紛亂，人心不安。

解析：本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

原文"老子曰：'我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民

自樸。'今介甫為政，盡變更祖宗舊法”，據(jù)此可知王安石變法違背了老子無(wú)為而治

的治國(guó)理念。

原文“盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀之，棄者取之”，

據(jù)此可知王安石變法完全改變祖宗舊法。

原文”使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士吏兵農(nóng)工商僧道，無(wú)一人得

襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居，此豈老氏之志乎”，據(jù)此可知王安石變法帶來(lái)

的弊端，使全國(guó)上下秩序紛亂，人心不安。

15.答案：C

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“抒發(fā)了對(duì)美好青春的禮贊”錯(cuò)，杜麗娘發(fā)現(xiàn)萬(wàn)紫千紅與破井?dāng)鄩ο喟?，無(wú)人欣

賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發(fā)了對(duì)美好青春被禁錮、被扼殺的嘆

息，并非“對(duì)美好青春的禮贊”。

故選Co

16.答案：①“滾繡球”用對(duì)比手法，直接抒情。竇娥指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆

是非，致使惡人橫行，良善銜冤，體現(xiàn)了對(duì)封建秩序的懷疑和控訴，富有反抗精神。

②《游園》融情于景，間接抒情。盛開的百花，絢爛的色彩，開啟了杜麗娘的心扉，

詫異春景如畫，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強(qiáng)烈要求身心

解放。

解析：本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

《滾繡球》：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”運(yùn)用對(duì)比，鏗鏘直指現(xiàn)

實(shí)的不公，壞人得志，好人受欺，這與應(yīng)有的公理形成鮮明對(duì)比?！疤斓匾?！”一聲

浩嘆，蘊(yùn)蓄無(wú)限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗?fàn)?，更有指?zé)和期待。下一句“只

合”“可怎生”是對(duì)天地強(qiáng)烈的質(zhì)問(wèn)：主宰萬(wàn)物、維持秩序的統(tǒng)治者一一本應(yīng)公正無(wú)

私地廓清世界，卻為何是非不分、曲直不明？“天地也！作得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也

這般順?biāo)拼?！”這句指責(zé)，對(duì)天地在人們心中的崇高地位做了深刻顛覆。接下來(lái)，

悲憤至極的竇娥，便直接指責(zé)和痛斥代替上天來(lái)行使統(tǒng)治權(quán)的“天子”：“地也，你

不分好歹何為地。天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”末句“哎，只落得兩淚漣漣?！笔菓?/p>

怒至極后的轉(zhuǎn)折，是悲憤到底的嘆息。這段曲詞直抒胸臆，自然流暢，氣勢(shì)充沛，具

有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

《游園》此曲描寫貴族小姐杜麗娘游覽自己家的后花園，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)紫千紅與破井?dāng)鄩ο?/p>

伴，無(wú)人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發(fā)了對(duì)美好青春被禁錮、被

扼殺的嘆息。這段【皂羅袍】既是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)。句句寫景，又句句融情，人物的

感情和景色交織在一起，映襯了杜麗娘的對(duì)景自憐的傷感，其內(nèi)心深處顧影自憐的哀

愁在美好春光的感召下噴薄而出。

17.答案：（1）簡(jiǎn)能而任之；擇善而從之；

⑵名實(shí)已明；而天下之理得矣；

⑶戎馬關(guān)山北；憑軒涕泗流；千古憑高對(duì)此；謾?quán)禈s辱。

解析：

18.答案：A

解析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接的能力。

《左傳》使用“閑筆”，以緩解驚心動(dòng)魄的歷史故事帶來(lái)的某些精神壓力，與“制造

一種緊張與悠閑參差錯(cuò)落的美學(xué)效果”是因果關(guān)系，B、C的敘述對(duì)象是“美學(xué)效

果”，因此排除B、Co

再比較A、D,前者說(shuō)“從而制造一種緊張與悠閑參差錯(cuò)落的美學(xué)效果”，后者說(shuō)“會(huì)

導(dǎo)致緊張與悠閑的美學(xué)效果參差錯(cuò)落”，前者明確了因果關(guān)系，與括號(hào)前的句子銜接

更緊密。

故選Ao

19.答案：①愈使用“閑筆”；

②卻具有敘事結(jié)構(gòu)與主題的雙重意義；

③“閑筆”不閑。

解析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，語(yǔ)段論述《左傳》敘事運(yùn)用“閑筆”，此處與“愈是緊張?zhí)帯睂?duì)應(yīng)，應(yīng)填：愈

使用“閑筆”。

②處，“看似無(wú)關(guān)緊要”說(shuō)明實(shí)際有重大意義，下文從“結(jié)構(gòu)”“主題”兩方面論

述，此處在段首，具有總括性，應(yīng)填：卻具有敘事結(jié)構(gòu)與主題的雙重意義。

③處，末段總結(jié)全文，評(píng)價(jià)《左傳》敘事運(yùn)用“閑筆”的獨(dú)到之處。與“‘細(xì)筆’不

細(xì)”句式結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)填：“閑筆”不閑。

20.答案：①易如反掌/輕而易舉；②多才多藝；③靈光乍現(xiàn)/獨(dú)具匠心/別出心裁；

解析：本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①空，這里是說(shuō)ChatGPT讓撰寫郵件、

論文、腳本，制定商業(yè)提案，創(chuàng)作詩(shī)歌、故事，甚至敲代碼、檢查程序錯(cuò)誤都變得容

易，可填“易如反掌/輕而易舉”。易如反掌/輕而易舉：表示很容易辦到。

第②空，結(jié)合“能給大規(guī)模體量的學(xué)生提供很多個(gè)性化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)”可知，這里是形

容“ChatGPT”的功能，可采用擬人的修辭，選擇成語(yǔ)“多才多藝”。多才多藝：具有

多方面的才能和本領(lǐng)。

第③空，結(jié)合前文“ChatGPT給出的答案是基于固定算法和目前世界已有的觀點(diǎn)、數(shù)

據(jù)、信息來(lái)生成內(nèi)容的，本身并不具備真正的獨(dú)特創(chuàng)造力”可知，用AI工具生成唐詩(shī)

宋詞缺少人的創(chuàng)造性、新意等。可用“靈光乍現(xiàn)”“獨(dú)具匠心”“別出心裁”等。靈

光乍現(xiàn)：靈感突然出現(xiàn)。獨(dú)具匠心：具有獨(dú)特的巧妙心思，多指技術(shù)或藝術(shù)方面有創(chuàng)

造性。別出心裁：指另外想出一種與眾不同的新主意、新辦法。

21.答案：人工智能最重要的是為我們賦能，不能被誤用或?yàn)E用，更不能被不合理、

不合法地使用。

解析：本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句子的語(yǔ)病主要是語(yǔ)序不當(dāng)：

“不合法、不合理”應(yīng)為“不合理、不合法”；

從邏輯上，應(yīng)是先說(shuō)“不能被誤用或?yàn)E用”再說(shuō)“不能被不合理、不合法地使用”。

22.答案：ChatGPT是一種由美國(guó)人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)的，能通過(guò)學(xué)習(xí)和

理解人類語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，并協(xié)助人類完成一系列

任務(wù)的全新聊天機(jī)器人模型。

解析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之下定義的能力。

依據(jù)“ChatGPT,由美國(guó)人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)，它能夠通過(guò)學(xué)習(xí)和理解人

類的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，并協(xié)助人類完成一系列任

務(wù)。它是一種全新聊天機(jī)器人模型”可概括出“ChatGPT”的屬概念是“全新聊天機(jī)器

人模型”，這種概念“由美國(guó)人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)”“能通過(guò)學(xué)習(xí)和理解

人類語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)話”“還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)”“并協(xié)助人類完成一系列

任務(wù)”。最后按照“XXX是XXX（種概念）的XXX（屬概念）”的形式進(jìn)行整理即

可。

23.答案：C

解析：本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

A.“描寫薛寶釵的容貌”錯(cuò)，“肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉

默，觀之可親”描寫的是迎春。

B.“晴雯、寶釵”錯(cuò)，故事情節(jié)主要是晴雯撕扇和湘云麒麟配對(duì)，所以涉及的人物是

晴雯和史湘云。

D.“主人公林黛玉”錯(cuò)，“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這句判詞，前半句“玉帶林中

掛”暗示了林黛玉的結(jié)局是在樹林中用玉帶自縊而死，后