陶行知教育教學心得體會

陶行知教育教學心得體會第1篇：陶行知心得體會

行在先而知，知再行則成

——讀《陶行知教學思想研討會學習資料》有感

借我校10周年校慶之際，有幸拜讀了陶行知先生的部分教學思想，掩卷沉思，啟發(fā)頗深。先生當年的一句“行是知之始，知是行之成”，字字珠璣，鞭辟入里，時至今日依然覺人覺世，發(fā)蒙啟蔽。

所謂“行是知之始”，我的理解是：應該首先重視學生的動手能力，讓學生在還未獲得抽象的理論知識之前，先有一個動手體驗的過程，進而在實踐中學習和積累。所謂“知是行之成”，我想它說的是：學生經過親身實踐、體驗之后，再將所獲得的知識，以此檢驗所學知識的適用性，從而達到行與知的高度統(tǒng)一，達到事半功倍的效果。

大學的講臺不同于高中、初中，它不單純?yōu)榱藨犊荚嚩?，它更多的功能體現(xiàn)在教會學生如何去思考，如何去動手，如何掌握好一門過硬的技能。這一點，對于三本院校來說，顯得尤為重要。人文社科系系主任劉路老師曾有一段富有遠見卓識的表述：一二三本院校本無優(yōu)劣之分，一本院校是高音部，二本院校是中音部，三本院校是低音部，只有這三個音部共同和聲才能奏出最美的樂章。那么，作為三本院校的我們，只有找準自己的定位，強化實踐教學，突出對學生動手能力的培育，才能在這場演奏盛宴中發(fā)光出彩。

作為我校廣播電視學專業(yè)的一名一般老師，自20xx年起，專業(yè)的每一次規(guī)劃和建設我都參加其中，經過幾年時間的摸索與進展，已初步形成了自己的一套教學模式，在實踐教學的道路上不斷在探索，當中有進步也有不足。20xx年，對于我們廣播電視學專業(yè)而言，是一個改革年。在劉路老師的提議下，廣播電視新聞學專業(yè)師生率先開啟了對畢業(yè)生畢業(yè)形式的變革，09級的12位畢業(yè)班學生采納了以“拍攝影視作品”的方式完成自己的畢業(yè)設計。在新的一年里，實行此種形式畢業(yè)的人數(shù)又翻了一番，超過了畢業(yè)總人數(shù)的30%，預計在未來幾年里，廣播電視學專業(yè)的所有畢業(yè)生都將以“影視作品”的形式獲得畢業(yè)證書。這一變革，對專業(yè)老師的教學理念、教學方式無疑是一次大的沖擊。以此為導向，單純的書本知識、單一的灌輸式教育，顯得越發(fā)無力和不合時宜。個人認為，我們至少可以從以下幾點已達到行與知的高度結合：

一、老師要不斷加強自身的實踐能力。

陶行知曾經說到“要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。”因此，老師要想交給學生一身過硬的動手本領，自己先要變成一個實踐的“高手”。

二、老師要有一套教授學生的好法子。

在我看來，我認為以下兩點尤為重要：一是，要因材施教。對此，陶行知先生說：“培育教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給予施肥、澆水和培育教育，這叫“‘因材施教’”。每一個學生的脾氣、性格、愛好、家庭教育等等都各有不同，所以我們在教學工作中，應該首先對學生的性格特點有所了解，尊重每一個學生，才能有針對性地對他們進行教育。二是，要善于調動學生的樂觀性，培育他們的動手、動腦能力。陶行知先生說過這么一段話：“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”?！笆谌伺c魚，不如授人與漁”，這是個再簡單不過的道理。在課堂教學環(huán)節(jié)中，單純的填鴨式教育，既害了學生，也害了老師自己。老師在教授過程中，要樹立以“學生為本位”的思想觀念，盡可能多的鼓舞學生去思考、去體驗，注重學生的反饋，把課堂氛圍搞活，以此達到“知行一體”。

當然，對于我們這些青年老師來說，要走的路還很長，專業(yè)建設要邁的步子還很大。作為青年老師我們應當以學生的進展為己任，以行知的進展為己任，真正做到知行合一，與時俱進?！靶性谙榷傩袆t成”，再讀陶行知，感慨頗多，受益良多。

第2篇：陶行知心得體會

陶行知心得體會

陶行知心得體會

老師心得體會陶行知心得體會心得體會陶行知陶行知先生說：

民主是最能發(fā)揮學生制造力的重要條件。在教學中，老師要充分尊重和關懷每一個幼兒，既是幼兒的師長，又是幼兒的朋友。建立起一種民主、平等、和諧的師生、同學關系，有利于幼兒快樂成長。對教材的二度創(chuàng)作也是教學民主的體現(xiàn)，是指在原有內容的基礎上，根據(jù)場地、器材和學生的實際，改編或增加一些有生活性、社會性和趣味性的教學內容。為學生創(chuàng)設一種愉快、向上、進取的氛圍。如：

在幼兒念兒歌的時候經常有拖音的現(xiàn)象，老師提出要求不能拖音時，幼兒的兒歌念的又趕，很是沒有節(jié)奏。于是我和學生共同努力，充分發(fā)揮創(chuàng)新思維，采納呱呱板、寶高積木、碰鈴、拍手等方法給兒歌打節(jié)奏。一下一下，幼兒在念兒歌時的拖音現(xiàn)象減少了。陶行知先生提出：

處處是制造之地發(fā)明千千萬，起點是一問。幼兒通過觀察――提問――假設――推理――驗證五步思維法，使幼兒在做中學這樣使幼兒在順利完成動作的同時，養(yǎng)成勤思好問的學習習慣，激發(fā)了幼兒學習的愛好，充分體現(xiàn)了動腦和動手能力的和諧統(tǒng)一。在科學活動《省力的輪子》一課中，教材要求用帶輪子的箱子搬運書報等物，考慮到幼兒人數(shù)多，書報準備較多不易準備，于是改變策略讓幼兒兩兩為伴，先提問：

小伙伴是否能將對方抱起。由幼兒假設出各種答案。然后幼兒相互抱。最后再請幼兒用帶輪子的小車，一個幼兒坐車上，一個幼兒推小車，相互交換游戲。在這節(jié)課上，幼兒學習的都很愉快，同時也能很形象的了解到輪子的省力作用。我從陶行知先生那得到了六件法寶，那就是：

愛、真、善、美、奉獻和教育觀。在體育教學中注重以人為本，結合陶行知教育思想；進展學生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，符合學生身心特點的需要；符合學生個性進展的需要；符合體育《新課程標準》的改革精神；也符合素質教育進展的需要。

附送：

難以忘懷的軍訓生活心得體會

難以忘懷的軍訓生活心得體會

軍訓心得難以忘懷的軍訓生活心得體會心得體會生活軍訓難以難以忘懷的軍訓生活心得體會篇1〈一〉我的大學我的夢

金色的六月，火紅的六月。一場氣勢輝宏且激烈非常的戰(zhàn)爭在全國范圍內盛大打響。高考，像一個嚴格的教官手中緊握的指揮棒，它的一舉一動，都系于千千萬萬學子的前途與命運。物竟天擇，優(yōu)勝劣汰的自然法則在這一刻彰顯了它的神圣意義。

僥幸從這場戰(zhàn)爭幸存的我，開始幻想我的大學，以及我的大學夢。

我的大學，首先要非常漂亮。設備，老師資源應屬一流。當然，最重要的要有自由。剛剛過去的十幾年寒窗苦讀，早已被壓得辛酸的翅膀當然要舒展一下。所以自由，很自然的成為接下來四年大學生活中必備的條件。

當然這是一個夢，也許永遠實現(xiàn)不了的夢?！炊凳洌@不是我要的生活

經過一個暑假的放松，9月1日那天，終于可以收起庸懶的肢腰走進我的大學生活。

中國刑事警察學院，在全國上下所有大學中以獨特的優(yōu)越感傲視群雄。一想到我的大學將在這里渡過，心中便一陣竊喜。

但事與愿違，這不是我要的大學。

嚴格的軍事化管理，嚴肅的校院風氣，嚴謹?shù)慕虒W氛圍;這一切的一切都直接告訴我，這里沒有我要的那種生活。

不符合我期望的生活環(huán)境，再加上剛開始的水土不服，讓我止不住難過。

〈三〉軍訓，有苦也有樂

同所有大學一樣，警院大一新生也要進行軍訓。但是要為期一個月，而且訓練強度大，要求高。這無疑問向我們預告了接下來一個月要過的怎樣苦痛的生活。

軍訓，有苦也有樂。

軍訓剛開始強度不是很大，但隨著進度的追趕，軍訓開始進入了正式的模式。每天頭頂炎炎烈日，身裹作訓服，野戰(zhàn)鞋。正步，齊步，跑步;軍姿，轉體，敬禮！;一項也不落下。結束后，剛剛拖著疲憊的身體回到宿舍，還沒來得及妄想要休息下，便又被拉回訓練場。

但當結束了一天的軍訓后，我們集合在校園里，聽教官向我們講述部隊里的故事。有時我們邊吹著徐徐涼風，邊跟教官學歌;有時邊打邊響，邊唱邊笑。

一天的疲憊就這樣被拋卻腦后，惟有內心無限的甜蜜。也許，這就是我要的生活。

〈四〉沒錯，這就是我需要的生活

漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，原來，這就是我最需要的生活。每天按時起床，跟同學一起去運動，去訓練。這樣即讓我鍛煉了身體，又讓我們培育了團結互助的集體理念。

每天打掃衛(wèi)生，整理內務。按時按點的充實的生活方式，是軍事化管理帶給我的。它讓我深深地壓抑了懶散的心理。邁向成為一個合格的人民警察的道路。

漸漸習慣了這種充實的生活后，才發(fā)現(xiàn)這里沒有我要的那種懶散生活，而給了我一種做迫切需要的生活。

〈五〉軍訓感想

在即將告辭軍訓的這個時刻，慢慢回想，原來我們每個人都在成長。軍訓的苦，教我們成長;軍事化的苦，教我們成長。我們從一個個散漫雀鳥勵煉成勇于搏擊的蒼鷹，也許，這就是軍事化管理的好處，就是警院的獨特之處。

我愛警院!他教會我成長!我愛警院!他指導我成長!我愛警院!他見證我成長!難以忘懷的軍訓生活心得體會篇2

軍訓，是我們人生中必要經歷的一次考驗，這個考驗能夠磨練我們的意志。讓我們學會遇到困難時敢于向前挑戰(zhàn)，有永不退縮的精神!開學的30我們就來到操場集合，我們根據(jù)抽簽的方式來決定順序。結果，我們班抽到

第3篇：陶行知教育名篇心得體會

陶行知教育名篇心得體會

曾經看過愛因斯坦的一句名言：“只有熱愛，才是最好的老師。”在學校圖書館看到了陶行知先生的《陶行知教育名篇》這本書，感覺很興奮。一直以來，我最喜歡的書籍中就有陶行知先生的著作。借了這本書之后，我就給自己制定了嚴格的閱讀計劃，雖然班主任和教學工作任務比較重，但是最近幾周以來，我一直根據(jù)已定計劃，堅持閱讀。由剛開始的完全應付，到上一周及時記錄閱讀中引發(fā)真切的隨感，再到這周對閱讀中難以理解的地方能一遍兩遍的反復閱讀，乃至于對還是存在的困惑，想到借助網絡功能，查閱相關資料，或閱讀同行的心聲，來幫助自己來進行消化。這一切的一切，我隱隱約約感覺到，我已開始對這本書有意思了。讀了這本書，感覺最深的是陶行知先生的“真”：《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》中的“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路！”“我們教育界同志，應當有一個總反省，總懺悔，總自新”?！稁煼督逃畯氐赘母铩分械摹拔宜f的話，好象是責人，其實是責已，我也是師范教育罪案中之一人，縱有孫悟空的本領也是脫不掉的，如今只有戴罪立功?！弊x完這些腦海中馬上出現(xiàn)了他的至理名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人！”他是這樣提倡的，也是這樣做的。對他的率真，勇敢由衷深深佩服。另外，在這一周閱讀中，我花時間最多的就是理解他所提出的“教學做合一”的思想。通過這周內容的閱讀，再回過頭來閱讀這本書的第一章節(jié)《教學合一》，現(xiàn)在我對這部分有了進一步的理解，但是我想如何運用這新思想指導我的實踐工作，或在我的實踐工作中如何進行消化，這才是最關鍵的.我會努力的。

陶行知先生對教育現(xiàn)象的深刻剖析，對教育現(xiàn)象的透徹討論，對教育進展方向的正確指引，讓我們看到了老一輩人民教育家為人民教育事業(yè)所付出的心血與努力，更是為我們樹立起了光輝的榜樣，就如一盞明燈，始終照亮在我們的心田。先生的思想源遠流長，博大精深，粗略的學習不能體會其思想的精髓，于是，仔細地研讀了先生的教學合一。

首先，關于“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”。這一觀點為我們新老師的教學提供了方向。它告訴我們在教學的過程中老師要培育學生在學習中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，主動對知識體系進行歸納總結的能力；要引導學生結合實際，樂觀思考，找到適合自己學習方法的能力，要教會學生不斷學習的精神以及刻苦努力的態(tài)度。對于一個學生來說，就如拿到了一把金礦的鑰，只要你有不斷進取的精神和不怕困苦的態(tài)度，配合上行之有效的采掘方法，你就可以在這座金礦里挖掘到取之不盡用之不竭的財富。而這筆財富，對于一個學生的一生來說，是多么的重要而又有意義呀！想必到了那時，學生一定會心存感激——因為當初的自己遇上了一位多么會教的老師。而老師要教會學生不斷學習的精神，就要做到以身作則，以自己的實際行動去影響學生。而這也正符合了陶老前輩關于“做先生的應該一面教一面學”的道理。作為老師，我們也是學生，學什么？像前輩學，向書本學，向同事學，向學生學……要學習自身的專業(yè)知識，要總結有效的教學方法，要討論正確的指導方向…….而這學習的過程也是創(chuàng)新的過程。教書如做學問一樣，不進則退！不斷學習，不斷總結，不斷思考，才會不斷創(chuàng)新，就像早晨鄉(xiāng)間的空氣一樣，是受學生歡迎的，也是對學生有益的。

陶行知先生認為“生活即教育”。生活與教育是同一過程，教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育。有什么樣的生活就應有什么樣的教育，教育的內容應根據(jù)生活的需要。”陶行知先生的“生活即教育”把生活與教育聯(lián)系起來的思想，給了我無限的啟發(fā)和思索。“一個活動對事說是做，對已說是學，對人說是教。”老師自身應該要不斷地學習，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，鉆研符合學生口味的教材內容，創(chuàng)設科學合理的教學手段，不斷豐富優(yōu)化課堂教學，讓學生吸收更多的知識，并把所學的知識用到生活中去，從而使學生快樂的上好課，提高課堂的質量。

陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會。上大學的時候，我們學習的，都是教書的方法，都是怎樣教別人學習的方法。但是，作為一個老師來說，我們應該先去討論一些學習的方法，先討論一下，怎樣才能變成一個好的學生，陶行知先生的《教育名篇》中《師范生的第一變——變孫悟空》就是這樣告訴我的。只有先知道怎樣做一個好學生，才能培育出來許多好學生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？文章中，陶行知先生指出，孫悟空有目的、有遠慮、有理想，它是抱著一種目的去拜師的。這無形之中就是告訴了我們如何做一個好學生。做一個好學生，其實每個人都可以做到，在老師的心目中，自己的每一個學生，都能夠成為好學生?！皼]有教不好的學生，只有不會教的先生?！泵恳粋€學生都有自己的目的，我們要根據(jù)他的目的，他的性格，來討論對他應該是實行怎樣的措施。我們學校的很多老師老師，對于這點都把握得很好，值得我去學習，他們對于每一個學生都很細心，去討論他們的思想，不僅做他們的師長，更重要的是去做他們的朋友。他們兢兢業(yè)業(yè)的工作，對學生愛惜有加，他們的這些精神，值得我這個初生之犢好好學習。

陶行知先生的《師范生的第二變——變孩子》一文，正是告訴我，要想真正管理好一個班級，就要融入這個班集體，和每一個學生一樣，知道學生在想什么，知道學生需要什么。就像葛蘇杭老師那樣，他所教的班級，三年來，沒有一個學生掉隊，沒有一個學生離開。這樣的老師，不正是和同學們融入一體，把每一個同學都當成是自己的朋友。記得有次改卷，正好和葛老師一組，他一邊改卷，一邊還在想著該給學生講些什么，還想著學了這么久了，考了這么久了，再給學生們做什么練習，他們只會更累更辛苦。他正是一個知道如何“變成孩子”的老師。

這一段時間，陶行知先生的思想就一直在我的腦海中徘徊，對我個人來說，這是一次思想的升華，他的思想，在我以后的人生旅途中，將會是一份永遠無法用盡的財富。

沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，提倡并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。"生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。什么是"生活教育"?陶行知指出:"生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"①既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂"過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。他還指出，"生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業(yè)"。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解。根據(jù)他的思想，"生活即教育"不就是說"生活即教育"是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，"生活即教育"與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。但這就是整個教育的全部嗎？

"教學做合一"，是生活教育理論的教學論。"教學做合一"用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。"教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來穴，方是真學。"他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，"教學做合一"是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做方法，"事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心"。由此他特別強調要親自在"做"的活動中獲得知識。值得指出的是:"教學做合一"的"做"與杜威"從做中學"的"做"是有區(qū)別的。首先，陶行知所說的"做"是指"勞力上勞心"，反對勞力與勞心脫節(jié)?！啊觥衷跁郧f有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心?！逼浯芜@個"做"亦是"行是知之始"的"行"。陶行知指出:"教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始'，‘重知必先重行'，他認為"有行的勇氣才有知的收獲"?？梢娞招兄?做"是建立在"行"的基礎上，是以"行"求知，強調"行"是獲得知識的源泉。

一位在美國受過多年教育的學者，回國后卻放棄高官厚祿毅然跑到鄉(xiāng)下辦學，并終身致力于平民教育，這就是著名的教育家陶行知先生。陶行知是中國現(xiàn)代教育界最早認識到農民教育問題重要性的人，是最早廣泛提倡婦女也有平等受教育權利的人，也是第一個開辦鄉(xiāng)村幼兒園的人。他提出的“生活即教育”、“社會即學?！钡冉逃枷虢裉烊栽趶V泛推行。

每次讀到陶行知的話時，我總會感嘆，他怎么那么先知先覺？他怎么會總結出那么多精辟的話？“行是知之始，知是行之成”，仔細辨辨，妙哉妙哉！真正讓我了解了陶公“行知”名字的用意！

記得前一階段，看到一則介紹：“蝸牛喜歡吃什么呢？”過去，孩子們要問爸爸媽媽、問老師，現(xiàn)在他們說：“喂喂就知道?！苯涍^一段時間的觀察喂養(yǎng)，孩子們發(fā)現(xiàn)蝸牛喜歡吃甜食，如草莓、香蕉、橘子等，而不喜歡吃芹菜、黃瓜等。孩子們把蝸牛喜歡吃的食物畫出來貼在墻上，告訴全班同學。更有趣的是，孩子們發(fā)現(xiàn)蝸牛吃了草莓排出紅色的糞便，吃了橘子排出黃色的糞便。經過反復的實驗觀察，孩子們得出結論，蝸牛糞便的顏色與吃的食物有關。這種全新的學習方式被稱為“做中學”，受到孩子們的空前歡迎。這項教育改革實驗有著鮮明的特點，它強調學習方法、思維方法