高中語(yǔ)文必修一第三專題“月是故鄉(xiāng)明”教案集-蘇教版

蘇教必修第三專題月是故明教案集想北平老舍一、教學(xué)目標(biāo)：．反復(fù)研讀，與文本、編者對(duì)話，深刻體會(huì)作者對(duì)北平刻骨銘心的眷戀思鄉(xiāng)之情；．了解散文襯托手法，學(xué)習(xí)作者從平凡的事物入手，抒寫(xiě)自己的主觀感受和感情。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：．作者字里行間的表達(dá)中透出的強(qiáng)烈的主觀性，體驗(yàn)作者的感情。．如何用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處。三、教學(xué)方法：反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強(qiáng)文本與自己的對(duì)話體驗(yàn)，增進(jìn)師生間、生生間的交流。四、布置課前預(yù)習(xí)：.你所了解的老舍；.閱讀文章，思考老舍與北平的關(guān)系，作者為什么愛(ài)北平，并把對(duì)北平的感情上升到愛(ài)母親的地位？老舍筆下的北平是什么樣子的，它有哪些特點(diǎn)？.在對(duì)話欄中寫(xiě)出自己的閱讀體會(huì)，課上進(jìn)行交流。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：每個(gè)人都有自己的家，都有自己的家園。家鄉(xiāng)的山川草木、風(fēng)土人情和血濃于水的親情，連同那關(guān)于故土的傳說(shuō)，都是我們成長(zhǎng)的精神滋養(yǎng)，都是我們的“根”。從幾千年前的詩(shī)經(jīng)采薇，到現(xiàn)代作家韓少功我心歸去，從外國(guó)的荷馬奧得賽到中國(guó)柯靈的鄉(xiāng)土情結(jié)，無(wú)不都體現(xiàn)了家園之思確實(shí)是文學(xué)作品中永恒的一個(gè)主題?？磥?lái)“月是故鄉(xiāng)明”是我們?nèi)祟惡憔玫睦佑?。老舍先生一生有年生活在北京，偶一離開(kāi)，即念念不忘他的北平。今天我們要學(xué)的就是老舍先生寫(xiě)的一篇散文《想北平》。在初中我們已經(jīng)結(jié)識(shí)過(guò)老舍先生，同學(xué)這次也又去查找了他不少資料，相信同學(xué)一定知之不少。明確：老舍（～），一位京味很濃的現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名舒慶春，字舍予，滿族。出生于一個(gè)貧民家庭。年北京師范學(xué)校畢業(yè)后任小學(xué)校長(zhǎng)和中學(xué)教員。年赴英國(guó)任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語(yǔ)講師，閱讀了大量英文作品，并從事小說(shuō)創(chuàng)作，年加入文學(xué)研究會(huì)。年回國(guó)后任濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)教授?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后南下赴漢口和重慶。年中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立，他被選為理事兼總務(wù)部主任，主持文協(xié)日常工作。中華人民共和國(guó)成立后，曾任中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)民間文藝研究會(huì)副主席等職。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。“文化大革命”初期因被迫害而棄世。老舍一生寫(xiě)了約計(jì)萬(wàn)字的作品。以長(zhǎng)篇小說(shuō)和劇作著稱于世。優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝樣子》、《四世同堂》便是描寫(xiě)北京市民生活的代表作。他的作品已被譯成余種文字出版，以具有獨(dú)特的幽默風(fēng)格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。二、文本研習(xí)：．“想”。（標(biāo)題的“想”為什么不換成“寫(xiě)”？）明確：“一方水土養(yǎng)一方人”，“想”帶有濃烈的主觀情感?！皩?xiě)”可能只是客觀的描寫(xiě)，“想”表明作者不僅要告訴讀者北平是什么樣，而且還要人們分享他對(duì)北平的愛(ài)。文章開(kāi)始，老舍就情不自禁地說(shuō)：“我真愛(ài)北平?！钡R上又說(shuō)：“這個(gè)愛(ài)幾乎是要說(shuō)而說(shuō)不出的?！薄罢f(shuō)不出”三個(gè)字，在兩段文字中四次出現(xiàn)，表明老舍難以用有限的文字道盡自己對(duì)北平的愛(ài)。．老舍先生對(duì)北平的那種說(shuō)不出的愛(ài)他甚至與他對(duì)那個(gè)人的愛(ài)相提并論？明確：對(duì)母親的愛(ài)。老舍先生特別愛(ài)自己的母親，是文壇佳話，他將對(duì)北京的愛(ài)喻為對(duì)母親的愛(ài)，這其中的愛(ài)可見(jiàn)是多真切和深沉了，確實(shí)要超出常人幾分。頗有自己獨(dú)特的個(gè)性。．當(dāng)然這說(shuō)不出的愛(ài)還有他的原因?！氨逼降牡胤侥敲创螅虑槟敲炊?，我知道的真是太少了?！庇谑牵仙嵯壬鷽Q定寫(xiě)出“我的北平”。．何為“我的北平”？請(qǐng)同學(xué)找出書(shū)中文段來(lái)品讀。明確：“我所愛(ài)的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方。多少風(fēng)景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢(mèng)里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一細(xì)小的事件中有個(gè)我，我的每一個(gè)思念中有個(gè)北平?！保ǖ诙?jié)）；“它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的。”（第三節(jié)）．盡管老舍先生說(shuō)他真愿成為詩(shī)人，把一切好聽(tīng)好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。但他又不是詩(shī)人，他將永遠(yuǎn)道不出他的愛(ài)。但所幸我們還是看到老舍先生筆下的“我的北平”。研讀課文—節(jié)，回答問(wèn)題（）.“寫(xiě)什么”寫(xiě)什么（作者筆下北平的特點(diǎn)）動(dòng)中有靜布局合理貼近自然（）.“怎樣寫(xiě)”襯托手法:巴黎熱鬧<——>北平安靜巴黎的布局“比上北平還差點(diǎn)兒”美國(guó)的橘子<——>北京的玉李（）．點(diǎn)評(píng)老舍先生的“我的北平”。你也許沒(méi)到過(guò)北京，但跟隨著大師的文字，恐怕你也仿佛來(lái)到了那皇城根底下了吧。你最喜歡什么樣的文字與意境？說(shuō)說(shuō)為什么。不妨我們與大師對(duì)對(duì)話吧.這樣的一個(gè)北平，難怪作者說(shuō)到最后，“好，不要再說(shuō)了吧，要落淚了。真想念北平呀！”體會(huì)最后一句話的深層含義。明確：這篇散文寫(xiě)于年，作者當(dāng)時(shí)不在北京。那時(shí)日本帝國(guó)主義已經(jīng)加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，喪權(quán)辱國(guó)的“何梅協(xié)定”的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì)”的成立，都說(shuō)明華北危急，北京危急。作者作為一個(gè)熱愛(ài)北京的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子憂心如焚，思今家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識(shí)，震人心弦。（）既然是“我的北平”，從他的北平中你讀出了什么樣的“我”？平凡、淡泊（平民氣質(zhì)“采菊東籬下”傳統(tǒng)文人的陶氏情結(jié)）三延伸拓展（）你也生活在六朝古都石頭城，可能你也有你的喜歡的“你的南京”。和我們分享吧。（）母親的芳香是故土的芳香分享我的私房歌羅大佑鄉(xiāng)愁四韻《我心歸去》教案學(xué)習(xí)目標(biāo)：、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言重點(diǎn)難點(diǎn)．重點(diǎn)：體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思，揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言．難點(diǎn)：揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法：討論法；文本研習(xí)法教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：《采薇》中主人公表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個(gè)游子的心底，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時(shí)吟唱到了今日，就連遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。（板書(shū)題目）二、檢查預(yù)習(xí)：聽(tīng)寫(xiě)文中的字詞、同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了，我們來(lái)交流一下這篇文章寫(xiě)了什么內(nèi)容。歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。、文章中最打動(dòng)你的是什么？一句話，一個(gè)字，還是一段情？為什么打動(dòng)你？（生自由發(fā)揮）三、分析課文：、分析文章第一段：?jiǎn)枺杭热皇窍爰?，是否因?yàn)樵趪?guó)外不好？作者怎樣來(lái)描寫(xiě)他在法國(guó)的情形？答：（從文中找出描寫(xiě)的句子，讀一讀）“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美”“家”——引號(hào)的作用是特定稱謂。在法國(guó)的居住條件是非常優(yōu)越的。、分析文章第、、段：?jiǎn)枺鹤x、、段，從中找出印象深刻語(yǔ)句進(jìn)行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會(huì)作者的感情。體會(huì)重點(diǎn)句子含義：“這里一切聲響都棄你而去”：周圍與你有關(guān)的聲音有哪些？學(xué)生自敘。我們每個(gè)人都生活在聲響的包圍中，每個(gè)種聲音都為你而來(lái)，比如：早上廚房里媽媽“磁拉”煎雞蛋的聲音，是在為你準(zhǔn)備早餐；晚上你房門鑰匙的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，是爸爸來(lái)看看是否弄掉了被子；學(xué)校的鈴聲是在督促你學(xué)習(xí)；街上的汽笛聲是在提醒你注意行車安全……我們每個(gè)人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國(guó)，韓少功異常孤獨(dú)，因?yàn)樗x開(kāi)了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語(yǔ)，一種巨大的孤獨(dú)感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒(méi)有關(guān)系，你無(wú)法交流，這種孤獨(dú)寂寞是可以讓人發(fā)瘋的?！胺ㄕZ(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，……無(wú)處逃遁”（學(xué)生想象）“對(duì)吊燈做第六次或六十次研究”：無(wú)聊至極的舉動(dòng)，六次已經(jīng)讓人倍感無(wú)聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。朗讀第二三段，體會(huì)作者情感。（過(guò)渡）練習(xí)：就連現(xiàn)在流行的出國(guó)熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車？”請(qǐng)把這個(gè)句子改成陳述句，可以添加一兩個(gè)副詞來(lái)強(qiáng)調(diào)一下意思。答：我根本／一點(diǎn)也／極／毫不在乎。。。。。。（過(guò)渡）問(wèn)：為什么？答：因?yàn)椤昂芟肽罴依铩??！暗共皇翘貏e害怕孤寂，而是惦念親人?！钡竭@里，作品的鋪墊工作已基本完成，接下來(lái)就是感情的汩汩而出了。、分析文章、段：（老師范讀）（生讀）、生在這兩段中選句并進(jìn)行鑒賞。、這兩段寫(xiě)了思念親人，思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對(duì)家園之思的正面描寫(xiě)。、在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的？我戍未定，靡使歸聘憂心孔疚，我行不來(lái)。、那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？作者通過(guò)對(duì)親人生活場(chǎng)景的想象，用敘述、議論、抒情，相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)親人的強(qiáng)烈思念?！吧砗筮h(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土”想家，思念故鄉(xiāng)，家的含義進(jìn)一步深化。、第六自然段的修辭手法，表現(xiàn)技巧。對(duì)比排比欲揚(yáng)先抑“故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛(ài)它，依然在心底想著它。、問(wèn)：想家，想家里的什么？答：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉(xiāng)的小徑正走來(lái)了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。、問(wèn)：同學(xué)們不妨換一個(gè)角度來(lái)想一想。你有過(guò)想家的感覺(jué)嗎？想家時(shí)你最想家里的什么？即使你沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)父母，若讓你置身于韓少功的境地，你最想家里的什么？（學(xué)生自由發(fā)揮：鬧鐘的聲音，油煙機(jī)的聲音，爸爸的摩托車的聲音，媽媽的敲門聲。。。。）歸納：同學(xué)們想象的事物非常的具體，歷歷在目，清晰可見(jiàn)，想象的東西越具體，想家的感覺(jué)就越強(qiáng)烈。而這種感覺(jué)往往借助于一定的意象來(lái)傳達(dá)，如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚，歸來(lái)吧歸來(lái)呦，浪跡天涯的游子。”《九月九的酒》“親人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口”、難點(diǎn)：帶淚的笑二胡：悲涼低沉賽馬曲、趕集調(diào)：歡快、分析文章、、段：?jiǎn)枺旱健⒍?，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章完全可以作結(jié)，無(wú)論是內(nèi)容上還是結(jié)構(gòu)上都相對(duì)完整了，為何還要加上這三段呢？這三段的內(nèi)容是什么？她的作用是什么？請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽文章，快速瀏覽也是語(yǔ)文閱讀的重要技巧之一，把啟示性語(yǔ)句找出來(lái)，認(rèn)真體會(huì)。歸納：后三段，對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有你的血、淚、汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。、體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句：（）我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠。對(duì)故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對(duì)它的真愛(ài)。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，這種愛(ài)，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。這種失望也存在于很多的文學(xué)作品中，例如魯迅的《故鄉(xiāng)》中就這樣寫(xiě)道：“在蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一點(diǎn)活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”你能否也運(yùn)用相同的句式，將《故鄉(xiāng)》的內(nèi)容替換文中的內(nèi)容呢？“我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望，我會(huì)對(duì)尖酸刻薄的楊二嫂失望，我會(huì)對(duì)麻木愚昧的閏土失望……”（）沒(méi)有故鄉(xiāng)的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論是怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人的心靈歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富。四、小結(jié)：這種愛(ài)，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，依然忍不住回頭眺望?！多l(xiāng)土情結(jié)》教案教學(xué)目標(biāo).認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義．體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵.體味散文的語(yǔ)言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美。教學(xué)方法在教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生展開(kāi)互動(dòng)交流。教學(xué)步驟一．檢查字詞預(yù)習(xí)．給加點(diǎn)字注音魂?duì)繅?mèng)縈（í）忐忑（ǎè）不安怯（è）生生田塍（é）悠邈（ǎ）崎嶇（íū）三匝（ā）蕞（ì）爾鎩（?。┯鸲鴼w謫（é）居欷歔（īū）方興未艾（à）桑梓（ǐ）屹（ì）立搭訕（à）褪（ì）色發(fā)軔（è）濠（á）水翰苑（à）締（ì）造翹（á）首殺戮（ù）諦（ì）聽(tīng)．解釋下列詞語(yǔ)侘傺：失意的樣子。鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來(lái)。田塍：田埂。蕞爾：形容?。ǘ嘀傅貐^(qū)）。寄人籬下：比喻依靠別人過(guò)活。功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。良辰美景：美好的時(shí)光，美好的景致。忐忑：心神不定。含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。方興未艾；事物正在發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。翹首：抬起頭來(lái)望。發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開(kāi)始出現(xiàn)。．作家作品柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長(zhǎng)、《大眾電影》主編、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)上海分會(huì)書(shū)記處書(shū)記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問(wèn)等職。建國(guó)后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說(shuō)集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。．背景介紹每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫(xiě)下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。二．文本研讀.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。之所以稱為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑　⑾裥Q繭、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請(qǐng)整合第二段內(nèi)容作答。所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛(ài)；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。.作者在第三段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。.年少離家后有哪些可能的遭遇？結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)??？赡艿脑庥觯河械囊粺o(wú)所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩(shī)文的作用。韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫(xiě)出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫(xiě)出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”寫(xiě)出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā５谖骞?jié)寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷。這一段寫(xiě)的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說(shuō)作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛(ài)國(guó)情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。．本文寫(xiě)了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。．文中一連用了四個(gè)比喻寫(xiě)游子，有何作用？“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇。三、總結(jié)文章思路第一部分（）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。第二部分（）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。第三部分()：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又在鼓勵(lì)祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。四．布置作業(yè)．完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)手冊(cè)》相關(guān)內(nèi)容，．課后收集有關(guān)寫(xiě)家園之思的名句。．寫(xiě)一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準(zhǔn)備課后交流?！肚胺健氛n堂教學(xué)實(shí)錄一、導(dǎo)入：同學(xué)們，前方是一個(gè)詩(shī)意的名詞，它有夢(mèng)幻般的色彩召喚我們，它有絢麗多姿的世界等候我們；它引領(lǐng)我們離開(kāi)家園，奮然前行，它鼓舞我們實(shí)踐人生，尋找精神的家園。這節(jié)課我們一起研討曹文軒先生以《前方》為題而寫(xiě)的攝影散文，它由一位印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片而引發(fā)。所謂攝影散文就是對(duì)攝影作品作一番解讀、鑒賞，進(jìn)行聯(lián)想和想象，穿插描寫(xiě)、議論、抒情寫(xiě)成的散文。二、分析課文：、師：文本共節(jié)，由攝影切入，然后生發(fā)思考，最后回歸畫(huà)面。首先一起讀第一節(jié)，思考一下，作者是如何切入畫(huà)面的？生：猜測(cè)畫(huà)面人物的行動(dòng)目的，可能是歸家或遠(yuǎn)行。生：作者想歸納一個(gè)基本的事實(shí)，即他們正在路上。便于下文由“路”展開(kāi)議論。師：同學(xué)們說(shuō)得好，作者用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，生動(dòng)，告訴我們一個(gè)基本事實(shí)：人在路上。這樣便于由路生發(fā)議論。、師：全文重心在作者由畫(huà)面生發(fā)的思考上，課前布置同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，要求找出提綱挈領(lǐng)的句子，哪位說(shuō)說(shuō)，作者提出了哪些見(jiàn)解？生：第二節(jié)“人有克制不住的離家的欲望”。第九節(jié)開(kāi)頭“路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪。”第十節(jié)“人們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。”師：有沒(méi)有哪位同學(xué)加以補(bǔ)充或發(fā)表不同看法？生：還有第十一節(jié)寫(xiě)到的“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)支和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。”師：句子較長(zhǎng)，暫歸納為“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”吧。生：我認(rèn)為第九節(jié)“路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪?！辈皇顷P(guān)鍵句，因?yàn)檫@是作者的推論，這從上文可以看出，人因?yàn)椤扒胺健钡暮魡?，迫不及待地離家，于是便有了路，那么，路有何作用？第九節(jié)的這句話，就回答了這個(gè)問(wèn)題，它不是核心的觀點(diǎn)之一。師：你說(shuō)得很好，肯動(dòng)腦子思考。我們是不是歸納出這樣三點(diǎn)：人有克制不住的離家的欲望；人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅；人的悲劇性實(shí)質(zhì)。、為什么會(huì)生發(fā)這些思考呢？下面我們研討這三個(gè)問(wèn)題。老師讀一下課文—節(jié)內(nèi)容，同學(xué)們思考一下，作者羅列了哪些原因說(shuō)明人的離家？生：“外面的世界能夠開(kāi)闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門?！睅煟翰灰蛔x書(shū)，要學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括，你讀的這番話可以歸結(jié)為一個(gè)原因是……生：外界的誘惑。師：還有哪些？生：“離家也許是出自無(wú)奈。”“家容不得他了，或是他容不得家了?！睆倪@些句子可以看出被逼無(wú)奈而使人們離家。生：“人的眼中、心里，總有一個(gè)前方。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。這種不確定性，反而助長(zhǎng)了人們對(duì)前方的幻想，”我認(rèn)為這里的“前方”是“理想”的代名詞，人們離家是因?yàn)椤袄硐氲恼賳尽薄＿€有第三節(jié)說(shuō)到“祖先們是在幾乎無(wú)休止的遷徙中生活的?！钡谒墓?jié)“后來(lái)，人類有了家。然而，先前的習(xí)性與欲望依然沒(méi)有寂滅?！边@些告訴我們?nèi)藗冸x家是出于本能的習(xí)性。師：這兩位同學(xué)發(fā)言很精彩，道出了作者分析的原因，那就是：遷徙的習(xí)性；外界的誘惑；出于無(wú)奈；理想的召喚。、為了表達(dá)出這種離家欲望的強(qiáng)烈，作者使用了“克制不住”一詞，文中這方面是如何體現(xiàn)的呢？同學(xué)們把在這方面寫(xiě)得好的地方找出來(lái)點(diǎn)評(píng)一下，好嗎？生：第三節(jié)中以人們?cè)陔娨暽峡匆?jiàn)的美洲荒原或者非洲荒原上動(dòng)物大遷徙的宏大場(chǎng)面類比人類祖先的遷徙，“然而，任何阻攔與艱險(xiǎn)，也不能阻擋這聲勢(shì)浩大、撼動(dòng)人心的遷徙?！睂?xiě)出了場(chǎng)面是何等之大。生：第五節(jié)中“人會(huì)在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！”把人為什么會(huì)離家的內(nèi)心世界揭示得生動(dòng)、形象。生：第七節(jié)“前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑”，使“前方”像水中月，霧中花，產(chǎn)生一種朦朧美，誘惑人去探求。師：同學(xué)們?cè)u(píng)得很好，作者意在告訴人們：離家是人的天性，是人的內(nèi)心需求，有一首歌唱得好：“外面的世界很精彩?！睂?duì)困守一隅的人來(lái)說(shuō)，外面是一個(gè)充滿誘惑的世界，他們憑著想象描繪外部世界的精彩色塊，心中總有“出去”的念頭，而面對(duì)早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不確定性，又令他們緊張，新奇，激動(dòng)，歡喜，于是有了離家之舉，這種離家就像一首朦朧詩(shī)一樣染上了濃郁的浪漫色彩。、因?yàn)榍胺降恼賳?，于是人們便離家——行在路上，可登上征程，迎接他的是一場(chǎng)苦旅，這是為何呢？請(qǐng)一位同學(xué)讀文章第十節(jié)思考。①路途上的苦不堪言體現(xiàn)在什么地方？生：“一輛擁擠不堪的車?yán)?，開(kāi)始他們的旅途”，“坑洼不平的路面上顛簸，受著皮肉之苦”。生：“眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人的所有惶惑與茫然”。生：以錢鐘書(shū)《圍城》與豐子愷散文中的例子把旅途的不安、無(wú)奈與焦躁不寧、索然無(wú)味細(xì)細(xì)寫(xiě)出來(lái)。②師：為什么有的人坐在豪華的游艇上，舒適的飛機(jī)中在作者看來(lái)也是一場(chǎng)苦旅？是從什么角度觀照的？生：抽象為人生旅途觀照的。說(shuō)他是一場(chǎng)苦旅是從心里疲憊說(shuō)的。③師：作者寫(xiě)到：“他們的心情就一定要比在這種沙丁魚(yú)罐頭一樣的車中的人們要好些嗎？”說(shuō)明什么問(wèn)題？生：說(shuō)明境遇舒適，但心情并不快樂(lè)，一樣是一場(chǎng)精神苦旅。師：說(shuō)得好，抽象為人生之路看，人生實(shí)質(zhì)上一場(chǎng)精神苦旅。、師：為什么人生的旅途不分彼此，都是精神苦旅者？作者是怎樣思考這一問(wèn)題的，同學(xué)們注意一下上下文，把它找出來(lái)。生：“總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地?！睅煟郝飞A為人生之路，這里的“目的地”象征什么？生：理想、歸宿。師：看似平淡的一句話，卻包含怎樣深刻的含義？生：人生總是在不斷地探索，總是不能滿足現(xiàn)狀，因而永遠(yuǎn)到達(dá)理想的彼岸。生：人生旅途之所以是一場(chǎng)苦旅，是因?yàn)槔硐腚y以實(shí)現(xiàn)，精神難有歸宿。、師：從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人生確是一種悲劇，可作者的發(fā)見(jiàn)遠(yuǎn)比我們深刻得多，讓我們齊讀節(jié)，人的悲劇性實(shí)質(zhì)還包括哪些？從書(shū)中找出來(lái)，注意標(biāo)志性語(yǔ)言。生：悲劇的不可避免在于：人無(wú)法還家；更在于：即便還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。生：走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。師：三句具體內(nèi)涵是什么？生：人在外流浪又時(shí)刻惦記家鄉(xiāng)，說(shuō)明為情所困，這就是所謂鄉(xiāng)愁；生：無(wú)法還家，說(shuō)明永在外流浪，無(wú)法找到一生的歸宿；生：“還了家”為什么依然還在“無(wú)家的感覺(jué)之中”呢？說(shuō)明人即使在實(shí)實(shí)在在的家，心中還有一個(gè)理想中的家，這個(gè)家就是人們心中的精神家園。師：連起來(lái)告訴我們這樣的悲劇性實(shí)質(zhì)：人在外流浪，總在惦念家園，可回到家，卻發(fā)現(xiàn)這不是自己理想中的那個(gè)家。揭示了人精神無(wú)處寄托的悲劇。、為了形象認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們看作家是如何解讀崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的？生：崔所念想的那個(gè)家并不是遮風(fēng)擋雨的那個(gè)實(shí)在的家，而是由溫馨與安寧養(yǎng)育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)。師：是啊，崔顥家在開(kāi)封，離黃鶴樓不遠(yuǎn)，又不是沒(méi)有盤纏，為何不回去？看來(lái)，他登樓呼喚的是能給他帶來(lái)精神安慰的棲身之所。無(wú)獨(dú)有偶，孫犁在散文《老家》中也有此感慨，他說(shuō)，自己越來(lái)越思念家鄉(xiāng)，越來(lái)越尊重家鄉(xiāng)，卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒(méi)有親人，二是村中和自己認(rèn)識(shí)的老年人越來(lái)越少，中年以下，都不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)面只能寒暄幾句，沒(méi)有什么意思。孫犁對(duì)老家的心理是復(fù)雜的，矛盾的。他已明白的認(rèn)識(shí)到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒(méi)有歸屬感。、師：前面強(qiáng)調(diào)“人有不可克制不住的離家的欲望”，這里卻說(shuō)歸家，二者之間是什么關(guān)系？同學(xué)們討論交流一下。生、離家就是為了找到一個(gè)理想的歸宿，歸家也是為了尋求一種精神上的寄托，表面上兩者是不一樣的，實(shí)質(zhì)上是一致的，都是人的精神寄托。生、人離開(kāi)家總想回到家，而回到家卻又找不到真正想要的家，所以又想離家，人生就是在這樣的離家、歸家的循環(huán)中過(guò)來(lái)的。生、我認(rèn)為人最終還要有歸屬，人們總想找到精神的歸宿，歸家是永恒的追求。師：同學(xué)們談得很好?！肚胺健繁砻嫔鲜菍?xiě)離家，實(shí)質(zhì)著眼于歸家，不過(guò)，作者所說(shuō)的故園之戀與一般意義上的回家鄉(xiāng)有什么不同？生：人對(duì)家園的眷戀與尋求，實(shí)質(zhì)是對(duì)自身心靈的關(guān)懷，是追尋精神家園！、師總結(jié)：縱覽全文，曹文軒從人不可克制的離家欲望出發(fā)，指出人離家，依然要?dú)w家，這個(gè)家不僅是他的生養(yǎng)之地，更是他心目中理想的精神家園，可到達(dá)它卻是一場(chǎng)沒(méi)有結(jié)局的悲劇。作者揭示的正是人類精神與理想無(wú)所皈依的生存處境。、師：文章讀到這，我們是不是忽然發(fā)現(xiàn)作品由開(kāi)始的轟轟烈烈，轉(zhuǎn)入到深沉、厚重的悲憫之中，那么，作家為什么要向我們揭示人生悲劇性實(shí)質(zhì)？是不是要我們視人生為畏途，放棄對(duì)精神世界的追求呢？同學(xué)們討論、交流一下。生：作者揭示的是人生存的真實(shí)境遇，目的是啟人深思，更好地走好人生之路；生：這種悲劇本身具有積極意義，人因?yàn)椴恢?，才有追求、有理想，才永不滿足，要離家向前方，這是人類進(jìn)步、發(fā)展、壯大的前提。師：大家說(shuō)得對(duì)！有位名人說(shuō)過(guò)：“美麗的心靈是不斷痛苦而充滿追求的。”人生有痛苦并不可怕，痛苦有時(shí)不可避免，是人向上必然的伴隨品！這使我想起了古希臘神話中的西西弗斯，宙斯罰他一次次把滾落山下的巨石推上山頂，西西弗斯在這日復(fù)一日的悲壯宿命中獲得挑戰(zhàn)荒謬、戰(zhàn)勝庸常的成就感，同樣，人在離家，探求的過(guò)程中有了精神追求，你的人生就與眾不同！所以，作者揭示的悲劇性意義不是悲慘，不是悲壯，而是崇高！為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；為了崇高，海倫.凱勒是“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝福”；為了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠(chéng)，詮釋了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！?、師：同學(xué)們，離家是美麗的，人生之路是艱辛的，歸家是幸福的，盡管四野茫茫，八面空空，但我們不能停止前行的腳步，只要痛苦著你的痛苦，就會(huì)幸福著你的幸福，為了精神的故鄉(xiāng)，讓我們一起向快樂(lè)出發(fā)！、附：板書(shū)前方曹文軒前方召喚————行在路上————人生之路————精神苦旅追尋精神的家園離家—————————————?dú)w家遙遙無(wú)及的悲劇、教后感美文應(yīng)有美的追求，對(duì)散文教學(xué)，我向來(lái)重視以美的語(yǔ)言感染學(xué)生，以美的感悟引導(dǎo)學(xué)生，美的情操熏陶學(xué)生?！肚胺健肥且黄獢z影散文，這是一種新興文體，由畫(huà)面生發(fā)聯(lián)想，我抓住這一點(diǎn)，剖析文本結(jié)構(gòu)，圍繞核心句進(jìn)行教學(xué)，深入思考作者那樣闡述的因由，逐層深入，弄清之間的關(guān)系，具體做法是：①弄懂幾個(gè)關(guān)鍵句的含義，整合起來(lái)形成一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，從而了解文本的主旨；②納入本單元主題“月是故鄉(xiāng)明”，和學(xué)生一起分析本文的回故鄉(xiāng)有何特殊內(nèi)涵，從一個(gè)不同角度了解人回歸的還有另一個(gè)層面，那就是：人更需求的是精神的回歸，作者關(guān)注的是人的精神世界；③文本“路”、“前方”、“家”都有多重含義，我著重引導(dǎo)學(xué)生理解它們?cè)诓煌Z(yǔ)境中意義，從具象走向抽象，深入解讀作者寫(xiě)作本文的目的，有些句子理解的難度相當(dāng)大，我則啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生生活，以形象的例子來(lái)理解作者包孕人生哲理思考的話；④有些問(wèn)題在教學(xué)過(guò)程中跨過(guò)去相當(dāng)難，我反復(fù)闡述，把問(wèn)題交給大家討論，如理解作者為什么要揭示人生的悲劇性實(shí)質(zhì)的問(wèn)題，我設(shè)計(jì)成“是不是暗示我們?nèi)松鷽](méi)有什么意思？”這樣的問(wèn)題，把問(wèn)題難度降低，同學(xué)們?cè)跓崃业挠懻撝凶匀簧钊氲轿谋局?，同時(shí)思想上也得到了教育。篩選信息、關(guān)鍵詞理解、分條概括、文意闡發(fā)一步步走來(lái)，使教學(xué)逐漸推到高潮，整個(gè)過(guò)程一氣呵成。新的教材，要求我們執(zhí)行新的課程標(biāo)準(zhǔn)，如何上，我們都在摸索這個(gè)問(wèn)題，我盡力以《前方》為例實(shí)踐之，教學(xué)中我重視以學(xué)生為主體，教者點(diǎn)撥、引導(dǎo)，用語(yǔ)力求精辟、優(yōu)美、富于啟發(fā)性，我還引進(jìn)評(píng)點(diǎn)教學(xué)法，讓學(xué)生自主思考、自主討論、自主得出結(jié)論；我還重視學(xué)生分析文本的能力與培養(yǎng)人文性的結(jié)合，既教會(huì)他們學(xué)習(xí)，也教會(huì)他們思考人生，學(xué)會(huì)哲理思辨，這樣，有知識(shí)的輻射又照亮學(xué)生的精神。今生今世的證據(jù)一、導(dǎo)語(yǔ)故鄉(xiāng)不是地理學(xué)意義上的某個(gè)處所，它跟經(jīng)度緯度無(wú)關(guān)，跟土地肥瘠無(wú)關(guān)，跟貧富無(wú)關(guān)，……它只跟人的心靈相關(guān)，是遠(yuǎn)離之后難于割舍的眷戀，是五步一回頭的傷感，是對(duì)韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。情感意義故鄉(xiāng)只跟人的精神相關(guān)，它是一個(gè)人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。哲學(xué)意義有一位作家這樣闡釋：失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)。寫(xiě)鄉(xiāng)愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉(xiāng)”，是“別處”確認(rèn)了“故鄉(xiāng)”?！褪莿⒘脸毯?jiǎn)介劉亮程經(jīng)歷在新疆沙漠邊有一個(gè)叫黃沙梁的村子，這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽(yáng)將人曬老，樹(shù)木按自然的意志生葉展枝……一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。劉亮程，就在這個(gè)村子里生活了三十八年。讀書(shū)，種地，當(dāng)鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員，勞動(dòng)之余寫(xiě)點(diǎn)文字。他幾乎所有文字都在寫(xiě)這村子。年，他也因?yàn)檫@樣的文字在全國(guó)一鳴驚人，被譽(yù)為“世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。隨之，他去了縣城；接著，去了省城……劉亮程說(shuō)：“現(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時(shí)候想著想著，好象又回到了那里，回到那種生存中，好象是一個(gè)人死后又重返世間，看到那些自己想過(guò)、撫摩過(guò)的事物……”“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子……”下面我們就來(lái)欣賞他的這篇《今生今世的證據(jù)》二、過(guò)程、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回望這個(gè)村子，他在回望（尋覓）什么？他在回望（尋覓）今生今世的證據(jù)、什么是他今生今世的證據(jù)？提示：在第二節(jié)最后有一句“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”中的“這些”暗示我們是指故鄉(xiāng)的一草一木，一磚一瓦，故鄉(xiāng)的那一段生活。、為什么故鄉(xiāng)的人事物就是他今生今世的證據(jù)？在《鄉(xiāng)土情結(jié)》中曾有這樣的話：故鄉(xiāng)是人出生、成長(zhǎng)、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮?，是人生活的物化，用作品里的話說(shuō)“這些都是我今生今世證據(jù)啊”。、他為什么要尋覓“今生今世證據(jù)”？我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。（第三節(jié)）（人活在世界上是需要對(duì)象來(lái)證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來(lái)自于他人，來(lái)自于自己生活的地方，來(lái)自于自己的勞動(dòng)成果，這些都是人生命的痕跡。）追問(wèn)：為什么“曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”？這個(gè)問(wèn)題指向第四節(jié)開(kāi)頭“我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑”。帶領(lǐng)學(xué)生讀這一節(jié)，想想他懷疑什么？、我們生活當(dāng)中，你有沒(méi)有尋找過(guò)過(guò)去生活的證據(jù)？原因：人喜歡懷舊。、人為什么喜歡懷舊？人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無(wú)情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，說(shuō)穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過(guò)去、自己的生活、自己的生命、自己過(guò)去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對(duì)自