老年社會(huì)工作基礎(chǔ)知識(shí)-老年社會(huì)工作理論

老年人人格類型理論

美國(guó)學(xué)者萊卡德（Recichard）、利夫森（Livson）和彼得森（Reterson）按人格的調(diào)適狀況將老年人分為成熟型、搖椅型、防衛(wèi)型、憤怒型和自怨自艾型五種，其中的成熟型、搖椅型和防衛(wèi)型被認(rèn)為是人格調(diào)適良好的類型。

老年人人格類型理論

特點(diǎn)：有智慧，能以積極的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)生活有滿足感，意志堅(jiān)韌果斷，樂(lè)于繼續(xù)奉獻(xiàn)。一、成熟型老年人二、

搖椅型老年人特點(diǎn):消極依賴，安于現(xiàn)裝，不拘小節(jié)，規(guī)避社會(huì)公益事務(wù)。三、防衛(wèi)型老年人特點(diǎn):性格剛強(qiáng)，有獨(dú)立見(jiàn)解，防衛(wèi)心強(qiáng)，追求完美，以頻繁的活動(dòng)回避衰老。

四、憤怒型老年人特點(diǎn):不承認(rèn)衰老的事實(shí)，怨恨自己，有較強(qiáng)的攻擊性，偏見(jiàn)較深，常常感到焦慮、憂郁，習(xí)慣于以自我為中心。五、自怨自艾型老年人特點(diǎn):總是對(duì)自己不滿，自責(zé)、自卑，敏感脆弱，一旦遇到不良刺激，極易喪失生活信心。THEEND!老年社會(huì)工作理論

-社會(huì)交換理論社會(huì)交換理論(socialexchangetheory)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會(huì)行為的理論。它認(rèn)為人際傳播的推動(dòng)力量是“自我利益”，趨利避害是人類行為的基本原則，人們?cè)诨?dòng)中傾向于擴(kuò)大收益，縮小代價(jià)或傾向于擴(kuò)大滿意度、減少不滿意度。

社會(huì)互動(dòng)就是通過(guò)資源交換以滿足自我需求的行為。老年人的貢獻(xiàn)越來(lái)越少，收入也越來(lái)越少，因此地位越來(lái)越低。提高老年人地位的根本途徑是保持并提高老年所擁有的可用于交換的社會(huì)資源。THEEND!老年社會(huì)工作理論

-老年人格類型理論老年人格類型理論美國(guó)學(xué)者萊卡德、利夫森和彼德森按人格的調(diào)適狀況將老年人分為成熟型、搖椅型、防衛(wèi)型、憤怒型和自怨自艾型。（1）成熟型：事業(yè)有成，能客觀、冷靜地看待人和事（2）搖椅型：對(duì)人和事的發(fā)展變化順其自然（3）防衛(wèi)型：對(duì)人和事的發(fā)展變化奮力爭(zhēng)?。?）憤怒型：把以往的失敗歸咎于外因，從而遷怒于他人和社會(huì)（5）自怨自艾型：把以往的失敗歸咎于內(nèi)因，從而產(chǎn)生深深的自責(zé)THEEND!老年社會(huì)工作理論

-老年亞文化理論老年亞文化理論老年群體內(nèi)部的頻繁交往形成了特定的老年亞文化，使得老年群體顯示出某些共同的特征，老年亞文化是老年人重新融入社會(huì)的最好方式。（1）作為一個(gè)群體捍衛(wèi)并爭(zhēng)取自己的權(quán)益和資源（2）容易形成年齡歧視、負(fù)面的自我概念THEEND!老年社會(huì)工作理論

-年齡分層理論

年齡分層理論人的一生可分為多個(gè)年齡層，每一個(gè)人都從屬于一個(gè)特定的年齡層，隨著年齡的增長(zhǎng)，會(huì)不斷從一個(gè)年齡層進(jìn)入另一個(gè)年齡層，并伴隨著生理特征和社會(huì)特征的雙重變化，因此個(gè)體的行為也必然會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。（1）生命歷程：相同年齡層的人具有相同的生理特征（2）歷史歷程：相同年齡層的人經(jīng)歷相似、置身的環(huán)境相同，扮演著大致相似的角色批駁（1）過(guò)于強(qiáng)調(diào)整體性和統(tǒng)一性，忽視了個(gè)體性和差異性（2）無(wú)法解釋同一年齡層內(nèi)部經(jīng)常存在的個(gè)體差異THEEND!老年社會(huì)工作理論-角色理論

角色理論

角色是個(gè)人與社會(huì)相互接納的一種形式。個(gè)體通過(guò)角色形成自我概念，獲取相應(yīng)的社會(huì)地位和社會(huì)回報(bào)；社會(huì)通過(guò)角色賦予個(gè)人相應(yīng)的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任和社會(huì)期望。角色是個(gè)人以自身對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)滿足自身物質(zhì)需求和精神需求的一種形式，滿足程度隨角色變更而提高。老年人的角色變化表現(xiàn)為角色喪失或中斷，由此引起老年人心理失衡，進(jìn)而損害其健康狀況。

因此，角色理論認(rèn)為，老年人適應(yīng)衰老的途徑一是正確認(rèn)識(shí)角色變換的客觀必然性；二是積極參與社會(huì)，尋求新的次一級(jí)角色。THEEND!老年社會(huì)工作理論

-連續(xù)性理論連續(xù)性理論的含義：該理論是以對(duì)個(gè)性的研究為基礎(chǔ)的?！安徽撃贻p或年老,人們都有不同的個(gè)性和生活方式，而個(gè)性在適應(yīng)衰老時(shí)起著重要的作用?！敝心昶诘纳罘绞綄?huì)延續(xù)到老年期，或者說(shuō)老年期的生活方式在很大程度上會(huì)受到中年期生活方式的影響。

評(píng)價(jià)

積極意義：看到了個(gè)體社會(huì)老齡化的差異性，并用個(gè)性特征予以解釋，彌補(bǔ)了脫離理論和活動(dòng)理論的欠缺。如賴卡德、利夫森和彼德森的研究成熟型、搖椅型、裝甲型、憤怒型或自我怨恨型。消極意義：將能否遵循早期階段個(gè)性特征視為老年期結(jié)果良好與否的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了個(gè)性特征的具體內(nèi)涵。個(gè)性是發(fā)展的。個(gè)性的變化與社會(huì)變化有著密切的關(guān)系。THEEND!老年社會(huì)工作理論

-社會(huì)撤離理論社會(huì)撤退理論社會(huì)撤退理論的提出：老年學(xué)家提出的第一個(gè)主要理論，也稱脫離理論或休閑理論。代表作是1961年出版的卡明和亨利所著《年事日增》。

社會(huì)撤離理論的含義：

老年人年事已高、身心衰弱，不適合繼續(xù)擔(dān)任社會(huì)角色而應(yīng)該撤離社會(huì)，這既有利于老年人，也有利于社會(huì)。主要觀點(diǎn)：老年人身衰體弱。脫離社會(huì)的生理基礎(chǔ)。老年人的脫離過(guò)程可能由老年人啟動(dòng)，也可能由社會(huì)啟動(dòng)。脫離社會(huì)的動(dòng)力。老年人的脫離狀態(tài)有利于老年人晚年生活．也有利于社會(huì)繼承。脫離社會(huì)的結(jié)果。老年人的脫離過(guò)程具有普遍性和不可避免性。脫離社會(huì)的特征。社會(huì)退離的形式：社會(huì)采取必要手段促進(jìn)撤離過(guò)程；老年人自動(dòng)退入以個(gè)人為中心的生活。社會(huì)撤離理論社會(huì)撤離理論的評(píng)價(jià):積極意義：一定程度反映了老年期社會(huì)老齡化的事實(shí),總結(jié)了老年人口與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系的特征。消極意義:

忽視個(gè)性差異；忽視地位差異；忽視脫離造成的弊端；忽視脫離的文化特征；忽視了老年人口現(xiàn)象的復(fù)雜性。

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-活動(dòng)理論活動(dòng)理論活動(dòng)理論的提出：興起于20世紀(jì)70年代。哈維格斯特、艾玉白的著作《老年人》?；顒?dòng)理論的含義：老年人應(yīng)積極參與社會(huì)，只有參與，才能使老年人重新認(rèn)識(shí)自我，保持生命的活力。其要點(diǎn)可以歸納為：“進(jìn)入老年時(shí)期老年人所扮演的非強(qiáng)制性角色的來(lái)源越多，就越不會(huì)因?yàn)槭チ藦?qiáng)制性的角色而情緒低落。在成年期，這些強(qiáng)制性角色通常置于首位?！?/p>

活動(dòng)理論觀點(diǎn)基于四個(gè)假設(shè)之上：老年人的角色喪失越多，參與的活動(dòng)越少。老年人的自我認(rèn)識(shí)需要在社會(huì)活動(dòng)中形成和證明。自我認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性源于角色的穩(wěn)定性。自我認(rèn)識(shí)越清楚，生活滿意度越高。這四個(gè)假設(shè)闡明了—種邏輯關(guān)系，即生活滿意源于清晰的自我認(rèn)識(shí)，自我認(rèn)識(shí)源于新的角色，新的角色源于參與社會(huì)的程度。